廣東省韶關(guān)市2025屆高三上學(xué)期期中考試試題（語(yǔ)文掃描版）

廣東省韶關(guān)市2025屆高三上學(xué)期期中考試試題（語(yǔ)文掃描版）一、文言文閱讀（本題共5小題，每小題2分，共10分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃釉唬骸坝梢埠糜逻^(guò)我，無(wú)所取材；求也好武過(guò)我，無(wú)所取材；由也好文過(guò)我，無(wú)所取材；由也好仁過(guò)我，無(wú)所取材；求也好信過(guò)我，無(wú)所取材?！笨鬃釉唬骸叭收弑赜杏?，勇者不必有仁；仁者必有信，信者不必有仁；仁者必有忠，忠者不必有仁；仁者必有知，知者不必有仁；仁者必有恭，恭者不必有仁。勇者必不仁，仁者不必不勇；勇者必不忠，忠者不必不勇；勇者必不信，信者不必不勇；勇者必不恭，恭者不必不勇?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.取材，指具備某種才能或素質(zhì)。取，同“娶”，這里的意思是選取。B.恭，敬也?？鬃诱J(rèn)為仁者一定恭敬，但恭敬者不一定是仁者。C.武，勇武，勇猛?？鬃诱J(rèn)為求愛好勇武超過(guò)自己，但沒有指出取材之處。D.知，通“智”，智慧?？鬃诱J(rèn)為仁者一定智慧，但智慧者不一定是仁者。2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.由也好勇過(guò)我/無(wú)所取材/求也好武過(guò)我/無(wú)所取材/由也好文過(guò)我/無(wú)所取材/由也好仁過(guò)我/無(wú)所取材/求也好信過(guò)我/無(wú)所取材B.由也好勇過(guò)我/無(wú)所取材/求也好武過(guò)我/無(wú)所取材/由也好文過(guò)我/無(wú)所取材/由也好仁過(guò)我/無(wú)所取材/求也好信過(guò)我C.由也好勇過(guò)我/無(wú)所取材/求也好武過(guò)我/無(wú)所取材/由也好文過(guò)我/無(wú)所取材/由也好仁過(guò)我/無(wú)所取材/求也好信過(guò)我/無(wú)所取材D.由也好勇過(guò)我/無(wú)所取材/求也好武過(guò)我/無(wú)所取材/由也好文過(guò)我/無(wú)所取材/由也好仁過(guò)我/無(wú)所取材/求也好信過(guò)我/無(wú)所取材3.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為由、求二人愛好勇武、信守諾言，但沒有指出他們的不足之處。B.孔子認(rèn)為由、求二人愛好勇武、信守諾言，但沒有指出他們的不足之處。C.孔子認(rèn)為仁者有勇、信、忠、知、恭，而勇、信、忠、知、恭不一定有仁。D.孔子認(rèn)為仁者有勇、信、忠、知、恭，而勇、信、忠、知、恭不一定有仁。4.把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①勇者必不仁，仁者不必不勇；勇者必不忠，忠者不必不勇；勇者必不信，信者不必不勇；勇者必不恭，恭者不必不勇。②子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁；仁者必有信，信者不必有仁；仁者必有忠，忠者不必有仁；仁者必有知，知者不必有仁；仁者必有恭，恭者不必有仁。”5.孔子認(rèn)為由、求二人在勇武、信守諾言等方面都勝過(guò)自己，卻沒有“取材”之處。結(jié)合材料分析原因。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，每小題5分，共15分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住俊叭松囊饬x，不能說(shuō)用功就是，因?yàn)槭澜缟媳M有人用功，而不知道‘為什么用功’?！保ㄖ旃鉂摚疽摇咳松囊饬x，不能說(shuō)用功就是。用功是達(dá)到人生意義的手段，但不是唯一手段。用功只是達(dá)到人生意義的手段，并不是唯一手段。用功的人，不一定就是用功得最好的；不很用功的人，不一定就是用功得最壞的。用功而不知道‘為什么用功’，就所用的功夫說(shuō)，也是白用；就所得到的結(jié)果說(shuō)，也是白得。（朱光潛）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文中朱光潛指出，人生的意義不是用功就是。B.【甲】文中朱光潛指出，用功只是達(dá)到人生意義的手段，并不是唯一手段。C.【乙】文中朱光潛認(rèn)為，用功而不知道“為什么用功”，就所用的功夫說(shuō)，也是白用；就所得到的結(jié)果說(shuō)，也是白得。D.【乙】文中朱光潛認(rèn)為，用功的人，不一定就是用功得最好的；不很用功的人，不一定就是用功得最壞的。2.下列對(duì)文本的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文中朱光潛指出，人生的意義不能說(shuō)用功就是。B.【甲】文中朱光潛指出，用功是達(dá)到人生意義的手段，但不是唯一手段。C.【乙】文中朱光潛認(rèn)為，用功只是達(dá)到人生意義的手段，并不是唯一手段。D.【乙】文中朱光潛認(rèn)為，用功的人，不一定就是用功得最好的；不很用功的人，不一定就是用功得最壞的。3.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析“人生的意義，不能說(shuō)用功就是”的含義。三、古代詩(shī)歌鑒賞（本題共3小題，每小題6分，共18分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。夜泊牛渚懷古唐·楊炯牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)是唐代詩(shī)人楊炯的代表作，描寫了他在牛渚夜晚泊舟時(shí)，懷念古代名將謝安的情景。B.這首詩(shī)首聯(lián)描寫了牛渚西江的夜晚景色，青天無(wú)片云，營(yíng)造出了一種寧?kù)o的氛圍。C.頷聯(lián)通過(guò)“登舟望秋月”和“空憶謝將軍”兩個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)謝安的懷念之情。D.頸聯(lián)和尾聯(lián)通過(guò)“余亦能高詠”和“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”兩個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己境遇的感慨。2.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人為什么“空憶謝將軍”。3.請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度分析這首詩(shī)的妙處。四、作文要求：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料：近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，科技日新月異，人們的生活水平不斷提高。然而，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，一些人開始反思，如何在快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧?kù)o和滿足？請(qǐng)以“寧?kù)o與滿足”為話題，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或感悟，寫一篇不少于800字的文章。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用要求：根據(jù)下列各句內(nèi)容，回答問(wèn)題。（1）下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.潛移默化（qián）氣息奄奄（yǎn）呆若木雞（dāi）B.氣吞山河（tūn）灑落大方（sǎ）呆頭呆腦（dāi）C.沉魚落雁（liáo）風(fēng)和日麗（hé）氣壯山河（qì）D.驚弓之鳥（gōng）驚心動(dòng)魄（pò）氣沖斗牛（dǒu）（2）下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校決定從下學(xué)期開始，對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主要課程進(jìn)行改革。B.通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)自己的教學(xué)水平有了更高的要求。C.隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，為我們的生活帶來(lái)了極大的便利。D.由于受到天氣和交通的影響，原定于上午10點(diǎn)舉行的會(huì)議不得不推遲到下午2點(diǎn)。（3）下列各句中，使用成語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）A.在這次比賽中，他充分發(fā)揮了自己的實(shí)力，一舉奪得了冠軍，真是出人意料。B.他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，從不馬虎，因此得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致好評(píng)。C.面對(duì)困難，他總是能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。D.這篇文章的觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，讀起來(lái)讓人耳目一新。六、文學(xué)常識(shí)要求：根據(jù)下列文學(xué)常識(shí)，回答問(wèn)題。（1）下列關(guān)于文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰。B.《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一，以三國(guó)時(shí)期的歷史為背景，講述了劉備、關(guān)羽、張飛等英雄人物的故事。C.《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，描寫了一百零八位好漢在梁山泊聚義的故事。D.《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的艱難歷程。（2）下列關(guān)于文學(xué)人物的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.貂蟬是《三國(guó)演義》中的人物，以美貌和智慧著稱，是促成呂布與董卓反目的關(guān)鍵人物。B.關(guān)羽是《三國(guó)演義》中的人物，以勇猛、忠誠(chéng)著稱，被譽(yù)為“武圣”。C.林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的人物，以才情和悲劇命運(yùn)著稱，是賈寶玉的知己。D.武松是《水滸傳》中的人物，以豪放、勇猛著稱，是梁山泊好漢之一。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀1.A解析：A項(xiàng)中，“取材”解釋為具備某種才能或素質(zhì)，這是正確的。取，同“娶”，這里的意思是選取，也是正確的。B項(xiàng)中，“恭，敬也”解釋正確。C項(xiàng)中，“武，勇武，勇猛”解釋正確。D項(xiàng)中，“知，通‘智’，智慧”解釋正確。因此，A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。2.D解析：根據(jù)句意，可以將句子分為：“勇者必不仁，仁者不必不勇；勇者必不忠，忠者不必不勇；勇者必不信，信者不必不勇；勇者必不恭，恭者不必不勇?！焙汀白釉唬骸收弑赜杏拢抡卟槐赜腥?；仁者必有信，信者不必有仁；仁者必有忠，忠者不必有仁；仁者必有知，知者不必有仁；仁者必有恭，恭者不必有仁?！?，所以正確斷句為D。3.B解析：A項(xiàng)和C項(xiàng)的內(nèi)容與原文相符。D項(xiàng)中的內(nèi)容與原文相符。B項(xiàng)中的“但沒有指出他們的不足之處”與原文不符，原文中孔子提到了由、求二人的不足之處。4.①勇者必定不仁，仁者不一定不勇；勇者必定不忠，忠者不一定不勇；勇者必定不信，信者不一定不勇；勇者必定不恭，恭者不一定不勇。②孔子說(shuō)：“仁者必定有勇，勇者不一定有仁；仁者必定有信，信者不一定有仁；仁者必定有忠，忠者不一定有仁；仁者必定有知，知者不一定有仁；仁者必定有恭，恭者不一定有仁?！?.孔子認(rèn)為由、求二人在勇武、信守諾言等方面都勝過(guò)自己，但沒有“取材”之處，原因在于他們雖然具有這些優(yōu)點(diǎn)，但缺乏仁德。在孔子看來(lái)，仁德是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德品質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)，而勇武、信守諾言等品質(zhì)如果不能以仁德為基礎(chǔ)，那么這些品質(zhì)也就失去了其真正的價(jià)值。二、現(xiàn)代文閱讀1.B解析：A項(xiàng)中，朱光潛指出人生的意義不是用功就是，這是正確的。B項(xiàng)中，朱光潛指出用功只是達(dá)到人生意義的手段，并不是唯一手段，這是錯(cuò)誤的，原文中并沒有這樣的表述。C項(xiàng)中，朱光潛認(rèn)為用功而不知道“為什么用功”，就所用的功夫說(shuō)，也是白用；就所得到的結(jié)果說(shuō)，也是白得，這是正確的。D項(xiàng)中，朱光潛認(rèn)為用功的人，不一定就是用功得最好的；不很用功的人，不一定就是用功得最壞的，這是正確的。2.B解析：A項(xiàng)中，朱光潛指出人生的意義不能說(shuō)用功就是，這是正確的。B項(xiàng)中，朱光潛指出用功是達(dá)到人生意義的手段，但不是唯一手段，這是錯(cuò)誤的，原文中并沒有這樣的表述。C項(xiàng)中，朱光潛認(rèn)為用功只是達(dá)到人生意義的手段，并不是唯一手段，這是正確的。D項(xiàng)中，朱光潛認(rèn)為用功的人，不一定就是用功得最好的；不很用功的人，不一定就是用功得最壞的，這是正確的。3.“人生的意義，不能說(shuō)用功就是”的含義是，人生的意義并不僅僅在于用功，用功只是達(dá)到人生意義的一種手段，而不是唯一手段。人生的意義是多元的，包括追求知識(shí)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、享受生活等方面，這些方面都需要用功，但用功本身并不能完全決定人生的意義。三、古代詩(shī)歌鑒賞1.A解析：A項(xiàng)中，這首詩(shī)是唐代詩(shī)人楊炯的代表作，描寫了他在牛渚夜晚泊舟時(shí)，懷念古代名將謝安的情景，這是正確的。B項(xiàng)中，這首詩(shī)首聯(lián)描寫了牛渚西江的夜晚景色，青天無(wú)片云，營(yíng)造出了一種寧?kù)o的氛圍，這是正確的。C項(xiàng)中，頷聯(lián)通過(guò)“登舟望秋月”和“空憶謝將軍”兩個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)謝安的懷念之情，這是正確的。D項(xiàng)中，頸聯(lián)和尾聯(lián)通過(guò)“余亦能高詠”和“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”兩個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己境遇的感慨，這是錯(cuò)誤的，詩(shī)人表達(dá)的是對(duì)謝安的懷念。2.詩(shī)人“空憶謝將軍”的原因在于，謝安雖然是一位英勇的將軍，但他的英勇并沒有得到應(yīng)有的認(rèn)可和回報(bào)。詩(shī)人在夜晚泊舟時(shí)，看到空中的秋月，不禁想起了謝安，感嘆他的英勇無(wú)人知曉，表達(dá)了