廣東省肇慶市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省肇慶市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項：1.本試卷共100分，考試時間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上?；卮疬x擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如表為春秋時期管仲的相關(guān)言論。由此可見，管仲（）言論出處取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之不止，國雖大必?！豆茏印?quán)修》關(guān)者，諸侯之陬隧（通道）也，而外財之門戶也，萬人之道行也，明道以重告之。征于關(guān)者，勿征于市。征于市者，勿征于關(guān)。虛車勿索，徒負勿入，以來遠人《管子·問》A.秉持重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策 B.重視規(guī)范政府的經(jīng)濟行為C.反對工商食官的社會現(xiàn)象 D.注重提升百姓的道德素養(yǎng)【答案】B【解析】材料所示為春秋時期管仲的相關(guān)言論，“取于民有度，用之有止”“征于市者，勿征于關(guān)”等都表明管仲重視規(guī)范政府的經(jīng)濟行為，B項正確；材料并未涉及重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策，且當(dāng)時并未出現(xiàn)這一政策，選項A說法不符合材料主旨和史實，排除A項；材料沒有涉及“工商食官”的信息，排除C項；“提升百姓道德素養(yǎng)”和材料無關(guān)，排除D項。故選B項。2.有學(xué)者指出：“魏晉時期，進入中原的各族，在文化上、社會經(jīng)濟上都在學(xué)習(xí)漢族，雖然深淺不同，也不是整齊劃一、但表明了一種傾向，胡族與胡族之間的融合，將讓位于胡漢之間的融合；以地域區(qū)分民族，將讓位于以文化區(qū)分民族。”其意在說明（）A.中原文化對游牧民族影響深遠 B.各民族間的差異性逐漸消失C.北方黃河流域社會局面較穩(wěn)定 D.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展促進民族交融【答案】A【解析】材料所示魏晉時期，“胡族與胡族之間的融合，將讓位于胡漢之間的融合”“以地域區(qū)分民族，將讓位于以文化區(qū)分民族”，這都表明這一時期的民族交融更多體現(xiàn)出中原文化對游牧民族的影響，A項正確；B項中“各民族間的差異性逐漸消失”說法有誤，排除B項；C項說法不符合材料史實，魏晉時期，北方戰(zhàn)亂動蕩，排除C項；“區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展促進民族交融”不符合材料主旨，材料沒有提到區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選A項。3.早期階段的云岡石窟，面相豐潤，高鼻深目，具有渾厚淳樸的異域風(fēng)格。晚期的石窟主要分布在第20窟以西，窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是我國北方石窟藝術(shù)的代表。云岡石窟造像的變化可以用來說明（）A.宗教成為維系北方政權(quán)的支柱 B.佛教藝術(shù)的本土化過程C.北魏形成儒釋道三教合一局面 D.魏晉國人審美觀念趨同【答案】B【解析】題干所示為云岡石窟不同時期佛造像的不同特征，早期階段，佛造像呈現(xiàn)出濃厚的異域風(fēng)格，晚期則體現(xiàn)出中國北方石窟藝術(shù)的風(fēng)格，這可以用來說明佛教藝術(shù)的本土化過程，B項正確；北方政權(quán)的支柱是地主階級，排除A項；北魏時期儒釋道三教合一的局面尚未形成，排除C項；僅從云岡石窟造像的變化不能得出魏晉國人審美觀念趨同的結(jié)論，排除D項。故選B項。4.宋代，朝廷對進出口貨物實行抽分制度，即將貨物分成粗細兩色，官府按一定比例抽取若干份，所抽貨物要解赴都城（抽解）；按規(guī)定價格收買船舶運來的某些貨物（博買）。經(jīng)過抽分、抽解、博買后所剩的貨物仍要按市舶司的標(biāo)準，發(fā)給公憑，才許運銷他處。宋代的做法（）A.限制了海外貿(mào)易的發(fā)展 B.有利于規(guī)范商人的外貿(mào)行為C.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的政策 D.保障了中央政府的財政收入【答案】B【解析】題干所示為宋代進出口貨物的相關(guān)稅收和準許買賣憑證的相關(guān)政策，這些做法有利于規(guī)范商人的外貿(mào)行為，B項正確；宋代的做法有利于海外貿(mào)易發(fā)展，無法體現(xiàn)重農(nóng)抑商，排除A、C項；選項D中“保障了”說法不符合史實，排除D項。故選B項。5.遼宋夏金時期，大批精通漢、藏、西夏語，并具有較高佛學(xué)修養(yǎng)的回鶻僧人通過絲綢之路進入西夏，這些人在引入大乘佛教的同時，又把漢、藏文佛經(jīng)譯成西夏文。西夏境內(nèi)的絲綢之路也是伊斯蘭教傳入中國的重要路徑。同時，回鶻的服飾與裝束也通過這一路徑傳入西夏。由此可見，當(dāng)時（）A.西域服飾受到中原地區(qū)青睞 B.傳統(tǒng)主流思想文化遭到削弱C.商路貿(mào)易推動?xùn)|西文化交流 D.西夏文字創(chuàng)制助推國家統(tǒng)一【答案】C【解析】題干所示為遼宋夏金時期，中外宗教文化的交流，“回鶻僧人??在引入大乘佛教的同時，又把漢、藏文佛經(jīng)譯成西夏文”“西夏境內(nèi)的絲綢之路也是伊斯蘭教傳入中國的重要路徑”，由此可見，商路貿(mào)易推動了東西文化交流，C項正確；盡管“回鶻的服飾與裝束也通過這一路徑傳入西夏”，但不能說明西域服飾受到中原青睞，排除A項；中國傳統(tǒng)主流思想文化具有很大的包容性，主流思想文化吸收了外來文化某些因素，得到發(fā)展，排除B項；西夏文字的創(chuàng)立促進了文化交流，而并非助推了國家統(tǒng)一，排除D項。故選C項。6.如表為中國古代部分交通規(guī)則條令。這些規(guī)則的制定（）規(guī)則條令出處凡行路巷街……少避老，輕避重，去避來唐《儀制令》諸于城內(nèi)街巷及市井人眾中，無故走車馬者，笞五十唐《唐律疏議》凡騎馬碰傷人，除依律擬斷外，仍將所騎之馬給予被碰之人清《大清律例》A.改善了人們的出行條件 B.帶動了古代商業(yè)市鎮(zhèn)的興起C.形成了遵守交通的風(fēng)尚 D.有利于規(guī)范人們的出行秩序【答案】D【解析】材料題干所示為中國古代的某些交通條令，“少避老，輕避重，去避來”“諸于城內(nèi)街巷及市井人眾中，無故走車馬者，笞五十”“凡騎馬碰傷人，除依律擬斷外，仍將所騎之馬給予被碰之人”，這些規(guī)定都有利于規(guī)范人們的出行秩序，D項正確；材料只是涉及某些交通規(guī)則，這些交通規(guī)則的制定有利于改善人們的交通秩序，但并不能說明改善了人們的出行條件，排除A項；材料中是古代部分交通規(guī)則條例，這與商業(yè)市鎮(zhèn)興起與否無直接因果關(guān)系，排除B項；材料中的部分交通條令有利于形成遵守交通的風(fēng)尚，但不能說明已經(jīng)形成了遵守交通的風(fēng)尚，排除C項。故選D項。7.20世紀30年代，曾有大批猶太難民遠渡重洋，踏上古老而神秘的東方土地，尋求新的生機。據(jù)統(tǒng)計，從1939年開始，猶太難民以每周1000人的速度涌向上海。巔峰時期，總?cè)藬?shù)甚至突破了兩萬五千人，上海成為主要避難地。中國對猶太難民的收容（）A.推動了世界難民日的提出 B.踐行了聯(lián)合國難民救助的有關(guān)原則C.彰顯了國際人道主義精神 D.幫助猶太人徹底擺脫了法西斯蹂躪【答案】C【解析】材料所示為20世紀30年代，德國法西斯迫害猶太人，中國大量收容了猶太難民，從而彰顯了國際人道主義精神，C項正確；世界難民日是聯(lián)合國提出的，排除A項；當(dāng)時聯(lián)合國尚未成立，說法不符合史實，排除B項；中國的做法有利于猶太人擺脫法西斯蹂躪，但“徹底擺脫了法西斯蹂躪”說法不符合史實，排除D項。故選C項。8.如表所示為1984年廣州市原八區(qū)交通模式占比統(tǒng)計。由此可見，當(dāng)時廣州市（）方式慢行交通個體機構(gòu)公共交通步行自行車摩托車小汽車公共汽車出租車輪渡比例（%）39.234.00.44.619.20.32.373.25.021.8A.非機動化出行處于主導(dǎo)地位 B.城市交通近代化尚未起步C.自行車開始受到人們的推崇 D.市民的生活節(jié)奏日益舒緩【答案】A【解析】材料所示為改革開放初期廣州的交通情況，慢行交通占有很大比重，機動車交通占比較少，這表明當(dāng)時廣州非機動化出行處于主導(dǎo)地位，A項正確。城市交通近代化在中國近代已經(jīng)起步，排除B項；自行車長期以來就受到人們的推崇，排除C項；；材料所示僅僅為當(dāng)時廣州的交通工具狀況，并不能說明當(dāng)時廣州市民生活節(jié)奏日益舒緩，而且當(dāng)時隨著改革開放的逐步推進，人們的生活節(jié)奏不斷加快，排除D項。故選A項。9.如表為改革開放新時期，我國汽車領(lǐng)域頒布的相關(guān)政策。這些政策的頒布（）時間政策1986年作出亞大戰(zhàn)略決定，將“汽車制造業(yè)作為重要的支柱產(chǎn)業(yè)”列入《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第七個五年計劃》1994年第一份汽車產(chǎn)業(yè)政策《汽車工業(yè)產(chǎn)業(yè)政策》頒布實施，汽車工業(yè)進入了規(guī)范發(fā)展的新階段2004年國家頒布實施《汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策》《中華人民共和國行政許可法》開始實施，其中確立的“車輛生產(chǎn)企業(yè)及產(chǎn)品準入許可”行政許可事項延續(xù)至今A.實現(xiàn)了國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 B.開啟了國人自主造車的新時代C.促進了經(jīng)濟增長與社會開放 D.引領(lǐng)和促進了汽車工業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】材料所示為改革開放以來，我國汽車制造業(yè)的相關(guān)政策，這些政策的制定，提供了汽車制造業(yè)發(fā)展的法律依據(jù)，引領(lǐng)和促進了汽車工業(yè)的發(fā)展，D項正確；材料并不能說明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)優(yōu)化，選項A說法不符合材料主旨，排除A項；B項中“開啟了”說法不符合史實，排除Ｂ項；材料所示為汽車制造業(yè)的相關(guān)規(guī)定，這有利于經(jīng)濟增長，但與社會開放無關(guān)，選項C說法不符合材料主旨，排除Ｃ項。故選Ｄ項。10.原始村落最早出現(xiàn)在兩河流域。世界其他地區(qū)，如北非的尼羅河流域，南亞的印度河和恒河流域，東亞的黃河、長江和遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。原始村落這一分布特征得益于（）A.精耕細作原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) B.大河流域便利生產(chǎn)和生活C.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離 D.先民抵御外敵入侵的需要【答案】B【解析】材料所示為中外古代原始村落分布的相關(guān)信息，原始村落大多出現(xiàn)于大河流域，這主要是因為大河流域便利的灌溉條件有利于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，于是人們就在大河流域定居下來，B項正確；鐵器時代的到來，標(biāo)志著精耕細作時代到來，選項A說法不符合史實，排除A項；材料并沒有涉及“原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離”的信息，排除C；村落的修建有利于抵御外敵入侵，但不能說明這一分布特征得益于抵御外敵入侵需要，排除D項。故選B項。11.如圖所示為古代埃及父親對孩子的教誨。這表明古埃及（）一位父親教孩子要孝敬母親：絕不可忘記你母親的大恩……十月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無一絲厭煩。為你上學(xué)，為你備膳，一天到晚忙個不停。另一位父親告誡兒子要善待妻子：專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛護你的妻子。別使她餓著，別使她凍著……和睦相處，讓她高興，她會使你受益……假定你們相處不善，那你的家庭便會破敗。A.家庭倫理教育受到重視 B.父親在家族中地位顯赫C.家庭成員關(guān)系較為和諧 D.男女平等成為社會共識【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，材料所示為古代埃及父親教導(dǎo)子女的相關(guān)言論記載，“絕不可忘記你母親的大恩……”“專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛護你的妻子”，意在強調(diào)子女要孝敬父母和盡到好丈夫的職責(zé)，這表明古埃及重視家庭倫理價值觀教育，A項正確；材料并非強調(diào)父親在家庭中的顯赫地位，選項B說法和材料主旨不符，排除B項；材料反映了古埃及重視家庭倫理價值觀教育，但不能說明家庭成員間關(guān)系和諧與否，選項C說法不符合材料主旨，排除C項；當(dāng)時埃及不可能男女平等，選項D說法不符合史實，排除D項。故選A項。12.新航路開辟后，歐洲殖民者在傳統(tǒng)知識框架內(nèi)構(gòu)建了與“文明”對立的“邪惡野蠻”的美洲土著人形象，將他們“怪物化”“妖魔化”和“野獸化”。他們構(gòu)建的印第安人“非人化”形象，在歐洲殖民者征服和殖民美洲過程中，產(chǎn)生了深遠的影響。對此合理的解釋是（）A.歐美之間的文化存在著巨大差異 B.歐洲殖民者試圖美化其擴張行徑C.殖民擴張給美洲帶來了先進文化 D.印第安人的落后造成挨打的局面【答案】B【解析】新航路開辟后，歐洲殖民者為了美化其殖民擴張的行徑，構(gòu)建了所謂與“文明”對立的“邪惡野蠻”的美洲土著人形象，并將美洲土著人“怪物化”“妖魔化”和“野獸化”，B項正確；歐美之間的文化存在著巨大差異說法符合史實，但和材料主旨無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)殖民者對其做法的美化，殖民擴張給美洲帶來了先進文化材料未體現(xiàn)，排除C項；印第安人的落后造成挨打的局面與材料歐洲殖民者的美好無關(guān)，排除D項。故選B項。13.15世紀中葉，受惠于印刷技術(shù)的革新，歐洲各國本土語言的出版物逐漸興盛。各國本土方言，受惠于印刷機的力量而勃興，最終瓦解了萬流歸宗的歐洲拉丁文化。這表明印刷技術(shù)的革新（）A.加速了文藝復(fù)興時代的到來 B.促進了近代生產(chǎn)方式的產(chǎn)生C.推動了近代民族國家的形成 D.瓦解了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位【答案】C【解析】題干所示為印刷術(shù)的影響，材料信息“本土語言出版物逐漸興盛”“各國本土方言，受惠于印刷機的力量而勃興，最終瓦解了萬流歸宗的歐洲拉丁文化”表明印刷書的興起和發(fā)展，推動了近代民族國家的形成，C項正確；文藝復(fù)興出現(xiàn)于14世紀—17世紀初，選項A說法不符合史實，排除A項；近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生于14至15世紀之間，選項B說法不符合史實和材料主旨，排除B項；選項D說法不符合史實，排除D項。故選C項。14.1662年，葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，她的嫁妝中有中國茶具和茶葉。品茶從此成為英國宮廷時尚并在民間傳播開來。到18世紀末，茶葉成為人們的日常消費品，并且在英國形成了“下午茶”的文化習(xí)俗。英國茶文化的發(fā)展緣于（）A.歐洲民眾對東方生活方式的推崇 B.社會貧富差距的縮小C.國際貿(mào)易發(fā)展和東西文化的交流 D.社會等級觀念的淡化【答案】C【解析】材料所示為新航路開辟后，大量的茶葉從中國傳入西方，到18世紀，茶葉成為人們的日常消費品，并且在英國形成了“下午茶”習(xí)俗，這表明商業(yè)貿(mào)易發(fā)展以及東西文化交流帶動了英國習(xí)俗的變化，C項正確；中英兩國文化差異較大，對東方生活方式的向往不會成為社會普遍現(xiàn)象，選項A說法不符合史實，排除A項；材料不能說明當(dāng)時貧富差距日益縮小，且隨著工業(yè)革命的推進，貧富差距逐漸拉大，選項B說法不符合材料主旨和史實，排除B項；“社會等級觀念淡化”不符合史實，排除D項。故選C項。15.1885年，俄國僅有圣彼得堡、莫斯科、敖德薩、里加、華沙和羅茲6座城市安裝了電話；1904年有182座、1908年有217座、1909年有252座城市安裝了電話。當(dāng)時電話主要連接著消防局、警察局、政府、城市自治機關(guān)、郵政辦公大樓與電報局。據(jù)此可知，俄國近代通訊設(shè)施的建立（）A.改善了城市百姓的生活處境 B.確保了政府行政效率的高效C.主要服務(wù)于城市的社會治理 D.實現(xiàn)了城市近代通訊的普及【答案】C【解析】材料所示為近代俄國城市電話安裝和使用情況，越來越多的城市安裝了電話，且電話“主要連接著消防局、警察局、政府、城市自治機關(guān)、郵政辦公大樓與電報局”，表明電話的功能主要服務(wù)于城市的社會治理，C項正確；“改善了城市百姓的生活處境”說法和材料無關(guān)，排除A項；電話設(shè)施的建立有利于政府行政效率提高，但“確保了”說法有誤，排除B項；實現(xiàn)了城市近代通訊的普及，說法不符合史實，夸大其詞，排除D項。故選C項。16.2007年10月，歐盟委員會主席巴羅佐稱：歐洲聯(lián)盟是一個“新型的帝國”“非帝王統(tǒng)治的帝國”，歐洲聯(lián)盟在地理空間上擁有帝國的規(guī)模，但是沒有帝國中心化的統(tǒng)治形式，沒有固定的疆界，歐盟政府也沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其意在強調(diào)（）A.松散性是歐盟的突出特點 B.歐盟是新型區(qū)域合作集團C.區(qū)域集團化發(fā)展亟待革新 D.世界多極化趨勢繼續(xù)發(fā)展【答案】B【解析】材料所示為歐盟委員會主席接受采訪時的談話內(nèi)容，他稱歐洲聯(lián)盟是一個“新型的帝國”“非帝王統(tǒng)治的帝國”“沒有帝國中心化的統(tǒng)治形式，沒有固定的疆界，歐盟政府也沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，表明歐盟是新型區(qū)域合作集團，B項正確；A項說法不符合材料主旨與史實，排除A項；材料并不能說明區(qū)域集團化發(fā)展亟待革新，排除C項；歐盟主席也并未強調(diào)世界多極化趨勢的發(fā)展情況，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥?！幾浴抖Y記·表記》材料二天視自我民視，天聽自我民聽?！幾浴疚髦堋俊渡袝ぬ┱堋凡牧先d，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之?！幾浴敬呵铩俊豆茏印つ撩瘛に捻槨凡牧纤谋M其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！幾浴緫?zhàn)國】《孟子·盡心上》（1）根據(jù)材料一，概括商朝社會治理的表現(xiàn)。（2）綜合上述材料，指出與商人相比，周代以來人們對“天人關(guān)系”認識的變化，并分析其原因。（3）綜合上述材料，簡析先秦思想的當(dāng)代價值?！敬鸢浮浚?）崇拜神靈；先鬼后禮；神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合。（任答一點即可）（2）變化：民意即天意的體現(xiàn)；政權(quán)成敗在于人心的順逆；為政以德，敬天保民；以道德自律“立命”，修身養(yǎng)性以安身立命。（任答兩點即可）原因：夏商滅亡的歷史教訓(xùn)；周代以來社會生產(chǎn)力的進步；士人階層在天人關(guān)系上的不斷探索。（任答兩點即可）（3）堅持人民利益至上的原則；注重提升自身道德修養(yǎng)；尊重和利用規(guī)律，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系；利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。（任答兩點即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料“殷人尊神，率民以事神”可分析出崇拜神靈；根據(jù)材料“率民以事神，先鬼而后禮”可分析出先鬼后禮；結(jié)合商朝政治可分析出神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合。【小問2】變化：材料“天視自我民視，天聽自我民聽”意思是上天所看到的來自于我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自于我們老百姓所聽到的，可分析得出民意即天意的體現(xiàn)；根據(jù)材料“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”可分析出政權(quán)成敗在于人心的順逆；結(jié)合為政以德可分析出為政以德，敬天保民；材料“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”意思是殫精竭慮于如何行善，這就是了解了人的本性。了解了人的本性，就懂得了天命。保持人的本心，培養(yǎng)人的本性，這就是對待天命的方法，就這樣來立命安身，可分析得出可分析出以道德自律“立命”，修身養(yǎng)性以安身立命。原因：結(jié)合夏桀商紂可分析出夏商滅亡的歷史教訓(xùn)；結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展可分析出周代以來社會生產(chǎn)力的進步；結(jié)合周人對天命的認識可分析出士人階層在天人關(guān)系上的不斷探索?！拘?】可從民本思想、道德修養(yǎng)、人與自然關(guān)系、當(dāng)代文化建設(shè)等方面進行分析。堅持人民利益至上的原則；注重提升自身道德修養(yǎng)；尊重和利用規(guī)律，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系；利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一18世紀下半葉，英國工業(yè)革命的展開，特別是蒸汽機的廣泛運用，使新興工業(yè)得以在最佳的地理位置上建立起來。在1780年到1830年間，工業(yè)從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移出來，工廠逐漸集中到城市和交通便捷之處，城市由此發(fā)展成為經(jīng)濟、文化和政治中心。新型工業(yè)城市迅速發(fā)展，舊城市也得到改造復(fù)興，成為充滿活力的城市。大批城市崛起，城市相對密集發(fā)展，逐漸形成現(xiàn)代城市群落。1851年，英國成為世界上第一個城市人口超過50%的國家?！幾躁憘シ肌督鞘腥郝渑c城市發(fā)展定位》材料二近代以來，中國東部沿海沿江地區(qū)城市化進程快速發(fā)展。開埠通商還促進了一批新興工商業(yè)城市的崛起，到20世紀前中期，開埠通商城市成為中國新興城市的主體。1915年，中國10萬人以上的城市共有43個，其中開埠城市為22個，占該類城市總數(shù)的51.1%。中國近代城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要集中在一些經(jīng)濟相對發(fā)達的城市，尤其是通商口岸。與此相反，中西部內(nèi)陸地區(qū)大多數(shù)歷史悠久的城市，由于長期處于封閉狀態(tài)，這些城市逐漸失去過去的發(fā)展優(yōu)勢。另外，在明朝和清中前期繁華的大運河沿岸城市如臨清、淮陰等，由于津浦鐵路通車和大運河功能降低而迅速衰落?！幾院我幻瘛堕_埠通商與中國近代城市發(fā)展及早期現(xiàn)代化的啟動》材料三新中國的城市化進程時間城市化進程狀況1949—1960年城市化進程加快，城鎮(zhèn)人口的比重從10.64%提高到19.75%1961—1978年出現(xiàn)了逆城市化，再往后由于戶籍制度、糧票制度等一系列阻斷農(nóng)業(yè)人口城鎮(zhèn)化措施的實行，我國的城鎮(zhèn)化率長期在17%左右徘徊改革開放以來我國城鎮(zhèn)化率從1978年的17.92%以平均每年約1個百分點的速度持續(xù)增長，2011年第一次超過50%，到2019年超過60%（1）根據(jù)材料一、概括英國近代城市化的特點。（2）根據(jù)材料一、二、與英國近代城市化相比，簡述中國近代城市化的不同之處。（3）根據(jù)材料三、指出推動新中國城市化進程的因素?！敬鸢浮浚?）特點：城市化進程和工業(yè)革命密切相關(guān)，呈現(xiàn)自發(fā)性特征；新型工業(yè)帶動傳統(tǒng)城市復(fù)興改造；城市密集發(fā)展，形成現(xiàn)代城市群落；成為世界上最早實現(xiàn)城市化的國家。（任答兩點即可）（2）不同之處：地區(qū)分布不平衡，東部沿海沿江地區(qū)城市化進程較快，中西部內(nèi)陸地區(qū)城市化進程緩慢；受到近代列強開埠通商影響，呈現(xiàn)半殖民地半封建性的特征；因近代交通工具和運輸路線變化，運河沿岸傳統(tǒng)城市漸趨衰落。（3）因素：黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)；國家政策的支持；社會主義工業(yè)化的發(fā)展；改革開放的推進。（任答兩點即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“工廠逐漸集中到城市和交通便捷之處，城市由此發(fā)展成為經(jīng)濟、文化和政治中心”得出，城市化進程和工業(yè)革命密切相關(guān)，呈現(xiàn)自發(fā)性特征；根據(jù)材料一“新型工業(yè)城市迅速發(fā)展，舊城市也得到改造復(fù)興”得出，新型工業(yè)帶動傳統(tǒng)城市復(fù)興改造；根據(jù)材料一“城市相對密集發(fā)展，逐漸形成現(xiàn)代城市群落”得出，城市密集發(fā)展，形成現(xiàn)代城市群落；根據(jù)材料一“1851年，英國成為世界上第一個城市人口超過50%的國家”得出，成為世界上最早實現(xiàn)城市化的國家?！拘?】根據(jù)材料二“中國東部沿海沿江地區(qū)城市化進程快速發(fā)展”得出，地區(qū)分布不平衡，東部沿海沿江地區(qū)城市化進程較快，中西部內(nèi)陸地區(qū)城市化進程緩慢；根據(jù)材料二“開埠通商還促進了一批新興工商業(yè)城市的崛起”得出，受到近代列強開埠通商影響，呈現(xiàn)半殖民地半封建性的特征；根據(jù)材料二“在明朝和清中前期繁華的大運河沿岸城市如臨清、淮陰等，由于津浦鐵路通車和大運河功能降低而迅速衰落”得出，因近代交通工具和運輸路線變化，運河沿岸傳統(tǒng)城市漸趨衰落。【小問3】根據(jù)材料三“改革開放以來”得出，改革開放的推進；根據(jù)所學(xué)知識還可從黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)；國家政策的支持；社會主義工業(yè)化的發(fā)展等方面回答。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料民族自決原則興起于兩次世界大戰(zhàn)期間，是二戰(zhàn)后確立的國際規(guī)則體系的主要內(nèi)容之一、但在冷戰(zhàn)特別是后冷戰(zhàn)時期面臨著日益嚴峻的沖擊和挑戰(zhàn)。下表為從兩次世界大戰(zhàn)期間、二戰(zhàn)結(jié)束初期、非殖民化及冷戰(zhàn)時期、后冷戰(zhàn)時期等四個時間段美國對待民族自決原則的立場差異。美國對自決原則的立場及考量兩次世界大戰(zhàn)期間二戰(zhàn)結(jié)束初期非殖民化及冷戰(zhàn)時期后冷戰(zhàn)時期自決原則興起階段自決原則制度化階段自決原則擴散階段自決原則重塑階段大國崛起時期霸權(quán)初創(chuàng)時期美蘇爭霸時期霸權(quán)護持時期提倡自決理念未倡導(dǎo)自決權(quán)有限支持制度化反對擴大化反對經(jīng)濟自決將自決工具化對自決立場雙重標(biāo)準對自決原則的修正維護西方的殖民利益海外軍事基地的地位爭奪經(jīng)濟和政治霸權(quán)地緣政治經(jīng)濟利益——摘編自李捷、趙磊《美國對自決原則的立場演變分析》圍繞“美國自決原則的立場”這一主題，從表中提取一個或多個時期的信息，自擬論題，并運用世界近現(xiàn)代史知識進行闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰）【答案】〖示例〗論題：美國的自決原則和立場服務(wù)于國家利益，具有階段性和時代性。闡述：兩次世界大戰(zhàn)期間，美國迅速崛起；為了構(gòu)建美國主導(dǎo)的國際秩序框架，美國提倡民族自決理念，迎合世界民族解放浪潮；鑒于美國與歐洲的特殊關(guān)系，美國未倡導(dǎo)民族自決權(quán)，具有不徹底性。二戰(zhàn)結(jié)束初期，美國成為頭號資本主義強國，在全球擴張謀求霸權(quán)；為了維護全球霸權(quán)利益，美國并未積極推動自決原則；同時，二戰(zhàn)后民族解放運動高漲，美國有限度支持民族自決，反對將民族自決擴大化。美蘇冷戰(zhàn)期間，雙方積極爭奪中間地帶，美國堅決反對原殖民地國家實現(xiàn)經(jīng)濟自決；同時，制造了朝鮮、越南和德國的分裂；民族自決成為美國爭奪霸權(quán)推行冷戰(zhàn)的工具。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為唯一超級大國；美國為維護地緣政治經(jīng)濟利益，在民族自決立場上實行雙重標(biāo)準；同時，鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”，在價值層面對自決原則進行了部分重塑，影響了國際秩序的穩(wěn)定和國際格局的變動?？傊绹淖詻Q原則和立場受到國家利益和綜合國力的制約，影響了世界格局的變動?！窘馕觥靠蓮拿褡遄詻Q的時代性來闡述，因此可定論題為美國的自決原則和立場服務(wù)于國家利益，具有階段性和時代性。兩次世界大戰(zhàn)期間，根據(jù)材料“提倡自決理念未倡導(dǎo)自決權(quán)……維護西方的殖民利益”可知兩次世界大戰(zhàn)期間美國為了主導(dǎo)國際秩序只是提倡自決理念，并未倡導(dǎo)自決權(quán)。根據(jù)二戰(zhàn)結(jié)束初期，根據(jù)材料“有限支持制度化反對擴大化……海外軍事基地的地位”可知美國為了維護自身利益并未積極推動民族自決原則。冷戰(zhàn)時期，根據(jù)材料“反對經(jīng)濟自決將自決工具化……爭奪經(jīng)濟和政治霸權(quán)”可知美蘇爭奪中間地帶，民族自決成為美國爭霸的工具。冷戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)材料“對自決立場雙重標(biāo)準對自決原則的修正……地緣政治經(jīng)濟利益”可知美國為了維護自身政治經(jīng)濟利益對不同國家實行區(qū)別對待。最后總結(jié)升華，強調(diào)美國的自決原則服務(wù)于國家利益。如美國的自決原則和立場受到國家利益和綜合國力的制約，影響了世界格局的變動。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一從二戰(zhàn)后美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家的情況來看，它們逐漸接受了大量的來自亞洲、非洲、