河北省張家口市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省張家口市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論語》第一章即“學(xué)而”，“學(xué)而”的開篇乃是耳熟能詳?shù)男」?jié)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》乃孔子弟子所編，作為編寫者的孔門子弟把這三句話放前面，無疑深有用心：第一個(gè)字即為“學(xué)”，說明“學(xué)”的重要性，或者說整部《論語》就是圍繞“學(xué)”而展開；接下來闡明的就是如何學(xué)與為何學(xué)?！墩撜Z》開篇三節(jié)，開門見山，相互貫通，作為有機(jī)的整體顯現(xiàn)著孔子的學(xué)習(xí)之道。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”跟自己相關(guān)。“學(xué)”是學(xué)道，“習(xí)”是見習(xí)，習(xí)到自己的生活之中，讓學(xué)融入自我生活之中，貫通于自我生命之中。學(xué)習(xí)首先是個(gè)人性的活動(dòng)，包含“學(xué)”和“習(xí)”兩個(gè)因素。如果說學(xué)意味著理智的投入，那么習(xí)就意味著身心整體的投入。孔子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”之樂正是顏回之樂，一種專注于學(xué)、不依賴于外物所達(dá)成的生命之樂；也是夫子自道“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”之樂，一個(gè)人沉浸在學(xué)的世界之中，時(shí)時(shí)感受到的是生命的豐盈，而忘了年歲的老去。“人不知而不慍，不亦君子乎”涉及學(xué)習(xí)過程的延伸與學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正的學(xué)乃是學(xué)做君子，學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了成就自己，而不是取悅于人。自我“學(xué)”道“習(xí)”道，轉(zhuǎn)而與朋友一起交流分享，再由朋友擴(kuò)大到更寬廣的他人，即使不為世人接受，對于學(xué)習(xí)者而言也不氣惱，這就是“人不知而不慍”的基本含義。在這里，個(gè)人的學(xué)習(xí)是為己之學(xué)，自我求學(xué)并不是為了讓別人知曉，而是為了讓自己成為有仁德的君子。真正的君子需要充分地接納世界的復(fù)雜性，而非簡單地將自我心志加之于他人。進(jìn)一步而言，“人不知而不慍”還有其他含義。個(gè)人的學(xué)習(xí)不僅是為了成就自我，同時(shí)也是為了成就他人，實(shí)際上成就自我與成就他人是融為一體的。我們可以在朋友式的交往中盡可能地去影響周遭的人們，但畢竟我們所能影響的人以及我們影響他人所能達(dá)到的程度都很有限，只能盡力而為。哪怕不為人所知，依然不為之慍，甚至是“知其不可為而為之”。當(dāng)然，另一種可能就是我們潛移默化地影響了他人，但他人并不知道，而我們的目的并不是讓他人知道，重要的是讓他人變好，這才是真正的君子。綜上，它們提示著我們?yōu)閷W(xué)的三個(gè)層次，或三個(gè)階段：首先，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是基礎(chǔ)性的過程。這里的基礎(chǔ)性，不僅是指歷時(shí)性的基礎(chǔ)，即個(gè)體首先需要經(jīng)歷較長時(shí)間段的“學(xué)”與“習(xí)”的結(jié)合才能達(dá)成一定的發(fā)展水平，進(jìn)而得以走向他人；同時(shí)也是指共時(shí)性的基礎(chǔ)，也就是在整個(gè)學(xué)習(xí)歷程之中，個(gè)體都需要持續(xù)的“學(xué)”與“習(xí)”的踐行，借以不斷地讓個(gè)體處于自我充實(shí)的狀態(tài)。其次，當(dāng)發(fā)展達(dá)到一定的水平，個(gè)人可與他人切磋交流，這是生命在與更多人的“學(xué)”與“習(xí)”中得以磨礪、升華的過程。第三，學(xué)習(xí)者進(jìn)一步明晰學(xué)習(xí)的目的，也即以學(xué)習(xí)來完善自我，成就自我，而非為了取悅于人，故他人知與不知均不影響自我，學(xué)者始終能超越外在價(jià)值取向，以“學(xué)”“習(xí)”為樂。如果我們把這為學(xué)之道與生命歷程聯(lián)系起來，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人之所以能達(dá)到“人不知而不慍”，正在于“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與“有朋自遠(yuǎn)方來”所敞開的生命境界。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之“悅”與“有朋自遠(yuǎn)方來”之“樂”，其重要的蘊(yùn)含即是自我在“學(xué)”“習(xí)”中向著天地萬物打開，同時(shí)把自我融于他人和世界之中，由此而達(dá)成對“學(xué)而時(shí)習(xí)之”初始時(shí)孤立個(gè)體的超越。(摘編自劉鐵芳《讀〈論語>開篇：學(xué)習(xí)之道與個(gè)體成人》)材料二：“信息繭房”困境，是由美國學(xué)者凱斯·桑斯坦提出的，指“我們只聽愉悅我們的東西”。數(shù)字化時(shí)代背景下，個(gè)性化推薦技術(shù)成為其重要特征之一。而這種推薦可能會(huì)加劇算法對用戶自身偏好需求的推送，使得用戶所接受的信息呈現(xiàn)“千人千面”；也會(huì)因用戶的個(gè)人選擇而產(chǎn)生“信息偏食”，這些使得人們?yōu)g覽的數(shù)字信息呈現(xiàn)出“圈層化”的特點(diǎn)。就青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)而言，以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的個(gè)性化推薦，表面上看是青少年自主搜索獲取信息，實(shí)際上其信息是依據(jù)青少年自身興趣愛好進(jìn)行算法篩選的。這種個(gè)性化推薦提高信息分發(fā)效率的同時(shí)，也對青少年的“信息繭房”困境產(chǎn)生影響。如果青少年僅能接受與自己觀點(diǎn)相符合的價(jià)值觀信息，就不可避免地局限于同質(zhì)信息流中。這將使青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)出現(xiàn)片面化的問題，繼而造成青少年群體中的價(jià)值觀分化。(摘編自魏薇、馬路平《青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)變革的緣由省思、現(xiàn)實(shí)境像與應(yīng)然轉(zhuǎn)向》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語》開篇三節(jié)很有意義，它不僅指出學(xué)的重要性、如何學(xué)與為何學(xué)的學(xué)習(xí)之道，還與個(gè)體成人之理密切相關(guān)。B.從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“人不知而不慍”，各學(xué)習(xí)層次相互貫通，不可割裂，要求學(xué)習(xí)者必須按次序完成。C.數(shù)字化時(shí)代的個(gè)性化推薦技術(shù)根據(jù)用戶自身偏好需求推送信息，所以不同用戶接受的信息可能各不相同。D.人們?yōu)g覽的數(shù)字信息呈現(xiàn)“圈層化”的特點(diǎn)，這與數(shù)字化時(shí)代出現(xiàn)的“信息繭房”困境有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.顏回與孔子身心投入，專注于學(xué)，在學(xué)的世界之中，使生命得以豐盈開闊，感受到生命之樂。B.孔門的學(xué)習(xí)是要學(xué)做君子，成就自己，也要盡已所能的影響他人，但其目的并不是為了取悅他人。C.與用戶選擇偏好相比，數(shù)字化時(shí)代下某些技術(shù)的運(yùn)用是造成“信息繭房”的更主要的原因。D.當(dāng)代青少年面對數(shù)字媒體推送的信息，若陷入“信息繭房”的困境，那么可能會(huì)造成群體中的價(jià)值觀分化。3.下列選項(xiàng)符合材料中的“習(xí)”的一項(xiàng)是（）A.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記》)B.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。(蘇軾)C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)D.讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。(翁森)4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，簡要概括“人不知而不慍”的含義。5.當(dāng)下，青少年應(yīng)如何進(jìn)行價(jià)值觀學(xué)習(xí)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了成就自己，而不是取悅于人，所以即便他人不接受自己與之交流分享的所學(xué)所習(xí)之“道”，自己也不氣惱。②學(xué)習(xí)在成就自我的同時(shí)也是為了成就他人，他人不知道自己為成就別人而做出的所有努力，自己也不氣惱。5.①將學(xué)得的正確的價(jià)值觀融入個(gè)人生活，不斷踐行。②與他人切磋交流，磨礪升華自我的價(jià)值觀。③突破數(shù)字媒體“信息繭房”困境，克服現(xiàn)實(shí)生活中不良的價(jià)值取向。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過分析《論語》開篇三節(jié)探討了學(xué)習(xí)與個(gè)人成長的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)之道”在個(gè)體成人中的重要性。文章指出，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其效果在于自我提升和超越，而“人不知而不慍”則是學(xué)習(xí)的高級階段，體現(xiàn)出君子的品德和對復(fù)雜世界的接納能力。材料二進(jìn)一步引入數(shù)字時(shí)代的“信息繭房”概念，提醒讀者個(gè)性化推薦可能導(dǎo)致信息偏食，引發(fā)青少年價(jià)值觀的片面化問題，強(qiáng)調(diào)解決這種困境的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“必須按次序完成”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“同時(shí)也是指共時(shí)性的基礎(chǔ)，也就是在整個(gè)學(xué)習(xí)歷程之中，個(gè)體都需要持續(xù)的‘學(xué)’與‘習(xí)’的踐行”，可知“學(xué)而時(shí)習(xí)之”會(huì)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)歷程中。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“數(shù)字化時(shí)代下某些技術(shù)的運(yùn)用是造成‘信息繭房’的更主要的原因”于文無據(jù)。原文表述是“數(shù)字化時(shí)代背景下，個(gè)性化推薦技術(shù)成為其重要特征之一”，沒有說技術(shù)運(yùn)用“造成‘信息繭房’的更主要的原因”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。原文講“‘習(xí)’是見習(xí)，習(xí)到自己的生活之中，讓學(xué)融入自我生活之中，貫通于自我生命之中”。A.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要與他人切磋交流，與“有朋自遠(yuǎn)方來”有關(guān)；B.強(qiáng)調(diào)“識(shí)遍”“讀盡”，與“學(xué)”有關(guān)；C.強(qiáng)調(diào)在“紙”外“躬行”，符合“習(xí)”的內(nèi)涵；D.只強(qiáng)調(diào)了讀書之樂。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①先看“人不知而不慍”的基本含義：根據(jù)“學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了成就自己，而不是取悅于人”“即使不為世人接受，對于學(xué)習(xí)者而言也不氣惱”可知，學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了成就自己，而不是取悅于人，所以即便他人不接受自己與之交流分享的所學(xué)所習(xí)之“道”，自己也不氣惱。②再看其他含義：根據(jù)“個(gè)人的學(xué)習(xí)不僅是為了成就自我，同時(shí)也是為了成就他人”“哪怕不為人所知，依然不為之慍”“我們潛移默化地影響了他人，但他人并不知道，而我們的目的并不是讓他人知道，重要的是讓他人變好，這才是真正的君子”可知，學(xué)習(xí)在成就自我的同時(shí)也是為了成就他人，他人不知道自己為成就別人而做出的所有努力，自己也不氣惱?！?題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。①材料一認(rèn)為“學(xué)”首先是“學(xué)道”，即學(xué)得正確的價(jià)值觀，接著是“習(xí)”，“習(xí)到自己的生活之中，讓學(xué)融入自我生活之中，貫通于自我生命之中”，也就是將學(xué)得的正確的價(jià)值觀融入個(gè)人生活，不斷踐行。②學(xué)的第二個(gè)階段是“當(dāng)發(fā)展達(dá)到一定的水平，個(gè)人可與他人切磋交流，這是生命在與更多人的‘學(xué)’與‘習(xí)’中得以磨礪、升華的過程”，即與他人切磋交流，磨礪升華自我的價(jià)值觀。③材料二指出以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的個(gè)性化推薦會(huì)“對青少年的‘信息繭房’困境產(chǎn)生影響”，“如果青少年僅能接受與自己觀點(diǎn)相符合的價(jià)值觀信息，就不可避免地局限于同質(zhì)信息流中。這將使青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)出現(xiàn)片面化的問題，繼而造成青少年群體中的價(jià)值觀分化”，由此我們應(yīng)該突破數(shù)字媒體“信息繭房”困境，克服現(xiàn)實(shí)生活中不良的價(jià)值取向。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面文字，完成下面小題。農(nóng)歷的刻度陳寶全春雪融化，白色的棉被撤走，土地露出棕褐色身軀，似乎在等待著什么。不久，南風(fēng)開始長途跋涉，到達(dá)我生活的這片土地時(shí)已筋疲力盡，像走累了坐在地埂上歇息。萬物聽到它喘息的聲音，紛紛睜開睡眼。植物們明白，該是翻身起床的時(shí)候了。公雞還在打鳴，準(zhǔn)時(shí)司晨，但它們不管這些，雞是管人的，人聽雞的話，它們不聽，它們歸風(fēng)管，風(fēng)來了，即便不大聲喊叫，它們也聽見了，看見了，順從地站起來。雨水節(jié)氣上，往往會(huì)下一場雨夾雪，雨的占比明顯要重。躲在陰面地埂下的積雪受不了春風(fēng)的一再問候，開始快速消融。在眾多莊稼中，小麥能夠忍受住冬天的寒冷挺進(jìn)春天，不得不讓人肅然起敬。桃樹、杏樹們已經(jīng)按捺不住內(nèi)心的狂熱，枝條上長滿了密密麻麻的花芽?；睒浞磻?yīng)遲鈍，干裂如豆莢般的果實(shí)掛在枝條上，吱吱啦啦響著。向陽的坡地上，狗尾巴草沒有返青的意思，背風(fēng)的地方，去年的干身子還保持著挺拔的姿勢，在風(fēng)中搖頭晃腦。迎風(fēng)的地方，它們?yōu)榱硕惚芎L(fēng)襲擊，身子緊貼地面。蒿草和冰草頭發(fā)蓬亂地匍匐在地皮上，因忍受不住羊的咩叫聲，根部明顯有了動(dòng)靜，新綠的嫩芽先是試探性地長著，怕長得太快，遇上倒春寒。直到感覺陽光穩(wěn)定下來，才鉚足勁兒瘋狂生長，長成春風(fēng)比較喜歡的那種飽滿樣子。這時(shí)，一只只羊開始迫不及待地奔向田野。驚蟄前后，土地蓬松了許多，三葉草、茵陳一類的植物也探頭探腦，不時(shí)調(diào)整著身體，以恰當(dāng)?shù)慕嵌扔雨柟?。螞蟻、長頭蝽、叩頭蟲等也開始小心翼翼地出來活動(dòng)。我們會(huì)驚訝于農(nóng)人們在節(jié)氣上的看法和做法同蟲子們保持得如此一致，他們紛紛走出家門，一頭扎進(jìn)地里。土地是農(nóng)人的臉面，它會(huì)映照出你是什么樣的人，不管你是否愿意。除了冬小麥泛著淡綠色的光芒，在幾場細(xì)雨里洗過了澡，看上去精神煥發(fā)，大部分裸露的土地一片荒蕪，甚是潦草。從此時(shí)開始，農(nóng)人們起早貪黑地在田間勞作，打理土地，讓它們做好迎接種子到來前的各種準(zhǔn)備。養(yǎng)驢、馬、騾、牛的人家，會(huì)喊上這些老朋友一起去地里。每到周末，我也放下書本，幫父母干些力所能及的活兒。父親挽起褲腿，赤著雙腳，一手捉犁一手揚(yáng)鞭，趕著毛驢耕地。跟了父親多年的毛驢干活毫不含糊，板結(jié)的土塊在鐵鏵上嘩啦啦地涌動(dòng)著。母親緊跟在后，用釘齒耙把草根等雜物耙出來，姐姐就忙幫著撿拾到一起，丟到地埂上。我和哥哥搶起鋤頭，用鋤背將大一點(diǎn)的土塊擊碎。最后，父親取下犁換套上耱，有時(shí)候父親站在耱上，有時(shí)候我坐在耱上，父親牽著毛驢，將翻耕過的地一道一道耱平。沒有這些大家畜，農(nóng)人們只能一鋤頭一鋤頭地挖，或者一鐵锨一鐵锨地翻，要流更多汗，花費(fèi)更多時(shí)間。土地翻耕后像新的一樣富有活力，走在上面像走在綿軟的地毯上，泥土的芬芳撲鼻而來，讓人感到親切和踏實(shí)。春分到清明，以及清明之后的一段時(shí)間，農(nóng)人從翻耕土地轉(zhuǎn)向種植勞作。他們知道白豌豆、扁豆、大豌豆、胡麻是春播夏收的農(nóng)作物，高粱、玉米、洋芋、莜麥?zhǔn)谴翰デ锸盏霓r(nóng)作物。他們遵從經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)歷，先在地里種上扁豆、豌豆、洋芋……玉米屬秋收作物，不用著急，點(diǎn)種遲些也無妨。那時(shí)，瓜果蔬菜是地里和吃食上的配角，西瓜、辣椒、茄子還沒有適應(yīng)山區(qū)氣候，只在川區(qū)里生長。山區(qū)的農(nóng)民會(huì)在地邊上點(diǎn)種瓠子，從集市上買些白菜籽、韭菜籽回來栽種，以填補(bǔ)生活之需。當(dāng)人們?nèi)硇牡赝度氪翰r(shí)，桃花、杏花、梨花、李子花也沒有閑著，按照風(fēng)的旨意依次開放，你方退場我登場，從不讓田野、房前屋后的空氣里少了花香。蜜蜂們聞到花香，冒著天氣多變有可能被凍死在半道上的危險(xiǎn)，出巢為主人辛苦勞作。應(yīng)了谷雨節(jié)氣，總會(huì)下點(diǎn)不大不小的雨，讓旱情得以緩解。雨生百谷，種子們早就等不及了，開始萌芽、生長。半月前種的大豆長出了肥胖的葉子，把壓在身上的土塊掀翻到一邊；豌豆的葉子看上去比較瘦弱；油菜剛出苗就呈現(xiàn)出蓬勃之勢，但去年秋播的油菜已經(jīng)開出了金燦燦的黃花，它們相互打量著，對身體上的差別充滿了疑惑；小麥?zhǔn)侨ツ昵锾旆N的，現(xiàn)在長到了半尺多高，濃郁的綠色正在把地皮一點(diǎn)一點(diǎn)覆蓋起來。雨水讓大地舒服得直抖身子，也讓植物進(jìn)入了第一個(gè)生長高峰。色彩上的變化讓人眼花繚亂，各種樹木、花草葉子有淺綠、深綠；花朵有紅、白、紫、黃。所有的草長起來了，不管是冰草還是蒿子，對長個(gè)子這件事毫不含糊；所有的花兒也開得差不多了，堇菜、附地菜、紫花地丁、繁縷……各色的野花大膽地怒放著。漫步在田野里的羊看上去滿心歡喜，它們再不用為爭搶幾簇青草大動(dòng)干戈。春天，長腿的、沒長腿的，都想站起來走幾步。村莊和周圍的土地有節(jié)奏地動(dòng)起來了，田野里喧鬧非凡，牛哞狗吠、雞鳴蟲叫，張家的驢看見李家的驢也急著打招呼，想說說攢了一個(gè)冬天的話，人倘若不讓，驢便發(fā)出憤怒的叫聲。多種聲音和地里的莊稼一同獲得了某種神秘的力量，在空氣里生長。夜里，春雨咝咝瀝瀝，大人聽見孩子們骨頭拔節(jié)的聲音，比聽見莊稼苗拔節(jié)的聲音還高興，不由得伸手摸幾把孩子的小屁股，想加把勁兒讓聲音站起來，便走出屋子、院子，奔向田野。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以節(jié)氣為線索，以詩化之筆點(diǎn)染春季的鄉(xiāng)村風(fēng)物，對“我生活的這片土地”的物候刻畫得細(xì)致入微。B.“人聽雞的話”，但植物們“歸風(fēng)管”，可見節(jié)氣變化下春風(fēng)對植物的影響，而鄉(xiāng)民則不受節(jié)氣規(guī)律支配。C.“多種聲音……在空氣里生長”運(yùn)用比擬手法，表現(xiàn)春天鄉(xiāng)村的生機(jī)盎然，與《故都的秋》審美情趣不同。D.開篇寫春雪融化，土地“似乎在等待著什么”，結(jié)尾寫春雨“咝咝瀝瀝”，大人“奔向田野”，首尾呼應(yīng)。7.關(guān)于文中驚蟄前后全家“去地里”這部分內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.這部分文字描繪了翻耕土地時(shí)全家齊心協(xié)力地勞動(dòng)的情景，大家各有分工，緊張忙碌又井然有序。B.“喊上這些老朋友”“跟了父親多年的毛驢干活毫不含糊”，表現(xiàn)出農(nóng)人與家畜之間的和諧關(guān)系。C.“板結(jié)的土塊在鐵鏵上嘩啦啦地涌動(dòng)著”，看似寫土聲，實(shí)則以擬聲詞來表達(dá)家人勞作的暢快之情。D.“土地翻耕后像新的一樣”運(yùn)用比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出翻耕之后，原來板結(jié)的土地又煥發(fā)了活力。8.結(jié)合文章談?wù)勀銓Α稗r(nóng)歷的刻度”的理解。9.文章中大量出現(xiàn)樹名、草名、花名、作物名、昆蟲名等，請簡要分析作者這樣寫的好處?！敬鸢浮?.B7.D8.①表層義：指從自然物候的角度確立的有規(guī)律的農(nóng)歷節(jié)氣。②深層義：指人們順應(yīng)農(nóng)歷的節(jié)氣而產(chǎn)生的有規(guī)律的傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式。9.①讓文章洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和趣味性，使讀者有身歷其境之感。②突出節(jié)氣對自然萬物的影響無處不在。③表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)風(fēng)物的熟悉，也表達(dá)了作者對自然樸素的農(nóng)耕生活的熱愛。【解析】【導(dǎo)語】文章通以詩意的筆觸細(xì)膩描繪了春季的土地和植物，通過對物候和農(nóng)事活動(dòng)的刻畫，傳達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的熱愛與敬意。作者使用大量的自然意象和擬人手法，使文章充滿生機(jī)與活力。這種細(xì)致入微的描繪不僅表現(xiàn)出自然的美妙，也反映了人對自然節(jié)律的依賴和尊重。【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“而鄉(xiāng)民則不受節(jié)氣規(guī)律支配”錯(cuò)誤，原文“農(nóng)人們在節(jié)氣上的看法和做法同蟲子們保持得如此一致”明確表現(xiàn)出“農(nóng)歷的刻度”也“刻”在這片土地的人們身上，鄉(xiāng)民們也受到節(jié)氣規(guī)律的支配。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“運(yùn)用比喻”錯(cuò)誤，這里的“像”是副詞“好像”，表感覺，并非比喻。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義的能力。①從表層看，文中呈現(xiàn)諸多依節(jié)氣變化的自然物候，像雨水節(jié)氣有雨夾雪，積雪消融，植物或冒花芽或遲緩生長；驚蟄時(shí)土地蓬松，動(dòng)植物開始活動(dòng)；谷雨一到，雨潤大地，種子萌芽等。這些有規(guī)律的自然變化對應(yīng)著一個(gè)個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣，節(jié)氣如同刻度標(biāo)識(shí)著自然節(jié)奏，此即其表層義。②從深層來講，人們的農(nóng)耕生產(chǎn)生活緊緊圍繞農(nóng)歷節(jié)氣展開。驚蟄時(shí)農(nóng)人忙著翻耕土地，依據(jù)經(jīng)驗(yàn)在不同時(shí)節(jié)種相應(yīng)農(nóng)作物，春播夏收、春播秋收各有安排；伴隨節(jié)氣推進(jìn)，莊稼生長，人們持續(xù)勞作。不僅如此，生活中的諸多場景也與節(jié)氣契合，如春日里聽著動(dòng)植物聲音，感受村莊生機(jī)，孩子們在夜里似莊稼般成長。這體現(xiàn)出人們順應(yīng)節(jié)氣形成的有規(guī)律的傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式，這便是“農(nóng)歷的刻度”的深層含義。【9題解析】本題考查學(xué)生分析相關(guān)內(nèi)容作用的能力。①文中列舉了如桃樹、杏樹、狗尾巴草、蒿草、紫花地丁、繁縷，還有白豌豆、扁豆、等眾多樹名、草名、花名、作物名，以及螞蟻、長頭蝽等昆蟲名。這些都是鄉(xiāng)村田野間常見的事物，它們匯聚在一起，讓讀者仿佛置身于充滿煙火氣的鄉(xiāng)村田園之中，濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。而且這種具體名稱的羅列，是實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié)，讓文章所描繪的場景更加真實(shí)可感，增添了文章的趣味性。②不同的節(jié)氣里，這些樹、草、花、作物、昆蟲等有著各自相應(yīng)的狀態(tài)和變化。比如雨水節(jié)氣時(shí)桃樹、杏樹冒花芽，驚蟄前后三葉草、茵陳開始探頭探腦，應(yīng)谷雨節(jié)氣時(shí)大豆、豌豆、油菜等種子萌芽生長等。通過大量列舉這些名稱以及它們隨節(jié)氣的不同表現(xiàn)，展現(xiàn)出節(jié)氣對自然界萬物的影響是廣泛且深入的，無處不在的。③作者能夠如此細(xì)致地羅列出這么多不同種類的名稱，說明了他對故鄉(xiāng)的一草一木、各類風(fēng)物都極為熟悉，那些事物早已印刻在他的記憶深處。將這些名稱融入文章之中，傳達(dá)作者對故鄉(xiāng)這片土地以及這種自然樸素的農(nóng)耕生活的深厚情感，讓讀者感受到作者那份真摯的鄉(xiāng)土情懷，也使文章更具感染力和情感深度。二、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊?？”曰：“十日不雨則無禾?！薄盁o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉饑者不得以為粟。一雨三日，繄誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭?！辈牧隙禾K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使天A而雨珠B寒者不得以C為襦D使天E而雨玉F饑者不得以G為粟。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“岐山之陽”與《登泰山記》“泰山之陽”中的“陽”意義相同。B.適，恰好、正巧，與《歸園田居(其一)》“少無適俗韻”中的“適”意義不同。C.“五日不雨”中的“雨”與《勸學(xué)》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。D.“無麥無禾”與《師說》“無長無少”兩句中的第一個(gè)“無”字的意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從亭的命名緣由寫起，記述建亭經(jīng)過，接著極言無雨之憂，突出后文“吾亭適成”之喜。B.材料一未對新建之亭及亭子周邊的景色作具體描繪，而是重在敘事、議論。C.材料二憑借“江”“月”等眼前之景分析“變”與“不變”之理和“取”與“不取”之道。D.兩則材料都用語言、動(dòng)作等描寫方法來表現(xiàn)人物的形象，敘事簡潔明快，頗為傳神。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。14.“亭以雨名，志喜也”與“客喜而笑”都有一個(gè)“喜”字，兩篇文章的“喜”的內(nèi)涵是否相同？試簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.A13.（1）亭子用“雨”來命名，是為了記載(一件)喜事。古時(shí)候有了喜事，就用來給事物命名，表示不忘。（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。14.內(nèi)涵不同。前者是關(guān)心民生、與民同樂的愛民情懷；后者是忘懷個(gè)人得失、超脫豁達(dá)的達(dá)觀境界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均體現(xiàn)蘇軾達(dá)觀超然的思想境界，形式不同卻內(nèi)涵一致。《喜雨亭記》以雨喻恩澤，將大雨緩旱賦予人事功德，表達(dá)對自然與圣人的感恩；《赤壁賦》借月與風(fēng)論述天地之永恒與萬物共享，寄托樂觀曠達(dá)的情懷。兩文皆以自然景物為引，融情入理，展示作者豁達(dá)的胸襟與哲學(xué)思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假使上天降下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)作短襖(來穿)；假如上天降下寶玉，饑餓的人也不能把它當(dāng)作糧食(來吃)?！笆固於曛椤本渥咏Y(jié)構(gòu)完整，“天”作主語，“雨”名詞作動(dòng)詞，作謂語，“珠”作賓語，所以第一處斷在B處；“使天而雨玉”與“使天而雨珠”句子結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)斷開，所以第二處斷在D處；“寒者不得以為襦”與“饑者不得以為粟”句子結(jié)構(gòu)一致，“者”后應(yīng)單獨(dú)斷開，所以第三處斷在F處。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義和詞類活用的能力。A.正確。均指山的南面。句意：岐山的南面。/泰山的南面。B.正確。恰好、正巧/適應(yīng)。句意：而我的亭子也恰好(在這時(shí))造成了。/年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)。C.正確。均為名詞用作動(dòng)詞，下雨/游泳。句意：五天不下雨可以嗎？/借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。D.“意義相同”說法錯(cuò)誤。意義不同，沒有/無論。句意：沒有麥沒有禾。/無論年紀(jì)大小。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“突出后文‘吾亭適成’之喜”錯(cuò)誤。由材料一“皆雨之賜也。其又可忘耶”可知，應(yīng)是突出人們久旱逢雨之喜。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“名”，命名；“志”，記載；“喜”，喜事。（2）“是……也”，判斷句；“藏”，寶藏；“適”，享有，享受?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。兩篇文章中“喜”的內(nèi)涵不同?！巴ひ杂昝?，志喜也”“喜”，源于久旱逢甘霖，這場雨關(guān)乎百姓生計(jì)，解除了旱情，讓百姓能安居樂業(yè)，蘇軾與眾人同慶，體現(xiàn)的是他關(guān)心民生、與民同樂的愛民情懷。“客喜而笑”的“喜”，是客人起初感慨人生無常，后經(jīng)蘇軾以水月為喻開導(dǎo)，領(lǐng)悟到應(yīng)超脫于個(gè)人得失，以豁達(dá)心態(tài)看待萬物，從而達(dá)到一種精神釋然、超脫的達(dá)觀境界后生出的喜悅，二者各有側(cè)重。參考譯文：材料一：亭子用“雨”來命名，是為了記載(一件)喜事。古時(shí)候有了喜事，就用來給事物命名，表示不忘。周公得到天子賞賜的稻禾，便用它作為文章的名字；漢武帝得了寶鼎，便用它稱其年號；叔孫得臣打敗敵人，便用敵國首領(lǐng)的名字來作為自己兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。我到扶風(fēng)的第二年，才開始建造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水種上樹木，把它當(dāng)作休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事認(rèn)為今年有個(gè)好年成。此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才把它當(dāng)作發(fā)愁的事。過了三個(gè)月，乙卯日這天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好(在這時(shí))造成了。于是我在亭子里舉辦酒宴，向客人勸酒并告訴他們：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：“五天不下雨就長不成麥子了。”我又問：“十天不下雨可以嗎？”他們回答說：“十天不下雨就沒有禾苗了?！蔽艺f：“沒有麥沒有禾，年成就將連年有饑荒，訴訟案件也就多了，而盜賊也會(huì)猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上一起從容悠閑地游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，讓我和你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂，都是這雨的恩賜?。∵@又怎么可以忘記呢？”給亭子命名后，我又接著來歌詠此事。歌詞是：“假使上天降下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)作短襖(來穿)；假如上天降下寶玉，饑餓的人也不能把它當(dāng)作糧食(來吃)。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守。太守說沒有這樣的力量，將之歸功于天子。天子說不是這樣的，將之歸功于造物主。造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞，將之歸功于太空。而太空冥然縹緲，不能作為名字，于是我用‘喜雨’來命名我的亭子。”材料二：蘇先生說：“你也理解這水與月嗎？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒有真正逝去；月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面看來，萬物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕他們呢！何況天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使一毫也不能得到。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩，怎樣獲取他們也無人禁止，怎樣使用他們也不會(huì)有竭盡的時(shí)候，這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受?？腿烁吲d地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，杯盤一片凌亂。大家在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天亮了。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。五弦〖備注〗彈(節(jié)選)白居易五弦并奏君試聽，凄凄切切復(fù)錚錚，鐵擊珊瑚一兩曲，冰瀉玉盤千萬聲。鐵聲殺，冰聲寒。殺聲入耳膚血憯，寒氣中人肌骨酸。曲終聲盡欲半日，四座相對愁無言?！紓渥ⅰ轿逑?，指五弦琵琶，是我國古代北方少數(shù)民族彈撥弦鳴樂器，簡稱五弦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭兩句寫彈奏者將琵琶的五弦并奏，聲音凄切又響亮，為下文做鋪墊。B.詩歌第三句到第八句借樂聲渲染悲涼的氣氛，烘托出戰(zhàn)場上廝殺場面的慘烈。C.全詩運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法，建構(gòu)出一個(gè)豐富動(dòng)人的藝術(shù)世界。D.本詩以七言為主，用韻富于變化，與《琵琶行并序》的語言風(fēng)格都是平實(shí)曉暢的。16.本詩最后兩句與《琵琶行并序》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，在表達(dá)技巧上有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.同：都是側(cè)面烘托音樂的藝術(shù)感染力和彈奏者高超的彈奏技巧。異：①本詩最后兩句寫音樂結(jié)束很長時(shí)間后，在座之人仍沉浸在音樂的世界靜默愁坐，借聽者的反應(yīng)來烘托樂聲的感染力。②《琵琶行并序》中的這兩句寫音樂結(jié)束后，四周船只一片寧靜，只見倒映在江心的秋月又白又亮，借聽者的反應(yīng)和環(huán)境描寫兩方面來烘托樂聲的感染力。【解析】【導(dǎo)語】這首詩以五弦琵琶的音樂描繪了一種戰(zhàn)場般的悲涼氛圍，通過“鐵聲”和“冰聲”的比喻，塑造出肅殺與凄寒的意境。全詩動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，情感濃烈，以音樂的震撼達(dá)成沉痛的藝術(shù)效果，結(jié)尾給人以深遠(yuǎn)的思緒?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“烘托出戰(zhàn)場上廝殺場面的慘烈”理解錯(cuò)誤，“鐵聲殺，冰聲寒”等句是運(yùn)用比喻和通感的修辭，把五弦琵琶的旋律想象為戰(zhàn)場上的廝殺聲，以渲染樂聲的意境。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌的表達(dá)技巧的能力。相同點(diǎn)：都運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。當(dāng)“曲終聲盡欲半日”后，在座的聽眾依然沉浸在音樂營造的情緒之中，相互之間默默無言，面帶愁容。這種聽眾的反應(yīng)說明了剛才所聽到的音樂極具感染力，側(cè)面烘托出彈奏者技藝的高超?！皷|船西舫悄無言”描繪出周邊船上的聽眾在琵琶聲結(jié)束后，全都安靜下來，表明大家都還沉浸在剛才那精彩的琵琶演奏之中，被琵琶聲深深震撼，從聽眾的反應(yīng)角度體現(xiàn)出琵琶音樂的感染力之強(qiáng)。而“唯見江心秋月白”進(jìn)一步渲染氛圍，以江心那皎潔、安靜的秋月之景，襯托出琵琶聲余韻悠長，從側(cè)面烘托出琵琶女彈奏技藝的高超以及音樂強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。不同點(diǎn)：①本詩最后兩句著重刻畫了音樂結(jié)束后“欲半日”這樣較長的時(shí)間里，四座之人相對無言且面帶愁容的狀態(tài)，僅僅聚焦于聽者的反應(yīng)，通過展現(xiàn)聽眾依舊沉浸在音樂營造的氛圍中難以自拔的情形，來凸顯剛才所聽到的樂聲有著極強(qiáng)的感染力，以此側(cè)面烘托樂聲之動(dòng)人。②“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”這兩句，一方面寫了周圍船只上聽眾悄然無聲的反應(yīng)，體現(xiàn)出他們被琵琶聲深深震撼的狀態(tài)；另一方面還描繪出了“江心秋月白”這一寧靜優(yōu)美的環(huán)境景象，用安靜的環(huán)境來映襯之前琵琶聲的余韻悠長，從聽者反應(yīng)和環(huán)境描寫兩個(gè)角度共同發(fā)力，更加立體地烘托出琵琶樂聲攝人心魄的感染力以及彈奏者的高超技藝。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(2)豈無山歌與村笛，____________。(3)舞幽壑之潛蛟，____________。(4)可堪回首，____________，____________。(5)____________，只是朱顏改。(6)____________，又豈在朝朝暮暮。(7)位卑則足羞，____________?！敬鸢浮?1)萬里悲秋常作客(2)嘔啞嘲哳難為聽(3)泣孤舟之嫠婦(4)佛貍祠下一片神鴉社鼓(5)雕欄玉砌應(yīng)猶在(6)兩情若是久長時(shí)(7)官盛則近諛三、語言文字運(yùn)用(本題共6小題，18分)18.下列加點(diǎn)字的字形、注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.笨拙(zhuó)嗟嘆(jiē)作客他鄉(xiāng)(zuò)鈿頭銀篦(bì)B.謫居(zhé)憔瘁(cuì)窸窸窣窣(sū)羽扇綸巾(guān)C.干癟(biě)檄文(xí)殘羹冷炙(zhì)孜孜不倦(zī)D.駑馬(nú)熨帖(yù)鍥而不舍(qiè)無限暇思(xiá)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“笨拙”的“拙”應(yīng)為“zhuō”。B.“憔瘁”“瘁”應(yīng)為“悴”。D.“無限暇思”的“暇”應(yīng)為“遐”。故選C。19.下列句子中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A.建軍節(jié)前，記者一行探訪古田會(huì)議的紅色足跡，重溫黨創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)的崢嶸歲月。B.多年的基層工作鍛煉了他的能力，也改變了他的性格，讓他由靦腆內(nèi)向變得豁然開朗。C.南歸之后的辛棄疾渴望手執(zhí)利劍，一展雄才大略，只可惜報(bào)國無門，他是無的放矢啊。D.高峰期的交通擁堵還未得到有效疏解，人們要求徹底解決問題的呼聲一直不絕如縷?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.正確。“崢嶸歲月”指不平凡的年月，常用來形容那些有著重大歷史意義、值得銘記的時(shí)光。古田會(huì)議在創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)的歷史進(jìn)程中有著極其重要的地位，用“崢嶸歲月”來形容那段歷史時(shí)光是符合語境的。B.錯(cuò)誤?！盎砣婚_朗”比喻原來不明白，一下子領(lǐng)悟了。這里說他的性格由靦腆內(nèi)向變得開朗外向了，但“豁然開朗”并不能用來形容性格的轉(zhuǎn)變。C.錯(cuò)誤?！盁o的放矢”比喻說話、做事沒有明確目的、沒有對象，盲目亂來。辛棄疾渴望報(bào)國，只是報(bào)國無門，并非是沒有目標(biāo)、盲目行事，該成語使用不恰當(dāng)。D.錯(cuò)誤?！安唤^如縷”多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。句中是說人們要求徹底解決交通擁堵問題的呼聲一直不斷，用“不絕如縷”不符合該成語的適用語境。故選A。20.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.敵人盲目地轟炸，照明彈一個(gè)接一個(gè)地升起，赤裸裸地把地面的一切都暴露出來了。B.人們在從珠峰大本營出發(fā)向更高山地挺進(jìn)的過程中，鐘揚(yáng)老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)。C.真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而做的努力，本身便有意義。D.這位農(nóng)業(yè)科技工作者看上去就像一個(gè)地道的農(nóng)民，令人不禁想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.語序不當(dāng)，“赤裸裸地把地面的一切都暴露出來了”中，“赤裸裸”修飾“暴露”，所以應(yīng)放到“暴露”前。B.結(jié)構(gòu)混亂，第一個(gè)分句中，“人們”做主語，“在……中”做狀語，沒有出現(xiàn)謂語賓語，就出現(xiàn)了第二個(gè)分句主語“鐘揚(yáng)老師”，屬于中途易轍。可將“人們”放到“在”后面，讓“在……中”整個(gè)作狀語。D.成分殘缺，“送給他的‘泥腿子專家’”缺賓語中心語，應(yīng)在最后加“的稱謂”。故選C。21.下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)字，用法相同的一項(xiàng)是（）A.蟹六跪而二螯吾從而師之B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)師不必賢于弟子C.上食埃土順流而東也D.是故圣益圣侶魚蝦而友麋鹿【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.連詞，表并列/連詞，表順承。句意：螃蟹有六條腿兩個(gè)蟹鉗?。?/我跟從他把他當(dāng)作老師。B.均為介詞，表比較。句意：靛青是從藍(lán)草中提取的，但比藍(lán)草的顏色更深?。?/老師不一定超過學(xué)生。C.上，名詞作狀語，向上/東，名詞活用為動(dòng)詞，向東走。句意：向上吃泥土。/沿長江順流東下。D.圣，形容詞作名詞，圣明的人/侶，名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶。句意：因此圣人就更加圣明。/與魚蝦作伴，與麋鹿為友。故選B。22.下列說法全都正確的一項(xiàng)是（）①“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”古義和今義相同。②“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”同“憑”。③“多平方，少圜”中的“平方”古義和今義不同。④“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”是意動(dòng)用法。⑤“不知東方之既白”中的“白”是形容詞。⑥“山川相繆”中的“繆”同“繚”。⑦“今之眾人”中的“眾人”古義和今義不同。⑧“壬戌之秋”與“是月丁未”都是用干支紀(jì)年。A.②④⑦ B.③⑤⑥ C.①⑥⑦ D.②⑤⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字、詞類活用、古今異義以及文化常識(shí)的理解能力。①“古義和今義相同”錯(cuò)誤。古今不同義。古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師?。②正確。“馮”同“憑”，乘。句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。③正確。古義，平整的、方形的；今義，數(shù)學(xué)名詞。句意：石頭多是方方正正的，少有圓的。④“意動(dòng)用法”錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。⑤正確。白，明亮。句意：不知不覺已經(jīng)天明。⑥正確?！翱姟蓖翱潯?，盤繞，圍繞。句意：山水環(huán)繞。⑦正確。古義，一般人；今義，很多人。句意：現(xiàn)在的一般人。⑧“都是用干支紀(jì)年”錯(cuò)誤，“是月丁未”都是用干支紀(jì)日。全都正確的是②③⑤⑥⑦。故選B。23.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“句讀之不知，惑之不解”與“而今安在哉”都是賓語前置句。B.“不拘于時(shí)”與“此非孟德之困于周郎者乎”都是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。C.“當(dāng)其南北分者，古長城也”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”都是判斷句。D.“月出于東山之上”“于其身也，則恥師焉”都是狀語后置句，標(biāo)志詞是“于”【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。A.正確。都是賓語前置句，正常語序是“不知句讀，不解惑”“而今在安哉”。句意：不懂得斷句知識(shí)，不能解決疑難問題/如今在哪里呢？B.正確。都是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不被時(shí)俗局限。/這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？C.正確。都是判斷句，“……者……也”是標(biāo)志。句意：在那南北分界的地方，是古長城。/老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的。D.錯(cuò)誤?！霸鲁鲇跂|山之上”是狀語后置句，正常語序?yàn)椋涸掠跂|山之上出。句意：月亮從東山上升起來。“于其身也，則恥師焉”不是狀語后置句。句意：對于他自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。故選D。四、名著鑒賞(8分)24.下面是《鄉(xiāng)土中國》中與“差序格局”有關(guān)的一些描述。其中，作者將發(fā)生在親屬和地緣關(guān)系中的“差序格局”比作“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。請依據(jù)相關(guān)內(nèi)容對所用比喻的相似性作簡要分析。①我們的格局（差序格局）不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。②我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。③像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，縮成一小團(tuán)。④在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此……在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中