解析：湖南省湘潭市2020年中考語(yǔ)文試題（原卷版）

【淘寶搜索店鋪：中小學(xué)教輔資源店微信：mlxt2022】PAGE12020年湖南省湘潭市中考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀閱讀文章，回答問題?？嗍侨松难a(bǔ)藥馬相云①有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。②志從苦中礪?！熬鹈烙竦娜似?，定從烈火中煅來(lái)；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”古往今來(lái)，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅(jiān)持“自討苦吃”：赤背頂著驕陽(yáng)暴曬，于山谷中作“冷水浴”，雷鳴電閃中光著上身進(jìn)行“雨淋浴”……可以說(shuō)，正是持之以恒地在苦難中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅(jiān)定信念。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)欲火重生的過(guò)程。正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。③才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。④功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。⑤然而，在當(dāng)今社會(huì)，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想，讓夢(mèng)想成了夢(mèng)幻；有的想出彩而不想，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如習(xí)近平總書記所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)”。（《人民日?qǐng)?bào)》（2020年06月25日，本卷有刪改）1.依次填入第⑤自然段中空缺處的三個(gè)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.出力作為吃苦受累 B.出力吃苦受累作為C.作為出力吃苦受累 D.吃苦受累出力作為2.請(qǐng)你為文章第③自然段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。3.試分析標(biāo)題“苦是人生的補(bǔ)藥”的妙處。（二）實(shí)用類文本閱讀（14分）閱讀下面三則材料，完成后面的題目。【材料一】要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育，職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！泄仓醒?、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》【材料二】2019年度“新時(shí)代湖南好少年”揭曉，湘潭市4名少年受到表彰。湘潭縣第一中學(xué)朱典同學(xué)讀初中時(shí)，就立志傳承青山嗩吶非遺文化，帶領(lǐng)一班愛好嗩吶的同學(xué)肩負(fù)起傳承“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”青山嗩吶的使命。朱典在學(xué)習(xí)上非常刻苦，同時(shí)，他待人友善，樂于助人，先后獲得“學(xué)習(xí)之星”“最美少年”“嗩吶少年”“優(yōu)秀學(xué)生會(huì)干部”“湖南省三好學(xué)生”等各種榮譽(yù)。岳塘區(qū)火炬學(xué)校羅浥暢同學(xué)從小就對(duì)非遺文化十分感興趣，立志成為中華非遺文化的小傳承人，彩紙折藝、紙影戲、剪紙、油紙傘、變臉等都是她的最愛。她經(jīng)常說(shuō)：“這么精湛的中華非遺文化需要我們?nèi)ケＷo(hù)，更需要我們?nèi)鞒??！背藢W(xué)習(xí)傳承中華非遺文化外，羅浥暢還是個(gè)全面發(fā)展的好少年，她是同學(xué)心中的“小學(xué)霸”，多才多藝的“小才女”，師生眼中的“小幫手”，熱心腸的“小姑娘”?！拔拿骱稀蔽⑿殴娞?hào)【材料三】紙影戲也叫“影子戲”，是湘潭地區(qū)獨(dú)具特色的民俗藝術(shù)。湘潭紙影戲被視為南方影戲的重要代表，承載著湘楚文化的歷史積淀，并且與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)組織、歲時(shí)節(jié)令和民間信仰等方面有著極為密切的聯(lián)系。湘潭紙影戲是一種以獸皮成紙板做成的人物剪影，在光源的照射下用隔亮布進(jìn)行表演的民間戲曲表演藝術(shù)形式。表演時(shí)，民間藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿呌檬植倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。湘潭的紙影戲的影像造型寫意而內(nèi)容寫實(shí)，雖不及北方皮影造型華麗，但更側(cè)重意境的表現(xiàn)。場(chǎng)景設(shè)置靈活而隨性，人物故事敘述清晰。湘潭紙影戲的表演戲臺(tái)一般只需一個(gè)簡(jiǎn)單的竹架結(jié)構(gòu)，搭起一個(gè)僅能容納三五人的空間，竹架正面撐平白布即為幕布，側(cè)面架上可懸掛待用的影偶?？臻g雖不大，但對(duì)于一專多能、分飾多角的表演者來(lái)說(shuō)，還是能閃轉(zhuǎn)騰挪，得心應(yīng)手。紙影戲大多活躍在廣大農(nóng)村，他們的隊(duì)伍和行頭都十分精簡(jiǎn)，三、五個(gè)藝人農(nóng)忙時(shí)各忙各事，農(nóng)閑或受請(qǐng)時(shí)再聚齊排練和演出。在農(nóng)耕年代，這種靈活的演出方式使得紙影戲的流行十分廣泛。--湘潭文明網(wǎng)4.對(duì)上述三則材料的概括分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.材料一強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事關(guān)“立德樹人”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要貫穿中小學(xué)教育始終。B.材料二充分說(shuō)明，當(dāng)代青少年學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，是應(yīng)該也可以建立起密切的聯(lián)系。C.材料三介紹的作為民俗藝術(shù)的湘潭紙影戲，承載和體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化、藝術(shù)特性。D.三則材料都從不同角度讓我們對(duì)學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。5.材料二中湘潭的朱典、羅浥暢兩位同學(xué)能獲評(píng)“新時(shí)代湖南好少年”，他們的共同特點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6.如果羅浥暢等紙影戲愛好者將課文《木蘭詩(shī)》創(chuàng)編成了傳統(tǒng)紙影戲，準(zhǔn)備在校內(nèi)公演，請(qǐng)你聯(lián)系材料三，以主持人身份，先向觀眾介紹這個(gè)節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。7.“大江班”響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，開展“閱讀吧，大江少年”讀書活動(dòng)，你積極參與了這次活動(dòng)。主持人、“大江班”語(yǔ)文課代表小雯同學(xué)在開場(chǎng)發(fā)言時(shí)談到了“社會(huì)的閱讀現(xiàn)狀”，并用幻燈片展示了一張來(lái)自《2019年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》的圖表（如圖）。小雯同學(xué)問大家：這個(gè)圖表反映出來(lái)國(guó)民閱讀現(xiàn)狀的主要問題是什么？小雯同學(xué)問到的這個(gè)問題，你心里的回答是：______。8.班上的“讀書大王”致遠(yuǎn)同學(xué)作了個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言：“語(yǔ)文老師總是要我們讀書，說(shuō)‘閱讀是有意義的’。我回家問爸爸：‘閱讀有什么用??？’，爸爸遞給我這幅漫畫（如圖），說(shuō)：‘孩子，漫畫中那個(gè)人說(shuō)的話，就是你問題的答案。’親愛的同學(xué)們，你猜我看到的那句話是什么呢？”你會(huì)心一笑，舉手回答：“報(bào)告大王，我猜這句話是：_____?！?/p>

9.學(xué)習(xí)委員發(fā)言了：“親愛的同學(xué)們，課本中推薦了名著閱讀，大家看這張圖片（見圖），誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這張圖片取材于哪部作品？圖片中表現(xiàn)的是什么故事情節(jié)？”甄思維同學(xué)搶先舉手回答：“__________?！?0.輪到你發(fā)言了。你說(shuō)：“說(shuō)到‘閱讀’，我想起了不久前讀到的則新聞?！睋?jù)《新京報(bào)》、新華社報(bào)道，2020年6月24日東莞圖書館“讀者留言表”中，有署名“湖北農(nóng)民工吳桂春”的一頁(yè)：我來(lái)東莞十七年，其中來(lái)圖書館看書有十二年。書能明理，對(duì)人百益無(wú)一害的唯書也。今年疫情讓好多產(chǎn)業(yè)倒閉，農(nóng)民工也無(wú)事可做了，選擇了回鄉(xiāng)。想起這些年的生活，最好的地方就是圖書館了。雖萬(wàn)般不舍，然生活所迫，余生永不忘你，東莞圖書館。愿你越辦越興旺。東莞圖書館在其官方微博上，及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)了吳桂春在“讀者留言表”上留言的圖片，并作了簡(jiǎn)短而又溫情的回復(fù)。你問大家：“如果你是東莞圖書館的工作人員，會(huì)在微博上回復(fù)一段怎樣‘簡(jiǎn)短而又溫情’的話？”（三）文學(xué)類文本閱讀（共14分）閱讀文章，回答問題。汾河的圓月蕭紅黃葉滿地落著。小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實(shí)實(shí)承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了。因?yàn)槭终鹊募舛擞|到那地上的黃葉時(shí)，就起著她的手杖在初冬的早晨踏破了地面上的結(jié)著薄薄的冰片暴裂的聲音似的?！澳愕裉爝€不回來(lái)嗎？”祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來(lái)，微微地顫抖著?！澳愕裉爝€不回來(lái)嗎？”她的手杖格格地打著地面，落葉或瓦礫或沙上都在她的手杖下發(fā)著響或冒著煙?！澳愕?，你爹，還不回來(lái)嗎？”她沿著小巷子向左邊走。鄰家沒有不說(shuō)她是瘋子的，所以她一走到誰(shuí)家的門前，就聽到紙窗里邊咯咯的笑聲，或是問她：“你兒子去練兵去了嗎？”她說(shuō)：“是去了啦，不是嗎？就為著那盧溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰(shuí)呢？”假若再接著問她，她說(shuō)這樣說(shuō)：“打誰(shuí)……打小日本子吧……”“你看過(guò)小日本子嗎？”……汾河邊上的人對(duì)于這瘋子起初感到趣味，慢慢地厭倦下來(lái)，接著就對(duì)她非常冷淡。也許偶而對(duì)她又感到趣味，但那是不常有的。今天這白頭發(fā)的瘋子就空索索地一邊嘴在咕魯咕魯?shù)叵袷囚~在池塘里吐著沫似的，一邊向著汾河邊走。小玉的父親是在軍中病死的，這消息傳到小玉家是在他父親離開家還不到一個(gè)月的時(shí)候。祖母從那個(gè)時(shí)候，就在夜里開始摸索，嘴里就開始不斷的什么時(shí)候想起來(lái)，就什么時(shí)候說(shuō)著她的兒子是去練兵練死了?？墒菑男∮竦哪赣H出嫁的那一天起，她就再不說(shuō)她的兒子是死了。她忽然說(shuō)她的兒子是活著，并且說(shuō)他就快回來(lái)了?！澳愕€不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”夜里小玉家就開著門過(guò)的夜，祖父那和馬鈴薯一樣的臉孔，好像是浮腫了，夾起來(lái)的地方突得更高了?！澳愕€不回來(lái)嗎？”祖母那夜依著門扇站著，她的手杖就在蟋蟀叫的地方打下去。祖父提著水桶，到馬棚里去了一次再去一次。那呼呼地喘氣的聲音，就和馬棚里邊的馬差不多了。他說(shuō)：“這還像個(gè)家嗎？你半夜三更的還不睡覺！”祖母聽了他這話，帶著手杖就跑到汾河邊上去，那夜她就睡在汾河邊上了。小玉從媽媽走后，那胖胖的有點(diǎn)發(fā)黑的臉孔，常常出現(xiàn)在那七八家取水的并口邊。尤其是在黃昏的時(shí)候，他跟著祖父飲馬的水桶一塊來(lái)了。馬在喝水時(shí)，水桶里邊發(fā)著響，并且那馬還響著鼻子。而小玉只是靜靜地站著，看著……有的時(shí)候他竟站到黃昏以后。假若有人問他：“小玉怎么還不回去睡覺呢？”那孩子就用黑黑的小手搔一搔遮在額前的那片頭發(fā)，而后反過(guò)來(lái)手掌向外，把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上：“媽沒有啦！”他說(shuō)。直到黃葉滿地飛著的秋天，小玉仍是常常站在井邊；祖母仍是常常嘴里叨叨著，摸索著走向汾河。汾河永久是那么寂寞，潺潺地流著，中間隔著一片沙灘，橫在高高城墻下。在圓月的夜里，城墻背后襯著深藍(lán)色的天空。經(jīng)過(guò)河上用柴草架起的浮橋，在沙灘上印著日里經(jīng)行過(guò)的戰(zhàn)士們的腳印。天空在遼遠(yuǎn)的，高的，不可及的深遠(yuǎn)的圓月的背后，在城墻的上方懸著。小玉的祖母坐在河邊上，曲著她的兩膝，好像又要說(shuō)到她的兒子。這時(shí)她聽到一些狗叫，一些掌聲。她不知道什么是掌聲。她想總是一片震耳的蛙鳴。一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演了。然而，汾河的邊上仍坐著小玉的祖母，圓月把她畫著深黑色的影子落在地上。一九三八年八月二十日（原文刊載于1938年8月28日漢口《大公報(bào)》副刊《戰(zhàn)線》，本卷有刪減）【鏈接】中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個(gè)聲音：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛??；見了我，又說(shuō)道：“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)：“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道：“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)：“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道：“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。-節(jié)選自魯迅《孔乙己》11.請(qǐng)聯(lián)系《汾河的圓月》全文，分析小玉的祖父說(shuō)“這還像個(gè)家嗎”的原因。12.說(shuō)說(shuō)你對(duì)《汾河的圓月》第4自然段的理解。13.請(qǐng)你對(duì)《汾河的圓月》的末段簡(jiǎn)要進(jìn)行賞析。14.《汾河圓月》一文中記述了一節(jié)小玉奶奶與鄰家的對(duì)話，鏈接材料《孔乙己》節(jié)選中也有一段孔乙己與掌柜的對(duì)話。這樣的對(duì)話描寫有什么作用？15.《汾河的圓月》一文和鏈接材料《孔乙己》節(jié)選，故事發(fā)生的自然環(huán)境都是在什么時(shí)節(jié)？這樣的處理安排有什么妙處？二、古代詩(shī)文閱讀（24分）（一）文言文段閱讀（12分）閱讀文言文，回答問題。河中石獸紀(jì)昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？16.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。18.你從這則故事中悟出怎樣的道理？閱讀文言文，回答問題。齊田氏祖①于庭，食客千人。中坐有獻(xiàn)魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預(yù)于次②，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類也。類無(wú)貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋③噆④膚，虎狼食肉，豈天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”注：①祖：出行前祭祀路神的儀式。②預(yù)于次：排列在次等的位置。③蚋：吸血的昆蟲。④噆：叮，咬。19.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（）A.齊田氏祖于庭/預(yù)于次B.田氏視之/眾客和之如響C.以為之用/徒以大小智力而相制D.非相為而生之/人取可食者而食之20.短文中田氏和鮑氏之子各持什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話回答。21.閱讀短文，你有什么感悟？（二）古代詩(shī)歌鑒賞（4分）閱讀古詩(shī)詞，回答問題。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。22.請(qǐng)分析頸聯(lián)中運(yùn)用“歷歷”“萋萋”兩個(gè)疊詞的作用。23.尾聯(lián)有“煙波江上使人愁”一句，請(qǐng)你聯(lián)系全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人崔顥因何而“愁”。（三）、名句名篇默寫（8分）24.按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句。（1）采菊東籬下，____。（陶淵明《飲酒·其五》）（2）____，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)》）（3）不畏浮云遮望眼，____。（王安石《登飛來(lái)峰》）（4）黃梅時(shí)節(jié)家家雨，____。（趙師秀《約客》）（5）____。風(fēng)休住，____?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）（6）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中飽含詩(shī)人無(wú)限辛酸和內(nèi)心憤懣不平的詩(shī)句是“____，____”。三、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用（12分）25.閱讀下面語(yǔ)段，根據(jù)注音，將相應(yīng)的詞語(yǔ)用正楷書書寫。中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事qiúshì____的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力hóngyáng____講仁愛，重民本，守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。26.下列各組詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.蛻變（tuì）推祟（chóng）熾熱（zhì）新冠肺炎（guàn）B.虐待（nüè）惻隱（cè）臨?。╩ó）拈輕怕重（niān）C.內(nèi)疚（jiù）鐵鍬（qiū）狡黠（jié）南轅北轍（zhé）D.決擇（jué）驀然（mù）猖狂（chāng）如坐針氈（zhān）27.下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.漢字的書寫講究筆畫和筆順，如