高考?xì)v史真題和模擬題分項(xiàng)匯編 專題04 明清社會(huì)轉(zhuǎn)型（原卷卷）

專題04明清社會(huì)轉(zhuǎn)型1．（2023·全國(guó)甲卷）明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日作買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢”的信條。盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是A．“百姓日用即道” B．“心外無(wú)物”C．“存天理，滅人欲” D．“工商皆本”2．（2023·全國(guó)乙卷）明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在A．強(qiáng)調(diào)農(nóng)商皆本 B．加強(qiáng)對(duì)民間的控制C．禁止人口流動(dòng) D．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展3．（2023·新課標(biāo)卷（五?。┪覈?guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是A．朝貢貿(mào)易繁榮 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步C．白銀大量流入 D．海上絲綢之路興起4．（2023·湖北卷）科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見(jiàn)A．人文環(huán)境與人才選拔相互影響 B．交通條件制約人才分布的格局C．政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一致 D．文化成就與人口升降密切相關(guān)5．（2023·浙江1月選考）明萬(wàn)歷九年（1581），張居正在全國(guó)推行一條鞭法，實(shí)行賦役合并，一概折銀，這是中國(guó)賦役制度上的重大變革。下列各項(xiàng)中，對(duì)張居正推廣一條鞭法前所處的經(jīng)濟(jì)狀況，表述正確的是A．白銀已逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段B．通過(guò)清丈全國(guó)土地，土地兼并現(xiàn)象已經(jīng)得到根本遏制C．美洲等地白銀的大量流入，解決了明朝府庫(kù)空虛問(wèn)題D．商品經(jīng)濟(jì)已超越自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位6．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是（

）A．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”B．明末大臣奏稱：“國(guó)家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨(dú)甲于天下”C．康熙帝詩(shī)云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D．清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”7．（2023·廣東卷）明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門(mén)風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見(jiàn)明中后期（

）A．綱常禮教束縛被打破 B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇 D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊8．（2023·海南卷）“楚弓楚得”的典故出自《說(shuō)苑·至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語(yǔ)》作注時(shí)，認(rèn)為中國(guó)人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說(shuō)明A．文獻(xiàn)轉(zhuǎn)譯曲解原著價(jià)值立場(chǎng) B．文明交融推動(dòng)世界文化繁榮C．文教推廣帶有個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn) D．文化借鑒基于特定歷史語(yǔ)境9．（2023·海南卷）瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會(huì)了多種外來(lái)劇種的聲腔和曲牌，到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書(shū)僮天真梅香飄?！豹?dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國(guó)家。這一歷程主要反映（

）A．故土情結(jié)助推文化傳承 B．人口遷徙促進(jìn)文化交流C．商路暢通帶動(dòng)文化傳播 D．藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力10．（2023·北京卷）如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對(duì)圖中信息理解正確的是（

）①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A．①③ B．②④ C．①④ D．②③11．（2023·北京卷）清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書(shū)，經(jīng)內(nèi)閣等部門(mén)呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷A．奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間 B．奏折制度有利于制衡皇權(quán)C．奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn) D．奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送12．（2023·海南卷）下圖的主題突出反映了（

）清代《升平樂(lè)事圖》局部（注：①魁星②鰲）A．藝術(shù)作品帶有時(shí)代印記 B．科舉文化影響世俗生活C．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D．清代文人追求意境情趣12．（2023·湖北卷）[軍事人才的培養(yǎng)與選任]材料一中國(guó)古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時(shí)代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測(cè)試騎射、負(fù)重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學(xué)。就武舉而言，兩宋“以策（論）為去留，弓馬為高下”，“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進(jìn)士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年（1493）規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補(bǔ)充形式。就武學(xué)而論，宋代武學(xué)“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗(yàn)弓馬，合格者始許入學(xué)”。其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習(xí)諸家兵法，教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)”。明代武學(xué)則增加了《論語(yǔ)》《孟子》等作為主要教材?！獡?jù)《宋史》《明史》等材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫(xiě)武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專設(shè)武學(xué)，而是在官學(xué)設(shè)立武學(xué)教習(xí)教授生員。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識(shí)，以及新式炮臺(tái)和營(yíng)壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)。編練的新軍按才學(xué)品行優(yōu)劣、訓(xùn)練勤惰、考核成績(jī)高低決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任?！幾浴吨袊?guó)大通史》等（1）根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因。13．（2023·山東卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場(chǎng)租給棚民種苞谷。隨著開(kāi)種山場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長(zhǎng)程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無(wú)業(yè)地棍程金谷等盜租山場(chǎng)，搭棚糾集多人，私行開(kāi)墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無(wú)籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過(guò)驟，激成事端?！云谟蓝艩?zhēng)端，輯寧民業(yè)為要?！钡胤教幚硪庖?jiàn)酌斷山主退還部分租價(jià)銀，“方會(huì)中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”，或“呈明入籍，照舊編甲"。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場(chǎng)混召異籍之人搭棚開(kāi)墾”，“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”，令各族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)“勒石公祠中，俾共知警惕”?！幾灾袊?guó)第一歷史檔案館《嘉慶朝安徵浙江棚民史料》（1）該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的?（2）案件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)治理的哪些特點(diǎn)?1．（2023·湖南長(zhǎng)沙·二模）明初，設(shè)通政司負(fù)責(zé)拆分、整理、遞交各類奏章，使奏章不經(jīng)各部門(mén)審閱，直達(dá)皇帝；但在明代中后期，重臣權(quán)宦對(duì)通政司封入內(nèi)廷的密疏內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性處理的事情時(shí)有發(fā)生。這反映了A．通政司的法定地位大幅度下降 B．密奏制度逐漸遭到了破壞C．官僚機(jī)制運(yùn)行受專制體制沖擊 D．中央集權(quán)制度的鞏固發(fā)展2．（2023·湖北襄陽(yáng)·三模）鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)是明朝奠定基業(yè)的決定性戰(zhàn)役，對(duì)如表中此戰(zhàn)的不同記述說(shuō)法正確的是文獻(xiàn)記述出處作者陳氏（陳友諒）之兵，曾經(jīng)龍江、江州、湖廣三處大敗，善戰(zhàn)者折損，卻于湖潭荊襄等處征田夫市子，三丁抽一為軍，號(hào)曰蓬合，且十人無(wú)一二慣戰(zhàn)。……以故友諒戰(zhàn)船皆不及上船之堅(jiān)?！痘拭骷o(jì)事錄》俞本（時(shí)為明太祖親隨）（陳友諒）悉甲六十萬(wàn)，自武昌圍洪都，樓船高數(shù)丈，皆丹漆，上下三級(jí)……圍數(shù)百重?！睹魈鎸?shí)錄》夏原吉等于永樂(lè)十六年（1418年）修成A．陳友諒勢(shì)力遠(yuǎn)勝于朱元璋 B．俞本所記不如明實(shí)錄可靠C．鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)結(jié)果存在分歧 D．明實(shí)錄存在著曲筆的缺陷3．（2023·湖北·統(tǒng)考模擬）明代前期海防采用衛(wèi)所制度。每衛(wèi)官兵五千六百人，設(shè)指揮使一員統(tǒng)領(lǐng)。北起遼東，南至海南島的海防前線共設(shè)衛(wèi)五十四，千戶所一百二十七。除在沿海險(xiǎn)要之處筑城“屯兵設(shè)守”外，各個(gè)衛(wèi)所還配置了戰(zhàn)船，以實(shí)現(xiàn)水陸配合，協(xié)同作戰(zhàn)。這表明當(dāng)時(shí)A．海防形勢(shì)急劇變化 B．政府重視開(kāi)發(fā)海洋C．海防實(shí)力十分強(qiáng)大 D．海防建設(shè)較為完善4．（2023·湖北·模擬預(yù)測(cè)）如表為清初成都城市景觀修建情況表，如表反映清初成都城市景觀修建

修建時(shí)間修建景觀修建人順治十八年（1661年）成才文廟四川巡撫佟鳳彩康熙七年（1668年）捐修青羊?qū)m三清殿四川巡撫張德地康熙七年（1668年）修建了武侯祠的三絕碑亭、惠陵版坊四川巡撫張德地康熙十年（1671年）杜甫草堂巡撫羅森、布政使司金攜、按察使司宋可發(fā)、成都縣令戴宏烈等，還有二寺僧康熙四十三年（1704年）錦江書(shū)院按察使劉德芳康熙三十四年（1695年）重建二仙庵按察使趙良壁A．廣泛調(diào)動(dòng)了社會(huì)參與 B．蘊(yùn)含了政治社會(huì)意圖C．奠定了后世城市形態(tài) D．推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．（2023·河北·模擬預(yù)測(cè)）如圖是1644年藝術(shù)家項(xiàng)圣謨的自畫(huà)像（局部）。畫(huà)中作者背倚一株大樹(shù)，抱膝而坐；肖像部分全用墨筆白描勾畫(huà)，不用色彩，而大樹(shù)及遠(yuǎn)處山巒，則全用朱色，并題“江南在野臣”款。此畫(huà)作A．說(shuō)明作者追求田園安逸生活 B．體現(xiàn)出市民階層的藝術(shù)旨趣C．反映出宮廷繪畫(huà)的工整謹(jǐn)細(xì) D．折射出政局動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)6．（2023·河北邯鄲·統(tǒng)考三模）同治元年（1862年）二月十八日，軍機(jī)處呈遞奏片：“查向來(lái)欽奉諭旨及批折內(nèi)交各部院衙門(mén)會(huì)議、速議、核議、議奏等件，該部院于議奏后并不知照軍機(jī)處……謹(jǐn)公同商酌擬交片各部院衙門(mén)嗣后遇有各項(xiàng)交議折件，于議奏奉旨后，將原奏及如何奉旨之處一并鈔錄知照軍機(jī)處備查?！痹撟嗥钪家雷h。這說(shuō)明A．軍機(jī)處職權(quán)有所擴(kuò)大 B．皇權(quán)受到一定制約C．中央集權(quán)出現(xiàn)了危機(jī) D．行政效率不斷提高7．（2023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考三模）從1730年到1911年，陸續(xù)有150人擔(dān)任軍機(jī)大臣之職，其中滿族70人，占總數(shù)的46．7%；漢族69人，占總數(shù)的46%；蒙古族10人，占總數(shù)的6．7%；族籍不明者1人，占總數(shù)的0．6%。據(jù)此可知，清代A．籠絡(luò)各族精英參與統(tǒng)治 B．貫徹民族平等政策C．注重提高軍機(jī)處的效率 D．加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治8．（2023·湖南株洲·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）1757年，乾隆在平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后，在承德普寧寺內(nèi)立有平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑，并親撰碑文“伊犁既歸版章，久安善后之圖，要焉已定者，詎宜復(fù)失也”。碑文中“久安善后之圖”是指A．派遣烏魯木齊都統(tǒng)管理新疆 B．將新疆改為行省派巡撫管轄C．設(shè)立伊犁將軍統(tǒng)轄新疆全境 D．派八旗綠營(yíng)在全疆戍邊屯田9．（2023·河北·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）康熙二十五年政府規(guī)定：“如有身家股實(shí)之人愿充洋貨者，或呈明地方官承充，或改換招牌，各具星認(rèn)明給帖?！鼻【拍甑摹豆芾戆囊恼鲁獭访鞔_規(guī)定：“洋船進(jìn)口，必得內(nèi)地民人帶引水道，最為緊要……如果殷實(shí)良民，取具保甲親鄰結(jié)狀，縣水加結(jié)申送，查驗(yàn)無(wú)異，給發(fā)腰牌執(zhí)照準(zhǔn)充，仍列冊(cè)通報(bào)查考?！边@些規(guī)定用于說(shuō)明清朝A．外國(guó)商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大 B．對(duì)外貿(mào)易管理具有明顯的封閉性C．海運(yùn)發(fā)展促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的變遷 D．在國(guó)際上的地位得到了顯著提升10．（2023·天津和平·二模）明清時(shí)期，人口持續(xù)大規(guī)模地向山區(qū)流動(dòng)，帶來(lái)持續(xù)的山地墾殖擴(kuò)張，各地通過(guò)圍墾河灘、沼澤、海涂等方式，實(shí)現(xiàn)耕地增長(zhǎng)。地勢(shì)低洼的太湖地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)形成了?；~(yú)塘的農(nóng)業(yè)模式，“兩利俱全，十倍禾稼”。以上史料可以反映出的信息有A．經(jīng)濟(jì)重心的南移已經(jīng)完成 B．高產(chǎn)農(nóng)作物品種引進(jìn)推廣C．注重生態(tài)環(huán)境的合理開(kāi)發(fā) D．政府重農(nóng)抑商政策的影響11．（2023·山東青島·統(tǒng)考三模）明代杭州人張瀚，官至吏部尚書(shū)，他在筆記《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載，其先祖得神人授金，因此得以購(gòu)織機(jī)一臺(tái)織布，“積兩旬，復(fù)增一機(jī)，后增至二十余”，遂發(fā)家致富。這可用于說(shuō)明A．明朝出現(xiàn)資本主義萌芽 B．明中期工商業(yè)市鎮(zhèn)興起C．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆 D．明代江南手工業(yè)的發(fā)展12．（2023·全國(guó)·校聯(lián)考模擬）明末，黃宗羲主張建立“太學(xué)”議政制度。在這套制度中，“太學(xué)”是一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，天子和重要官僚作為弟子要定期到學(xué)校接受有關(guān)為政的評(píng)議，學(xué)校在國(guó)家重大事務(wù)的決策中擁有一定裁決權(quán)。此主張意在A．提高君臣的儒學(xué)素養(yǎng) B．發(fā)展君主制下的民意政治C．恢復(fù)宰相集體議政制 D．完善官方學(xué)校的教育體系13．（2023·寧夏銀川模擬）有學(xué)者認(rèn)為沒(méi)有明末清初儒學(xué)的新發(fā)展，清初的社會(huì)重建無(wú)法實(shí)現(xiàn)，清中葉康雍乾社會(huì)大發(fā)展便是“紙上談兵”。對(duì)此解釋最合理的是A．明末清初新儒學(xué)提倡農(nóng)工商并重 B．明末清初新儒學(xué)批判君主專制C．明末清初新儒學(xué)趨“實(shí)”重“實(shí)” D．明末清初新儒學(xué)崇天理重心性14．（2023·山東聊城·統(tǒng)考三模）中國(guó)古代小說(shuō)即使虛構(gòu)，也要寫(xiě)上真實(shí)的年代、真實(shí)的地點(diǎn)，甚至真實(shí)的人名。故事是虛構(gòu)的，故事發(fā)生的空間與時(shí)間卻是真實(shí)的；人物是虛構(gòu)的，人物的名字卻是真實(shí)的。中國(guó)小說(shuō)的書(shū)名常冠以記、傳、志之類的字樣，如《石頭記》《水滸傳》《東周列國(guó)志》等，記、傳、志本身就是史書(shū)體例的稱謂。由此推知，古代小說(shuō)A．與歷史著作具有同等史料價(jià)值 B．能夠準(zhǔn)確記述歷史人物的事跡C．可以作為一種特殊的史料運(yùn)用 D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響15．（2023·浙江·統(tǒng)考）明末，利瑪竇等傳教士將天主教教義用儒學(xué)的術(shù)語(yǔ)變通改造，提出儒教和天主教是相通的，他們自己也以儒家教條為標(biāo)準(zhǔn)處世，由此吸引了徐光啟等一批儒家知識(shí)分子接受天主教。上述做法A．反映出歐洲出現(xiàn)儒學(xué)傳播熱潮 B．推動(dòng)西方文化在中國(guó)廣泛傳播C．體現(xiàn)了傳教士會(huì)通中西的意識(shí) D．削弱了中華傳統(tǒng)文化的影響力16．（2023·江蘇南通·統(tǒng)考三模）閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝放棄元朝憑借邊疆向外擴(kuò)張的做法，繼承漢唐“守中治邊”的治邊之策。朱元璋分封的諸子大都遣鎮(zhèn)北方。同時(shí)，為防范北方游牧民族南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長(zhǎng)城并駐守重兵，以強(qiáng)硬的軍事手段應(yīng)對(duì)北方游牧勢(shì)力。在南方邊疆地區(qū)，明朝以衛(wèi)所駐守各地；在衛(wèi)所以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，推行土司制度，官府對(duì)其“不過(guò)歲輸貢賦，示以羈縻”?！幾苑借F《論元明清的邊疆治理制度》材料二順治年間達(dá)賴五世進(jìn)京，順治帝待以殊禮，并賜給達(dá)賴五世黃金550兩、白銀11000兩，大緞1000匹及珠寶玉器和馬匹康熙年間清宗室之女固倫榮憲公主、和碩端靜公主等七人，下嫁科爾沁蒙古部的親王、郡王雍正年間雍正帝對(duì)前代貶低夷狄不以為然，認(rèn)為“蒙古及邊諸部落，俱歸版圖……乃中國(guó)臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”；始設(shè)置駐藏大臣；在西南先后改東川、烏蒙、鎮(zhèn)雄土府為府、州，設(shè)流官并派兵鎮(zhèn)守；青海蒙古正式編旗，共置蒙古28旗，由西寧辦事大臣兼任盟長(zhǎng)乾隆年間頒布《理藩院則例》、《蒙古律例》、《回疆則例》、《西藏善后章程》、《欽定西藏章程》——據(jù)《中國(guó)大通史·清（1644—1840）》整理（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明朝邊疆治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括清朝邊疆治理中的制度創(chuàng)新。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較明清時(shí)期治邊理念的變化。17．（2023·吉林通化·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，并回答問(wèn)題。世界在古代是相對(duì)隔絕的，而伴隨著近現(xiàn)代的腳步，則逐漸開(kāi)始了大規(guī)模的交流。材料一16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉，流入中國(guó)的白銀數(shù)量，根據(jù)弗蘭克的估算，大體如下：美洲生產(chǎn)的白銀30000噸，日本生產(chǎn)的白銀8000噸，總數(shù)380000噸，最終流入中國(guó)的白銀7000—10000噸。弗蘭克的結(jié)論是："因此中國(guó)占有了世界白銀產(chǎn)量的四分之一至三分之一。"這些白銀并非一般商品，而是貨幣形態(tài)的資本，由此可見(jiàn)，這一時(shí)期“整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)時(shí)名副其實(shí)地是以中國(guó)為中心的"?！獡?jù)樊樹(shù)志《國(guó)史概要》整理材料二利瑪竇在中國(guó)傳教的成功，固然得益于他的“本土化”策略，更重要的是他在傳教的同時(shí)帶來(lái)了歐洲較為先進(jìn)的科學(xué)文化，令當(dāng)時(shí)的知識(shí)階層耳目一新。西學(xué)以前所未見(jiàn)的巨大魅力，深深地吸引了一批正在探求新知識(shí)的士大夫們，短短幾年中掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)西學(xué)的高潮，造就了一批放眼看世界的先進(jìn)中國(guó)人，如第一個(gè)結(jié)識(shí)利瑪竇的名士翟汝夔、可以與托馬斯·莫爾媲美的徐光啟、“以西法為宗"的李之藻、由佛教到天主教的楊廷藥、"讀書(shū)必開(kāi)眼”的方以智?！幾苑畼?shù)志《晚明大變局》材料三英國(guó)地理學(xué)家查德·哈克盧特1599年發(fā)布《航海全書(shū)》，內(nèi)含對(duì)中國(guó)所屬疆域、邊防管理措施、稅收制度、政治管理辦法、農(nóng)業(yè)狀況等全方位的敘述。將我國(guó)對(duì)科舉制度的重視和對(duì)孩子教育的培養(yǎng)理念引入英國(guó)，一時(shí)間引起了轟動(dòng)。十七世紀(jì)，隨著各國(guó)之間貿(mào)易的展開(kāi)，我國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等珍貴物品，開(kāi)始通過(guò)海運(yùn)流入英國(guó)皇室，英國(guó)的建筑也開(kāi)始仿照中國(guó)，自此刮起一陣“中國(guó)風(fēng)”。十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)家哥爾斯密斯發(fā)表《世界公民》，表達(dá)了對(duì)中國(guó)完善法制和道德準(zhǔn)則的欣賞。十九世紀(jì)，出使中國(guó)的馬嘎?tīng)柲釟w國(guó)后發(fā)布《英使見(jiàn)乾隆紀(jì)事》，形容中國(guó)為“傲慢野蠻、愚昧腐敗”，嚴(yán)肅的批判了中國(guó)的封建君主專制制度。中國(guó)的形象在英國(guó)人眼中逐步跌落至未被馴服的"蠻族"?！?/p>