遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《中國思想史》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷VIP

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《中國思想史》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國哲學(xué)中的《周易》包含著豐富的辯證思想。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)《周易》中的辯證思維？（）A.事物的發(fā)展是直線上升的，沒有曲折和反復(fù)B.事物的性質(zhì)是固定不變的，不會相互轉(zhuǎn)化C.事物之間存在著相互對立、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系D.矛盾是可以被消除的，從而達(dá)到絕對的和諧2、在西方哲學(xué)中，現(xiàn)象學(xué)試圖通過直接的意識體驗(yàn)來描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學(xué)研究中常用的？（）A.邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算B.實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋3、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋和評價存在著多種觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是個體與神靈直接交流的真實(shí)體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗(yàn)是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗(yàn)完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋4、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別時，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)更關(guān)注于對根本性問題的思考和價值判斷？（）A.哲學(xué)和科學(xué)沒有本質(zhì)區(qū)別B.科學(xué)更注重實(shí)證和實(shí)驗(yàn)，哲學(xué)更注重思辨C.哲學(xué)是科學(xué)的一個分支D.以上均不是5、在研究哲學(xué)中的意識哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.神經(jīng)科學(xué)的意識理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識理論C.心靈哲學(xué)的意識理論D.以上都是6、在近代哲學(xué)中，萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實(shí)體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨(dú)立，不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的7、在現(xiàn)代哲學(xué)中，關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？（）A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預(yù)設(shè)，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)C.現(xiàn)象學(xué)的方法過于復(fù)雜和抽象，在實(shí)際的哲學(xué)研究中應(yīng)用價值不大D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學(xué)方法的重復(fù)，沒有創(chuàng)新和突破8、對于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨(dú)立、互不影響的兩種實(shí)體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進(jìn)一步探討的必要9、關(guān)于哲學(xué)中的人性論，以下哪位哲學(xué)家提出了“性本善”的觀點(diǎn)，并對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？（）A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子10、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，同時社會意識對社會存在具有反作用。以下關(guān)于社會意識相對獨(dú)立性的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步B.社會意識在一定條件下可以超越社會存在的發(fā)展C.社會意識的發(fā)展總是落后于社會存在的發(fā)展D.社會意識的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律11、對于哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)，以下關(guān)于科學(xué)方法和科學(xué)理論的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確的是（）A.科學(xué)方法是獲取科學(xué)理論的手段B.科學(xué)理論決定了科學(xué)方法的選擇C.科學(xué)方法的改進(jìn)可以推動科學(xué)理論的發(fā)展D.科學(xué)理論需要通過科學(xué)方法來驗(yàn)證12、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對于功利主義的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題13、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的本質(zhì)有不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在是在時間中不斷變化和生成的？（）A.存在是永恒不變的實(shí)體B.存在是由一系列固定的屬性所定義的C.存在是一種動態(tài)的過程，不斷地自我超越D.存在是無法被理解和定義的神秘現(xiàn)象14、在中世紀(jì)哲學(xué)里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當(dāng)?shù)?？（）A.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當(dāng)時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達(dá)，不具備任何理性論證的價值15、在哲學(xué)的知識論探討中，對于知識的增長和創(chuàng)新機(jī)制，不同的哲學(xué)觀點(diǎn)提供了多樣的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實(shí)在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識與現(xiàn)實(shí)的對應(yīng)關(guān)系B.個體在知識構(gòu)建中的作用C.新知識產(chǎn)生的過程D.對既有知識體系的態(tài)度二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的懷疑精神在科學(xué)研究和哲學(xué)思考中如何保持適度，以避免陷入虛無主義？2、（本題5分）分析哲學(xué)中克爾凱郭爾的個體存在主義思想及其對現(xiàn)代人生的意義。3、（本題5分）論述哲學(xué)中中國哲學(xué)的陰陽學(xué)說及其在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)和意義。4、（本題5分）休謨對因果關(guān)系的懷疑論觀點(diǎn)在哲學(xué)界引起了廣泛的討論，請簡述他的主要論證思路以及對認(rèn)識論的沖擊。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）請?jiān)敿?xì)論述古希臘哲學(xué)中斯多葛學(xué)派的世界主義觀念，包括其對人類共同性、道德責(zé)任和社會秩序的看法以及現(xiàn)代價值。2、（本題5分）分析哲學(xué)中的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，包括不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，以及如何通過現(xiàn)象去認(rèn)識本質(zhì)的方法和途徑。3、（本題5分）中國哲學(xué)中的墨家思想提倡“兼愛”“非攻”，分析墨家思想的核心主張、社會背景，以及其在歷史上的興衰和對當(dāng)代社會的借鑒意義。4、（本題5分）隨著符號學(xué)的發(fā)展，分析皮爾斯的符號學(xué)理論，包括其符號分類、解釋項(xiàng)等概念以及在人文科學(xué)中的應(yīng)用。5、（本題5分）在哲學(xué)思考中，“理性直覺”的地位和作用一直存在爭議，分析不同哲學(xué)家對理性直覺的看法，如笛卡爾、柏格森等，并闡述您的觀點(diǎn)。四、分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）閱讀以下關(guān)于海德格爾“存在與時間”的材料：“向死而生?！闭埥庾x海德格爾這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的對存在的思考，分析其對現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)，以及在當(dāng)代社會中的啟示。2、（本題10分）材料：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！保ê绽死兀┱?jiān)敿?xì)分析這一觀點(diǎn)所反映的對變化和運(yùn)動的深刻認(rèn)識，探討其在古希臘哲學(xué)中的價值，以及對后世哲學(xué)中關(guān)于時間和變化問題思考的啟發(fā)。3、（本題10分）材料：“我思故