第3課 古代印度 課件（內(nèi)嵌視頻）部編版九年級(jí)歷史上冊VIP

第3課

古代印度年級(jí)：九年級(jí)學(xué)科：世界歷史（統(tǒng)編版）一、地理位置

古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。1.圖上有哪些古印度歷史遺址？2.它們的分布位置有何共同點(diǎn)？分布在印度河或者恒河流域！印度河流域和恒河流域是古印度文明的發(fā)源地。印度河流域恒河流域二、文明起源三、文明歷程后來，多次受到外族侵?jǐn)_哈拉帕摩亨佐·達(dá)羅雅利安人侵入鼎盛：孔雀王朝時(shí)期公元前1500年左右約公元前23世紀(jì)約公元前18世紀(jì)約公元前324年公元前187年閱讀課本P10-11，完成古印度文明發(fā)展歷程時(shí)間軸的填寫。摩亨佐·達(dá)羅遺址四、文明成就大象之國佛教依據(jù)課本內(nèi)容，歸納古印度的文明成就。黃金之國《印度貴族出行圖》《釋迦牟尼佛像》文學(xué)：梵文史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》種姓制度“相關(guān)史事”出自《世界歷史》，人民教育出版社，九年級(jí)上冊，第12頁。阿拉伯?dāng)?shù)字種姓制度太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，產(chǎn)生吠舍；彼之雙足，生首陀羅。——梨俱吠陀·原人歌社會(huì)等級(jí)種姓職責(zé)和義務(wù)第一等級(jí)掌管祭祀第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。種姓制度1.閱讀課本P12，自主梳理完成下列表格。掌管軍事和行政權(quán)力從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)剎帝利首陀羅最卑賤的“不可接觸者”——賤民吠舍婆羅門材料一：原則上只能在同一種姓集團(tuán)內(nèi)通婚，倘若與外種姓通婚，將喪失原有種姓，其后代則降為賤民?！錾淼唾v的人由于貪婪而從事高貴種姓的職業(yè)為生，國王應(yīng)立即剝奪其一切所有，并處以流放。

——《摩奴法典》材料二：在種姓制度占統(tǒng)治地位的古印度，一個(gè)人的職業(yè)也是與其種姓相應(yīng)是固定世襲的……同宗教有關(guān)的職業(yè)都是神圣高貴的，這樣的職業(yè)只有婆羅門的人才能勝任，并世代相傳。凡是那些“骯臟”的工作都應(yīng)由下賤的人來完成，故低種姓的人只能世代從事掃地、洗衣織染之類的工作。

——陳榮月《古印度文明讀本》

2.閱讀材料，嘗試分析種姓制度的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。材料一：原則上只能在同一種姓集團(tuán)內(nèi)通婚，倘若與外種姓通婚，將喪失原有種姓，其后代則降為賤民?！錾淼唾v的人由于貪婪而從事高貴種姓的職業(yè)為生，國王應(yīng)立即剝奪其一切所有，并處以流放。

——《摩奴法典》材料二：在種姓制度占統(tǒng)治地位的古印度，一個(gè)人的職業(yè)也是與其種姓相應(yīng)是固定世襲的……同宗教有關(guān)的職業(yè)都是神圣高貴的，這樣的職業(yè)只有婆羅門的人才能勝任，并世代相傳。凡是那些“骯臟”的工作都應(yīng)由下賤的人來完成，故低種姓的人只能世代從事掃地、洗衣織染之類的工作。

——陳榮月《古印度文明讀本》

2.閱讀材料，嘗試分析種姓制度的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。不同等級(jí)的人不得通婚低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)各等級(jí)世代相襲各等級(jí)之間貴賤分明

實(shí)質(zhì)：維護(hù)高級(jí)種姓統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度

材料三：公元前6世紀(jì)，北印度列國紛爭，“為了爭奪霸權(quán)與財(cái)富，各國相互攻伐不已?！鄙鐣?huì)矛盾尖銳，形勢錯(cuò)綜復(fù)雜。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)。種姓制度讓低等級(jí)的人備受壓迫，他們渴望獲得公平的對待，紛紛反對婆羅門的特權(quán)。

——《世界古代史》佛教1.背景2.創(chuàng)立時(shí)間：3.創(chuàng)始人：公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多后來被稱為“釋迦牟尼”

早期佛教反對第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教。

同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。獲得剎帝利支持獲得低種姓支持得到國王和一些富人的支持4.閱讀書本，說說佛教的主張。5.請你嘗試用擅長的方式繪制佛教傳播路線簡圖。（限時(shí)：5分鐘）——中國內(nèi)地朝鮮日本越南錫蘭緬甸泰國柬埔寨古印度中亞中國新疆佛教傳播路線5.請你嘗試用擅長的方式繪制佛教傳播路線簡圖。

文明必須通過交融才能發(fā)展，沒有交融就沒有文明。一個(gè)古老文明的產(chǎn)生就像是點(diǎn)燃一支蠟燭，其光亮有限，也很容易熄滅。但如果許多文明同時(shí)產(chǎn)生，許多蠟燭同時(shí)點(diǎn)燃，就會(huì)連成一片光明之光……——錢乘旦《文明的沖突與交融》古代印度印度河流域、恒河流域文明起源文明歷程早期文明：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅雅利安人侵入與定居文明成就阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度、佛教、梵文史詩、黃金之國、大象之國等鼎盛時(shí)期：孔雀王朝南亞次大陸地理位置課堂小結(jié)五、課堂小練古埃及文明、約公元前3500年;古代兩河流域文明、約公元前3500年;古印度文明、約公元前2300年;中國文明、約公元前3000年。地理環(huán)境：①大河流域；②北緯20°—北緯40°。原因大致有:①大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存。②有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。材料一：

低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償?！瓌t上只能在同一種姓集團(tuán)內(nèi)通婚，倘若與外種姓通婚，將喪失原有種姓，其后代則降為賤民?！錾淼唾v的人由于貪婪而從事高貴種姓的職業(yè)為生，國王應(yīng)立即剝奪其一切所有，并處以流放。

——《摩奴法典》材料二：

在種姓制度占統(tǒng)治地位的古印度，一個(gè)人的職業(yè)也是與其種姓相應(yīng)是固定世襲的……同宗教有關(guān)的職業(yè)都是神圣高貴的，這樣的職業(yè)只有婆羅門的人才能勝任，并世代相傳。凡是那些“骯臟”的工作都應(yīng)由下賤的人來完成，故低種姓的人只他世代從事掃地、洗衣織染之類的工作?！悩s月《古印度文明讀本》

2.閱讀材料，嘗試分析種姓制度的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。各等級(jí)之間貴賤分明不同等級(jí)的人不得通婚各等級(jí)世代相襲低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)

實(shí)質(zhì)：維護(hù)高級(jí)種姓統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度材料一：低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》材料二：……原則上只能在同一種姓集團(tuán)內(nèi)通婚，倘若與外種姓通婚，將喪失原有種姓，其后代則降為賤民。

——《摩奴法典》材料三：在種姓制度占統(tǒng)治地位的古印度，一個(gè)人的職業(yè)也是與其種姓相應(yīng)是固定世襲的……出身低賤的人由