2025屆遼寧省丹東市高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)量測(cè)試（一）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆遼寧省丹東市高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)量測(cè)試（一）歷史試題總分100分時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.骨柄石刃刀是一種骨石復(fù)合工具，在我國(guó)北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，南方不見。這種工具從舊石器時(shí)代晚期一直延續(xù)到新石器時(shí)代末期。其制作需高超的制骨技藝和細(xì)石葉剝離技術(shù)，使用方式多為刮削、切割，主要用來(lái)切割肉食和皮革加工。這種工具的出現(xiàn)反映了（）A.原始農(nóng)業(yè)推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步 B.自然環(huán)境影響工具演進(jìn)C.中華文明多元一體源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.人類生活方式發(fā)生巨變【答案】B【解析】據(jù)材料“骨柄石刃刀是一種骨石復(fù)合工具，在我國(guó)北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，南方不見。這種工具從舊石器時(shí)代晚期一直延續(xù)到新石器時(shí)代末期。其制作需高超的制骨技藝和細(xì)石葉剝離技術(shù)，使用方式多為刮削、切割，主要用來(lái)切割肉食和皮革加工”結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，北方氣候干燥寒冷，狩獵和皮革加工需求較高，促使工具向精細(xì)化、復(fù)合化發(fā)展（如骨柄石刃刀適應(yīng)肉類分割和皮革處理），所以這種工具“北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多”。南方氣候濕熱，動(dòng)植物資源豐富且多水域，工具可能更側(cè)重采集（如竹木器、漁獵工具），骨石復(fù)合工具需求較低，因此“南方不見”，B項(xiàng)正確；題干明確工具用途為“切割肉食和皮革加工”，反映狩獵采集經(jīng)濟(jì)，而非農(nóng)業(yè)（農(nóng)業(yè)工具如石鏟、石鐮與此無(wú)關(guān)）排除A項(xiàng)；“多元一體”強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域文明最終融合為中華文明，但題干僅強(qiáng)調(diào)北方工具的地域獨(dú)特性（南方未見），未體現(xiàn)南北互動(dòng)或文化融合，排除C項(xiàng)；工具從舊石器延續(xù)到新石器末期，跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，說(shuō)明技術(shù)漸進(jìn)改良而非“巨變”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.春秋初期，周天子勢(shì)微，北方戎族多次侵入邢、衛(wèi)等國(guó)，此外南方的楚國(guó)也趁機(jī)進(jìn)逼周王及中原各諸侯國(guó)。這種情勢(shì)下，齊桓公在管仲輔佐下，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，“霸諸侯，一匡天下”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.“華夷之辨”強(qiáng)化但各族交往加強(qiáng) B.中原經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展C.“百家爭(zhēng)鳴”推動(dòng)地主階級(jí)的崛起 D.各國(guó)變法爭(zhēng)霸圖強(qiáng)【答案】A【解析】題干中齊桓公以“尊王攘夷”為旗號(hào)對(duì)抗北方戎族和南方楚國(guó)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)周王室權(quán)威與華夏文化認(rèn)同，體現(xiàn)“華夷之辨”的強(qiáng)化；同時(shí)戎、楚等族與中原諸侯的頻繁沖突客觀上促進(jìn)了軍事、文化等領(lǐng)域的接觸與交流，反映各族交往加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；中原經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展雖與齊國(guó)稱霸有關(guān)，但材料未直接涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想現(xiàn)象，與春秋初期時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；各國(guó)變法爭(zhēng)霸是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特征，如商鞅變法，而春秋初期諸侯爭(zhēng)霸主要通過(guò)政治聯(lián)盟而非變法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《三國(guó)志》記載，華佗“精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種……舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處……應(yīng)便拔針，病亦行差。若當(dāng)病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，因破取?！边@說(shuō)明漢代醫(yī)學(xué)（）A.理論體系獨(dú)具特色 B.形成了完善的手術(shù)技術(shù)C.醫(yī)療水平精確復(fù)雜 D.浸潤(rùn)了儒家文化價(jià)值觀【答案】C【解析】題干引文強(qiáng)調(diào)了華佗在治療疾病時(shí)的高超技藝。華佗在治療疾病時(shí)，用藥簡(jiǎn)單有效，灸法和針?lè)ㄒ仓恍枰粌商幖纯勺嘈?，甚至在需要手術(shù)時(shí)，也能通過(guò)麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)治療。“不過(guò)數(shù)種”“一兩處”體現(xiàn)用藥、針灸的“精準(zhǔn)”；藥物、針灸、手術(shù)需不同知識(shí)技能體現(xiàn)在多種治療手段并存，對(duì)應(yīng)“復(fù)雜”，題干全面反映了漢代醫(yī)學(xué)在技術(shù)多樣性和操作專業(yè)性上的成就，C項(xiàng)正確；漢代醫(yī)學(xué)確實(shí)有獨(dú)特理論，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，但題干強(qiáng)調(diào)實(shí)踐技術(shù)（方藥、針灸、手術(shù)），未涉及理論體系的構(gòu)建，排除A項(xiàng)；華佗使用麻沸散進(jìn)行手術(shù)是重大突破，但“完善”一詞過(guò)于絕對(duì)。漢代外科手術(shù)仍處于早期階段，材料僅提到個(gè)案，未證明技術(shù)系統(tǒng)化或普及，排除B項(xiàng)；儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理秩序，與題干中的技術(shù)實(shí)踐無(wú)直接關(guān)聯(lián)，醫(yī)學(xué)受道家或陰陽(yáng)家影響相對(duì)更多，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.以詩(shī)證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中詩(shī)文與唐末五代詩(shī)僧貫休詩(shī)“寧知耘田車水翁，日日日炙背欲裂”描寫的灌溉工具相同的是（）詩(shī)句出處A．鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯。戰(zhàn)國(guó)《莊子?天地》B．水能立物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。唐《水輪賦》C．水上有車車自翻，懸雷如線垂前軒。宋《次韻子瞻梳頭》D．常民踏車將納水，今民踏車將出水。大田不復(fù)見溝塍，洪潦汗漫連千里。宋《和常父湖州界中》A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】據(jù)材料可知，題干中貫休詩(shī)中描述的“車水翁”使用的灌溉工具是人力操作的翻車，也稱龍骨車，“踏車將出水”明確指向人力腳踏翻車，符合“車水翁”因烈日勞作導(dǎo)致“背欲裂”的情景，D項(xiàng)正確；“鑿木為機(jī)”指戰(zhàn)國(guó)桔槔，是一種利用杠桿原理提水的工具，排除A項(xiàng)；“水輪”是唐代水轉(zhuǎn)筒車，靠水力自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；“車自翻”為水力翻車，非人力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清代建立了從中央到地方的多層次倉(cāng)儲(chǔ)體系?？滴醭瘜?shí)行雨澤糧價(jià)奏報(bào)制度，將各地農(nóng)業(yè)收成、降水及糧價(jià)情況作為大臣所上密折的主要內(nèi)容。雍正帝命地方官對(duì)本地勤于耕種、務(wù)本力作的農(nóng)民予以嘉獎(jiǎng)。這些措施（）A.有利于保障糧食安全 B.確保了社會(huì)救濟(jì)效果C.致力于強(qiáng)化君主集權(quán) D.完善了國(guó)家優(yōu)撫政策【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，清朝統(tǒng)治者獎(jiǎng)勵(lì)耕作、建立倉(cāng)儲(chǔ)體系、重視農(nóng)業(yè)收成、糧價(jià)波動(dòng)等信息的傳遞，這促進(jìn)了糧食的增產(chǎn)、儲(chǔ)存以及糧食短缺的解決，有利于保障糧食安全，A項(xiàng)正確；“確保了”的說(shuō)法夸大了這些措施的效果，排除B項(xiàng)；材料中的措施旨在促進(jìn)糧食增產(chǎn)、應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，與強(qiáng)化君權(quán)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；國(guó)家優(yōu)撫指的是政府優(yōu)待、撫恤老弱貧苦等弱勢(shì)群體，材料中措施顯然不屬于國(guó)家優(yōu)撫的范疇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表中是19世紀(jì)末期中國(guó)部分企業(yè)的創(chuàng)辦時(shí)間和主要業(yè)務(wù)。根據(jù)下表可知，當(dāng)時(shí)（）名稱創(chuàng)辦時(shí)間主要業(yè)務(wù)蘭州機(jī)器局1871年生產(chǎn)槍炮、彈藥廣州機(jī)器局1873年生產(chǎn)槍炮、彈藥，船舶維修吉林機(jī)器局1881年生產(chǎn)槍炮、彈藥A.中國(guó)邊疆危機(jī)日益嚴(yán)重 B.中國(guó)軍隊(duì)完成了近代化C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo) D.民族資本主義發(fā)展迅速【答案】A【解析】根據(jù)表格信息，結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，引進(jìn)機(jī)器設(shè)備，建立蘭州機(jī)器局等軍工企業(yè)，大力生產(chǎn)槍炮、彈藥等活動(dòng)，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)邊疆危機(jī)日益嚴(yán)重，A項(xiàng)正確；只有軍工企業(yè)和槍炮、彈藥的生產(chǎn)，不能說(shuō)明中國(guó)軍隊(duì)在裝備、訓(xùn)練、管理機(jī)制等方面完成了近代化，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富的目標(biāo)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，受半殖民地半封建社會(huì)影響，當(dāng)時(shí)近代民族資本主義剛剛起步，發(fā)展迅速說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖是日本將中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)賠款分配示意圖。據(jù)此可知，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后（）A.列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮 B.中國(guó)與日本的宗藩關(guān)系開始解體C.日本對(duì)外侵略野心繼續(xù)擴(kuò)大 D.中國(guó)已淪為半殖民地半封建社會(huì)【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息可知，日本將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的大部分用于陸軍擴(kuò)充費(fèi)（占賠款總額的15%）、海軍擴(kuò)充費(fèi)（占賠款總額的35%）、臨時(shí)軍費(fèi)（占賠款總額的20%）以及海軍補(bǔ)充基金（占賠款總額的8%）等軍事方面，軍事方面的費(fèi)用占比達(dá)到78%，大量賠款投入軍事，說(shuō)明日本利用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款進(jìn)一步增強(qiáng)軍事力量，這反映出日本對(duì)外侵略野心繼續(xù)擴(kuò)大，企圖通過(guò)增強(qiáng)軍事來(lái)進(jìn)行更多的對(duì)外侵略活動(dòng)，C項(xiàng)正確；列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，主要是指甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)紛紛在中國(guó)強(qiáng)占租借地、劃分勢(shì)力范圍等行為，但題干的圖片是日本對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的分配示意圖，從圖中信息無(wú)法直接得出列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；中國(guó)與日本的宗藩關(guān)系開始解體，通常涉及到政治、外交等方面的變化，比如琉球問(wèn)題等相關(guān)事件，而題干圖片僅僅展示了日本對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的用途分配，不能從賠款分配上看出宗藩關(guān)系的解體情況，排除B項(xiàng)；中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)逐步的過(guò)程，《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，題干圖片是日本對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的分配情況，無(wú)法從這里得出中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的這種變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1926年10月，湖北全省總工會(huì)在漢口成立，到1927年春，全省共計(jì)成立工會(huì)約500個(gè)，會(huì)員達(dá)四五十萬(wàn)人。1926年12月，湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)改組為湖南省總工會(huì)，到1927年2月湖南省有工會(huì)組織533個(gè)，會(huì)員達(dá)32萬(wàn)余人。這一狀況（）A.催生了中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí) B.導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變C.有利于維護(hù)中共革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D.得益于國(guó)民革命的推動(dòng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知從1926年湖北省總工會(huì)成立，到1927年2月工會(huì)組織數(shù)量發(fā)展到533個(gè)，工會(huì)發(fā)展迅速。結(jié)合所學(xué)可知1926年，國(guó)共兩黨合作北伐，隨著國(guó)民革命的發(fā)展，工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)興起，工會(huì)數(shù)量發(fā)展迅速，D項(xiàng)正確；中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在1926年前已產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)工會(huì)發(fā)展迅速，一定程度上與工人階級(jí)壯大和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化有關(guān)，但材料所述主要屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的影響，而非其原因，排除B項(xiàng)；一般認(rèn)為，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民黨右派的妥協(xié)退讓，放棄了對(duì)革命的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1956年，毛主席對(duì)中共“八大”的代表們說(shuō)，中國(guó)有自己的語(yǔ)言，“共產(chǎn)主義”和“帝國(guó)主義”這兩個(gè)詞在俄文和英文里的發(fā)音基本上是相同的，但我們中文的發(fā)音卻完全不同，“老大哥”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)正一步步淪為反面教材。據(jù)此分析，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.開始確立獨(dú)立自主的和平外交方針 B.探索符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路C.面對(duì)美蘇的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅啟動(dòng)三線建設(shè) D.積極參與并推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1956年，隨著三大改造即將完成，社會(huì)主義制度基本建立，中國(guó)開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，蘇聯(lián)在建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，“老大哥”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)正一步步淪為反面教材，這促使中國(guó)意識(shí)到不能照搬蘇聯(lián)模式，要探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，中共八大正確分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾和主要任務(wù)，是探索社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端，B項(xiàng)正確；新中國(guó)成立伊始就確立了獨(dú)立自主的和平外交方針，并非1956年，排除A項(xiàng)；三線建設(shè)是20世紀(jì)六七十年代，中國(guó)面臨美蘇嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，為加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)、促進(jìn)中西部地區(qū)工業(yè)發(fā)展而進(jìn)行的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)，與題干1956年的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)60年代初，中國(guó)不是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)，且中國(guó)在當(dāng)時(shí)的外交政策與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段也不相符，1956年不存在積極參與并推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1999年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《城市居民最低生活保障條例》，標(biāo)志著城市居民最低生活保障制度建立。到2002年9月底，全國(guó)所有城市和縣級(jí)人民政府所在地的鎮(zhèn)全部建立了此項(xiàng)制度，享受最低生活保障的人數(shù)近2000萬(wàn)人。該制度（）①得益于經(jīng)濟(jì)體制改革深化②實(shí)現(xiàn)了國(guó)民收入的合理分配③促進(jìn)了社會(huì)的公平和穩(wěn)定④說(shuō)明居民生活水平大幅提高A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】根據(jù)材料“1999年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《城市居民最低生活保障條例》，標(biāo)志著城市居民最低生活保障制度建立”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1992年，中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，城市居民最低生活保障制度建立，①表述正確；城市居民最低生活保障制度建立，有利于促進(jìn)社會(huì)的公平和穩(wěn)定，③表述正確，B項(xiàng)正確；城市居民最低生活保障制度建立，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入的合理分配，但“實(shí)現(xiàn)了”表述過(guò)于絕對(duì)，②表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；城市居民最低生活保障制度建立，有利于促進(jìn)社會(huì)的公平和穩(wěn)定，但不能說(shuō)明居民生活水平大幅提高，④表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古代兩河流域?yàn)鯛柕谌醭瘯r(shí)期（約公元前2111—前2003年），在一個(gè)商人的契約中，3錙銀被無(wú)息貸給一個(gè)貧困婦女作為她的兒子為債權(quán)人勞動(dòng)一年的預(yù)付傭金，每天的勞動(dòng)算作每天的小額還款，條件是如果這個(gè)男孩有一天停工，債權(quán)人將會(huì)從這個(gè)女人那征收本金的利息。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)借貸（）A.形成了專業(yè)完整體系 B.利息計(jì)算的形式單一C.具有救濟(jì)性與靈活性 D.契約形式逐漸模式化【答案】C【解析】根據(jù)材料“3錙銀被無(wú)息貸給一個(gè)貧困婦女”可知，這體現(xiàn)了對(duì)貧困婦女的一種幫助，說(shuō)明借貸具有救濟(jì)貧困的性質(zhì)，又根據(jù)材料“每天的勞動(dòng)算作每天的小額還款，條件是如果這個(gè)男孩有一天停工，債權(quán)人將會(huì)從這個(gè)女人那征收本金的利息”可知，還款方式是通過(guò)勞動(dòng)，且根據(jù)勞動(dòng)情況有不同的利息規(guī)定，這反映出借貸方式具有靈活性，C項(xiàng)正確；材料僅展示了這一個(gè)借貸契約的情況，不能由此得出當(dāng)時(shí)借貸形成了專業(yè)完整體系，專業(yè)完整體系需要有眾多的借貸機(jī)構(gòu)、完善的借貸流程、全面的法規(guī)等多方面內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料只提及了這一種特殊情況下的利息計(jì)算方式（停工才征收本金利息），不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)利息計(jì)算形式單一，有可能存在其他多種利息計(jì)算形式，排除B項(xiàng)；材料只給出了這一個(gè)契約，沒有與其他契約對(duì)比，無(wú)法得出契約形式逐漸模式化的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.6世紀(jì)時(shí)法蘭克王國(guó)的《薩利克法典》中規(guī)定，“如果有人被控告而又沒有證人證明他無(wú)罪，那么有必要令他以湯釜神判法（嫌疑人要用右手從沸水中取出指定物品）為自己洗清罪名”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的法蘭克王國(guó)（）A.政權(quán)與神權(quán)間對(duì)抗激烈 B.法律的世俗化傾向明顯C.宗教觀念影響司法公正 D.司法維護(hù)封建貴族利益【答案】C【解析】據(jù)材料“如果有人被控告而又沒有證人證明他無(wú)罪，那么有必要令他以湯釜神判法（嫌疑人要用右手從沸水中取出指定物品）為自己洗清罪名”可知，湯釜神判法要求嫌疑人從沸水中取出物品，通過(guò)是否受傷來(lái)判定其是否有罪。這種審判方式依賴“神的裁決”，即超自然力量，而非證據(jù)或理性判斷，C項(xiàng)正確；題目中神判法是政權(quán)（法蘭克王國(guó)）主動(dòng)將宗教觀念納入法典，體現(xiàn)的是政權(quán)與神權(quán)的合作，而非對(duì)抗，排除A項(xiàng)；法律的“世俗化”指法律脫離宗教控制，由世俗權(quán)力主導(dǎo)。而神判法恰恰是法律與宗教緊密結(jié)合的表現(xiàn)，屬于非世俗化特征，排除B項(xiàng)；題干未提及神判法針對(duì)特定階層（如貴族或平民）。神明裁判在日耳曼社會(huì)中普遍適用，其目的是通過(guò)宗教威懾維持社會(huì)秩序，而非專門維護(hù)貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.17世紀(jì)時(shí)，法國(guó)慈善事業(yè)中捐助者關(guān)心的往往是拯救窮人靈魂、改造其道德品質(zhì)。18世紀(jì)中葉以來(lái)，法國(guó)輿論將減輕窮人的痛苦視為國(guó)家的責(zé)任，認(rèn)為貧困不是來(lái)自于原罪，而是因?yàn)槿狈τ行У纳鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)組織。造成這種變化的主要原因是（）A.工業(yè)革命拓展政府職能 B.民主政治影響力日益擴(kuò)大C.貧富分化問(wèn)題得到緩解 D.思想解放與理性主義傳播【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，17世紀(jì)到18世紀(jì)中葉，法國(guó)對(duì)于慈善事業(yè)以及貧困原因的看法發(fā)生了變化，17世紀(jì)關(guān)注窮人靈魂和道德，18世紀(jì)中葉認(rèn)為貧困是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題，且減輕窮人痛苦是國(guó)家責(zé)任。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中葉，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮，啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)思想解放與理性主義，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利和平等，批判封建制度和傳統(tǒng)觀念，這種思想的傳播使得人們對(duì)貧困問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)，將其歸因于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)組織，而不是原罪，同時(shí)也促使輿論認(rèn)為國(guó)家有責(zé)任減輕窮人痛苦，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，18世紀(jì)中葉工業(yè)革命剛剛起步，尚未拓展政府職能到如此程度，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)中葉法國(guó)還處于波旁王朝統(tǒng)治時(shí)期，民主政治影響力有限，并非這種變化的主要原因，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)中葉，隨著資本主義發(fā)展，貧富分化問(wèn)題并未得到緩解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.20世紀(jì)20年代，列寧曾以日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍攻克旅順口為例對(duì)當(dāng)前黨的主要任務(wù)作了比喻。他指出，日軍的進(jìn)攻分為兩個(gè)階段，第一階段是迅速而猛烈的強(qiáng)攻，結(jié)果是巨大的傷亡和慘痛的失??；第二階段是緩慢而艱苦的圍攻，最終攻克了這個(gè)要塞。據(jù)此可知，列寧強(qiáng)調(diào)的是（）A.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的必要性 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的重要性C.日本對(duì)外戰(zhàn)略的危險(xiǎn)性 D.聯(lián)合反對(duì)法西斯的緊迫性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，列寧在以日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍攻克旅順口為例在闡述黨的主要任務(wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了調(diào)整策略的重要性，結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)建國(guó)初期實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，并以此直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義，結(jié)果引發(fā)了政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，基于此列寧對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了反思，用戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接過(guò)渡到社會(huì)主義的“強(qiáng)攻”方式是不可取的，體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的必要性，A項(xiàng)正確；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是斯大林時(shí)期的政策，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整策略的重要性，與日本戰(zhàn)略的危險(xiǎn)性無(wú)觀，排除C項(xiàng)；材料沒有明確說(shuō)明聯(lián)合反法西斯，且這并非材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1931年的英國(guó)總工會(huì)宣布反對(duì)任何未經(jīng)國(guó)聯(lián)許可的戰(zhàn)爭(zhēng)。1934年，英國(guó)工黨在紹斯波特年會(huì)上宣布支持本國(guó)政府參加以武力約束侵略的集體行動(dòng)，次年更是呼吁政府根據(jù)國(guó)聯(lián)的規(guī)定采取必要措施制裁意大利。上述現(xiàn)象折射出（）A.國(guó)聯(lián)受到英法兩國(guó)控制 B.英國(guó)安全政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C.國(guó)際政治局勢(shì)日益緊張 D.英國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展【答案】C【解析】20世紀(jì)30年代，法西斯國(guó)家侵略擴(kuò)張（如意大利侵略埃塞俄比亞），國(guó)際政治局勢(shì)日益緊張，英國(guó)呼吁制裁意大利等行動(dòng)，折射出局勢(shì)的緊張，C項(xiàng)正確；題干未提及英法對(duì)國(guó)聯(lián)的控制，屬于無(wú)中生有，排除A項(xiàng)；“根本轉(zhuǎn)變”不符合史實(shí)，這一時(shí)期英國(guó)尚未完全放棄綏靖傾向，政策未發(fā)生根本性改變，排除B項(xiàng)；題干圍繞英國(guó)總工會(huì)、工黨對(duì)國(guó)際事務(wù)的態(tài)度，與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖是2008年美國(guó)漫畫家創(chuàng)作的漫畫。該作品（）A.強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的重要性 B.贊揚(yáng)了民眾的奉獻(xiàn)精神C.諷刺了政府過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì) D.詮釋了金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)【答案】D【解析】根據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)可知，該作品描繪了2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，華爾街金融資本家將納稅人和市場(chǎng)小船壓制在海底的蠻橫行徑，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，詮釋了金融資本的壟斷和金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)，D項(xiàng)正確；圖片展示的是金融危機(jī)中的社會(huì)關(guān)系，并未強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的重要性，排除A項(xiàng)；民眾的奉獻(xiàn)精神與市場(chǎng)被壓制、納稅人陷入水底等信息不符，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)美國(guó)政府在金融危機(jī)中的不當(dāng)干預(yù)和過(guò)度調(diào)控，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.文書檔案管理是國(guó)家治理的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋以前的檔案機(jī)構(gòu)在保管檔案的同時(shí)，還保管圖書、文物等物品，從唐宋開始，甲庫(kù)、架閣庫(kù)、黃冊(cè)庫(kù)等成為專門的檔案機(jī)構(gòu)。三省是隋唐至宋文書檔案工作的最高管理機(jī)關(guān)。唐太宗時(shí)期正式設(shè)立史館和官修史書制度，史館由于存有大量檔案，承擔(dān)了傳承歷史記憶的任務(wù)。德宗朝規(guī)定甲歷（官員人事檔案）除在三省甲庫(kù)貯存外還要制副本送內(nèi)庫(kù)保存，此后的統(tǒng)治者們?cè)谌斡霉賳T時(shí)查閱檔案以作決策。宋朝，隨著三省制在元豐改制后的重新確立，中央三省及地方各府、州、縣均下設(shè)文書檔案機(jī)構(gòu)——架閣庫(kù)，架閣庫(kù)在檔案管理方面有明確的規(guī)定，不僅將檔案分類，還定期鑒定及復(fù)查。三省六部的檔案在本司架閣庫(kù)存放10年后，要送交到金耀門文書庫(kù)進(jìn)行保存。南宋時(shí)，官府形成的專門檔案分為法令條例、戶籍、租稅籍等10類。——摘編自郭欣儀、姜玉平《略述中國(guó)古代檔案機(jī)構(gòu)變遷——從保存典籍到輔佐治政》等材料二中古時(shí)期英格蘭最重要的王室檔案機(jī)構(gòu)是中書省，中書令位微言輕，私家臣仆痕跡明顯，遵照王意草擬和頒發(fā)包括令狀等在內(nèi)的王室文書，并對(duì)其復(fù)本妥善保存。亨利一世之前的中書省還很難稱之為一個(gè)機(jī)構(gòu)，12世紀(jì)，伴隨著中央玉權(quán)的恢復(fù)和王廷機(jī)構(gòu)的健全和完善，王室文書數(shù)量激增，中書省也迎來(lái)了跨越式的發(fā)展：其一，開始擁有一批固定職責(zé)的官員。其二，擬頒的文書逐漸程式化，并采取嚴(yán)格的保密措施。約翰王時(shí)期（1199—1216年在位），要求中書省官員將頒發(fā)的王室文書抄在羊皮紙上，每年一卷，妥當(dāng)保存。在中書省卷軸中，重要的有“公函卷軸”“密函卷軸”“罰金卷軸”“令狀卷軸”和“特許狀卷軸”，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、外交等層面。——摘自金德寧《中世紀(jì)英格蘭王室檔案的認(rèn)識(shí)與利用——以十三世紀(jì)的中書省卷軸為例》（1）根據(jù)材料一、二，概括我國(guó)唐宋時(shí)期與中古時(shí)期英格蘭文書檔案管理制度的異同。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)唐宋時(shí)期文書檔案管理的意義?！敬鸢浮浚?）同：文書檔案管理不斷完善；形成謄抄副本和統(tǒng)一保存制度；分門別類，內(nèi)容豐富；運(yùn)行規(guī)范化，管理嚴(yán)格。（任答兩點(diǎn)）異：唐宋文書檔案的管理者主要是行政官員，而英國(guó)是專職檔案管理人員；唐宋文書檔案管理機(jī)構(gòu)能參與行政決策，英國(guó)的機(jī)構(gòu)只負(fù)責(zé)文書檔案相關(guān)工作；唐宋文書檔案除敕令外還記錄人事檔案、戶籍等輔佐治政，英國(guó)主要是記錄王令。（任答兩點(diǎn)）（2）意義：有利于借鑒前代國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，提高決策效率；加強(qiáng)行政管理（人事、戶籍等），推動(dòng)提升國(guó)家治理水平；實(shí)現(xiàn)了文書檔案管理的規(guī)范與統(tǒng)一；為史書的編纂提供條件，有利于保持民族歷史傳承的連續(xù)性。（任答三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】異同，同：相同點(diǎn)從管理制度分析，據(jù)材料一“不僅將檔案分類”“官府形成的專門檔案分為法令條例、戶籍、租稅籍等10類”材料二“在中書省卷軸中，重要的有“公函卷軸”“密函卷軸”“罰金卷軸”“令狀卷軸”和“特許狀卷軸”，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、外交等層面”可得出，文書檔案管理不斷完善；分門別類，內(nèi)容豐富；據(jù)材料一“德宗朝規(guī)定甲歷（官員人事檔案）除在三省甲庫(kù)貯存外還要制副本送內(nèi)庫(kù)保存”據(jù)材料二“要求中書省官員將頒發(fā)的王室文書抄在羊皮紙上”可得出，形成謄抄副本和統(tǒng)一保存制度；據(jù)材料一“不僅將檔案分類，還定期鑒定及復(fù)查”據(jù)材料二“擬頒的文書逐漸程式化”可得出，運(yùn)行規(guī)范化，管理嚴(yán)格。（任答兩點(diǎn)）異，不同點(diǎn)從政治屬性角度分析，據(jù)材料一“三省是隋唐至宋文書檔案工作的最高管理機(jī)關(guān)”材料二“中古時(shí)期英格蘭最重要的王室檔案機(jī)構(gòu)是中書省，中書令位微言輕，私家臣仆痕跡明顯”可得出，唐宋文書檔案的管理者主要是行政官員，而英國(guó)是專職檔案管理人員；據(jù)材料一“統(tǒng)治者們?cè)谌斡霉賳T時(shí)查閱檔案以作決策”材料二“遵照王意草擬和頒發(fā)包括令狀等在內(nèi)的王室文書，并對(duì)其復(fù)本妥善保存可得出，唐宋文書檔案管理機(jī)構(gòu)能參與行政決策，英國(guó)的機(jī)構(gòu)只負(fù)責(zé)文書檔案相關(guān)工作；據(jù)材料一“官府形成的專門檔案分為法令條例、戶籍、租稅籍等”材料二“遵照王意草擬和頒發(fā)包括令狀等在內(nèi)的王室文書”可得出，唐宋文書檔案除敕令外還記錄人事檔案、戶籍等輔佐治政，英國(guó)主要是記錄王令。（任答兩點(diǎn)）【小問(wèn)2】意義，可以從政治功能角度切入，據(jù)材料一“德宗朝規(guī)定甲歷（官員人事檔案）除在三省甲庫(kù)貯存外還要制副本送內(nèi)庫(kù)保存，此后的統(tǒng)治者們?cè)谌斡霉賳T時(shí)查閱檔案以作決策”可得出，有利于借鑒前代國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，提高決策效率；據(jù)材料一“南宋時(shí)，官府形成的專門檔案分為法令條例、戶籍、租稅籍等10類”可得出，加強(qiáng)行政管理（人事、戶籍等），推動(dòng)提升國(guó)家治理水平；據(jù)材料一“宋朝，隨著三省制在元豐改制后的重新確立，中央三省及地方各府、州、縣均下設(shè)文書檔案機(jī)構(gòu)——架閣庫(kù)，架閣庫(kù)在檔案管理方面有明確的規(guī)定，不僅將檔案分類，還定期鑒定及復(fù)查”可得出，實(shí)現(xiàn)了文書檔案管理的規(guī)范與統(tǒng)一；據(jù)材料一“唐太宗時(shí)期正式設(shè)立史館和官修史書制度，史館由于存有大量檔案，承擔(dān)了傳承歷史記憶的任務(wù)”可得出，為史書的編纂提供條件，有利于保持民族歷史傳承的連續(xù)性。（任答三點(diǎn)）18.閱讀材料，完成下列要求。材料以下是現(xiàn)代中國(guó)三個(gè)時(shí)間段（1954—1958年、1959—1963年、2001—2005年）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長(zhǎng)率變化示意圖。圖1圖2圖3——摘自《中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值歷史數(shù)據(jù)匯編1952-2021》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別寫出圖1、圖2和圖3對(duì)應(yīng)的時(shí)間段。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選其中一圖，指出其GDP增長(zhǎng)率變化情況，并闡述判斷理由?！敬鸢浮浚?）圖1：1959—1963年；圖2：2001—2005年；圖3：1954—1958年。（2）【示例一】1959—1963年中國(guó)GDP先降后升理由：1958年，“大躍進(jìn)”與人民公社化運(yùn)動(dòng)開展，試圖通過(guò)大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重受損，工業(yè)生產(chǎn)也受到影響。1959年至1961年的三年困難時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入困境。1961年，提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，1962年初召開的七千人大會(huì)比較深入地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，取得重要成果，國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本得到了恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)主義在探索中曲折前進(jìn)?！臼纠?001—2005年中國(guó)GDP持續(xù)高增長(zhǎng)理由：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)改革開放逐步深化，堅(jiān)持科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)、“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合等重大戰(zhàn)略，有力推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的跨世紀(jì)發(fā)展；2001年，中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織，更深層次地參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)；中共十六大以后，我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)作用，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；同時(shí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整加快；科技自主創(chuàng)新取得重大成果，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)得到快速發(fā)展，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力源之一；隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。【示例三】1954—1958年中國(guó)GDP增長(zhǎng)率有波動(dòng)，但整體保持較高水平理由：1953年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)迎來(lái)相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展創(chuàng)造了有利環(huán)境；1953年至1957年，第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施，三大改造順利推進(jìn)，確立了社會(huì)主義公有制，工業(yè)生產(chǎn)得到了顯著增長(zhǎng)，建立了國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)；這一時(shí)期，人民代表大會(huì)制度的確立以及《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布，也為經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)提供制度支撐與法律保障。（能夠準(zhǔn)確描述時(shí)段內(nèi)的GDP變化情況；至少列舉兩個(gè)相關(guān)史實(shí)，能夠史論結(jié)合闡述理由）【解析】【小問(wèn)1】圖1所示GDP增長(zhǎng)率先降后升，且降幅較大、出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，據(jù)所學(xué)可知，1959—1963年，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值降幅較大，后來(lái)通過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)回升，由此得出圖1對(duì)應(yīng)的時(shí)間段為1959—1963年；圖2所示GDP增長(zhǎng)率較高，且穩(wěn)定提升，據(jù)所學(xué)可知，2001—2005年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立、對(duì)外開放繼續(xù)深化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，由此得出圖2對(duì)應(yīng)的時(shí)間段為2001—2005年；圖3所示GDP增長(zhǎng)率整體較高，但存在波動(dòng)，1954—1958年，國(guó)家實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)建設(shè)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值較快增長(zhǎng)，但建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍存在不穩(wěn)定因素，導(dǎo)致GDP增長(zhǎng)率有所起伏，由此得出圖3對(duì)應(yīng)的時(shí)間段為954—1958年?！拘?wèn)2】選擇圖1：根據(jù)圖表所示數(shù)據(jù)及其變化，可得出GDP增長(zhǎng)率變化情況為先降后升；判斷理由可根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合“大躍進(jìn)”與人民公社化運(yùn)動(dòng)、三年經(jīng)濟(jì)困難、八字方針、七千人大會(huì)等史實(shí)闡述。選擇圖2：根據(jù)圖表所示數(shù)據(jù)及其變化，可得出GDP增長(zhǎng)率變化情況為持續(xù)高增長(zhǎng)；判斷理由可根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合改革開放逐步深化、科教興國(guó)、西部大開發(fā)、“引進(jìn)來(lái)”“走出去”戰(zhàn)略、加入世貿(mào)組織、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)快速發(fā)展、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)普及等史實(shí)闡述。選擇圖3：根據(jù)圖表所示數(shù)據(jù)及其變化，可得出GDP增長(zhǎng)率變化情況為增長(zhǎng)率有波動(dòng)，但整體保持較高水平；判斷理由可根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定、第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施、國(guó)家工業(yè)化基礎(chǔ)初步建立、三大改造完成、社會(huì)主義公有制確立、人民代表大會(huì)制度確立、《中華人民共和國(guó)憲法》頒布等史實(shí)闡述。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一方尖碑是古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。一般以整塊的花崗巖雕成，重達(dá)幾百噸，底面是正方形或長(zhǎng)方形，向上逐漸變細(xì)，碑身雕刻象形文字，頂部呈金字塔狀，通常成對(duì)出現(xiàn)在神廟、墓室或圣地入口的兩側(cè)。碑身上的象形文字記述了法老的歷史，歷史學(xué)家商博良通過(guò)解讀碑上文字打開了研究埃及文明的大門。埃及盧克索神廟前的拉美西斯方尖碑——摘編自孟南《方尖碑——城市、景觀、建筑中傳承人類文明的火炬》材料二19世紀(jì)20年代，法國(guó)駐埃領(lǐng)事勸說(shuō)埃及總督阿里送一座方尖碑給法國(guó)，以討好路易十八，1833年，原本矗立于盧克索神廟前的兩座拉美西斯方尖碑中的一座被運(yùn)抵巴黎，豎立在協(xié)和廣場(chǎng)。英國(guó)殖民者聞?dòng)嵑蟠鬄椴粷M，為了平衡，阿里只能許諾向英國(guó)也贈(zèng)送一座方尖碑，1878年9月，由總督伊斯梅爾贈(zèng)送的方尖碑抵達(dá)英國(guó)，并被立在泰晤士河邊。方尖碑抵達(dá)英法后，在美國(guó)引起了輿論熱議，《紐約時(shí)報(bào)》提出：一個(gè)沒有埃及方尖碑的城市想讓其居民感到自豪和快樂(lè)簡(jiǎn)直是笑話。美國(guó)輿論界認(rèn)為：能夠像法國(guó)和英國(guó)一樣擁有一塊方尖碑，意味著美國(guó)可以與它們平起平坐。最終，總督伊斯梅爾同意贈(zèng)送一座方尖碑，1881年，這座方尖碑被豎立在紐約中央公園。如今埃及國(guó)內(nèi)只剩下5塊方尖碑，方尖碑的故鄉(xiāng)似乎沒有方尖碑了，20座數(shù)百噸的龐然大物萬(wàn)里漂泊，訴說(shuō)著文明衰落的苦難與憂傷。——整理自金壽?！斗ɡ系奈幕拐?？——古埃及方尖碑漂洋過(guò)海記》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明埃及方尖碑的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“如今方尖碑的故鄉(xiāng)似乎沒有方尖碑”的原因并談?wù)勂浣o你的啟示。【答案】（1）史料價(jià)值：方尖碑是研究古埃及文明的一手實(shí)物史料，具有較高的史料價(jià)值；可用于研究古代埃及的建筑雕刻、宗教信仰、象形文字以及政治制度等；其雕刻工藝和建筑技術(shù)，展現(xiàn)了古埃及高超的工程技術(shù)水平與藝術(shù)成就；方尖碑作為太陽(yáng)崇拜的象征，反映了古埃及宗教信仰體系；方尖碑上的象形文字記錄了法老的功績(jī)和歷史事件，為研究古埃及政治、社會(huì)及法老統(tǒng)治提供了直接文字史料。作為法老紀(jì)念碑，內(nèi)容側(cè)重歌功頌德，可能存在主觀美化問(wèn)題，需結(jié)合其他史料互證。(任答三點(diǎn))（2）原因：西方列強(qiáng)的侵略；近代以來(lái)，埃及逐步殖民地化；西方列強(qiáng)及其學(xué)者大肆掠奪他國(guó)文化遺產(chǎn)；本國(guó)政府對(duì)文物保護(hù)不重視，以贈(zèng)送珍貴文物來(lái)達(dá)成政治訴求。（任答兩點(diǎn)）啟示：國(guó)家主權(quán)獨(dú)立是文物保護(hù)的重要前提；建立起國(guó)家文物保護(hù)體系；加強(qiáng)公民教育，培養(yǎng)國(guó)民的文物保護(hù)意識(shí)；加強(qiáng)文物立法工作等。(任答兩點(diǎn))【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，刻字石碑屬于實(shí)物史料、一手史料，由此得出方尖碑是研究古埃及文明的一手實(shí)物史料，具有較高的史料價(jià)值；根據(jù)材料一“古埃及文明最富有特色的象征”“以整塊的花崗巖雕成”“碑身雕刻象形文字”“通常成對(duì)出現(xiàn)在神廟、墓室或圣地入口的兩側(cè)”“碑身上的象形文字記述了法老的歷史”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，可用于研究古代埃及的建筑雕刻、宗教信仰、象形文字以及政治制度等；根據(jù)材料一“一般以整塊的花崗巖雕成，重達(dá)幾百噸，底面是正方形或長(zhǎng)方形，向上逐漸變細(xì)，碑身雕刻象形文字，頂部呈金字塔狀”可得出，其雕刻工藝和建筑技術(shù)，展現(xiàn)了古埃及高超的工程技術(shù)水平與藝術(shù)成就；根據(jù)材料一“方尖碑是古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑”“通常成對(duì)出現(xiàn)在神廟、墓室或圣地入口的兩側(cè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，方尖碑作為太陽(yáng)崇拜的象征，反映了古埃及宗教信仰體系；根據(jù)材料一“碑身上的象形文字記述了法老的歷史”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，方尖碑上的象形文字記錄了法老的功績(jī)和歷史事件，為研究古埃及政治、社會(huì)及法老統(tǒng)治提供了直接文字史料；此外，還需從史料局限性的角度作答，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，記述統(tǒng)治者事跡的史料往往美化統(tǒng)治者的功德，由此得出作為法老紀(jì)念碑，內(nèi)容側(cè)重歌功頌德，可能存在主觀美化問(wèn)題，需結(jié)合其他史料互證?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料二“法國(guó)駐埃領(lǐng)事勸說(shuō)埃及總督阿里送一座方尖碑給法國(guó)”“英國(guó)殖民者聞?dòng)嵑蟠鬄椴粷M”，并結(jié)合所學(xué)西方列強(qiáng)在非洲殖民擴(kuò)張的知識(shí)，可得出西方列強(qiáng)的侵略；近代以來(lái)，埃及逐步殖民地化；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張伴隨著對(duì)殖民地半殖民地珍貴文物的掠奪，由此得出西方列強(qiáng)及其學(xué)者大肆掠奪他國(guó)文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料二“法國(guó)駐埃領(lǐng)事勸說(shuō)埃及總督阿里送一座方尖碑給法國(guó)，以討好路易十八”“為了平衡，阿里只能許諾向英國(guó)也贈(zèng)送一座方尖碑”“美國(guó)輿論界認(rèn)為：能夠像法國(guó)和英國(guó)一樣擁有一塊方尖碑，意味著美國(guó)可以與它們平起平坐。最終，總督伊斯梅爾同意贈(zèng)送一座方尖碑”可得出，政府對(duì)文物保護(hù)不重視，以贈(zèng)送珍貴文物來(lái)達(dá)成政治訴求。啟示：根據(jù)上述分析可知，埃及逐步淪為殖民地，文物不斷被列強(qiáng)以各種手段掠奪，由此可得出國(guó)家主權(quán)獨(dú)立是文物保護(hù)的重要前提；又據(jù)上述分析可知，埃及政府不重視文物保護(hù)，在列強(qiáng)施壓下贈(zèng)送方尖碑，再結(jié)合所學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，可得出建立起國(guó)家文物保護(hù)體系；根據(jù)所學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，再?gòu)募訌?qiáng)公民教育、培養(yǎng)文物保護(hù)意識(shí)、加強(qiáng)文物保護(hù)立法工作等角度分析作答。20.閱讀材料，完成下列要求。材料如果把中華文化比作一場(chǎng)多幕大戲而我們是觀眾的話，要看懂這場(chǎng)戲，我們就要知道劇目含義（中華文化的核心精神）、熟悉演員（主角與配角）、明了舞臺(tái)（歷史中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的地理空間）、掌握劇情（中華文化中的變與不變）、懂得道具（中華文化的文化象征符號(hào)），只有這樣，我們才能感觸、品味中華文化，從而真正地融入劇中?！幾院⑾椤吨腥A文化及其演變與傳承》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，圍繞“中華文化”這一主題，從材料中任選一個(gè)角度，自擬論題并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文。）【答案】【示例一】論題：人民群眾在中華文化發(fā)展中占主導(dǎo)地位。中國(guó)古代社會(huì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為璀璨的文化成果。如《詩(shī)經(jīng)》中收錄了西周至春秋時(shí)期的民間歌謠，成為后世文學(xué)創(chuàng)作的源泉。人民群眾在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，總結(jié)出了“二十四節(jié)氣”等農(nóng)事知識(shí)。進(jìn)入近代以來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，中國(guó)人民將文化啟蒙與救亡圖存結(jié)合，使民主與科學(xué)思想深入人心?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《黃河大合唱》《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》等作品，不僅鼓舞了中華兒女抗戰(zhàn)士氣，更塑造了新民主主義文化的雛形。新中國(guó)成立后，人民群眾中涌現(xiàn)出以王進(jìn)喜、孟泰為代表的大批模范英雄集體和個(gè)人，成為社會(huì)主義建設(shè)的核心推動(dòng)力，也為新時(shí)代精神文明建設(shè)提供了素材。綜上所述，在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，人民群眾始終是主角，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該重視人民群眾在文化傳承與發(fā)展中的作用，讓中華文化在人民群眾的共同努力下不斷繁榮昌盛。【示例二】論題：多元象征符號(hào)豐富中華文化內(nèi)涵。龍?jiān)谥腥A文化中具有獨(dú)特的象征意義。中國(guó)古代，龍是皇權(quán)的典型象征符號(hào)，代表著至高無(wú)上的權(quán)威，也在政治文化傳承中起到了凝聚人心的作用；在民間，龍是吉祥、幸福的象征，每逢重大節(jié)日，舞龍、賽龍舟等活動(dòng)深受民眾喜愛。從原始社會(huì)的圖騰崇拜到封建時(shí)代的皇權(quán)象征，再到民間的符號(hào)意象，龍的文化得到了傳承，將龍所代表的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)等精神融入到中華民族的文化之中。瓷器也是中華文化的重要象征符號(hào)之一，其制作工藝精湛，圖案精美，展現(xiàn)了中國(guó)古代獨(dú)特的藝術(shù)魅力與精湛的手