2023年江蘇省蘇州市中考語文一模模擬卷（九）含解析

2023年蘇州市中考語文一模模擬卷（九）（試卷滿分：130分考試時(shí)間：150分鐘）第一部分（20分）1閱讀語段，回答各題。.(本題5分)太湖的風(fēng)光，是融淡雅、清秀與雄奇、壯闊于一體，碧水遼闊無①（yín），煙波浩②（miǎo）迷朦，峰③（luán）時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，氣象（

Ⅰ

）。尤其是著名的黿（yuán）頭渚，獨(dú)占了太湖風(fēng)景最美的（

Ⅱ

），山青伴著水秀，碧波映著亭閣，天然勝景，渾然天成。1．(3分)寫出拼音所代替的字。①遼闊無_______（yín）

②煙波浩_______（miǎo）

③峰_______（luán）2．(2分)下列詞語按順序填入文中括號最合適的是（

）A．變幻萬千

冰山一角 B．蒼黃翻復(fù)

冰山一角C．變幻萬千

一隅 D．蒼黃翻復(fù)

一隅3．默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。(本題9分)（1）馬作的盧飛快，_________________?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》）（2）________________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《________________》）（3）濁酒一杯家萬里，________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）（4）________________，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種不幸，但生命的長河是無止境的。請你用陸游《游山西村》中的詩句來表達(dá)面對挫折時(shí)的應(yīng)有之心境：“________________，________________?！保?）中國的文人，大多是有傲骨的，是“坦蕩蕩”的君子。王昌齡有云“一片冰心在玉壺”，周敦頤則在《愛蓮說》中借“________________，___________________”兩句集中表達(dá)了自己潔身自好，不與世俗同流合污，端莊質(zhì)樸的人生追求。4．給下面這幅漫畫起個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并結(jié)合你的標(biāo)題說說這幅漫畫的內(nèi)容及蘊(yùn)含的意味。(本題4分)漫畫標(biāo)題:____________________;漫畫的內(nèi)容及蘊(yùn)含的意味:___________________________________________________。5．下面一段文字是介紹鎮(zhèn)湖刺繡的，請?zhí)釤挸鏊膫€(gè)關(guān)鍵詞。(本題2分)蘇繡的發(fā)源地鎮(zhèn)湖是坐落于太湖之濱的美麗小鎮(zhèn)，這里三面環(huán)水，位置獨(dú)特。鎮(zhèn)湖秀美的山水文化見證了鎮(zhèn)胡1700多年傳統(tǒng)刺繡工藝；代表“蘇繡”的鎮(zhèn)湖刺繡與湘繡、蜀繡和粵繡相比，具有“精、細(xì)、雅、潔”的特點(diǎn)；鎮(zhèn)湖刺繡的內(nèi)容從原來的飛禽走獸、百花異草到現(xiàn)在的山水風(fēng)景、人物肖像等，產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式都有不斷創(chuàng)新。第二部分（50分）（一）、名著閱讀(共9分)6．閱讀下面文本，完成下列各題。(本題9分)大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防看八戒言語，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不提你這歹人的名字，你回去罷?！蹦谴笫ヒ婇L老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才去。你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。(1)以上文段選自名著《_____》，作者是_____。（2分）(2)“三番兩復(fù)”在句子中的意思是：_____。（2分)(3)文中畫線的句子運(yùn)用了_____和_____的描寫方法。（2分）(4)請結(jié)合原著回答：①唐僧為什么稱孫悟空為“歹人”？②在這段文字中，你能讀出孫悟空怎樣的情感？（3分）（二）、古代詩文閱讀(共22分)【甲】聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！疽摇恳股鲜芙党锹劦牙钜婊貥贩榍吧乘蒲?，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。7．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》從體裁上講，屬于________詩?！兑股鲜芙党锹劦选窂念}材上講，屬于________詩。(2分)8．有同學(xué)認(rèn)為，以上兩首詩都從視覺、聽覺等角度描寫景物，使人如臨其境，你同意嗎？請說明理由。(3分)9．這兩首詩都寫到“月”，表達(dá)的情感有什么不同？請簡要分析。(3分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。(本題14分)賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）10．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)（）A．聞其秀才（秀才：美才，才學(xué)優(yōu)異）B．色尚黃（尚：尊崇，注重）C．絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之（害：害怕，畏懼）D．乃短賈生曰（短：陷害，說別人壞話。）11．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是(2分)（）A．賈誼十八歲時(shí)就因誦讀詩書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)?，河南守吳治平召他到門下任職。B．吳治平推薦賈生，說他年紀(jì)輕輕，就很精通諸子百家的學(xué)說，文帝就召其為博士。C．賈生才能出眾，文帝喜愛他器重他，所以破格提拔他，一年之內(nèi)就擔(dān)任太中大夫。D．賈生的一系列改革措施，危害了國家利益，使社會(huì)不穩(wěn)定，所以被貶為長沙王太傅。12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)（1）故與李斯同邑而常學(xué)事焉（2）賈生盡為之對，人人各如其意所欲出13．文中“乃悉草具其事儀法”、“悉更秦之法”、“及列侯悉就國”這幾句都有“悉”字，有同學(xué)認(rèn)為有重復(fù)之嫌，保留一個(gè)即可。你認(rèn)為呢？請說說理由。(3分)14．文帝疏遠(yuǎn)賈誼，假如此時(shí)請你為賈誼向文帝進(jìn)諫，你會(huì)說什么呢？（請用《出師表》中語句回答）(3分)（三）、現(xiàn)代文閱讀(共19分)閱讀下面材料，完成下面小題。(本題8分)材料一“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！绷?xí)總書記指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要充分運(yùn)用中華民族數(shù)千年來積累下的偉大智慧?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上，習(xí)總書記要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，在新的時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書記指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！比绾胃玫乩^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習(xí)總書記在談到這個(gè)問題時(shí)特別強(qiáng)調(diào):“對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！保▉碓?“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺）材料二綜藝節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。一場二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜侯、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會(huì)看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了？這要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（來源:《光明日報(bào)》《人民網(wǎng)》）材料三相城作為金磚的發(fā)源地，有著“御窯古城”“御窯遺址”的稱號。到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)的窯廠已經(jīng)很少見了。幸運(yùn)的是在前些年，相城的“御窯金磚”被納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承“蘇州制造”的底蘊(yùn)與品質(zhì)，一座“蘇州御窯金磚博物館”就在相城區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。走進(jìn)博物館內(nèi)部，可以看到琳瑯滿目的御窯金磚，據(jù)說這里珍藏了1400多塊金磚，時(shí)間跨度在明永樂年間到清宣統(tǒng)年間所生產(chǎn)的金磚。這些“磚”之所以稱為金磚，那是有原因的。古籍《金磚墁地》里說:“專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲，稱‘金磚’?！彼哉f，所謂的“金磚”，實(shí)際上就是規(guī)格為二尺左右的大方磚的雅稱，因?yàn)榍闷饋砺曇粝窠饘俨诺妹?。它是中國傳統(tǒng)窯磚中的珍品，從明、清開始，就成為了皇宮建筑的專用。博物館外立面磚石墻壁的設(shè)計(jì)風(fēng)格有北方建筑的穩(wěn)重，鏤空的運(yùn)用、光線的引入又讓它兼有著姑蘇江南的輕靈。連廊的中間隔墻上展示了四幅磚雕分別是:“相土嘗水”“造磚圖說”“金磚進(jìn)京”“同心金磚”。連廊是通往主館的一條重要通道，是參考蘇州園林“復(fù)廊”來設(shè)計(jì)，又稱“里外廊”，是欣賞館內(nèi)野趣園林的最佳方位；凝芳屋是休憩的絕佳場所，其文創(chuàng)茶飲店甜點(diǎn)與“金磚”不謀而合。還首創(chuàng)了一款可以帶回家的蘇式面，取名“蘇州一碗面”，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食，做新青年喜歡的時(shí)尚伴手禮。本是普通的一座博物館，卻因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精心的布置、用心的經(jīng)營、匠心的開發(fā)，煥發(fā)了勃勃的生機(jī)，成為當(dāng)之無愧的“網(wǎng)紅博物館”。官方也用好這個(gè)熱點(diǎn)，以推文、打卡等形式，成功出現(xiàn)在各大網(wǎng)紅博主的首頁，相信其文化內(nèi)涵也將隨其“心”走向更遠(yuǎn)的地方。（來源:百度百科）15．下列表述與上述材料內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是(2分)（

）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土，需要重視時(shí)間積淀下來的偉大民族智慧。B．領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以掌握其思想精華，更好地幫助自我形成正確的價(jià)值體系。C．我們要有足夠的信心，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的詮釋，使傳統(tǒng)文化從形變變成神變，讓傳統(tǒng)文化被大眾接受。D．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，幫助傳統(tǒng)文化找到新的生長點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳統(tǒng)文化就有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。16．御窯金磚博物如今以“網(wǎng)紅博物館”的身份被大家熟知，請結(jié)合材料三，用自己的話說說它成為“網(wǎng)紅博物館”的原因。(3分)17．結(jié)合上述材料，說說新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)如何對待傳統(tǒng)文化。(3分)閱讀下面的文章，完成各題。(本題11分)一舟遠(yuǎn)去波心蕩龔靜①早上八點(diǎn)左右，水泥船的馬達(dá)聲突突突自遠(yuǎn)而近地響過來，卻是喜歡這有節(jié)奏的轟隆隆夾雜在鳥叫中間，散了一散漫漶的安靜，雖然安靜只是相對的，不遠(yuǎn)處高架上的汽車聲總不免成為背景，但這些在大城市實(shí)在幾乎可以忽略不計(jì)了。船上站了一位中年男人，船里已撈了一些河里的雜物，應(yīng)該是每天例行的河長工作吧。水泥船下午有時(shí)也會(huì)來，三四點(diǎn)鐘的樣子。船突突遠(yuǎn)去，平靜的小河自然小小激動(dòng)，雖然其實(shí)小河已經(jīng)習(xí)慣了每天定時(shí)定刻的悸動(dòng)，但還是激動(dòng)，水波起，緩緩蕩，漸漸停，依依不舍。②水泥船激活的能量大概還不是水波最高能的體驗(yàn)。小木船穿河而過，才是小河的澎湃心潮。小船來時(shí)并不定點(diǎn)，忘記它時(shí)來一趟，惦記它時(shí)不見影。小船確乎是小船，那種老底子的木制打魚船，不過換了馬達(dá)啟航，不必舟櫓。也是船頭坐著一花甲男。船艙里像是捕撈的東西，有時(shí)看不清，拿了望遠(yuǎn)鏡細(xì)辨，卻又駛遠(yuǎn)了。小船確實(shí)自遠(yuǎn)處過來的，順著小河的兩個(gè)彎口突突而來，從柳樹樟樹杉樹的河兩岸過來，倘若忽略馬達(dá)聲，忽略房子的樣式，一時(shí)間讓人頓生古意，恍惚間看到宋元畫中那小舟泊岸或流水遠(yuǎn)去的帆影。很快，小船朝小河的那一頭不緊不慢地開去?？葱『拥乃▍s是蕩啊蕩啊地不甘停止。船小，激起的水波密而繁，河流左右來回地波動(dòng)著，幾乎比經(jīng)過水泥船要多出一倍時(shí)間來平復(fù)。小船早已不見影，水波竟然還漣漪著。③水泥船是工作，小船大致也是生計(jì)，水波蕩漾當(dāng)然是自然現(xiàn)象，然而，糅合起來，作為觀看，日常的時(shí)空很自然地兼職了審美活動(dòng)。④中國山水畫中，除了大開合的山水，粼粼水波是常見的，卻并不簡單。不說險(xiǎn)峻的礁石激浪，就是山石一側(cè)伴生的一點(diǎn)閑筆，墨線三兩彎曲，幾點(diǎn)大小墨點(diǎn)，卻已然迂回曲折的灘涂。嘗見樂震文先生畫一幅山水小品，前景的山石松樹，中景的灘石樹林，遠(yuǎn)景的一抹遠(yuǎn)山，以及夜空的明月，雖小小尺幅，萬象俱備。大家的筆墨是不放過任何細(xì)節(jié)的，樹林邊看似不經(jīng)意的一寸見方紙面，樂先生筆下輕輕來回，山澗水波甚或波心漣漪當(dāng)然已環(huán)繞山石而潺潺。水波紋看著容易，不就是劃拉幾條線擬水波嘛，只有下筆，才感若線條太細(xì)，就缺乏力度；若線條不均，不似波紋蕩漾。簡單的東西里皆是功夫和工夫。陸儼少先生嘗言“湖水彌漫廣遠(yuǎn)，水波微動(dòng)，通常用網(wǎng)巾水來表現(xiàn)。畫網(wǎng)巾水線條宜用中鋒，一用側(cè)鋒即扁。平拉過去，有規(guī)則的屈曲，上線曲向下，下線即曲向上，互相連接，組織如網(wǎng)狀”。道理歸道理，實(shí)踐則需反反復(fù)復(fù)練習(xí)，手和筆和墨方渾然有覺知，所謂線條勻細(xì)得當(dāng)，水波飄搖。⑤幾筆彎曲線條，營造水波或蕩漾，或洶涌，或平靜，或漫卷等多種情境，可謂石濤之“一畫”意境，筆下線條，心中情志，乃由現(xiàn)實(shí)之水而為紙上之水，并擁有獨(dú)立的審美時(shí)空。想起以“馬一角”留載畫史的南宋馬遠(yuǎn)曾作過《十二水圖》，從“黃河逆流”、“層波疊浪”到“洞庭風(fēng)細(xì)”而“秋水回波”“湖光瀲滟”……也許不能說畫盡，至少是滿滿紙上的水波小宇宙?！皽胬酥遒猓梢藻崂t。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻凇稘O父》中雖然借漁夫之言如此灑脫，水清水濁又如何，洗帽洗足皆可，我依然是我。不過于屈原而言，雖然明乎此，終究是潔本來去，投了汨羅江。水波一舟，舟上蓑笠翁，與采菊東籬下一樣，多為中國畫明志歸隱的意象圖式?，F(xiàn)實(shí)究竟庭院深，紙上可以清懷夢。⑥站在陽臺上看舟船遠(yuǎn)去小河波心蕩，是日常的片刻。船夫馬達(dá)突突而過，也是他的日常工作，他應(yīng)不知他的日常成了樓上人的思緒之源。當(dāng)然，這是定然的，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”（卞之琳詩），人和人互為取景框。但也許也有例外，比如說，水波不語，自顧蕩，它才不會(huì)理會(huì)你看不看它，水波有著自己的定律。賦予其江湖風(fēng)云，或?yàn)t灑脫略，或隱逸歸園，都是人的波蕩罷了。⑦活在當(dāng)今世，現(xiàn)代人其實(shí)都蠻辛苦的，“內(nèi)卷”是其一，各種事物讓人應(yīng)接不暇是其二，總在提醒人要與時(shí)俱進(jìn)，原地踏步就是退步，身心疲憊焦慮。為什么現(xiàn)代人生病都喜歡抗生素打吊針，要快點(diǎn)好啊，好多事等著做呢，慢慢生病已然奢侈。即便退出職場“內(nèi)卷”，但似乎有一個(gè)廣大的“內(nèi)卷”籠罩其上，倘若不焦慮點(diǎn)什么，好像就是“社會(huì)性死亡”了。⑧水波緩慢地一波又一波，終復(fù)平靜，大概有三四分鐘，也許五分鐘，感覺中的時(shí)間也許更長些。思緒也一波又一波。這樣的看和想，好似吐納，沉浸其中，就算沒有舟船渡津，也不會(huì)有漁夫歸隱圖的現(xiàn)實(shí)版，也可以隨時(shí)給自己緩慢的時(shí)空境。（選自《新民晚報(bào)》，有刪改）18．第①段為什么花很多筆墨寫水泥船“響過來”又“突突遠(yuǎn)去”的情形？(2分)19．第②段中劃曲線的“小船早已不見影，水波竟然還漣漪著”，一句中，“漣漪”一詞用得新穎別致。下面詩句中哪一項(xiàng)的加點(diǎn)字與它的用法相同？(2分)（

）A．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？B．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。C．曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺夜光寒。D．浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。20．第③段中劃橫線的句子，在文中有怎樣的作用？聯(lián)系上下文簡述理由。(2分)21．下面對于文章內(nèi)容的理解和手法運(yùn)用的欣賞，哪兩項(xiàng)有誤？(2分)（

）A．第④段中說“簡單的東西里皆是功夫和工夫”，就像樂震文的山水小品，小小尺幅，萬象俱備。而這樣的功夫的練就，全靠“工夫”，就是反反復(fù)復(fù)的練習(xí)，直到手和筆和墨都有了靈魂一般，下筆有神。B．依據(jù)上下文意看，第⑤段中作者想到馬遠(yuǎn)的別號“馬一角”，可以推知馬遠(yuǎn)的畫是畫作的角落處理得精妙，讓人欣賞。C．第⑥段，作者引用了卞之琳的詩句“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，道出了人們在日常生活中獲得精神愉悅的途徑是人和人互為取景框。D．作者看到水波舟船，不僅聯(lián)想到了品質(zhì)高潔，不愿同流合污的屈原，還聯(lián)想到了明志歸隱的柳宗元和陶淵明。E．本文作者面對生活中常見的景象，能浮想聯(lián)翩，由景及藝術(shù)，由藝術(shù)到生活，品出審美滋味。由此來提醒辛苦的現(xiàn)代人，放慢生活的節(jié)奏，留出審美的時(shí)空。22．散文題為“一舟遠(yuǎn)去波心蕩”，你如何理解？聯(lián)系全文回答。(3分)第三部分（60分）23．寫作(本題60分)四季輪回，看似周而復(fù)始，其實(shí)每個(gè)春天都不一樣；廣袤森林，看似莽莽蒼蒼，其實(shí)很難找到兩片完全相同的樹葉；茫茫人海，也不可能找到兩個(gè)完全相同的人……即便同一片樹葉，同一個(gè)人，同一件事，在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，用不同的眼光去看，也會(huì)有所不同。請以“不一樣的____________”為題，寫一篇文章。要求：(1)將題目補(bǔ)充完整；(2)詩歌、劇本外，文體不限；(3)不少于600字；(4)文中不要出現(xiàn)或者暗示本人姓名、班級、姓名.參考答案1.(本題5分)閱讀語段，回答各題?！敬鸢浮?．

垠

渺

巒

2．A【解析】1．遼闊無垠：讀音為liáokuòwúyín，意思為非常廣闊，看不到邊界。注意“垠”與“銀”的區(qū)別。煙波浩渺：讀音為yānbōh(huán)àomiǎo，形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無邊。注意“渺”與“緲”的區(qū)別。峰巒：讀音為fēngluán，山峰和山巒。注意“巒”與“欒”的區(qū)別。2．本題考查詞語的使用。根據(jù)詞義，結(jié)合語境分析。第一處：變幻萬千：形容事物形態(tài)多樣。蒼黃翻復(fù)：蒼，青色。比喻變化不定，反復(fù)無常。由“迷朦”“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，可知第一個(gè)橫線處用“變幻萬千”合適；第二處：冰山一角：比喻事物已經(jīng)顯露出來的一小部分。一隅：一個(gè)角落；偏于一方面的。形容“黿頭渚”，用“冰山一角”更恰當(dāng)；故選A。3．(本題9分)默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名?！敬鸢浮?/p>

弓如霹靂弦驚

瀚海闌干百丈冰

白雪歌送武判官歸京

燕然未勒歸無計(jì)

朝暉夕陰

山重水復(fù)疑無路

柳暗花明又一村

（予獨(dú)愛蓮之）出淤泥而不染

濯清漣而不妖【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“霹靂、瀚、闌、勒、淤、濯”等字詞容易寫錯(cuò)。4．(本題4分)給下面這幅漫畫起個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并結(jié)合你的標(biāo)題說說這幅漫畫的內(nèi)容及蘊(yùn)含的意味?！敬鸢浮繕?biāo)題：“旁若無人”（“低頭族”、“我的眼里只有你”）。標(biāo)題扼要簡潔，生動(dòng)形象漫畫內(nèi)容及蘊(yùn)含意味：這幅漫畫描繪了一群人用餐時(shí)圍坐在一起，卻彼此互不答理，人人都獨(dú)自埋頭玩手機(jī)、ipad等現(xiàn)代媒介的情景，暴露出現(xiàn)代社會(huì)，科技的發(fā)展造成人與人之間缺少溝通交流，彼此產(chǎn)生隔膜?！驹斀狻棵鞔_思路：根據(jù)對漫畫的內(nèi)容和寓意的理解，給漫畫起一個(gè)標(biāo)題，簡潔凝練，并且能夠突出主題。對漫畫內(nèi)容的描繪要有序，客觀，全面。對漫畫寓意的理解可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象，一般是諷刺了什么，或者贊揚(yáng)了什么。示范：1）漫畫內(nèi)描繪：漫畫正中是一張飯桌，六個(gè)人圍桌而坐，但是所有人手里都拿著手機(jī)或平板，低頭在看，沒有人交流。寓意：這是當(dāng)前社會(huì)中非常常見的現(xiàn)象，人們沉迷于電子網(wǎng)絡(luò)世界中，和周圍人不溝通、不交流，形成了隔膜。2）根據(jù)漫畫內(nèi)容和寓意，可以設(shè)計(jì)標(biāo)題，語言要簡潔，可以化用成語，修辭手法等。例如：“旁若無人”“低頭族”“我的眼里只有你”。5．(本題2分)下面一段文字是介紹鎮(zhèn)湖刺繡的，請?zhí)釤挸鏊膫€(gè)關(guān)鍵詞?！敬鸢浮堪l(fā)源地、歷史、特點(diǎn)、創(chuàng)新?！驹斀狻勘绢}考查對文段要點(diǎn)的概括。仔細(xì)閱讀文段，“鎮(zhèn)湖刺繡”說明刺繡發(fā)源地在鎮(zhèn)湖；這里的刺繡已經(jīng)有1700多年，說明歷史悠久；“蘇繡”的鎮(zhèn)湖刺繡與湘繡、蜀繡和粵繡相比有自己獨(dú)特的特點(diǎn)；鎮(zhèn)湖刺繡在產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式上比以前有了很大的創(chuàng)新。根據(jù)這些內(nèi)容提煉關(guān)鍵詞即可。第二部分（50分）（一）、名著閱讀(共9分)6．(本題9分)閱讀下面文本，完成下列各題?！敬鸢浮?1)

西游記

吳承恩(2)反復(fù)多次(3)

動(dòng)作描寫

語言描寫(4)①孫悟空為了保護(hù)唐僧，打死了白骨精變化而成的三個(gè)人，唐僧認(rèn)為他濫殺無辜。②對師傅的擔(dān)心和思念，對師傅趕走自己的無可奈何和難過?！驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識。由“大圣”“沙僧”“八戒”等內(nèi)容可知，該名著是《西游記》?！段饔斡洝肥侵袊糯谝徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說，作者吳承恩。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。（2）本題考查詞語含義。三番兩復(fù)：變化無?；蚍磸?fù)多次。文中指長老反復(fù)多次不肯回心轉(zhuǎn)意。（3）本題考查人物描寫。人物描寫包括：語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、外貌描寫。由“跳”“抖”“收”“吩咐”等動(dòng)詞可知，該處運(yùn)用動(dòng)作描寫；由“‘賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防看八戒言語，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮笨芍?，此處是孫悟空對沙僧的吩咐，屬于語言描寫。（4）本題考查名著情節(jié)閱讀及情感。由原著內(nèi)容可知，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人、老夫，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走。孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死，但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。由臨走前吩咐沙僧以及話語“‘留心防看八戒言語，途中更要仔細(xì)’”“‘倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮笨芍?，悟空?dān)心師父；由“那大圣見長老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才去”“一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”可知，悟空不舍師父以及對自己被師父趕走的難過和無奈。（二）、古代詩文閱讀(共22分)【答案】7．

七言絕句

思鄉(xiāng)詩

8．同意，【甲】詩從視覺角度描寫了楊花紛飛，給人以飄零之感；同時(shí)后兩句從視覺角度寫明月，抒發(fā)對友人的思念。本詩也從聽覺角度描寫了子規(guī)啼鳴，給人以離別之恨?！疽摇吭姀囊曈X角度描寫了大漠似雪、月華如霜，勾勒了一幅凄清荒涼的邊塞月色圖；從聽覺角度描寫了凄涼幽怨的蘆笛聲，使人如身臨其境，如聞其聲。

9．【甲】詩想象奇特，借明月表達(dá)對友人的思念和牽掛；【乙】詩描寫“月”，表現(xiàn)邊塞的苦寒，襯托征人思鄉(xiāng)的愁緒?！窘馕觥?．本題考查文學(xué)常識?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意?！兑股鲜芙党锹劦选诽拼娙死钜鎰?chuàng)作的一首七言絕句，抒寫了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。8．本題考查景物描寫的手法。【甲】詩“楊花落盡子規(guī)啼”“我寄愁心與明月”中，從視覺角度描寫了楊花、明月，從聽覺角度描寫了“子規(guī)啼”；【乙】詩“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，從視覺角度描寫了回樂烽前的沙地，月色如深秋白霜，“不知何處吹蘆管”從聽覺角度描寫了凄涼的蘆管聲，使人如身臨其境。所以兩首詩歌都從視覺、聽覺等角度描寫景物。9．本題考查詩歌情感比較?？山Y(jié)合著關(guān)鍵詞的運(yùn)用和理解來體會(huì)?！炯住吭姟拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”通過豐富的想象，給予抽象的“愁心”以物的屬性。詩人用擬人的修辭，將月亮人格化，托明月帶去自己對友人的思念，寄托自己的離愁，想象豐富奇妙。在詩人的筆下，無知無情的明月變成了善解人意的知心人，能夠把詩人對朋友的牽掛和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，意境新穎，令人回味無窮?！疽摇吭姟盎貥贩榍吧乘蒲?，受降城外月如霜”描寫了一幅邊塞月夜的獨(dú)特景色。沙漠并非雪原，詩人偏說它“似雪”，月光并非秋霜，詩人偏說它“如霜”。詩人如此運(yùn)筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú)，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。(本題14分)閱讀下面的文言文，完成下面小題?！敬鸢浮?0．C

11．D

12．（1）以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)。（2）賈誼全都能應(yīng)對，人人都覺得他說出自己的意思。

13．不可以刪去。草擬各種儀法，完全改變了秦朝的舊法，諸侯全到封地去上任，這些都是賈誼的主張，三個(gè)“悉”連用，表示強(qiáng)調(diào)，更能體現(xiàn)他才能超群。

14．愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！窘馕觥?0．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.解釋不正確?！敖{、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之”意思是：絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他。害是嫉妒之意，而非“害怕，畏懼”之意；故選C。11．本題考查內(nèi)容理解。D.說法不正確。根據(jù)“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：‘洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議”可知，被貶為長沙王太傅賈誼，是因?yàn)椤敖{、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生”所致，而非“賈生的一系列改革措施，危害了國家利益，使社會(huì)不穩(wěn)定”；故選D。12．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：故：所以。與：和。同邑：同鄉(xiāng)。而：并且。焉：兼詞，于之。（2）重點(diǎn)詞語：盡：全，都。為：替。對：應(yīng)對，回答。人人：每個(gè)人（指諸生）。如：好像。欲出：想表達(dá)的。13．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“乃悉草具其事儀法”、“悉更秦之法”、“及列侯悉就國”分別對應(yīng)的是“易服色，法制度，定官名，興禮樂”、“色尚黃，數(shù)用五，為官名”、“諸律令所更定”，結(jié)合“其說皆自賈生發(fā)之”，可知，三個(gè)“悉”表示的是不同的內(nèi)容，且都是賈誼的主張，強(qiáng)調(diào)他才能超群，表示強(qiáng)調(diào)，因此不可以刪去。14．本題考查拓展運(yùn)用。根據(jù)“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：‘洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議”可知，漢文帝因?yàn)槁犘帕俗嬔?，才疏遠(yuǎn)賈誼，因此，可用《出師表》中的“愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也”或“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等。【點(diǎn)睛】參考譯文賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩書，會(huì)寫文章而聞名于當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他。漢孝文帝剛即位，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)，就征召他擔(dān)任廷尉。廷尉就提到賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召他，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次皇帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，但賈誼卻能一一應(yīng)對，人人都覺得他說出了自己的意思。博士們從此就認(rèn)為自己比不上他。漢文帝很高興，對他破格提拔，他一年之內(nèi)就升到太中大夫。賈誼認(rèn)為從漢朝興起直到漢文帝，已有二十多年，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。但絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說賈誼壞話道：“洛陽的人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！币虼?，皇帝后來也疏遠(yuǎn)了他，不再采納他的意見，就任命賈誼為長沙王太傅。（三）、現(xiàn)代文閱讀(共19分)(本題8分)閱讀下面的文本材料，完成下面小題?！敬鸢浮?5．C

16．①御窯金磚博物館己被納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的御窯金磚為主題；②博物館建筑風(fēng)格穩(wěn)重，又兼有著姑蘇江南的輕靈；③館內(nèi)布置處處體現(xiàn)文化主題，更給予參觀者園林式的美學(xué)體驗(yàn)；④在文創(chuàng)上堅(jiān)持創(chuàng)新，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食；⑤借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，以推文、打卡等形式，讓更多人知道御窯金磚博物，也愿意帶著好奇心走進(jìn)御窯金磚博物，感受傳統(tǒng)文化的魅力。（任意三點(diǎn)即可）

17．①要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。②要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，避免走上市儈化、神秘化、功利化的套路，保留其內(nèi)在的魂魄。③可以借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的力量。④建造博物館，匠心設(shè)計(jì)，讓更多的人產(chǎn)生興趣，了解傳統(tǒng)文化。（任意三點(diǎn)即可）【分析】15．考查信息的篩選和辨析。C.閱讀材料二第一段“對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄?！笨芍獙鹘y(tǒng)文化的詮釋不可以“從形變變成了神變”否則會(huì)“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，所以C與原文不一致，故選C。16．考查內(nèi)容的理解。閱讀材料，在梳理清楚內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答?？筛鶕?jù)材料三總結(jié)句“本是普通的一座博物館，卻因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精心的布置、用心的經(jīng)營、匠心的開發(fā)，煥發(fā)了勃勃的生機(jī)，成為當(dāng)之無愧的‘網(wǎng)紅博物館’”的提示分別解答。原因①，根據(jù)第一段“相城作為金磚的發(fā)源地，有著‘御窯古城’‘御窯遺址’的稱號。到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)的窯廠已經(jīng)很少見了。幸運(yùn)的是在前些年，相城的‘御窯金磚’被納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，御窯金磚博物被稱為“網(wǎng)紅博物館”的原因是其博物館主題具有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)；原因②，從第三段“博物館外立面磚石墻壁的設(shè)計(jì)風(fēng)格有北方建筑的穩(wěn)重，鏤空的運(yùn)用、光線的引入又讓它兼有著姑蘇江南的輕靈”可知，博物館有獨(dú)特的設(shè)計(jì)：博物館建筑風(fēng)格穩(wěn)重，又兼有著姑蘇江南的輕靈。原因③，從第三段“連廊的中間隔墻上展示了四幅磚雕分別是:‘相土嘗水’‘造磚圖說’‘金磚進(jìn)京’‘同心金磚’”可知，館內(nèi)精心的布置，處處體現(xiàn)文化主題。原因④，從第三段“其文創(chuàng)茶飲店甜點(diǎn)與‘金磚’不謀而合。還首創(chuàng)了一款可以帶回家的蘇式面，取名‘蘇州一碗面’，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食，做新青年喜歡的時(shí)尚伴手禮”可知，博物館用心經(jīng)營，在文創(chuàng)上堅(jiān)持創(chuàng)新，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食。原因⑤，從第三段“官方也用好這個(gè)熱點(diǎn)，以推文、打卡等形式，成功出現(xiàn)在各大網(wǎng)紅博主的首頁，相信其文化內(nèi)涵也將隨其‘心’走向更遠(yuǎn)的地方”可知博物館匠心的開發(fā)：借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，以推文、打卡等形式，營造熱點(diǎn)，吸引博主，傳播其文化的魅力。17．考查概括能力，在閱讀理解的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納。新時(shí)代對待傳統(tǒng)文化的作法有：第一，根據(jù)材料一第三段“如何更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習(xí)總書記在談到這個(gè)問題時(shí)特別強(qiáng)調(diào):‘對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人’”可以概括作法一（要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。）第二，根據(jù)材料二“詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”“我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心……反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄”可概括作法二（要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，避免走上市儈化、神秘化、功利化的套路，保留其內(nèi)在的魂魄。）第三，根據(jù)材料二第二段“一場二胡直播吸引21.5萬用戶……這要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力”概括作法法三（可以借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的力量。）第四，根據(jù)材料四“本是普通的一座博物館，卻因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精心的布置、用心的經(jīng)營、匠心的開發(fā)，煥發(fā)了勃勃的生機(jī)，成為當(dāng)之無愧的‘網(wǎng)紅博物館’。官方也用好這個(gè)熱點(diǎn)，以推文、打卡等形式，成功出現(xiàn)在各大網(wǎng)紅博主的首頁”可概括作法四（建造博物館，匠心設(shè)計(jì)，讓更多的人產(chǎn)生興趣，了解傳統(tǒng)文化。）(本題11分)閱讀下面的文章，完成各題?！敬鸢浮?8．水泥船突突響過來，打破安靜的聲音引發(fā)了作者的注意；水泥船又突突遠(yuǎn)去，留下了緩緩蕩開的水波，開篇點(diǎn)題；為下文寫對偶然來去的小木船留下的波動(dòng)記憶作了鋪墊。

19．C

20．劃線句具有承上啟下的過渡作用。“水泥船是工作，小船大致也是生計(jì)，水波蕩漾當(dāng)然是自然現(xiàn)象”一句，對一、二兩段文字做了小結(jié)，寫出了自己的思緒來自對日常生活和自然現(xiàn)象的觀察。“然而，糅合起來，作為觀看，日常的時(shí)空很自然地兼職了審美活動(dòng)”一句，開啟了下文寫作者由此引發(fā)的繪畫藝術(shù)、人生感悟、社會(huì)問題等等的聯(lián)想，獲得審美享受。

21．BC

22．“一舟遠(yuǎn)去波心蕩”點(diǎn)明了作者的觀察內(nèi)容，是寫船遠(yuǎn)去之后留下的蕩漾的波紋的現(xiàn)象?！安ㄐ氖帯边€可以理解為作者由此引發(fā)的像漣漪一樣的聯(lián)想（或者思緒）。題目中還蘊(yùn)含著作者對現(xiàn)實(shí)中“內(nèi)卷”現(xiàn)象的反思，因?yàn)樯钐?，往往忽略了對生活中文化藝術(shù)情趣的體會(huì)，提醒人們要學(xué)會(huì)放慢生活的節(jié)奏，獲得“波心蕩”的生活遐想，獲得審美的時(shí)空?！窘馕觥?8．本題考查文中重要語段的作用。開頭在文中的作用——結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、引出下文、總領(lǐng)全文、為下文作鋪墊、設(shè)置懸念；內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感。此文第①段寫早上八點(diǎn)左右，本是安靜的時(shí)候，這時(shí)水泥船“突突突自遠(yuǎn)而近地響過來”，打破周圍的寂靜，引起作者的注意；船突突遠(yuǎn)去，平靜的小河水波起，緩緩蕩，照應(yīng)題目“一舟遠(yuǎn)去波心蕩”，點(diǎn)明題意；引出下文對偶然來去的小木船留下的波動(dòng)記憶的敘寫。19．題干中的“漣漪”是一個(gè)名詞，此處用作動(dòng)詞，心理活動(dòng)；A.綠：形容詞作動(dòng)詞，吹綠；B.紅：形容詞用作名詞，花；C.鏡，名詞作動(dòng)詞，理解為照鏡子；D.東，名詞作狀語，向東；故選C。20．本題考查文句的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來回答。中間語句在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。第③段的語句處在文章的中間，自然起到承上啟下的過渡作用，“水泥船是工作，小船大致也是生計(jì)，水波蕩漾當(dāng)然是自然現(xiàn)象”承接①②段所寫的內(nèi)容；“然而，糅合起來，作為觀看，日常的時(shí)空很自然地兼職了審美活動(dòng)”，轉(zhuǎn)折過渡到下文對聯(lián)想到繪畫藝術(shù)、人生感悟、社會(huì)問題等，獲得審美享受的敘寫，過渡自然，銜接緊密。21．B.錯(cuò)誤，結(jié)合第⑤段“幾筆彎曲線條，營造水波或蕩漾，或洶涌，或平靜，或漫卷等多種情境，可謂石濤之‘一畫’意境，筆下線條，心中情志，乃由現(xiàn)實(shí)之水而為紙上之水，并擁有獨(dú)立的審美時(shí)空?！苍S不能說畫盡，至少是滿滿紙上的水波小宇宙”看，這是以小見大的畫法，就是通過局部的精妙表現(xiàn)，讓觀畫者去遐想全景，而不是“畫作的角落處理得精妙”；C.錯(cuò)誤，此句寫出了人和人互為取景框，這兩個(gè)看風(fēng)景人在觀景時(shí)相互之間所發(fā)生的那種極有情趣的戲劇性關(guān)系上，他的日常無意中成了另一個(gè)人的思緒之源，并不是“獲得精神愉悅的途徑”是人和人互為取景框；故選BC。22．本題考查標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的