山東省臨沂市2025屆高三一模語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市2025屆高三一模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在當(dāng)今數(shù)字化的世界里，我們面對(duì)的信息量越來越大，如何從這海量的信息中找到我們需要的知識(shí)呢？或許有一種神奇的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以讓數(shù)據(jù)變得“有靈魂”，像一座無所不知的魔法圖書館，那就是知識(shí)圖譜。你可能會(huì)好奇，知識(shí)圖譜到底是什么呢？其實(shí)，它就像是一張巨大的網(wǎng)絡(luò)地圖，里面充滿了各種各樣的知識(shí)點(diǎn)。比如，它知道什么是大熊貓，知道大熊貓吃什么，還知道大熊貓和其他動(dòng)物之間的關(guān)系。這些知識(shí)點(diǎn)之間還會(huì)相互連接，構(gòu)成一個(gè)龐大而復(fù)雜的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。那么，知識(shí)圖譜是如何工作的呢？首先，它需要“讀取”大量的信息，就好像在收集各種各樣的書籍一樣。然后，它會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行整理，找出它們之間的關(guān)系，就像是把書中的章節(jié)和段落歸類整理一樣。接著，它會(huì)通過一些魔法技巧，像是一個(gè)聰明的圖書管理員一樣，根據(jù)用戶的需求提供相關(guān)的知識(shí)，讓我們輕松地找到我們想要的答案。（摘編自《探秘知識(shí)圖譜：讓數(shù)據(jù)變得“有靈魂”的魔法圖書館》）材料二：知識(shí)圖譜的構(gòu)建包括數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)抽取、知識(shí)表示、知識(shí)融合、知識(shí)建模、知識(shí)推理等步驟。知識(shí)圖譜的構(gòu)建過程數(shù)據(jù)獲取的對(duì)象是互聯(lián)網(wǎng)上散落的大規(guī)模數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)來源多種多樣，包括數(shù)據(jù)庫文件、文本文檔、網(wǎng)頁數(shù)據(jù)或者鏈接開放數(shù)據(jù)等。數(shù)據(jù)類型包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)以及非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。我們將這些多源異構(gòu)數(shù)據(jù)匯聚起來供知識(shí)抽取與應(yīng)用。知識(shí)抽取主要面向鏈接開放數(shù)據(jù)，通過一系列自動(dòng)化或半自動(dòng)化的技術(shù)手段，從半結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)中提取出實(shí)體、關(guān)系及屬性等知識(shí)要素，并以此為基礎(chǔ)，形成一系列高質(zhì)量的事實(shí)表達(dá)。知識(shí)抽取完畢之后，需要選擇合適的方式來表示抽取的各種知識(shí)要素，以便將人類所理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化成計(jì)算機(jī)能理解的形式。知識(shí)融合是指將多個(gè)數(shù)據(jù)源抽取的知識(shí)進(jìn)行融合。對(duì)不同數(shù)據(jù)源的知識(shí)來說，存在知識(shí)質(zhì)量良莠不齊、來自不同數(shù)據(jù)源的知識(shí)重復(fù)、知識(shí)間的關(guān)聯(lián)不夠明確等問題，需要通過知識(shí)融合來將這些數(shù)據(jù)整合為一體。知識(shí)融合主要包括實(shí)體對(duì)齊和本體對(duì)齊。通過實(shí)體對(duì)齊可以將同一個(gè)實(shí)體的不同表達(dá)方式整合為一體以解決某些實(shí)體有多種表達(dá)的問題，或?qū)⑼瑯用膶?shí)體分為不同含義的多個(gè)實(shí)體以解決某個(gè)概念對(duì)應(yīng)于多個(gè)不同實(shí)體的問題；再通過本體對(duì)齊，可以確立一個(gè)統(tǒng)一的知識(shí)體系，將不同來源的數(shù)據(jù)在概念層整合為一體。在融合了知識(shí)圖譜所需的數(shù)據(jù)之后，接下來的工作就是構(gòu)建知識(shí)圖譜模型。知識(shí)建模即建立知識(shí)圖譜的數(shù)據(jù)模式。知識(shí)建模主要分為兩個(gè)步驟：一是本體建模，即建立知識(shí)圖譜概念層的模型；二是知識(shí)表示建模，即建立知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)層的模型。通過本體建模，可以得到這個(gè)知識(shí)圖譜的層級(jí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到人類可以理解的程度；而通過知識(shí)表示建模，可以得到圖譜數(shù)據(jù)層的模型，這使得計(jì)算機(jī)可以理解這些數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。由于知識(shí)圖譜是由獲取的數(shù)據(jù)構(gòu)建而成，這使得數(shù)據(jù)的缺失和錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致圖譜的缺失與錯(cuò)誤，我們可以通過知識(shí)推理來驗(yàn)證并彌補(bǔ)這些問題。知識(shí)推理主要分為基于邏輯規(guī)則的推理、基于知識(shí)表示學(xué)習(xí)的推理、基于圖的推理及混合推理等。（摘編自于俊等《知識(shí)圖譜實(shí)戰(zhàn)：構(gòu)建方法與行業(yè)應(yīng)用》）材料三：當(dāng)前，我國古籍領(lǐng)域的數(shù)字人文研究已然迅速升溫，成為重要熱點(diǎn)之一，具體涉及了針對(duì)古籍的文本挖掘、知識(shí)組織、可視化分析、數(shù)據(jù)庫或知識(shí)庫構(gòu)建等多維度的研究。其中，以知識(shí)圖譜為代表的語義互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在古籍的知識(shí)組織層面發(fā)揮了重要作用，也為研究詩詞資源的知識(shí)重組提供新的研究方向。當(dāng)前，以景觀詩歌為主題的研究相對(duì)較少，且多停留在傳統(tǒng)人文研究層面。景觀詩歌作為詩詞資源的子集，其本身更具有針對(duì)性和明確性，現(xiàn)有詩詞領(lǐng)域知識(shí)組織模式與其并不能完全契合，因此利用知識(shí)圖譜技術(shù)解構(gòu)其文化內(nèi)涵、重塑其語義知識(shí)具有一定研究價(jià)值。到目前為止，國內(nèi)詩詞資源的數(shù)字化和知識(shí)組織等研究已經(jīng)較為成熟，且形成了眾多研究成果，如“中國歷代人物傳記數(shù)據(jù)庫”等。科學(xué)家們通過運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，從多個(gè)維度挖掘詩詞中的知識(shí)和價(jià)值，進(jìn)行知識(shí)發(fā)現(xiàn)和可視化分析，以促進(jìn)其在新時(shí)代的傳播和利用。（摘編自高琳霞等《數(shù)字人文視域下景觀詩歌知識(shí)圖譜構(gòu)建研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.知識(shí)圖譜是一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它就像一張巨大的網(wǎng)絡(luò)地圖，充滿各種各樣的知識(shí)點(diǎn)，可幫助我們從海量信息中找到需要的知識(shí)。B.數(shù)據(jù)獲取對(duì)象的來源多種多樣，知識(shí)抽取主要面向鏈接開放數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)類型包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)以及非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。C.知識(shí)圖譜構(gòu)建過程包含數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)抽取、知識(shí)表示、知識(shí)融合、知識(shí)建模等若干步驟，并通過知識(shí)融合形成第三方知識(shí)庫。D.我國古籍領(lǐng)域的數(shù)字人文研究迅速升溫，在這一過程中，以知識(shí)圖譜為代表的語義網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在知識(shí)組織層面發(fā)揮了重要作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.綜合三則材料的表述可知，知識(shí)圖譜并不是靜態(tài)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而是一項(xiàng)能夠動(dòng)態(tài)運(yùn)行的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。B.材料二中關(guān)于知識(shí)推理的分類，圖表所示和文末表述有所不同，這是因?yàn)槭褂昧瞬煌姆诸悩?biāo)準(zhǔn)。C.“數(shù)據(jù)的缺失和錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致圖譜的缺失與錯(cuò)誤”，這要求科技工作者在開發(fā)軟件時(shí)需設(shè)計(jì)相應(yīng)驗(yàn)證機(jī)制。D.“現(xiàn)有詩詞領(lǐng)域知識(shí)組織模式”與景觀詩歌“不能完全契合”，可見景觀詩歌具備現(xiàn)有詩詞之外的特征。3.下列不符合知識(shí)圖譜運(yùn)行原理的一項(xiàng)是（）A.小明給DeepSeek下達(dá)一個(gè)“請(qǐng)寫一篇《沂蒙賦》”的指令，該軟件迅速完成并寫出了“沂河掬玉，晴光碎浪”的佳句。B.小美的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，考試后按照老師要求認(rèn)真分析個(gè)人成績數(shù)據(jù)、融合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行知識(shí)建模，學(xué)習(xí)成績快速進(jìn)步。C.小剛經(jīng)常利用“今日頭條”關(guān)注國際時(shí)事，該軟件利用知識(shí)抽取、知識(shí)融合等系列技術(shù)每日都給他精準(zhǔn)推送相關(guān)新聞。D.電影《逆行人生》中，“徐崢”利用大數(shù)據(jù)開發(fā)的外賣路線軟件，可根據(jù)客戶輸入的目的地，高效輔助快遞員投送外賣。4.古詩詞專家和信息學(xué)科學(xué)家要合作開發(fā)“景觀詩歌”學(xué)習(xí)APP，請(qǐng)結(jié)合材料一，簡要列出分工要點(diǎn)。5.材料二中，“知識(shí)建模”為何沒包含“實(shí)體建?！?？請(qǐng)結(jié)合下面材料，從“知識(shí)融合”到“知識(shí)建?！钡倪^程上予以說明。實(shí)體對(duì)齊，是針對(duì)不同數(shù)據(jù)來源所指向的各個(gè)實(shí)體，找出現(xiàn)實(shí)世界中它們與相應(yīng)概念對(duì)應(yīng)關(guān)系的過程。比如在不同的數(shù)據(jù)庫中，可能都有關(guān)于“薛其坤”這個(gè)人名概念的記錄，實(shí)體對(duì)齊就是要確定這些不同人名所指向的是否為現(xiàn)實(shí)世界中同一個(gè)人，避免把重名的人物混淆。而本體對(duì)齊，是指分析和明確多個(gè)不同概念對(duì)應(yīng)的過程。比如“人”這個(gè)概念，在某個(gè)概念體系中分為“好”和“壞”，在另一個(gè)概念體系中又分為“男”和“女”。本體對(duì)齊其實(shí)就是概念的對(duì)齊，以明確它們各種分類中紛雜概念之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使不同概念在不同分類層面上能夠相互理解和融合。這兩個(gè)對(duì)齊所展現(xiàn)的過程即知識(shí)融合。而接下來的知識(shí)建模，只能針對(duì)概念進(jìn)行，是本體建模向知識(shí)表示建模進(jìn)行的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。而實(shí)體是通過概念來識(shí)別和表示的，它“本身”不可能“走入”知識(shí)模型?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①古詩詞專家負(fù)責(zé)提供“景觀詩歌”各種各樣的知識(shí)點(diǎn)。②信息科學(xué)家理解知識(shí)點(diǎn)后，利用知識(shí)圖譜讀取、整理、展示信息的原理開發(fā)軟件。5.①在知識(shí)融合階段，實(shí)體對(duì)齊已找出了實(shí)體和概念的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而本體對(duì)齊就是概念對(duì)齊。②接下來的知識(shí)建模，只能針對(duì)概念進(jìn)行。因?yàn)閷?shí)體是通過概念來識(shí)別和表示的，實(shí)體也不可能“走入”知識(shí)模型?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇閱讀文章分別從不同角度探討了知識(shí)圖譜的應(yīng)用與構(gòu)建。材料一以生動(dòng)的比喻介紹了知識(shí)圖譜的功能，將其比作“魔法圖書館”，強(qiáng)調(diào)了其在信息檢索中的重要作用。材料二則詳細(xì)闡述了知識(shí)圖譜的構(gòu)建過程，從數(shù)據(jù)獲取到知識(shí)推理，展現(xiàn)了其復(fù)雜的技術(shù)流程。材料三則聚焦于知識(shí)圖譜在古籍和詩詞領(lǐng)域的應(yīng)用，尤其是景觀詩歌的研究，體現(xiàn)了知識(shí)圖譜在文化傳承中的獨(dú)特價(jià)值。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“并通過知識(shí)融合形成第三方知識(shí)庫”錯(cuò)。根據(jù)箭頭所示，“第三方知識(shí)庫”是知識(shí)融合的知識(shí)更新來源，而不是結(jié)果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“可見景觀詩歌具備現(xiàn)有詩詞之外的特征”錯(cuò)，既然景觀詩歌是現(xiàn)有詩詞資源的子集，它就不可能具備現(xiàn)有詩詞之外的特征。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.該選項(xiàng)描述的不是互聯(lián)網(wǎng)“應(yīng)用服務(wù)”內(nèi)容。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料一可知，知識(shí)圖譜就像是一個(gè)充滿各種知識(shí)點(diǎn)的龐大網(wǎng)絡(luò)地圖，而在“景觀詩歌”學(xué)習(xí)APP開發(fā)中，需要有關(guān)于景觀詩歌的具體知識(shí)內(nèi)容作為基礎(chǔ)。古詩詞專家在古詩詞領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)深厚，熟悉景觀詩歌的各種要素，如詩歌中涉及的景觀地點(diǎn)、描寫的景物特點(diǎn)、詩歌創(chuàng)作背景、詩人情感表達(dá)等知識(shí)點(diǎn)，能夠?yàn)橹R(shí)圖譜的構(gòu)建提供豐富且準(zhǔn)確的原始知識(shí)素材，這些知識(shí)點(diǎn)是后續(xù)利用知識(shí)圖譜技術(shù)進(jìn)行處理和展示的基石。②材料一提到知識(shí)圖譜工作時(shí)，首先要“讀取”大量信息，接著對(duì)這些信息進(jìn)行整理，找出它們之間的關(guān)系，最后根據(jù)用戶需求提供相關(guān)知識(shí)。信息科學(xué)家具備信息學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)和對(duì)知識(shí)圖譜原理的深入理解，在獲得古詩詞專家提供的景觀詩歌知識(shí)點(diǎn)后，能夠運(yùn)用知識(shí)圖譜的工作原理，通過編程等技術(shù)手段，將這些知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能夠處理和存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)形式，構(gòu)建起知識(shí)圖譜的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀詩歌知識(shí)的讀取、整理和關(guān)聯(lián)分析。并且可以按照APP的應(yīng)用需求，設(shè)計(jì)合理的展示方式，讓用戶能夠便捷地獲取和查詢到所需的景觀詩歌知識(shí)，從而完成“景觀詩歌”學(xué)習(xí)APP的開發(fā)工作?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①從材料中可知，知識(shí)融合包含實(shí)體對(duì)齊和本體對(duì)齊。實(shí)體對(duì)齊的作用是針對(duì)不同數(shù)據(jù)來源的各個(gè)實(shí)體，確定它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中與相應(yīng)概念的對(duì)應(yīng)關(guān)系，避免因重名等情況造成的混淆。本體對(duì)齊則是明確多個(gè)不同概念之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，讓不同分類層面的概念能夠相互理解和融合。在這個(gè)過程中，實(shí)體和概念的關(guān)系得以梳理，概念之間的聯(lián)系也被明確，這就為后續(xù)的知識(shí)建模做好了鋪墊，使得知識(shí)建模能夠基于已經(jīng)對(duì)齊的概念展開。②知識(shí)建模分為本體建模和知識(shí)表示建模，其過程是一個(gè)針對(duì)概念的動(dòng)態(tài)過程。實(shí)體本身并不能直接進(jìn)入知識(shí)模型，它需要借助概念來被識(shí)別和表示。也就是說，在知識(shí)建模中，是圍繞概念構(gòu)建層級(jí)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)層模型，從而讓人類和計(jì)算機(jī)能夠理解知識(shí)之間的關(guān)系，而不是直接對(duì)實(shí)體進(jìn)行建模，所以“知識(shí)建模”不包含“實(shí)體建?！?。這清晰地解釋了從知識(shí)融合到知識(shí)建模的邏輯關(guān)系，說明了為什么知識(shí)建模的范疇內(nèi)不涉及“實(shí)體建?！?。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江聲浩蕩，蟲聲唧唧馮淵農(nóng)歷八月十五夜，我站在長江入?？诘慕躺?。①天空澄凈，大地坦蕩，江水奔流。從江堤上下來，往村子里走，稻田中間是寬闊的水泥路。水泥路面將圓月的清輝反射開來。地面亮晃晃，天空藍(lán)盈盈。四野岑寂，只有微風(fēng)吹動(dòng)稻葉的聲音，蟛蜞迅速爬過路面的聲音。村子近江堤一線，一排高大的水杉，向江堤投下晦暗的影子。暗夜里的水杉，高大、筆挺，枝葉刪繁就簡，主干直插云霄。這是一種孤獨(dú)的樹。灌木可以聚在一起，一叢叢一簇簇，葉片挨挨擠擠，讓彼此感到安全，互相慰藉永夜的孤寂。香樟樹冠龐大，枝繁葉茂，在風(fēng)中互致問候，窸窸窣窣的言說排遣了孤獨(dú)。只有水杉，那么高，那么直，自所有樹叢的最高處挺出，幾乎沒有什么枝條。它總是獨(dú)自面對(duì)太陽、流云和星空。夜晚，黑瘦的一條兀自站在堤岸一側(cè)、房屋之后，讓人想起一些內(nèi)心有所持守的孤勇者。我聽到水杉下面灌木叢中的蟲鳴。白露之后，天氣轉(zhuǎn)涼，夜晚甚至有了些許冷意。此刻，站在江尾海頭，聽到的蟲聲平和、短促，細(xì)膩、溫婉。它們還在歌唱，同時(shí)也做好了告別的準(zhǔn)備。蟲敏感于氣溫的變化，比人更清楚自己的命運(yùn)。它們知道什么時(shí)候歌唱，什么時(shí)候告別。在天寒地凍之前，它們會(huì)回到土塊和枯葉間安息。我在水杉樹影里聽了很久。有一種不熟悉的蟲聲，像小小的銅丸輕輕滑過銀子的坡面?！岸！便~丸剛剛敲擊銀子，聲音輕銳，一眾蟲聲里最為悅耳動(dòng)聽；“鈴鈴鈴……”沿著斜坡下滑，聲音漸次減弱，淹沒在其他昏昧的蟲聲里。我不知道這是一種什么樣的蟲子，我不知道的事太多了，許多事也永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣知曉。蟲的聲音非常復(fù)雜。有的像村婦在稻田間閑聊，絮絮叨叨；有的像學(xué)者在論壇上演講，亢奮激切；有的像童子念書，搖頭晃腦；有的像落榜書生在破廟里苦讀，窮愁潦倒……它們有的在對(duì)話，有的在獨(dú)白，有的在宣示，只是我無法分辨這些簡單而又復(fù)雜的聲響。我疑惑的是，今年的蟲子與去年的蟲子，發(fā)出的是一樣的聲響嗎？它們歌唱與哀哭表達(dá)的是一樣的訴求、一樣的情緒嗎？人類的耳朵太粗糙了，分辨不出這中間的差異，就像一個(gè)目不識(shí)丁的人，翻動(dòng)圖書館里滿架的詩集吧。人類能用語言書寫自己的情感，留下了無數(shù)詩歌，表達(dá)歡喜、憤怒、痛苦、憂傷……當(dāng)我們處于某種情感之中，有多少精妙的詩句能準(zhǔn)確傳遞甚至引發(fā)我們細(xì)微的感受？如果已經(jīng)有了能表達(dá)所有感情的詩歌，還需要詩人繼續(xù)創(chuàng)作嗎？可是這個(gè)世上，每天還有許多人，用不同的語言在撰寫新的詩句。他們滔滔不絕、喋喋不休，他們出版了一本又一本詩集，里面真的還有全新的表達(dá)嗎？我在聆聽蟲聲的時(shí)候想這些問題，我在想這些蟲子，在這個(gè)月亮朗照的夜晚，它們的歌聲應(yīng)該和去年不一樣吧？很遺憾，人聽不出今年的蟲聲與去年蟲聲的區(qū)別。如果我結(jié)識(shí)一個(gè)蟲子朋友，走進(jìn)它的院落，豆棚瓜架之下與它聊天，熟悉它們的氣味、姿態(tài)和語言，我得到的關(guān)于整個(gè)蟲生的信息，就會(huì)如人類的語言一樣豐富。人自詡是萬物之靈，可今夜我站在水杉之下，根本聽不懂蟲聲唧唧，我在垂頭而立時(shí)對(duì)這個(gè)世界充滿了無知的愧疚。對(duì)面走來幾個(gè)年輕男女，聽他們對(duì)話，是剛從江堤下方的蘆葦叢里探險(xiǎn)回來。女孩子說：“我們回江海會(huì)客廳去吧。”人用語言傳情達(dá)意，人還用詞語命名萬物。②不過，語詞的能指與所指常常錯(cuò)位。如果我不是從稻田之間那個(gè)亮著耀眼燈火的小院落走過來，我永遠(yuǎn)不知道小院有個(gè)名字叫“江海會(huì)客廳”。這個(gè)世界因?yàn)檎Z言不通造成了許多無法溝通的困境，現(xiàn)在我明白了，即使運(yùn)用同樣的詞語、語音和語調(diào)，也未必能懂得詞語所指的真實(shí)物事。人為制造的障礙，就讓人和人的溝通變得復(fù)雜；要進(jìn)入蟲的世界，太難了，不知道那些蟲聲里還有多少詞語的陷阱呢。游人散盡的午夜，我還站在江堤上。我誰也不等了，等誰，誰也不會(huì)來。③夜風(fēng)吹來，衣服空蕩蕩。身前身后，一片蕭疏。我很喜歡這種帶來內(nèi)心巨大充實(shí)感的深刻的寂寞。我愿意在江堤之上，日復(fù)一日，學(xué)習(xí)江海：它們吞吐一切，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)狂瀾滔天；④一切的一，一的一切，都藏在深深的水底。我分明聽到水深深處的激蕩：耳鬢廝磨的軟語溫存，久別重逢的熱烈相擁；還有江海分離后的嘶吼，魚龍吟嘯，烈馬奔騰，巨石崩裂，火焰在深海里熊熊燃燒。這就是江聲。看上去空闊無邊的江海，聽上去寂然無聲的水面。有許多我熟悉的、渴望的聲音。我閱讀詩集，探訪蟲子，傾聽江聲，想從聲音、詞語里尋找、構(gòu)筑一個(gè)全新世界，這個(gè)世界讓我更充實(shí)、更飽滿，因?yàn)樗S時(shí)被更新：詩集被永續(xù)書寫，蟲子在春天復(fù)活，江聲里有我一輩子探聽的秘密。我用適度的寂寞滋養(yǎng)自己，這樣，我的情緒就不必受到外在力量的控制，我通過復(fù)習(xí)江海的聲音成就自己。我想在江堤之上、水杉之后尋一棟房長久住下來。背依江海，面朝稻田。我想在朝著江堤和水杉的一面開一扇大大的窗戶。當(dāng)我奔走疲倦了，就坐在窗下，靜靜聽著亙古的蟲聲和江聲，溫習(xí)那熟悉的句子：江聲浩蕩，自屋后上升。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章按照時(shí)間順序展開，在思路上自然流暢，在內(nèi)容上將江聲與蟲聲進(jìn)行了對(duì)比，在表達(dá)上描寫、抒情與議論相結(jié)合。B.作者揭示了自然聲音的豐富和復(fù)雜性，反思了人類情感表達(dá)、溝通的局限性，也希望構(gòu)筑一個(gè)更充實(shí)、飽滿的精神世界。C.第四段用“灌木”“香樟樹”反襯“水杉”，突出了水杉的孤獨(dú)，與后文流露的個(gè)人心境形成了呼應(yīng)，并用水杉引出了蟲聲。D.作者“通過復(fù)習(xí)江海的聲音成就自己”，這和《我與地壇》中史鐵生到地壇“去窺看自己的心魂”的體悟方式與精神追求相近。7.關(guān)于文中畫波浪線的句子，下列賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.第①句刻畫自然的澄凈、坦蕩與壯闊，為全文描繪聲音的豐富性和抒寫個(gè)人的情思勾勒了背景。B.第②句表達(dá)的意思看似與寫蟲聲有所游離，實(shí)則和自己“聽不懂蟲聲”的感慨有內(nèi)在的一致性。C.第③句既是景色描寫，又借“空蕩蕩”和“蕭疏”抒發(fā)了個(gè)人感受：一種充實(shí)的、深刻的寂寞。D.第④句中“一切的一，一的一切”，在表達(dá)上于靈活中充滿辯證色彩，寫出了蟲聲的純粹與豐富。8.作者從蟲聲中獲得了諸多感悟，請(qǐng)簡要梳理概括。9.“江聲浩蕩，自屋后上升”是羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》中的名句。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@句話的作用?！敬鸢浮?.A7.D8.①作者聽出了蟲子開始告別，感慨人類反而不如蟲子對(duì)生命敏感；②分辨不出不同蟲聲之間的差異，作者覺得人類的耳朵太粗糙了；③相比于蟲聲，作者認(rèn)為人類的表達(dá)和溝通是有局限性的；④作者為自己對(duì)這個(gè)世界充滿了無知而感到愧疚；⑤就像人很難進(jìn)入蟲的世界，人與人之間也很難準(zhǔn)確溝通。9.①“江聲”代指文中聲音，“屋后”也契合“尋一棟房”住的情境，照應(yīng)文章內(nèi)容；②回扣了標(biāo)題，而“上升”可象征“成就自己”，既切題又升華了主旨。③充滿畫面感和音樂感，意境深遠(yuǎn)，可以激發(fā)讀者無限的遐思和想象。④引用名言表達(dá)想從聲音里構(gòu)筑全新世界的愿望，使表達(dá)更有文化內(nèi)涵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以江聲和蟲聲為線索，通過細(xì)膩的描寫和深刻的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)自然與人類情感的獨(dú)特感悟。文章在靜謐的夜晚背景下，通過對(duì)水杉、蟲鳴等自然元素的刻畫，表達(dá)了作者對(duì)孤獨(dú)、寂寞的深刻體驗(yàn)，以及對(duì)人類語言與溝通局限性的反思。作者通過對(duì)自然聲音的傾聽，試圖構(gòu)筑一個(gè)更充實(shí)、飽滿的精神世界，體現(xiàn)了對(duì)生命意義的探尋與對(duì)自我成長的追求。全文語言優(yōu)美，情感真摯，既有對(duì)自然的敬畏，也有對(duì)人類情感的深刻洞察，是一篇富有哲思的散文佳作?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“文章按照時(shí)間順序展開”“將江聲與蟲聲進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)，文章并非簡單地按照時(shí)間順序展開，也沒有明顯地將江聲與蟲聲進(jìn)行對(duì)比，只是分別對(duì)江聲和蟲聲進(jìn)行了描寫和感悟等。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“蟲聲”錯(cuò)，“我愿意在江堤之上，日復(fù)一日，學(xué)習(xí)江海：它們吞吐一切，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)狂瀾滔天”這里寫的是“江聲”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度分析形象意蘊(yùn)的能力。①感慨人類不如蟲子對(duì)生命敏感：作者聽到白露之后平和、短促，細(xì)膩、溫婉的蟲聲，意識(shí)到蟲子敏感于氣溫變化，知道何時(shí)歌唱、何時(shí)告別，在天寒地凍前會(huì)安息，而人類卻沒有蟲子這般對(duì)生命的敏感，從而產(chǎn)生了人類不如蟲子對(duì)生命感知敏銳的感慨，凸顯出人類在對(duì)自然和生命的細(xì)微感知上的遲鈍。②覺得人類耳朵太粗糙：作者聽到復(fù)雜多樣的蟲聲，其中有一種蟲聲如銅丸滑過銀坡般悅耳，但也只能分辨出其大概特點(diǎn)，總體上難以分辨眾多蟲聲之間的差異，由此發(fā)出人類耳朵太粗糙的喟嘆，表明人類感官在感知自然細(xì)微聲音方面存在著不足。③認(rèn)為人類表達(dá)和溝通有局限性：作者由蟲聲的復(fù)雜多樣，聯(lián)想到人類的表達(dá)。人類雖能用語言書寫情感，但即便有無數(shù)詩歌，也未必能準(zhǔn)確傳遞情感，且人與人之間運(yùn)用同樣的語言也未必能真正理解對(duì)方，進(jìn)而得出人類的表達(dá)和溝通存在局限性的感悟，體現(xiàn)了作者對(duì)人類語言和溝通本質(zhì)的深入思考。④為自身無知感到愧疚：作者站在水杉下聽不懂蟲聲，意識(shí)到自己對(duì)世界還有太多未知，進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)世界充滿無知的愧疚感，這顯示出作者對(duì)知識(shí)和對(duì)世界認(rèn)知的敬畏之心，以及對(duì)自身認(rèn)知局限的清醒認(rèn)識(shí)。⑤認(rèn)識(shí)到人與人難準(zhǔn)確溝通：作者以進(jìn)入蟲的世界很難為例，由蟲聲引發(fā)的溝通障礙，推及到人類社會(huì)，認(rèn)識(shí)到即使使用相同的詞語、語音和語調(diào)，人與人之間也未必能懂得對(duì)方所指的真實(shí)物事，人為制造的障礙讓溝通變得復(fù)雜，從而得出人與人之間也很難準(zhǔn)確溝通的感悟，揭示了人類溝通中存在的普遍問題。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①“江聲”在本文中是重要的自然聲音元素，作者花了大量筆墨去描寫江聲以及聽江聲的感受，用“江聲”代指文中聲音，與文本內(nèi)容緊密相連。“屋后”與作者想要“在江堤之上、水杉之后尋一棟房長久住下來”的想法相呼應(yīng)，使讀者能夠?qū)⒚灾械那榫撑c作者所描繪的居住愿景聯(lián)系起來，讓文章前后內(nèi)容更加連貫統(tǒng)一。②結(jié)構(gòu)上，直接回扣了標(biāo)題，使文章的標(biāo)題、正文與引用形成一個(gè)有機(jī)的整體，增強(qiáng)了文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性?！吧仙币辉~具有動(dòng)態(tài)感和向上的趨勢(shì)，象征著作者通過傾聽江聲等自然之聲來“成就自己”，從自然中汲取力量，實(shí)現(xiàn)精神的提升和自我的成長，將文章主旨從單純的對(duì)自然聲音的描寫和感悟，升華到了對(duì)自我精神世界構(gòu)建的層面，使文章的主題得到了深化。③藝術(shù)效果上，“江聲浩蕩，自屋后上升”短短幾個(gè)字，卻能讓讀者在腦海中勾勒出一幅宏大而富有層次感的畫面：浩蕩的江水發(fā)出磅礴的聲音，從屋后升騰而起，具有強(qiáng)烈的畫面感。同時(shí)，“浩蕩”“上升”等詞語也給人一種音樂般的節(jié)奏感和韻律感，仿佛能聽到江水的聲音由遠(yuǎn)及近、由弱變強(qiáng)。這種畫面感和音樂感營造出了深遠(yuǎn)的意境，讓讀者沉浸其中，激發(fā)了讀者無限的遐思和想象，使讀者能夠更深入地體會(huì)作者所營造的氛圍和情感。④文化內(nèi)涵上，引用羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》中的名句，為文章增添了濃厚的文化底蘊(yùn)，使文章不僅僅是作者個(gè)人的感悟和表達(dá)，還與經(jīng)典文學(xué)作品產(chǎn)生了聯(lián)系，提升了文章的文化品位。借助這句名言，作者更深刻地表達(dá)了自己想要從自然聲音里構(gòu)筑全新世界的愿望，將自己的情感和思考與經(jīng)典作品中的精神相融合，使表達(dá)更具深度和感染力，讓讀者更容易理解和感受到作者的精神追求。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社①，欲以屬東夷。司馬子魚曰：“古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎？祭祀以為人也，民，神之主也，用人，其誰饗之？”楚人伐宋以救鄭。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】児珎砷T官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛②。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵③之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之動(dòng)者，皆我敵也。雖及胡耇④，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳⑤可也。”（節(jié)選自《左傳》）材料二：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣王有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然。此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾⑥其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？桓文之師，存亡繼絕，猶不齒于仲尼之門，況用人于夷鬼以求霸，而謂王者之師！可乎？使鄫子有罪而討之，雖聲于諸侯而戮于社，天下不以為過。若以喜怒興師，則秦穆公獲晉侯，且猶釋之，而況敢用諸淫昏之鬼乎？（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）〖備注〗①意思是殺死鄫子用于祭祀次睢的社神。次睢，在今山東臨沂市東北。②二毛，斑白的頭發(fā)，這里指敵軍中的老年人。③勍敵，強(qiáng)敵。④胡耇，年紀(jì)很大的人。⑤儳，不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。⑥紾，扭，擰。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既陳而后A擊B之C宋師D敗績E公傷F股G門官H殲焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，使……歸屬，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”的“祖”用法不同。B.己巳朔，己巳日初一，與《登泰山記》“戊申晦”使用的紀(jì)日方式相同。C.與，結(jié)交、交好，與《六國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思相同。D.乃，竟然，與《石鐘山記》“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋襄公讓邾文公殺死鄫子來祭祀次睢的社神，子魚依據(jù)古代的做法，強(qiáng)烈反對(duì)用人做祭品，認(rèn)為這違背天理人心。B.子魚認(rèn)為：楚國君主不懂軍事，憑借險(xiǎn)勢(shì)卻不會(huì)陳列軍陣，這本來是上天對(duì)宋軍的幫助，而宋襄公白白錯(cuò)失了戰(zhàn)機(jī)。C.蘇軾認(rèn)為齊宣王對(duì)一頭牛的死都不忍心，宋襄公殺鄫子卻像屠宰豬狗一般，還用不捉拿白發(fā)敵人為借口來欺騙諸侯。D.蘇軾贊同孟子對(duì)齊宣王的評(píng)價(jià)，又列舉了桓文、秦穆公的事例，這些都是為了揭露宋襄公假仁義、真殘暴的面目。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祭祀以為人也，民，神之主也，用人，其誰饗之？（2）使鄫子有罪而討之，雖聲于諸侯而戮于社，天下不以為過。14.對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)，子魚和蘇軾的著眼點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.B13.（1）祭祀是為了人的福祉，民眾是神的主宰，用人祭祀，還有誰敢享用呢？

（2）如果因?yàn)猷嬜佑凶锒ビ懛ニ词瓜蛑T侯宣告并在神社將他處死，天下人也不會(huì)認(rèn)為錯(cuò)了。14.①子魚著眼于祭祀原則與軍事戰(zhàn)術(shù)。②蘇軾著眼于道德操守和政治意圖。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文言文分別從不同角度對(duì)宋襄公的行為進(jìn)行了評(píng)價(jià)。材料一通過子魚的言論，批評(píng)宋襄公在戰(zhàn)爭中的決策失誤，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭應(yīng)以實(shí)用為主，不應(yīng)拘泥于古禮。材料二則從蘇軾的視角，揭露宋襄公假仁義、真殘暴的面目，通過對(duì)比齊宣王和宋襄公的行為，指出宋襄公的虛偽和不仁。兩篇文章都通過對(duì)宋襄公的批評(píng)，反映了不同歷史時(shí)期對(duì)仁義與實(shí)用、道德與戰(zhàn)爭的不同理解，展現(xiàn)了古代文人對(duì)歷史人物的深刻反思和批判精神?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚軍擺好陣列后宋軍才發(fā)起攻擊，宋軍打了敗仗，宋襄公大腿受傷，國君的衛(wèi)士被殺絕了。“擊之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“宋師”是下句主語，主語“宋師”前C處斷開；“公傷股”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后EG處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。使動(dòng)用法，使……歸屬/名詞作動(dòng)詞，效法，繼承。句意：想以此使東夷歸附。/但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面。B.正確。句意：冬季十一月己巳日初一。/戊申日月底這一天。C.錯(cuò)誤。贊同、贊許/結(jié)交、交好。句意：而孟子用王道來贊許他。/這是因?yàn)辇R國親附秦國而不幫助五國。D.正確。句意：他竟然想用不二次傷害敵人、不捉拿白發(fā)老人為借口來欺騙諸侯。/然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“楚國君主不懂軍事，憑借險(xiǎn)勢(shì)卻不會(huì)陳列軍陣”錯(cuò)，由原文“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也”可知，是說宋公不懂得戰(zhàn)爭。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚碾U(xiǎn)隘而擺不開陣列，這是上天在幫助我們。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，為了；“主”，主宰；“饗”，享用。（2）“使”，如果；“聲”，宣告；“過”，錯(cuò)?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①子魚：主要從實(shí)際事務(wù)層面評(píng)價(jià)。他依據(jù)傳統(tǒng)祭祀規(guī)則，反對(duì)宋襄公用人祭祀，認(rèn)為此舉違背常理。在軍事上，子魚注重抓住戰(zhàn)機(jī)、靈活用兵，批評(píng)宋襄公拘泥于表面的“仁義”而錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，可見子魚是從祭祀原則與軍事戰(zhàn)術(shù)的實(shí)際操作角度來評(píng)價(jià)宋襄公。②蘇軾：側(cè)重于從道德和政治層面考量。他認(rèn)為宋襄公本質(zhì)不仁卻竊取仁名，通過對(duì)比其對(duì)待牛和鄫子的不同態(tài)度，指責(zé)宋襄公違背道德。同時(shí)，蘇軾指出宋襄公在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)是為了欺騙諸侯以圖稱霸，從其政治意圖的角度進(jìn)行批判，強(qiáng)調(diào)宋襄公的行為不符合道德操守和正確的政治追求。參考譯文：材料一：夏季，宋襄公讓邾文公殺死鄫子并用他來祭祀次睢的社神，想以此使東夷歸附。司馬子魚說：“古時(shí)候六種畜牲不能交互用來祭祀，小的祭祀不殺大的牲口，何況敢于用人作犧牲呢？祭祀是為了人的福祉，民眾是神的主宰，用人祭祀，還有誰敢享用呢？”楚軍攻打宋國以援救鄭國。冬季十一月己巳日初一，宋襄公與楚國人在泓水邊上作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)擺好戰(zhàn)斗的陣列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡河，請(qǐng)攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣列，子魚再次報(bào)告請(qǐng)戰(zhàn)。宋襄公說：“還不行。”楚軍擺好陣列后宋軍才發(fā)起攻擊，宋軍打了敗仗，宋襄公大腿受傷，國君的衛(wèi)士被殺絕了。宋國人都埋怨宋襄公。宋襄公說：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的老人。古人作戰(zhàn)，不在險(xiǎn)隘的地方阻擊敵人。我雖然是已然亡國的商朝的后代，但也不會(huì)攻擊沒有擺好陣勢(shì)的敵人?！弊郁~說：“主公并不懂得戰(zhàn)爭。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚碾U(xiǎn)隘而擺不開陣列，這是上天在幫助我們。這時(shí)候?qū)ζ浼右詳r截然后一鼓作氣攻擊他們，不也是可以的嗎？（就算是這樣）我們依然還擔(dān)心不能取勝呢！況且今天這些強(qiáng)悍的楚兵，都是我們的敵人。即使是碰到老人，擒獲了就把他押回來，對(duì)兩鬢斑白的人有什么不可以傷害的呢？對(duì)士兵講明恥辱，讓他們作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒有死，怎么就不能重復(fù)攻擊？如果心懷憐憫而不再次傷害他們，那還不如一開始就不傷害他們；憐惜那些頭發(fā)花白的敵人，那就如同向敵人屈服一樣。統(tǒng)帥三軍是為了借助有利時(shí)機(jī)（取勝），鳴金擊鼓是為了用聲音來振作士氣。有了有利條件就要使用，阻擊敵人于險(xiǎn)要之地是可以的；聲勢(shì)盛大以提振斗志，擊鼓進(jìn)攻陣列不整齊的敵人也是可以的。材料二：宋襄公并非只是踐行仁義卻沒能堅(jiān)持到底的人。他憑借不仁的天性，竊取了仁者的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛走過堂下，問：“這牛要到哪里去??？”牽牛人回答說：“準(zhǔn)備把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，它沒有罪過卻走向死地?！鄙釛壱活^牛，對(duì)于個(gè)人的德行不會(huì)有什么減損或提升，而孟子用王道來贊許他。這就是所說的憑借不忍別人受傷害的慈悲心，施行不忍心百姓受苦的仁政，是夏、商、周三代君主共同踐行的王道。但宋襄公卻殺害鄫子用來祭祀次睢的社神。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殘害一國國君就如同屠宰豬狗一般。這都能忍心去干，天下還有什么不忍心干的事情呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公戰(zhàn)敗，宋國受到重創(chuàng)，他竟然想用不二次傷害敵人、不捉拿白發(fā)老人為借口來欺騙諸侯。一個(gè)能扭傷他兄弟的手臂奪取食物的人，卻能夠?qū)χ畨睾惋埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不符合情理。宋襄公能忍心殺害鄫子，卻對(duì)頭發(fā)斑白的敵人不忍心再次傷害，這難道可以說符合情理嗎？齊桓公、晉文公的軍隊(duì)，使瀕臨滅亡的國家得以保存，使將斷絕的后代得以延續(xù)，尚且還被孔子不屑一顧，更何況他是用活人祭祀外族的鬼神來謀求霸業(yè)，還說這是王者之師！這是可以的嗎？如果因?yàn)猷嬜佑凶锒ビ懛ニ?，即使向諸侯宣告并在神社將他處死，天下人也不會(huì)認(rèn)為錯(cuò)了。如果是憑借個(gè)人的喜怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，那么秦穆公俘獲了晉侯（指晉惠公），尚且還釋放了他，更何況宋襄公敢把鄫子的冤魂用于祭祀那些不合禮義、昏亂的鬼神呢？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題秋晚悲懷李靚①漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽。春水別來應(yīng)到海，山松生命合禁霜。壺中若逐仙翁去②，待看年華幾許長?！紓渥ⅰ舰倮铎n，北宋中期詩人，出身寒微，多次科舉不第，靠講學(xué)自給。②據(jù)《云笈七篆》記載，壺中有日月如世間，有老翁夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人稱為壺公。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者日漸年邁，面對(duì)秋晚，內(nèi)心不免生憂。首句開門見山，直接抒發(fā)了悲懷，足以見其情真。B.百事繁忙，暗示作者可能還有比人生遲暮更深的憂慮；“天寒日短”既照應(yīng)題目，又喻指年華。C.頷聯(lián)意在借描寫自然現(xiàn)象抒發(fā)對(duì)時(shí)移世易的感慨，體現(xiàn)了宋代詩歌長于說理的鮮明特點(diǎn)。D.詩人想擺脫現(xiàn)實(shí)中的人生蹉跎，表示若能追隨壺中的仙翁而去，很想看看人生日月有多長。16.對(duì)于詩歌頸聯(lián)，有人認(rèn)為上下句分別是寫友人和自己；也有人認(rèn)為整聯(lián)都是寫自己。你是如何理解的？請(qǐng)分析?！敬鸢浮?5.C16.——★參考答案★——一：（1）是分別寫友人和自己。（2）頸聯(lián)是說，上次你我在水畔一別，那春水也應(yīng)流到大海了；而那蒼勁山松，應(yīng)能承受住風(fēng)霜。（3）上句點(diǎn)出了“分別”之意，明顯是寫友人；這是借春水到海隱喻，祝福友人成就事業(yè)。下句是以山松自喻，勉勵(lì)自己力求振奮。——★參考答案★——二：（1）整聯(lián)都是寫自己。（2）頸聯(lián)是說，那春日別我而去的河水應(yīng)抵達(dá)大海了；而我也要像山松一樣禁得住風(fēng)霜洗禮。（3）整句以春水與山松自況，勉勵(lì)自己不虛度光陰，始終保持進(jìn)取精神；理解為詩人自勉，也呼應(yīng)了題目?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】李靚的《秋晚悲懷》通過描繪秋日晚景，抒發(fā)了詩人對(duì)年華流逝的深切感慨。詩中“漸老多憂百事忙”直抒胸臆，表達(dá)了詩人對(duì)人生遲暮的憂慮；“數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽”則通過自然景象的變幻，隱喻時(shí)光的短暫與無常。頸聯(lián)“春水別來應(yīng)到海，山松生命合禁霜”可能既寫友人又寫自己，展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌與無奈。尾聯(lián)則寄寓了詩人對(duì)超脫現(xiàn)實(shí)、追尋永恒的向往。整首詩情感真摯，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了宋代詩歌的理趣與哲思?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“體現(xiàn)了宋代詩歌長于說理的鮮明特點(diǎn)”錯(cuò)，本聯(lián)重在借景抒情，而不是說理。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象、內(nèi)容和情感的能力?！飬⒖即鸢浮铩唬海?）是分別寫友人和自己。（2）頸聯(lián)說，上次你我在水畔一別，那春水也應(yīng)流到大海了；而那蒼勁山松，應(yīng)能承受住風(fēng)霜。（3）從詩句字面意思看，“春水別來應(yīng)到?！保粋€(gè)“別來”容易讓人聯(lián)想到與友人分別，以春水東流至海來隱喻友人在分別之后可能會(huì)在人生道路上順利前行，抵達(dá)理想的彼岸，有祝福友人成就事業(yè)之意，這種解讀賦予了詩句一種對(duì)友人的美好期許?！吧剿缮辖眲t以山松自比，山松能禁受住霜雪的考驗(yàn)，象征著自己要像山松一樣堅(jiān)強(qiáng)，勉勵(lì)自己在生活中要振奮精神，獨(dú)自面對(duì)各種艱難困苦，從兩個(gè)不同角度分別寫了友人和自己，在表意上有一定的層次感和關(guān)聯(lián)性。——★參考答案★——二：（1）整聯(lián)都是寫自己。（2）頸聯(lián)是說，那春日別我而去的河水應(yīng)抵達(dá)大海了；而我也要像山松一樣禁得住風(fēng)霜洗禮。（3）將“春水別來應(yīng)到?！崩斫鉃槟谴喝談e我而去河水應(yīng)抵達(dá)大海了，以春水的流逝來感嘆時(shí)光的一去不返，提醒自己不能虛度光陰，是一種很自然的聯(lián)想。“山松生命合禁霜”以山松自況，直接表明自己要像山松一樣禁得住風(fēng)霜，體現(xiàn)了詩人自我勉勵(lì)，要在艱難的人生中始終保持進(jìn)取精神，這種理解使整聯(lián)在表意上更聚焦于詩人自身的感悟和志向，邏輯連貫，強(qiáng)調(diào)了詩人對(duì)自我的審視和激勵(lì)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》借助元嘉北伐的典故，暗示北伐抗金切莫草率，不然就算有“_______________”的雄心壯志，也只能換來“_______________”的結(jié)局。（2）李密在《陳情表》中形容自己孤單無依，只能用身體與影子互相慰藉的兩句是：“_______________，_______________。”（3）小月同學(xué)喜歡繪畫并擅長畫“橋”，她把“________________，________________”兩句古詩畫成了意境深遠(yuǎn)的國畫參賽，獲得了評(píng)委一致好評(píng)?！敬鸢浮浚?）封狼居胥贏得倉皇北顧（2）煢煢孑立形影相吊（3）念橋邊紅藥年年知為誰生（煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕/枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家/雞聲茅店月，人跡板橋霜/長橋臥波，未云何龍）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪花里到底隱藏著什么秘密？科學(xué)家說，每一片雪花都是六瓣的，世界上找不到兩片一模一樣的雪花。是誰設(shè)計(jì)了如此精妙的一切呢？更奇的是，雪鄉(xiāng)的雪花除了有六個(gè)瓣，還有六個(gè)倒勾。雪花可以把自己倒掛在任何物體上，不張揚(yáng)，不脫落，悄無聲息。而落下之后呢？而地面上呢？厚厚的白雪堆積著，形態(tài)各異，如云朵，如蘑菇，如大奶油蛋糕，如白色大熊貓。冬天，中國北方有雪的地方甲_，但雙峰的雪為何如此獨(dú)特？①根據(jù)研究顯示，②這取決于三個(gè)因素——寒冷、地形和風(fēng)向。③寒冷和地形就不用過多解釋了，④吹往雙峰的風(fēng)，來自三個(gè)不同方向——南面、西面、北面。⑤三個(gè)方向的風(fēng)匯聚到一起，⑥在地形的作用下，⑦交鋒，消解，翻滾，⑧逐漸沒了烈性，⑨就只能朝著“雪鄉(xiāng)”去了。因此，形成了這個(gè)乙的冰雪世界。在這里，可以賞雪、踏雪、滑雪、堆雪、舔雪、吃雪，甚至可以與雪相擁相抱，還可以體驗(yàn)馳騁林海雪原的速度與激情。當(dāng)雪鄉(xiāng)的第一場(chǎng)雪飄落之后，雪鄉(xiāng)劇場(chǎng)就異常火爆起來。二人轉(zhuǎn)、快板書、單口相聲，傳遞著雪鄉(xiāng)的暖意和溫情。談到“雪鄉(xiāng)”名稱的由來，當(dāng)?shù)厝苏f，這要感謝作家曲波，他在《林海雪原》里最早將這一帶稱為“雪鄉(xiāng)”。早年，雪給雙峰人帶來太多的困擾。冬季里，一覺醒來，門可能就推不開了。伐木人作業(yè)時(shí)，一不留神就掉進(jìn)雪窟窿里了。運(yùn)材車上山，在積雪中行進(jìn)，蝸牛一樣一天爬行不了幾公里。孕婦臨產(chǎn)要提前20天下山去醫(yī)院，就怕哪個(gè)時(shí)晨大雪封山。如今呢，不同嘍！苦寒之地的“冷資源”，竟成了火爆的“熱經(jīng)濟(jì)”。這兩年，有130萬人次來雙峰旅游，雪鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)贏收2億元。雪鄉(xiāng)，一時(shí)成了許多人追逐夢(mèng)想的地方。18.下列材料中的句子，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.更奇的是，雪鄉(xiāng)的雪花除了有六個(gè)瓣，還有六個(gè)倒勾。B.當(dāng)雪鄉(xiāng)的第一場(chǎng)雪飄落之后，雪鄉(xiāng)劇場(chǎng)就異?；鸨饋?。C.孕婦臨產(chǎn)要提前20天下山去醫(yī)院，就怕哪個(gè)時(shí)晨大雪封山。D.有130萬人次來雙峰旅游，雪鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)贏收2億元。19.請(qǐng)?jiān)诓牧现挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.材料第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.材料第一段兩處使用問句，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其作用。22.材料中畫波浪線的句子連續(xù)用三個(gè)以上喻體描摹雪的狀貌，這種比喻叫博喻。請(qǐng)從“浪花”“目光”“思念”中任選兩個(gè)作本體，寫兩個(gè)博喻句?！敬鸢浮?8.B19.甲：比比皆是/不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)乙：獨(dú)一無二/得天獨(dú)厚/蔚為壯觀/異彩紛呈20.（1）第①處，刪掉“根據(jù)”或“顯示”；（2）第⑦處，把“消解”與“翻滾”互換位置。21.①兩個(gè)問句都引發(fā)了讀者思考，激發(fā)了讀者閱讀興趣；②第一個(gè)是設(shè)問，引出了下句說明的角度，并加深了讀者印象。③第二個(gè)是一般疑問句，既引發(fā)了讀者想象，又贊嘆了雪花結(jié)構(gòu)的奇妙。22.（1）陽光下朵朵翻涌的浪花，像眨眼的星星，如遍地的碎銀，又似雀躍的孩童。（2）媽媽那一刻慈愛的目光，如暖陽，似和風(fēng)，像春天。（3）思念是一封寄不出的信，是一首唱不完的歌，是一場(chǎng)下不停的雨【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“倒勾”的“勾”應(yīng)該為“鉤”；C.“時(shí)晨”的“晨”應(yīng)該為“辰”；D.“贏收”的“贏”應(yīng)該為“營”。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處：前文整體在講述雪的一些特點(diǎn)以及雪鄉(xiāng)獨(dú)特的雪，接著提到“冬天，中國北方有雪的地方”，此處是要表達(dá)在中國北方，有雪的地方非常多。可用：比比皆是/不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)。比比皆是：意思是到處都是，形容極其常見。不計(jì)其數(shù)：指沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來，形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。乙處：前文詳細(xì)闡述了雪鄉(xiāng)形成獨(dú)特雪景的原因，包括寒冷、地形和風(fēng)向等因素，還描述了雪鄉(xiāng)可以進(jìn)行的各種與雪相關(guān)的活動(dòng)以及雪鄉(xiāng)的文化表演等內(nèi)容?！耙虼?，形成了這個(gè)……的冰雪世界”是對(duì)前文的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)雪鄉(xiāng)冰雪世界的獨(dú)特性、唯一性或者其壯觀、精彩的特點(diǎn)。可用：獨(dú)一無二/得天獨(dú)厚/蔚為壯觀/異彩紛呈。獨(dú)一無二：指沒有相同的