湖南省天一大聯(lián)考2025屆高三5月最后一卷-語文試題及答案

米5鼎保密★啟用前高三語文1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。①生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，是社會賴以生存和發(fā)展的基礎。生產(chǎn)力的發(fā)展狀況標志著人類社會發(fā)展水平以及人類改造和利用自然的廣度和深度。當前，我國經(jīng)濟已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，黨領導人民踏上了強國建設、民族復興的新征程。要實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標，離不開新的生產(chǎn)力理論的指導。習近平總書記在主持中共中央政治局第十一次集體學習時強調(diào)：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展?！雹谏a(chǎn)力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素，是人類社會發(fā)展的核心驅(qū)動力。恩格斯曾指出，“社會制度中的任何變化，所有制關系中的每一次變革，都是產(chǎn)生了同舊的所有制關系不再相適應的新的生產(chǎn)力的必然結(jié)果”。新質(zhì)生產(chǎn)力不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，它由技術革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，強調(diào)通過創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的質(zhì)態(tài)躍升而不僅僅是規(guī)模擴大來促進經(jīng)濟發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，把握住了當今世界的變革趨勢，深刻揭示了現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的動力。③新質(zhì)生產(chǎn)力由技術革命性突破催生而成。馬克思指出，“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)”?？萍际峭苿影l(fā)展的強大引擎，創(chuàng)新是決定未來的關鍵力量。每一次生產(chǎn)力飛躍，都是由科技革命引領、由顛覆性創(chuàng)新催生。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導作用的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征。當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，全球科技創(chuàng)新空前密集活躍。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，最根本的是要增強自主創(chuàng)新能力，破除體制機制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊藏的巨大潛能。④新質(zhì)生產(chǎn)力提升人的勞動能力。馬克思指出，“主要生產(chǎn)力，即人本身”?？v觀人類歷史，生產(chǎn)力的不斷躍升，無不伴隨著人的勞動能力的提升。傳統(tǒng)生產(chǎn)力往往高度依賴勞動者的體能消耗，新質(zhì)生產(chǎn)力則以生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置為標志，以人的勞動效率提升為基礎，需要能夠適應現(xiàn)代先進技術和裝備、具有知識快速迭代能力、主要從事知識性勞動和復雜勞動的新型勞動者。同時，在面向高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)高效能轉(zhuǎn)化的過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展有助于提升勞動者的勞動能力，培育高素質(zhì)人才。⑤新質(zhì)生產(chǎn)力推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。習近平總書記指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！眰鹘y(tǒng)生產(chǎn)力主要依靠要素投入、依賴能源資源消少的資源能源消耗、更低的碳排放和污染排放實現(xiàn)更高質(zhì)量的價值創(chuàng)造，是由綠色技術推廣⑥發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，關鍵在于聚焦高質(zhì)量發(fā)展首要任務，創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，讓各類先進優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動，加快培育新型勞動者隊伍，實現(xiàn)高水平科技⑦產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要載體，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須建設現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。這就要求改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設未來產(chǎn)業(yè)；聚焦發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力科學布局育新的增長引擎；促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群；圍繞推進新型工業(yè)化和加快建設制造強國、質(zhì)量強國、網(wǎng)絡強國、數(shù)字中國和農(nóng)業(yè)強國等戰(zhàn)略業(yè)等為代表的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。⑧激發(fā)勞動者潛能，培育新型勞動者隊伍。馬克思曾說，“在一切生產(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍、最具決定意義的因素。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要把人才作為第一資源，激發(fā)勞動者的潛能。具體而言，深入實施人才強國戰(zhàn)略，按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，打造與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相匹配的更加有效的人才政策，加快建設國家戰(zhàn)略人才力量，特別要努力培養(yǎng)造就更多科技領軍人才、新質(zhì)生產(chǎn)力的強大動力。⑨完善科技創(chuàng)新體系，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強。習近平總書記指出：“科技創(chuàng)新能現(xiàn)、新的技術發(fā)明、新的技術組合和新的技術范式，必須深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，完善科技創(chuàng)新體系，牢牢扭住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”,形成支持全面創(chuàng)新的基礎制度。特別要加強對原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新的支持和引導，打好關鍵核心技術攻堅戰(zhàn)，加快科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。(摘編自高新莉《以新質(zhì)生產(chǎn)力塑造高質(zhì)量發(fā)展新動能》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.新質(zhì)生產(chǎn)力通過技術突破和生產(chǎn)要素創(chuàng)新配置等實現(xiàn)質(zhì)態(tài)躍升，不再依靠企業(yè)規(guī)模擴張。C.勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，具有決定意義，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須激發(fā)勞動者潛能。D.文中用“牛鼻子”比喻科技創(chuàng)新體系，說明它是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關鍵抓手，必須優(yōu)先完善。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.當前我國經(jīng)濟已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，從生產(chǎn)力與社會發(fā)展的關系來看，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)離不開新的生產(chǎn)力理論的指導。B.新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，反映了對現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展動力的深刻認識，是我國把握當今世界變革趨勢的一種體現(xiàn)。語文試題第2頁(共8頁)C.馬克思認為“人本身”是主要生產(chǎn)力，因此發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的首要任務是擴大勞動力的規(guī)模，通過人口紅利提升生產(chǎn)效率，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。D.現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的建設是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要載體，需通過改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、培育新興產(chǎn)業(yè)和布局未來產(chǎn)業(yè)等方式，形成以高新技術產(chǎn)業(yè)等為代表的產(chǎn)業(yè)格局。3.下列不適合作為文章論據(jù)的一項是(3分)A.華為公司通過人工智能技術優(yōu)化生產(chǎn)線，單位能耗下降40%,生產(chǎn)效率提升3倍。B.山西大同煤礦大力發(fā)展傳統(tǒng)煤炭開采業(yè)，GDP增速連續(xù)三年超過10%,就業(yè)率顯著提高。C.中科院量子信息實驗室突破技術瓶頸，填補國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈空白，推動高端制造業(yè)發(fā)展。D.清華大學聯(lián)合海爾集團建立智能制造實驗室，培養(yǎng)高端技術人才，助力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。4.請結(jié)合原文分析作者是如何逐層展開對新質(zhì)生產(chǎn)力的論述的。(4分)5.假如你是某經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)的政策研究員，該區(qū)計劃重點培育人工智能、新能源等新興產(chǎn)業(yè)。請結(jié)合原文，為該區(qū)提一些合理的發(fā)展建議。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。生命冊李佩甫“小蟲兒窩蛋”是生長在平原上的一種野花。據(jù)說，“小蟲兒窩蛋”白日里是不長的。你就是盯著它看，不眨眼地盯著看，它也不長。它只在夜里長，夜里趴下細聽，似有滋聲。這種花雖說是叢生，卻也蔓長，草叢里朝天伸出一條細細的長莖，莖上擎著一個盤樣的花苞，花苞里托著幾個蛋樣兒小果，春來果是綠的，熟了的時候紫黑。這種草花看上去小身小樣的，卻有一種驚天動地的彈射功能，每當冬天到來的時候，寒風一冽，那花苞陡然間就炸開了，送出去的是它們的種子。我之所以給你說“小蟲兒窩蛋”,還因為它與一個女人有關。在村里，蟲嫂割草割麥都是一把好手，工分也是不少掙的?？伤粫幭Ｋ菬o梁村唯一不會編席的女人。蟲嫂不會編席，就從娘家逮了一窩小雞，靠著“雞個油鹽錢。丈夫老拐腿瘸著，干不了重活。再加上兩人結(jié)婚時，老拐欠了一屁股的債，那日子就更加艱難些。日子雖然難過，可也過了。她會爬樹，身量小，卻靈活，猴子一樣。春天里青黃不接的時一次，也挺香。這年夏天，隊里菜地先是少了一壟茄子，而后又少了一壟辣椒。于是人人都懷疑是蟲嫂偷了，卻沒有證據(jù)。沒有多久，蟲嫂就懷孕了。她每每走出來時，身上總挎著一個草筐子。她身子重，走路一挪一挪，走走歇歇，很艱難的樣子(很久之后，人們才知道，那草筐是雙底的。她身上還多兜，渾身上下到處都是口袋)。蟲嫂生下第一個孩子后，頭上勒一方巾，三天就下地了。人們說，蟲嫂，可不敢哪，迎了等到了這一年的秋天，谷子、芝麻、豆下來了。打場時，蟲嫂每天抱著吃奶的孩子到場里去晃一晃。接連幾天，就被人盯上了。于是干部們在場邊上攔住了她，在她的袖筒里、孩子的兜肚里，還有鞋窠里各倒出了半斤芝麻和黃豆!罪證終于查到了，就罰她在場里的石坡上站人們問她：你呢?你不饞?們”聽她這么求告，又看她如此小的身量還抱著個孩子，也就放過她了，說：以后可不能這樣大國考上縣城中學那一年，是蟲嫂徹底改邪歸正的時候。在那一屆畢業(yè)的學生里，就大國一個人考上了縣一中。蟲嫂當然高興，她見人就說：國，在我的記憶里，大國比我小七歲，他考上縣城中學那一年，我正好在縣一中代過一段課。我是在校園內(nèi)碰上蟲嫂的。蟲嫂背著一袋蒸紅薯，被學生們包圍著，她一個教室一個教室去找，每到一個教室門前，學生們就大喊：國，國家的國，國他娘越多，像玩猴一樣。大國聽到哄鬧聲，僅是在樓梯上露了個頭，一晃人就不見了。等我碰上蟲嫂的時候，她仍可憐巴巴地在樓道里站著。學生們?nèi)暂喎厣锨皯蚺簢?，是?她明知學生在逗她，卻仍很認真地說：國，大國，國家的國。學生們再一次齊聲大喊：據(jù)我所知，此后，蟲嫂仍是每星期給大國送一次饃，但她每次都拿著饃兜等在橋頭上。從今往后她再也不干丟人的事了。蟲嫂是那一年的年關，讓人拉她回村的。后來又有傳聞，說蟲嫂之所以回來，是大月和小月的緣故。就在二十九日晚上，三花出差在外，她女婿按一月一輪的規(guī)定，把生了病的蟲嫂送到了二哥家門前?？蛇@天二國也不在家，二嫂不愿接，問大月小月怎么算?于是，就把蟲嫂晾在門外無梁村人憤怒了!安葬蟲嫂時，村人還以為她很有錢。她收了十二年破爛，都說她發(fā)了。可是，搜遍了整個家，卻沒找到一分錢，只找到了一百零四份郵局的匯單，那一張張匯單上寫著吳吳國花的名字。還有那把破扇子，那纏著布條的扇子把兒里裹著一個存折，大家用存折里的錢給蟲嫂辦了個風風光光的葬禮。蟲嫂的事，沒人再提了，好像世上根本就沒有這個人。地里的草，該長還長。誰都知道，(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.蟲嫂雖身量矮小，卻以堅韌的生存意志和多種生存技能，獨自承擔了家庭的全部勞動。B.“蟲嫂就像是一個童話”暗示蟲嫂的命運會是一個好的結(jié)局，讓人有無限遐想。C.蟲嫂偷竊糧食的行為雖出于母愛，但也暴露了她為達目的不擇手段的自私本性。7.關于文中“蟲嫂之死”的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.通過強調(diào)“大月小月”,表現(xiàn)了子女對贍養(yǎng)義務的敷衍，揭示了社會中存在的家庭倫理崩塌的現(xiàn)象。B.文本通過“天寒地凍”這一細節(jié)，渲染了蟲嫂被拒之門外的凄涼氛圍，突出了她的孤獨與無助。C.蟲嫂留下的一百零四份匯單，記錄了她多年來為子女奉獻的母愛，是她清貧的一生中最珍貴的印記。D.蟲嫂在破扇子中藏存折，暗示她試圖通過積蓄為自己爭取尊嚴，體現(xiàn)了底層女性的自我覺醒。8.本文在敘述蟲嫂的故事時，采用了冷靜克制的敘述腔調(diào)。請結(jié)合文本，分析這種敘述腔調(diào)9.文中多次提及“小蟲兒窩蛋”,請結(jié)合文本，分析蟲嫂與這種野花的相似性。(6分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：將有西師過軼我，擊之，必大捷焉?！辫阶幼脏嵤垢嬗谇卦唬骸班嵢耸刮艺破浔遍T之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知?”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“吾見師之出，而不見其入也!”公使謂之曰：“爾何知!中壽①,爾墓之木拱矣!”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。三十三年春秦師過周北門左右免胄而下超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫②。入險而脫，又不能謀，能無敗乎?”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資氣牽③竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵患生，違天不祥。必伐秦師!”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其為死君乎?”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎!”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰經(jīng)④,梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉于是始墨。過也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德?！?節(jié)選自《左傳》)語文試題第5頁(共8頁)【注】①中壽：古代把人活到六七十歲，稱為中壽。秦穆公因蹇叔哭師出語不祥，故罵他。②脫：粗心大意。③脯資饦牽：分別指干肉、糧食、已經(jīng)宰殺的牲畜、尚未宰殺的牲畜。④子墨均為白色，行軍時穿白色不吉利，故用墨染黑。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)三十三年春A秦師過B周北門C左右D免胄E而下F超乘者G三百乘。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蹇叔哭師送子不僅表達了父子訣別的悲痛，更對秦軍必敗的預言作了具體說明。這一情節(jié)在全篇起著提綱挈領的作用。B.弦高作為鄭國使者前來犒勞秦師，表明鄭國已經(jīng)有所準備；而皇武子辭客時說的話，委婉中不失鋒芒，也從側(cè)面證明蹇叔的話的正確性。C.結(jié)尾秦穆公哭師與開頭蹇叔哭師形成照應，說明了秦穆公雖利令智昏、驕橫無理，但遇挫后能引咎自責，不諉罪于人。D.全文對戰(zhàn)斗過程寫得非常簡略，對戰(zhàn)爭的起因、醞釀等相關情況作了細致入微的描繪，詳略處理方式與《曹劌論戰(zhàn)》相似。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(2)秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”14.根據(jù)原文內(nèi)容，用自己的話總結(jié)秦軍失敗的原因。(5分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗李清照寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦①香。秋已盡，日猶長，仲宣②懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃?！咀ⅰ竣偃鹉X：香料名。②仲宣：王粲，字仲宣，漢末文學家，“建安七子”之一。其《登樓賦》抒寫去國懷鄉(xiāng)之思，馳名文壇。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句中“上”字賦予日光動態(tài)感，以日光漸移讓讀者能夠清晰地感受到時間的流逝。B.下片“仲宣懷遠更凄涼”借王粲《登樓賦》的典故，以古人羈旅之悲抒寫自身漂泊之痛。C.上片“酒闌更喜團茶苦”與下片“不如隨分尊前醉”形成呼應，體現(xiàn)詞人的情感變化。D.“東籬菊蕊黃”運用比喻，將菊花比作陶淵明，表達了人生短暫不如隨遇而安的感慨。語文試題第6頁(共8頁)16.這首詞表面描寫秋日生活場景，實則寄托復雜情感。請分析詞人是如何由淺入深地表達內(nèi)心情感的。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“亡羊補牢，猶未為晚”意在告誡人們要告別過去，放眼未來，《歸去來兮辭》也有意思(2)王勃在《送杜少府之任蜀州》中說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,秦觀《鵲橋仙》中與此(3)“水天一色”的意境在古代文人筆下呈現(xiàn)出多樣化的藝術表達，成為極具辨識度的美二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。(本題共5小題，18分)(2)這是納西族《古事記》中的“圖畫”示拿蛋，五本是“解開”的表意字，在納西表意字。是風。(O是蛋。e是湖。示蛋破發(fā)光。最右邊是“山崖”。這幅“圖畫”的意思是：“把這蛋拋在湖里頭，左邊吹白風，右邊吹黑風，風吹沸著湖水，湖水蕩恙著蛋，蛋幢在山崖上，便生出一個光華燦爛的東西來?！边@種圖畫被稱為“文字畫”。(3)在用實物、圖畫無法滿足交際需求時，文字便A,并在人類長期的生產(chǎn)實踐中逐漸發(fā)展。最早的文字主要是對記事圖畫加以簡化、整理、充實產(chǎn)生的。①古代兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字和中國的漢字，②其共同特點是圖畫有千絲萬縷的聯(lián)系，③也就是說，④字形很可能就是描畫某個東西。⑤楔形文字、圣書字現(xiàn)在已不再使用，⑥除了漢字歷經(jīng)幾千年傳承至今。(4)古人把漢字的造字方法歸納為六種，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這就是所謂的“六書”。現(xiàn)在一般認為“轉(zhuǎn)注、假借”不是漢字的造字方法，而是用字方法。(5)目前已知最早的比較成熟的漢字是“甲骨文”。這是殷商時代刻在龜甲、獸骨上主要用于占卜的一種文字。甲骨文中字形看上去像圖畫的字B,比如，大象的“象”字，描畫的就是一個長鼻子大象的樣子；高山的“山”字，描畫的就是三座山峰并排的形狀；月亮的“月”字，描畫的就是半個月亮的樣子。(6)在漫長的歷史中，漢字的字形在不斷變化，為了便于書寫，很多象形字都漸漸變得不象形了。比如“虎”字的演變：君虎第君虎虎老虎(7)現(xiàn)在的楷書“虎”字，已經(jīng)看不出跟老虎的形體有什么關聯(lián)了。(8)漢字大致經(jīng)歷了甲骨文和金文、小篆、隸書、楷書幾個主要的字體階段，盡管也存在一些字形繁化的現(xiàn)象，(甲)。甲骨文、金文和小篆稱為古文字。由古文字變?yōu)殡`書，再(乙),書寫起來更加方便，是漢字形體上最重要的兩次簡化。印刷術出現(xiàn)之后，漢字的字體就基本穩(wěn)定下來，但是漢字字形簡化的趨勢始終沒有停止。18.文中第(2)段有三處錯別字，請找出來并加以改正。(3分)19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)20.文中第(3)段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)“矮”,是委放箭矢，即“射箭”義。請結(jié)合“矮”字的示例分析，對“射”字的上述說法從造字方法和字形演變的角度加以反駁。(5分)矮\《說文解字》:“矮，短人也。”為正。”甲骨文金文篆文隸書楷書為衡量長度的工具。而箭矢的長度是有限的，所以通常也只能用來衡量長度有限的物品。射于遠也。從矢從身?！?注：躲同射)度也。亦手也?！盵注：說從寸之意，射必依法度，故從寸；寸同又(手),射必用手，故從寸。]甲骨文金文小篆隸書楷書三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“衡”字在甲骨文中由角、大、行構(gòu)成，本義為綁在牛角上的橫木，既制約爭斗沖突，又保護耕牛之力以求平衡。大至自然萬物、家國社會，小至群體關系、個人身心，無一不處于“衡”的智慧之中。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。過往生活證據(jù)的追悔開篇；接下來作者連用多個問句對過往生活的許多情景提出了懷疑；然后表達能證明過往生活的外物證據(jù)的消失是人力無法改變的客觀規(guī)律的無奈；最后表達出對家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無處皈依的擔憂失落。8.命題透析本題考查理解文本中蘊含的作者的情感的能力。答案①對往昔生活的懷念：劉亮程在文中表達了對曾經(jīng)擁有的事物的憐惜和懷念，如院墻、樹、圈棚和爐灶等，這些都是他今生今世的證據(jù)。同樣，李商隱在《錦瑟》中通過“此情可待成追憶，只是當時已惘然”等詩句，表達了對往昔美好情感的追憶和懷念。②對時光流逝、世事無常的感慨：劉亮程描述了村莊的變化，以及自己內(nèi)心的生存無人見證的孤獨，透露出對時光流逝、物是人非的感慨。李商隱在《錦瑟》中也有類似的情感表達，如“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”,通過對錦瑟的描寫，抒發(fā)了對時光匆匆、美好不再的感慨。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查理解與賞析文本內(nèi)容與藝術特點的能力。答案①《九月九的酒》語言和主題更淺顯，通過“烈酒”“問候”等內(nèi)發(fā)情感共鳴；而文本一的內(nèi)容偏重哲理性思考，對觀眾文學素養(yǎng)要求太高。②音樂形式更具感染力，朗朗上口的音韻和重章疊唱形式的歌詞易于帶動現(xiàn)場氣氛；而文本一的朗誦形式不易與觀眾產(chǎn)生互動，引發(fā)觀眾共鳴。③《九月九的酒》結(jié)尾情感積極有升華，“家中才有自由”的結(jié)尾傳遞溫暖希望，更符合晚會歡樂文本一情感偏沉重，與晚會熱鬧氛圍不太適配。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案CEF(每處1分，多涂不給分)11.答案A命題透析本題考查掌握古代漢語中常見的文言詞語的含義的能力。思路點撥A.兩句的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨立性。B.蘇洵《六國論》中“至于顛覆，理固宜12.答案A命題透析本題考查理解分析文本內(nèi)容的能力。思路點撥“不能顧及民眾的利益”說法錯誤。原文“圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已”,其意為“圣人治理民眾，要考慮民眾的根本利益，而不順從民眾的欲望，只期望對民眾有利罷了”,說明仍然要考慮民眾的利益，而且考慮的是給民眾帶來實際利益。13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案(1)既然這樣，那么用什么作為治理國家的法則才行呢?(關鍵詞“然則”“奚”及賓語前置句的翻譯各1分，大意1分)(2)每當有空閑時，就召集大臣們談論商討文武之事，探訪慰問處于困難中的人(民生疾苦),這是圣皇賢王的勤奮，只有圣人才能努力實行。(關鍵詞“講議”“艱難”“勉”的翻譯14.命題透析本題考查理解文本內(nèi)容的能力。答案同：都強調(diào)君主要愛民和賞罰分明。(1分)異：材料一強調(diào)以法治國，法律和禁令不是一成不變的；(2分)材料三強調(diào)以德治國，節(jié)儉、勤于政事。(2分)(若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：圣人治理民眾，要考慮民眾的根本利益，而不順從民眾的欲望，只期望對民眾有利罷了。所以給民眾設置刑罰，并不是厭惡民眾，而是出于對民眾的愛護。刑罰一嚴厲，民眾就會安寧；獎賞太多太濫，奸邪之事就不斷滋生。所以治理民眾，讓刑罰嚴厲是第一要務，濫施獎賞則是造成混亂的根源。民眾按其自然本性來說，是喜歡混亂的局面而不喜歡受法制約束的。所以，明君治理國家，明定獎賞，這樣民眾就會努力于建功立業(yè)；嚴厲地使用刑罰，這樣民眾就會習慣于法制的約束了。民眾努力建功立業(yè)，國家的政務就不會受到干擾；民眾習慣于法制，奸邪之事就無從產(chǎn)生。所以，善于治理民眾的君主，總是把禁奸這件事做在奸邪之事尚未發(fā)生之時；善于用兵打仗的統(tǒng)帥，總是開戰(zhàn)之前就讓民眾在思想上適應這場戰(zhàn)爭。就是說，禁止奸邪，在奸邪的本源還沒有產(chǎn)生之前進行禁止，就能治理好；用兵打仗，利用民眾的自覺思想來作戰(zhàn)，就會勝利……一個國家走向強盛，靠的是治民政策正確；一個君主享有尊貴，憑的是擁有權(quán)勢。英明的君主有權(quán)力有政策，昏亂的君主也有權(quán)力有政策，但成績卻不同，這是因為他們確立的原則不一樣。因此，明君是因為握有權(quán)力而享有威望，因為一貫地實行好的政策而使國家得到大治。所以，法制是稱王的根本措施，刑律是君主對民眾有愛心的初始表現(xiàn)。民眾的天性是厭惡勞作而喜歡安逸的。人只顧安逸，就會荒廢正業(yè)；君主荒廢了正業(yè)，國家就得不到治理；國家得不到治理，就會出亂子；因此，賞罰不能在全國實行，君主就一定會被蒙蔽。誰想成就天下之大業(yè)，卻又不去爭取廣大民眾的支持，那是絕沒有希望成功的；君主想要完善法律體系，卻又不肯變革陳規(guī)舊章，民眾必然混亂而不可能指望把他們治理好。治理民眾沒有永遠不需修改的“常法”的，哪種做法最有利于“治”,就把它確定為“法”。法制因時制宜地修訂，才能最好地發(fā)揮治國的效能；治民的方式與社會情況相適應，才能產(chǎn)生所希望的作用。因此，民風淳樸之時，用名分規(guī)范人們的言行，就能讓國家達到大治；人們善于玩弄智巧時，利用刑罰來限制他們的行為，才能讓民眾服從。時代變了但治民的法律不變一定會導致社會動亂，即使統(tǒng)治者有能力治理民眾但國家頒發(fā)的禁令不做相應的改變，國力一定會削弱。所以圣明君主治理民眾的指導思想是：法制要隨著時代的發(fā)展進行修改而禁令要因人們智能的提高加以調(diào)整。材料二：既然這樣，那么用什么作為治理國家的法則才行呢?所以說：最好是以天為法則。天的運行廣大無私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永遠不衰，所以圣王以它為法則。既然以天為法則，行動做事就必須以天作為衡量準則。天所希望的就去做，天所不希望的就應停止。那么天希望什么不希望什么呢?天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互憎恨和殘害。材料三：我聽說用德行來使民眾服從，天下人會欣悅擁戴；用武力來制服民眾，天下人會心懷不滿。堯和舜以德行來治理天下，人們愛戴君主就像愛戴父母一般；秦朝以武力來統(tǒng)治，人們把君主視為仇敵。因此，統(tǒng)治天下的人，應該依靠德行而不應該依仗武力。我希望陛下您每日推崇圣德，來贏得天下人的忠心。崇尚珍愛生命的志向，推崇憐憫之心。在刑法上寬待民眾，用同情心和憐憫心厚待民眾，經(jīng)常告誡百官，不要苛刻對待人民，向天下顯示慈悲，只有圣人才能做到。以追求珠玉等奢侈品為恥，不興建土木工程，向天下顯示節(jié)儉，只有圣人才能做到。每天雞鳴就起床，專心致志地處理政事。每當有空閑時，就召集大臣們談論商討文武之事，探訪慰問處于困難中的人(民生疾苦),這是圣皇賢王的勤奮，只有圣人才能努力實行。在尊卑貴賤和親疏關系上，獎罰唯一，有功的人即使憎惡他也必定獎賞，有罪的人即使喜歡他也必定懲罰，舍棄一己私利，順從百姓的期望，向天下顯示公正只有圣人才能實踐。15.答案B命題透析本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容、情感和藝術特色的能力。思路點撥曲解混淆詞意?！把胖纠к幟帷币鉃椤皻w隱之志為仕途所困”,并未說明謝安晚年歸隱及“心懷不16.命題透析本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的能力。答案①用典對比顯“曠”。下闋借用“臥高樓”與“求田問舍”典故，形成超脫功名與執(zhí)著功利的對比。蘇軾以“一任劉玄德”的豁達表達對仕途的疏離，體現(xiàn)“不滯于物”的曠達胸襟。②直抒胸臆見“曠”?！拔┚瓶赏鼞n”“醉倒須君扶我”等句，以直白豪放的語言寫兄弟醉飲之樂。蘇軾摒棄婉約含蓄，直抒借酒忘憂、兄弟相伴的灑脫心境，將悲情轉(zhuǎn)化為酣暢淋漓的抒情，凸顯“化悲為曠”的精神特質(zhì)。③虛實結(jié)合化“曠”。蘇軾實寫仕途之困，虛寫歸隱之志，通過現(xiàn)實困境與理想歸隱的對照，將宦海浮沉的愁苦升華為超然物外的自由追求，展現(xiàn)“以虛破實”的曠達境界。(每點3分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.命