廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)第八至十單元+(下)第1—10課。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.一位在晉東北做民運(yùn)工作的干部回憶說：“在那個時候，誰也不知道動員新戰(zhàn)士要怎樣去做。那時我們在盂縣，就拿著一面鑼，在村子里一面敲一面喊‘當(dāng)兵去喲，當(dāng)兵打日本，當(dāng)兵保家鄉(xiāng)’……于是老鄉(xiāng)們就三五成群地都來了……就是這樣地搞，部隊就成立起來了！”這表明當(dāng)時A.敵后戰(zhàn)場已成為抗戰(zhàn)的中流砥柱B.積極貫徹人民抗戰(zhàn)的路線C.的社會動員較為系統(tǒng)D.中共在國共合作中的策略具有靈活性2.1948年5月，國民黨長春市政府制定了《嚴(yán)密保甲組織及辦理戶籍登記綱要》，規(guī)定：“同一連坐不得超過十戶，各戶取具切結(jié)后，依連坐規(guī)約之規(guī)定互負(fù)監(jiān)視之責(zé)”，“私藏軍火不依法登記者；有及齡壯丁逃避不服兵役者”等將受連坐處罰。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時A.國統(tǒng)區(qū)的統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重B.解放戰(zhàn)爭即將進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻C.中共取得遼沈戰(zhàn)役勝利D.中共的工作重心轉(zhuǎn)移到城市3.下表是我國《共同綱領(lǐng)》中的部分內(nèi)容。由此可知，新中國(1)凡與國民黨反動派斷絕關(guān)系，并對中華人民共和國采取友好態(tài)度的外國政府，中華人民共和國中央人民政府可在平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，與之談判，建立外交關(guān)系(2)對于國民黨政府與外國政府所訂立的各項條約和協(xié)定，中華人民共和國中央人民政府應(yīng)加以審定，按其內(nèi)容，分別予以或承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂(3)中華人民共和國聯(lián)合世界上一切愛好和平、自由的國家和人民，首先是聯(lián)合蘇聯(lián)、各人民民主國家和各被壓迫民族，站在國際和平民主陣營方面，共同反對帝國主義侵略，以保障世界的持久和平A.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策B.外交已摒棄意識形態(tài)的束縛C.已打破西方的外交孤立和封鎖D.延續(xù)了民國時期的條約體系4.1957年，廣州鋼產(chǎn)量為2567噸，鐵產(chǎn)量為0。1958年，廣州市委定下鋼25萬噸、生鐵30萬噸的生產(chǎn)指標(biāo)，后來又增為鋼31萬噸、生鐵36萬噸。為此，廣州市各級黨委成立領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室，采取“小洋群”“小土群”相結(jié)合的“兩條腿走路”的方針和方法，在全市建起“洋法煉鋼爐”363座、“土法煉鋼爐”3.07萬座。這表明當(dāng)時的廣州A.社會主義工業(yè)化取得了巨大成就B.社會生產(chǎn)力得到了顯著的提升C.順應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的開展D.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)帶有“左”傾冒進(jìn)色彩5.1982年憲法在內(nèi)容上，明確了國家的根本任務(wù)，確認(rèn)了四項基本原則；增加了“民主集中制”的具體內(nèi)容；發(fā)展了人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度和司法制度；增加了基層自治制度的規(guī)定。由此可知，1982年憲法A.推動了政治協(xié)商制度正式建立B.反映出我國民主政治得到發(fā)展C.是第一部社會主義類型的憲法D.開啟了我國現(xiàn)代化建設(shè)新時期6.下表是新中國“小康社會”概念的發(fā)展概況。這一概念的發(fā)展反映出我國階段主要內(nèi)容第一階段:1979~2000年在“三步走”戰(zhàn)略中將“達(dá)到小康水平”作為第二步目標(biāo)，核心是解決溫飽問題，實現(xiàn)“總體小康”第二階段:2000~2012年中共中央提出要建設(shè)并建成惠及十幾億人口的“更高水平的小康社會”，強(qiáng)調(diào)覆蓋全體人民、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的“小康社會”第三階段：2012(中共十八大)~2020年以“五位一體”總體布局推進(jìn)全面小康，強(qiáng)調(diào)覆蓋領(lǐng)域、人口、區(qū)域的“全面性”，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展A.社會生產(chǎn)資料以按需分配為主要方式B.現(xiàn)代化建設(shè)堅持從國情出發(fā)C.扶貧工作主要圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革展開D.人民的生活方式發(fā)生了變革7.屋大維執(zhí)政期間，約有20萬城市平民經(jīng)常領(lǐng)救濟(jì)糧款，元首和政府還經(jīng)常舉行形式多樣的宴會和各種娛樂活動，免費(fèi)請他們參加。同時，他對釋放奴隸作了嚴(yán)格的限制。公元10年，屋大維還援用舊法：凡奴隸殺死主人，與之同住一處或聞聲未去救助的所有奴隸均處死刑。屋大維的這些舉措A.有利于完善羅馬共和國的法治建設(shè)B.表明羅馬成為一個政教合一的國家C.意在穩(wěn)定社會秩序以維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治D.使奴隸和平民的反抗意識日趨強(qiáng)化8.有學(xué)者指出：“中世紀(jì)西歐，一個人價值的大小主要不是取決于他財產(chǎn)的多少，而是取決于他被賦予的權(quán)力大小，最貧窮的騎士也比最富有的自由民的社會地位高，出身高貴和享有全部法律權(quán)限——是判斷人們是否屬于社會統(tǒng)治階層成員的標(biāo)準(zhǔn)。”這反映出中世紀(jì)西歐A.社會階層流動渠道相對開放B.血緣是維系封建秩序的主要核心C.封建社會等級秩序較為森嚴(yán)D.法律體系主導(dǎo)著社會秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)9.大化改新時，政府頒布《養(yǎng)老令》，規(guī)定需通過考試和考核選拔才能優(yōu)秀者為官。奈良時代(710~784年)，升至三位以上(高級別官職)官位的122名官員全部出身于皇族和藤原氏等大氏族。這一變化反映出A.傳統(tǒng)社會關(guān)系影響現(xiàn)實政治實踐B.貴族勢力掌控國家權(quán)力核心C.考試選拔制度成為空文并未推行D.封建官僚體系逐漸發(fā)展完善10.1496年，英格蘭國王亨利七世向卡波特與他的三個兒子簽發(fā)許可證，批準(zhǔn)他們“向一切地方和地區(qū)，向東海、西海和北海所有的海岸進(jìn)行航駛……以便尋找、發(fā)現(xiàn)和考察一切海島、陸地、國家，以及至今為基督教世界所未知的地區(qū)”。由此可推知，英國A.開辟了聯(lián)系東西方的海上新通道B.全球航行完成刺激了航海探險C.海外活動蘊(yùn)含一定殖民擴(kuò)張意圖D.英國已經(jīng)確立了海上霸主地位11.玉米的傳入，使歐洲南部的農(nóng)村景觀、農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)、人們的飲食習(xí)慣等都在不同程度上發(fā)生了變化。由于玉米種植方便、價格低廉，一方面為土地領(lǐng)主和新的中產(chǎn)階級帶來了財富，另一方面日益成為普通民眾的食物。這一現(xiàn)象可用于說明A.世界經(jīng)濟(jì)中心已轉(zhuǎn)移至大西洋B.地理大發(fā)現(xiàn)利于促進(jìn)社會發(fā)展C.三角貿(mào)易促使美洲文明的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級12.下圖是1500~1700年倫敦人口變化的大致情況。這一變化的出現(xiàn)主要緣于A.國家政治制度民主化改革B.三角貿(mào)易促進(jìn)外來人口的增長C.產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.國際貿(mào)易發(fā)展和對外殖民擴(kuò)張13.但丁的《神曲》以靈魂通向天堂為終極歸宿，但在詩中又極力肯定現(xiàn)世生活的價值，并強(qiáng)調(diào)通過個人道德完善而非教會中介實現(xiàn)救贖。由此可知，但丁的《神曲》A.呈現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的時代特征B.徹底打破了宗教對人神關(guān)系的壟斷C.以理性主義批判宗教蒙昧D.實現(xiàn)了宗教思想與人文精神的調(diào)和14.伏爾泰認(rèn)為，“上帝的智慧向人類的感官和理智所展示的秩序，向他們提供了一種平等的和共同的行為規(guī)范，不分種族和宗派去引導(dǎo)著他們走向完美的幸福。”他甚至說，與基督教相比，“我們應(yīng)贊賞中國人的兩點長處：既譴責(zé)異教徒的迷信，也譴責(zé)基督教徒的習(xí)慣做法。”由此可知，伏爾泰A.強(qiáng)調(diào)以中國文明改造法國社會B.在宗教和道德領(lǐng)域倡導(dǎo)理性精神C.主張多元信仰共存和思想自由D.仍未徹底擺脫天主教傳統(tǒng)的束縛15.美國《獨(dú)立宣言》宣稱“人生而平等，有不可剝奪的權(quán)利，其中包括生存、自由和追求幸福的權(quán)利”。但在美國獨(dú)立以后的很長時期里，“人權(quán)”并非指普遍的人的權(quán)利，而是特指白人男性有產(chǎn)者的權(quán)利。這反映出美國A.政治權(quán)利擴(kuò)展的一致性B.民主制度保留一定封建殘余C.資產(chǎn)階級革命的妥協(xié)性D.資產(chǎn)階級民主政治的虛偽性16.下圖所示為16~18世紀(jì)上半葉世界部分城市工人以白銀計價的平均日工資水平。這一狀況A.成為英國機(jī)器化大生產(chǎn)的誘因B.折射出工業(yè)化水平的地區(qū)差異C.加速了歐洲資本原始積累進(jìn)程D.緣于資本主義世界市場的形成二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。(12分)材料一有學(xué)者在研究古代廷巴克圖(馬里和桑海帝國時期，西非最大的城市之一)居民勞動分工情況時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)馗髯迦憾加刑囟ǖ穆殬I(yè)范圍，世代相襲。具體如下表：族群職業(yè)族群職業(yè)阿拉伯人沙漠行商、作坊主、養(yǎng)駝人、高利貸者、馬拉布特(地方宗教首領(lǐng))圖阿雷格人養(yǎng)駝人、農(nóng)民阿爾馬人批發(fā)商、土地持有者、高利貸者、馬拉布特、教書先生、鞋匠、繡花匠卡蘭人腳夫、鐵匠、鞋匠、裁縫、面包師(多為婦女)貝拉人鞣革匠、養(yǎng)驢人、農(nóng)民加比比人零售商、高利貸者、鞋匠、泥水匠、擺渡船夫鮑佐人泥水匠、漁夫——摘編自寧騷《論古代西非社會史的幾個問題》材料二19世紀(jì)末，“含米特論”在西方的非洲學(xué)術(shù)研究中廣為流傳。該理論認(rèn)為非洲大陸當(dāng)時已考古發(fā)現(xiàn)的諸多文明遺跡應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)歸功于外來“更文明的”、說“含米特語”的“含米特人”。所謂“含米特人”是指“地中海人種”，是自認(rèn)為優(yōu)越的歐洲人的同種兄弟，即便是黑色皮膚，也是“失落的基督徒”?！幾詣⒑７降取丁昂滋卣摗迸c非洲的種族與文明》(1)根據(jù)材料一，概括古代西非社會的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出“含米特論”是否合理，并用非洲文明史的相關(guān)史實予以證明。(6分)18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。(14分)材料一宗教改革是近代民族國家形成時期市民階層反封建斗爭的重要組成部分。在宗教改革時代，宗教既成為一種涉及每個人和整個民族的信仰問題，又成為一種關(guān)系到國家利益和民族命運(yùn)的政治問題。馬丁·路德通過《九十五條論綱》挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，提出了“因信稱義”的核心思想，主張建立以母語為基礎(chǔ)的教會組織，推動了民族語言的使用和文化的發(fā)展。英國國王亨利八世通過宗教改革，使英國擺脫了羅馬天主教會的控制，建立了英國國教。說到底，宗教改革就是一場在宗教外衣掩蓋下的政治變革和民族獨(dú)立運(yùn)動?！幾越孛鳌稓W洲宗教改革與近代民族意識的覺醒》材料二鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動，面對著西方列強(qiáng)的步步緊逼，中國人民不斷進(jìn)行著艱苦卓絕地斗爭，民族意識從無到有、不斷加深卻也舉步維艱?！谷諘r期，民族工業(yè)大舉內(nèi)遷并為抗戰(zhàn)提供物質(zhì)支持，農(nóng)民積極保障戰(zhàn)爭的糧食需求，大批青壯年積極應(yīng)征入伍……正是這種源于強(qiáng)烈民族意識的愛國主義情懷成為支持中國持久抗戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量?！幾怨瘀巍稖\論近代國人民族意識的——中華民族何以浴火重生》(1)根據(jù)材料一，簡述歐洲宗教改革的歷史意義。(6分)(2)根據(jù)材料，指出近代中西方民族國家意識形成原因的不同。(4分)(3)根據(jù)材料，談?wù)勀銓γ褡逡庾R的認(rèn)識。(4分)19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。(14分)材料一恩格斯指出，黃金是驅(qū)使歐洲人遠(yuǎn)洋航行的“咒語”，“黃金是白人剛踏上一個新發(fā)現(xiàn)的海岸便要索取的第一件東西。”但西方國家從非洲和美洲獲取的包括金銀在內(nèi)的資源并不是平等交換的，“事實上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西”。西方各國的殖民者以宗主國為強(qiáng)有力的后盾，在當(dāng)?shù)亟⒘酥趁竦?。殖民者任意殺戮原住居民、瘋狂掠奪當(dāng)?shù)氐狞S金等貴金屬和開發(fā)當(dāng)?shù)氐慕疸y礦。此外，歐洲殖民者在當(dāng)?shù)卣碱I(lǐng)了大量的土地，建立了眾多的種植園，并且實行黑奴貿(mào)易，迫使黑奴在種植園勞動，其勞動所創(chuàng)造的價值亦被殖民者無償占有。——均摘編自黃秋生張婧《馬克思殖民主義批判思想及當(dāng)代啟示》材料二英國織布機(jī)以其低廉價格首先把歐洲大陸的傳統(tǒng)棉布擠到一起，接著以其進(jìn)一步增長的優(yōu)勢打入棉紡織品的故鄉(xiāng)——南亞次大陸……以生產(chǎn)高質(zhì)量印花棉布和平紋細(xì)布而聞名世界的印度，在競爭中被擊敗?，F(xiàn)在，以英國為代表的西歐工業(yè)資本需要東方為其提供機(jī)制商品的市場和原料產(chǎn)地。他們需要對殖民地進(jìn)行重大調(diào)整，把殖民地從增殖商業(yè)財富的源泉轉(zhuǎn)變成主要為工業(yè)資本榨取剩余價值的場所?！幾愿哚粪嵓臆啊吨趁裰髁x史》材料三殖民地的出現(xiàn)不僅使歐洲工場手工業(yè)的產(chǎn)品銷售有了充足的保障，而且“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源不斷地流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”，促使歐洲的商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)蒸蒸日上，“正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”，封建社會正快速走向滅亡。殖民主義為早期的歐洲資本主義發(fā)展提供了原始積累，促使工場手工業(yè)迅速發(fā)展成以機(jī)器為核心的現(xiàn)代大工業(yè)，而進(jìn)入了工業(yè)資本主義的歐洲對殖民地的剝削日益加深。——均摘編自黃秋生張婧《馬克思殖民主義批判思想及當(dāng)代啟示》(1)根據(jù)材料一，指出早期殖民擴(kuò)張活動的特征。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括工業(yè)革命后西方國家進(jìn)行殖民活動的主要方式。(4分)(3)根據(jù)材料三，簡述工業(yè)革命與殖民擴(kuò)張之間的關(guān)系。(4分)20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。(12分)材料政治本質(zhì)上是權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的體現(xiàn)，這就意味著沖突可能是政治的常態(tài)。從古至今，人類一直在尋找與探索解決沖突的方式，但由于思想的局限，為了自身利益大多采取武力與暴力解決沖突與矛盾。隨著理性民主思想的傳播，以公共理性為前提、政治正義為基礎(chǔ)的政治妥協(xié)逐漸成為解決政治沖突的有效手段和方式。這一策略關(guān)注不同政治利益團(tuán)體所面臨的政治訴求，以此減少政治社會生活中影響和諧運(yùn)行的破壞性因素。政治妥協(xié)不僅是近現(xiàn)代民主政治生活中的重要現(xiàn)象，而且也成為政治文明程度檢驗表征之一?！幾岳罱ㄈA《政治妥協(xié)的倫理價值如何實現(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史的相關(guān)知識，圍繞“政治沖突與妥協(xié)”自擬一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述成文。)

——★參考答案★——1.B根據(jù)材料可知，干部回憶中提到的參軍動員方式(敲鑼喊口號”當(dāng)兵打日本，當(dāng)兵保家多”)，這反映出積極貫徹人民抗戰(zhàn)的路線，團(tuán)結(jié)一切民眾力量共同抗日，而動員群眾參軍正是其具體實踐,故選B項。A項材料無法體現(xiàn)·排除：材料中明確提到“誰也不知道動員新戰(zhàn)士要怎樣去做”,酸鑼喊口號的方式簡單原始，說明抗戰(zhàn)早期參軍動員尚未形成系統(tǒng)機(jī)制，排除C項：材料反映的是群眾動員與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的契合，D項非材料主旨.排除。2.A1948年5月是遼沈戰(zhàn)役前,東北局勢動蕩，國民黨在東北許多地區(qū)的統(tǒng)治已經(jīng)被推翻,為此,當(dāng)時國民黨長春市政府出臺保甲組織和戶籍管理綱要，意在加強(qiáng)社會控制，從側(cè)面體現(xiàn)出國統(tǒng)區(qū)的統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，故選A項。1947年就已經(jīng)轉(zhuǎn)人戰(zhàn)略進(jìn)攻階段.排除B項；1948年9月，東北野戰(zhàn)軍發(fā)動聲勢浩大的遼沈戰(zhàn)役.排除C項：1949年春中共七屆二中全會做出工作重心轉(zhuǎn)移到城市的決策，排除D項。3.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《共同綱領(lǐng)》中體現(xiàn)出的外交原則是保障本國獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)完整，并反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，故選入項。明確提及“國際和平民主陣營”·表明新中國外交政策具有鮮明的意識形態(tài)導(dǎo)向，排除B項：打破西方孤立封鎖主要體現(xiàn)在1950年《中蘇友好同盟互助條約》簽訂及日內(nèi)瓦會議(1954年)、萬隆會議(1955年)等實踐層面·面(共同綱領(lǐng)》(1949年)作為綱領(lǐng)性文件側(cè)重原則宣示對舊條約”廢除、修改、重訂”，直接否定舊法統(tǒng)，體現(xiàn)革命性政權(quán)特征，排除C項：民國條約體系的延續(xù)性僅在關(guān)稅自主權(quán)等個別領(lǐng)城存在，整體上新中國采取的是徹底廢除舊約的立場，排除D項。4.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，廣州市在1958年定下的生產(chǎn)目標(biāo)不符合當(dāng)時的實際生產(chǎn)力水平，是不切實際的高指標(biāo)，帶有急躁冒進(jìn)的色彩，這與當(dāng)時的“大躍進(jìn)”運(yùn)動有關(guān)，故選D項。當(dāng)時廣州這種”大躍進(jìn)”式的工業(yè)發(fā)展計劃與生產(chǎn)力嚴(yán)重相驚，影響了社會主義工業(yè)化的健康發(fā)展。排除A項；“大躍進(jìn)”時期。土法煉鋼效率低下，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，且產(chǎn)出的鋼鐵質(zhì)量差，無法用于實際工業(yè)建設(shè)，生產(chǎn)力并未真正提高，排除B項：1961~1965年是我國國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時期，排除C項。5.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1982年憲法標(biāo)志著我國社會主義民主政治建設(shè)進(jìn)人新的階段,故選B項，政治協(xié)商制度建立在1949年，排除A項：1954年憲法是我國第一部社會主義類型的憲法·排除C項：中共十一屆三中全會開啟了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。排除D項。6.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中·始終根據(jù)自身的國情和發(fā)展階段。不斷調(diào)整和提升發(fā)展目標(biāo)，追求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，故選B項。我國的生產(chǎn)資料的所有制是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，并不是“按需分配”，排除A項；僅從材料無法體現(xiàn)扶貧工作的展開與經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)性，排除C項：材料沒有全面反映“小康社會”概念發(fā)展的多維度和深層次的變化,僅從材料無法直接體現(xiàn)人民的生活方式發(fā)生變化，排除D項。7.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,屋大維通過向20萬城市平民發(fā)放救濟(jì)糧款、舉辦娛樂活動(如免費(fèi)宴會和競技表演），有利于穩(wěn)定社會秩序，同時，屋大維通過鎮(zhèn)壓奴隸、限制釋放和嚴(yán)酷法令，確保奴隸主利益，鞏固自身權(quán)力，故選C項。材料中屋大維的措施是通過專制手段強(qiáng)化控制，且屋大維執(zhí)政時期是羅馬帝國時期·排除A項；材料中并未涉及羅馬的“政教合一”,排除B項;屋大維向20萬城市平民發(fā)放救濟(jì)糧款、舉辦娛樂活動有利于淡化平民的反抗意識，排除D項。8.C根據(jù)材料可知，中世紀(jì)西歐，人價值的大小僅取決于封建秩序賦子其地位的高低，體現(xiàn)了封建等級觀念的深刻影響和封建等級秩序的森嚴(yán)，故選C項，根據(jù)材料可知。貴族與平民之間存在不可邀越的階層鴻溝，即使是富有的自由民也無法突破身份的限制-體現(xiàn)出當(dāng)時社會階層的嚴(yán)重固化。排除入項：中世記西歐封建社會的主要制度為封君封臣制和莊園制，二者均以土地為核心，排除B項：“主導(dǎo)”的說法過于絕對，排除D項。9.A根據(jù)材料可知，大化改新后，日本雖頒布法令規(guī)定官員人仕和升遷需要通過考試選拔，但是高級官員仍由傳統(tǒng)貴族充任。反映出傳統(tǒng)社會關(guān)系對現(xiàn)實政治實踐的阻礙作用，故選A項。材料不涉及這些高級官員與天皇權(quán)力的對比·無法得知天皇權(quán)力是否旁落·排除B項：材料只涉及傳統(tǒng)貴族對高級官員的壟斷，這并不代表下層官員不需通過考試選拔，排除C項；材料反映的是傳統(tǒng)貴族體制對封建官僚體系建設(shè)的不利影響，排除D項。10.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，亨利七世的許可證以宗教名義、經(jīng)濟(jì)掠奪和領(lǐng)土占領(lǐng)為核心，充分體現(xiàn)了早期殖民擴(kuò)張的特征，故選C項。僅從材料不能得出海上新通道是否開辟，排除A項：1522年，麥哲倫船隊回到西班牙，完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，排除B項：19世紀(jì)初期。英國確立了海上霸權(quán)，排除D項。11.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，玉米作為地理大發(fā)現(xiàn)的直接產(chǎn)物，其傳播不僅促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，還豐富了歐洲農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)（如與小麥共存形成多樣化種植》，通過提高糧食產(chǎn)量緩解了人口壓力，故選B項。雖然新航路開辟確實導(dǎo)致貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)向大西洋沿岸，但材料現(xiàn)象更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與社會內(nèi)部變化，而非直接說明經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移，排除A項。三角貿(mào)易主要關(guān)聯(lián)非洲奴隸與美洲種植團(tuán)經(jīng)濟(jì)，與歐洲本士因玉米引發(fā)的社會變革無直接因果關(guān)系,排除C項：玉米在歐洲的普及反映了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的替代而非“升級”,因其主要作為廉價主食填補(bǔ)底層民眾食物需求，材料未體現(xiàn)出更高層次的消費(fèi)升級，排除D項。12.D根據(jù)材料可知,倫敦人口從1500年的約5萬增長到1700年的近70萬。結(jié)合所學(xué)知識可知，英國在16世紀(jì)末擊敗西班牙無敵艦隊后，開始更積極地進(jìn)行殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易活動（如成立東印度公司），倫敦作為貿(mào)易樞紐，大量的商品在倫敦集散，吸引了各地的商人、水手和相關(guān)從業(yè)者匯聚于此，促進(jìn)了人口的增長，故選D項。英國的政治改革（如光榮革命）雖發(fā)生在1688年，但民主化改革（如議會改革）主要于19世紀(jì)完成·且政治制度本身對人口增長的直接影響有限，排除A項；三角貿(mào)易雖在16世紀(jì)興起，但其核心是奴隸貿(mào)易，主要涉及非洲、美洲和歐洲之間的商品與勞動力流動,對倫敦人口增長的直接影響較小,排除B項。產(chǎn)業(yè)革命（工業(yè)革命)始于18世紀(jì)中后期，與材料時間不符，排除C項。13.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，身處14世紀(jì)意大利的但丁，其思想既保留了中世紀(jì)的宗教觀，又強(qiáng)調(diào)人的主體性，體現(xiàn)了當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型新舊交替的時代特征，故選A項。但丁并未完全否定教會的作用，僅批判其腐朽，“徹底打破了”的說法過于絕對，排除B項；理性主義是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的主要思想，與但丁所處時代不符，排除C項；材料反映的是文藝復(fù)興時期宗教思想與人文精神并存，而非二者相互調(diào)和，排除D項。14.B根據(jù)材料可知，伏爾泰提到“上帝的智慧向人類的感官和理智所展示的秩序”，這暗示了他認(rèn)為宗教的真理可以通過人類的感官和理性來感知和理解。他強(qiáng)調(diào)了一種“平等的和共同的行為規(guī)范”，這種規(guī)范不分種族和宗派，引導(dǎo)人們走向完美的幸福。這實際上是在提倡宗教的普遍性和包容性，即不同種族和宗派的人都可以遵循相同的道德規(guī)范，共同追求幸福。他指出中國人“既遣責(zé)異教徒的迷信，也遣責(zé)基督教徒的習(xí)慣做法”，這實際上是在贊揚(yáng)中國人對宗教的理性態(tài)度，故選B項。伏爾泰僅以中國為例，強(qiáng)調(diào)理性精神，并非主張要以中國文明改造法國社會，排除A項；“多元信仰共存”在材料中未直接體現(xiàn)，伏爾泰更強(qiáng)調(diào)理性統(tǒng)攝下的共同規(guī)范，而非信仰自由，排除C項：伏爾泰明確批判基督教習(xí)慣，體現(xiàn)對天主教的超越，排除D項。15.D根據(jù)材料可知，美國《獨(dú)立宣言》中蘊(yùn)含了啟蒙運(yùn)動的自由、平等等思想，但獨(dú)立后的美國卻將“人權(quán)”牢牢限制在少數(shù)白人男性群體中，忽視廣大婦女、奴隸和少數(shù)族群的權(quán)益，人權(quán)理論與實踐存在割裂，體現(xiàn)了美國資產(chǎn)階級民主政治的虛偽性，故選D項。材料反映的是美國獨(dú)立初期民主政治的局限性，與政治權(quán)利擴(kuò)展的一致性無關(guān)，排除A項；美國獨(dú)立直接跨過了封建社會階段進(jìn)入資本主義社會，B項說法與史實相悖，排除；“妥協(xié)性”是指革命過程中不同勢力的利益交換，而材料反映的是美國人權(quán)理論與實踐的割裂，排除C項。16.A根據(jù)材料可知，英國倫敦工人的工資水平從16世紀(jì)早期開始呈現(xiàn)不斷增長趨勢，在17世紀(jì)早期高于阿姆斯特丹等其他城市，且差距在不斷拉大，這一情況說明當(dāng)時手工工場的用工成本增加，為了降低成本、提高利潤，英國手工工場主謀求技術(shù)革新，以減少人工需求，故選A項。16～18世紀(jì)上半葉，工業(yè)化還未在全球范圍內(nèi)廣泛興起，排除B項；新航路開辟后，大量白銀流人歐洲，加速了歐洲資本原始積累，且材料中不同城市工人工資水平有提高、有降低，“加速了”說法片面，排除C項；第二次工業(yè)革命后，資本主義世界市場形成，與材料時間不符，排除Ｄ項。17.（1）特點：社會經(jīng)濟(jì)活動多元；社會等級差異較為明顯；社會階層固化問題突出（族群分工明確，且具有傳承性）；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為活躍；對外經(jīng)貿(mào)聯(lián)系較為密切；受到宗教的一定影響；多元文化交融。（6分，任答三點即可）（2)是否合理：不合理。（1分）闡述：北非早在公元3500年前就已出現(xiàn)了古埃及文明，成為人類文明起源地之一；古埃及文明發(fā)展出的雕刻藝術(shù)對古希臘雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；西非居民班圖