《百年孤獨(dú)》好書分享讀后感想

《百年孤獨(dú)》主講人:xx——世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者簡(jiǎn)介哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯以《百年孤獨(dú)》這部名著享譽(yù)世界他曾被瑞士《周刊》一九九六年評(píng)選為“在世的最偉大作家”

,

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師博爾赫斯也稱“馬爾克斯是哥倫比亞的莎士比亞.

《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲的光榮和自豪”.由此可見,馬爾克斯是當(dāng)今世界了不起的大文豪.然而,馬爾克斯還有不少有趣的動(dòng)人故事.卻鮮為人知.

關(guān)于作品《百年孤獨(dú)》以馬貢多鎮(zhèn)為背景,描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn),折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程,探討了拉J美洲地區(qū)貧困落后的原因.作者以生動(dòng)、富于幻想的筆觸,勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀,反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活,深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征,小說因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩性作品.解題指導(dǎo)作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說,《百年孤獨(dú)》

這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”.作者通過布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬貢多的開拓、發(fā)展和毀滅,寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的愚昧落后;與世隔絕和被殖民人侵的屈辱歷史.你認(rèn)為造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能擺脫這種孤獨(dú)的境地?

馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影.老布恩地亞帶領(lǐng)逃荒者歷盡千辛萬苦,

長途跋涉,在此建立了偏僻落后的馬貢多.

若干年后,馬貢多繁榮起來,成了市鎮(zhèn),有了商店,來了外國人.火車開來了,帶來了外部的文明,電燈使人們驚奇,電影使人們痛苦.美國聯(lián)合果品公司在哥倫比亞農(nóng)村開辦香蕉園,坐小汽車的美國經(jīng)理來到馬貢多.馬貢多被鬧得天翻地覆.政府協(xié)助外國經(jīng)理派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了工人起義,把三千多具尸體用火車運(yùn)到海邊,丟進(jìn)大海,并說從未發(fā)生過屠殺,也沒有美國經(jīng)理這個(gè)人.這些歷史變遷真實(shí)地展示了哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭(zhēng)、獨(dú)立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變.布恩地亞家族的神奇經(jīng)歷與不幸,是印第安人歷史文化的再現(xiàn)和拉美民族痛苦命運(yùn)的濃縮.作者所謂的“孤獨(dú)”,是對(duì)哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴的批判,

也是對(duì)美

國侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪的憤怒的吶喊.是他們?cè)斐闪死∶乐薜墓陋?dú)、野蠻、愚昧和落后.同時(shí)也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執(zhí)等民族痼疾的內(nèi)部根源,孤獨(dú)是拉丁美洲面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度作品預(yù)示拉美人民將在自主、開放、科學(xué)和反殖民斗爭(zhēng)中走向文明與覺醒.二這篇小說生動(dòng)地描寫了拉丁美洲離奇的現(xiàn)實(shí)和不可解喻的神秘景象,

把現(xiàn)實(shí)和幻象結(jié)合起來,

把真假虛實(shí)糅在一起.說說作者是如何用寫實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻象的.小說一方面真實(shí)地描繪了一些現(xiàn)實(shí)主義的景象,另一方面與這些真實(shí)的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素,比如它一方面真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來,帶給小鎮(zhèn)的熱鬧景象,逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景,又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí),磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下,木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(被磁鐵吸出來)而嘎嘎作響的情景.這種例子很多.這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融,使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界.課文簡(jiǎn)介本篇課文作為《百年孤獨(dú)》的第一章,既具有與整部長篇小說相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì),同時(shí)又具有獨(dú)立成章的表述個(gè)性.在這一章里,布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容.隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇的東西的不同,布恩地亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險(xiǎn)的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化.受其影響,布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移,離開馬貢多.雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實(shí)現(xiàn),并且眼光開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活,但布恩地亞對(duì)科學(xué)、知識(shí)的癡迷,如既往,不曾有一絲一毫的減弱.人物形象霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞他富于幻想,敢于實(shí)踐,具有驚人的毅力和智慧他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn),建立了幸福的生活.他向往外來的科學(xué)與文明,癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn),即使失敗或受傷,也從不氣餒,終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的,像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理.在閉塞落后的馬貢多,布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往,代表著一種積極進(jìn)取的精神.只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來的發(fā)瘋而夭折.烏蘇拉:她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象.她是馬貢多的創(chuàng)建者,也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者.她終日操勞,任勞任怨.她意志堅(jiān)定,疾惡如仇,不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃,而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向,是家族的守護(hù)者.因此,她去世后,布恩地亞家族也迅速地走向了衰落.烏蘇I拉是作者心目中的理想女性.魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩《百年孤獨(dú)》這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩,顯然與《變形記》中的荒誕不同.《變形記》中中的荒誕是整體結(jié)構(gòu).上的幻想與細(xì)節(jié)描繪上的真實(shí)的結(jié)合,而《百年孤獨(dú)》是奇幻與真實(shí)的相互交織、水乳交融.敘事角度從總體上看,小說基本保持了一種追憶或倒敘的視角,即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài),向讀者進(jìn)述一個(gè)已然逝去的故事,但小說情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是“現(xiàn)在”.小說的開頭:“許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午.”類似的句子文中還有:“許多年以后,這里成了一條定期的驛道,奧雷良諾布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過時(shí),看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨,在一片虞美人花地中.這時(shí),他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物.這種在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織,三方面強(qiáng)化了小說的歷史意識(shí),另一方面還突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義.這內(nèi)里其實(shí)隱含著作者的態(tài)度“現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過去”,展望它的“未來”.烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象.她是馬貢多的創(chuàng)建者,也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者.她終日操勞,任勞任怨.她意志堅(jiān)定,疾惡如仇.她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃,而且扭轉(zhuǎn)著切使布恩地亞家族混亂的傾向.她是家族的守護(hù)者.因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉(zhuǎn)布恩地亞的力量象征,是作者心目中的理想女性.三與丈夫霍塞阿卡迪奧.布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比,烏蘇拉表現(xiàn)得出奇的理智與堅(jiān)定.分析烏蘇拉形象及其在文中的作用.四“許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾布恩地亞.上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午.這是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨(dú)》的著名開篇語句,它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營造等方面,都有不可忽視的作用.課外結(jié)合對(duì)整部作品的閱讀,具體分析這一開I頭的語言結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果.百年孤獨(dú)Acenturyofsolitude讀書筆記作者簡(jiǎn)介加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（GabrielGarcíaMárquez,一九二七-二零一四）,哥倫比亞作家,魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物.馬爾克斯一九二七年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡.童年與外祖父母一起生活.一九三六年隨父母遷居蘇克雷.一九四七年考入波哥大國立大學(xué).一九四八年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué),進(jìn)入報(bào)界.五十年代開始出版文學(xué)作品.六十年代初移居墨西哥.一九六七年出版《百年孤獨(dú)》.一九八二年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng).加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合,以此來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,審視人生和世界.

作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”,加西亞·馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來,創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史.二零一四年四月一七日,加西亞·馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世,享年八七歲

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創(chuàng)造背景從一八三零年至一九世紀(jì)末的七零年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生.該書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來.政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致.作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史.作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為二零世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一.故事簡(jiǎn)介寫作特點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來,形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望.神話、典故的運(yùn)用印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用,進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛.如寫普魯鄧希奧·阿基拉爾的鬼魂日夜糾纏布恩迪亞一家,便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關(guān)飛毯以及美人兒蕾梅黛絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引申；而馬孔多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中有關(guān)洪水浩劫及諾亞方舟等故事的移植.獨(dú)創(chuàng)新穎倒敘手法另外,作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法.例如小說一開頭,作家就這樣寫道:“許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午.”短短的一句話,實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度.緊接著,作家筆鋒一轉(zhuǎn),把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時(shí)期.這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu),在小說中一再重復(fù)出現(xiàn),一環(huán)接一環(huán),環(huán)環(huán)相扣,不斷地給讀者造成新的懸念.作品影響在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前,馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知.《百年孤獨(dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界,并很快被翻譯為多種語言.馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家.《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)（馬爾克斯稱威廉·?？思{為導(dǎo)師,顯然深受其影響）,描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍,和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú).其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面,可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影.《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特,既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗.粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測(cè).輕靈厚重,兼而有之,被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)