2024屆河北省保定名校協(xié)作體高三下學(xué)期三模歷史試題（解析版）VIP

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河北省保定名校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期三模歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.殷商統(tǒng)治者自稱“受命于天”，把自己的統(tǒng)治假托為“上帝”的命令。周人滅殷后吸取殷亡的教訓(xùn)，認(rèn)為“天命靡?！保础疤烀辈皇枪潭ú蛔兊?，能否享有“天命”，取決于君主是否有良好的道德品質(zhì)，能否保民。這一思想變化反映出（）A.原始民主政治的影響 B.民本思想的萌發(fā)C.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)提升 D.神權(quán)政治衰微【答案】B【解析】據(jù)題干所述，從殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取決于君主道德品質(zhì)及保民”，這種思想變化體現(xiàn)了周朝統(tǒng)治者意識(shí)到君權(quán)天授的觀念需與君主的道德行為和對(duì)民眾的關(guān)懷相結(jié)合，這標(biāo)志著早期民本思想的萌芽，即認(rèn)識(shí)到民眾在政權(quán)穩(wěn)固中的重要性，B項(xiàng)正確；原始民主制的特征在夏商周時(shí)期已轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為成熟的王權(quán)政治，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者道德修養(yǎng)提升，是對(duì)題干部分內(nèi)容的直接描述，但未能全面反映“天命”觀念變化的深層次意義，排除C項(xiàng)；周人對(duì)“天命”的理解加入了道德因素，是神權(quán)與王權(quán)關(guān)系的調(diào)整，而并非神權(quán)政治的衰弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢代，今朝鮮半島的玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍；長(zhǎng)沙出土的“逃陽(yáng)令印”表明嶺南地區(qū)的一些郡縣官吏來(lái)自湖南。由此可知，漢代（）A.長(zhǎng)途貿(mào)易較為發(fā)達(dá) B.民族交融程度加深C.加強(qiáng)對(duì)邊疆的統(tǒng)治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】據(jù)材料可知，漢代邊疆地區(qū)官吏多來(lái)自異地，這有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)控制，C項(xiàng)正確；材料描述的是對(duì)邊疆統(tǒng)治的加強(qiáng)，沒有反映長(zhǎng)途貿(mào)易的信息，排除A項(xiàng)；地方官吏多為異地人并不能說(shuō)明漢代民族交融程度不斷加深，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)比信息，無(wú)法判斷官僚政治是否完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發(fā)現(xiàn)（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監(jiān)署官”。這些舉措（）A.旨在打擊商人鞏固統(tǒng)治 B.提高了手工業(yè)的工藝水平C.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制能力【答案】D【解析】據(jù)材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴(yán)厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護(hù)政府對(duì)鑄幣權(quán)的壟斷，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力，D項(xiàng)正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項(xiàng)；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業(yè)工藝水平，排除B項(xiàng)；這些舉措有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.陸九淵認(rèn)為人的道德完善只能通過(guò)每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，人要在個(gè)體心靈中建立起道德的自覺性。基于這種立場(chǎng)，陸九淵強(qiáng)調(diào)：“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說(shuō)不能惑?！标懢艤Y的這一理論（）A.認(rèn)為教育要循序漸進(jìn) B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性C.注重社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè) D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，陸九淵認(rèn)為人的道德完善只能通過(guò)自己的自覺來(lái)實(shí)現(xiàn)，這強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)人的道德完善要通過(guò)自我修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，并不是認(rèn)為教育要循序漸進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及社會(huì)風(fēng)氣，排除C項(xiàng)；陸九淵的學(xué)說(shuō)依然是要維護(hù)封建綱常倫理，這并未適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖所示為1541年景德鎮(zhèn)燒制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有兩個(gè)寫著葡萄牙文“定制”的圓徽章。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)手工業(yè)迎合歐洲市場(chǎng)需求 B.中國(guó)被卷入世界分工體系C.官營(yíng)手工業(yè)工藝水平比較高超 D.異域文化深受國(guó)人的喜愛【答案】A【解析】據(jù)材料可知，這一青花瓷器是葡萄牙人在景德鎮(zhèn)定制的外銷瓷器，這表明雖然明代實(shí)施海禁政策，但是東西方貿(mào)易依然存在，也反映出中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品迎合了歐洲市場(chǎng)要求，A項(xiàng)正確；材料信息不能說(shuō)明中國(guó)卷入世界分工體系，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息不能判斷其就是官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品，且明清時(shí)期，官營(yíng)手工業(yè)衰弱，民營(yíng)手工業(yè)在一些行業(yè)占據(jù)主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；這一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是國(guó)人定制的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁?jiǎn)⒊k時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)指出，“泰西各學(xué)，均有精微，而取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短，必以中學(xué)為根本”?？涤袨樵谏虾?qiáng)學(xué)會(huì)章程中明確規(guī)定強(qiáng)學(xué)會(huì)研究中西各種學(xué)問(wèn)時(shí)“皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.中體西用思想影響深遠(yuǎn) B.洋務(wù)派勢(shì)力依然強(qiáng)大C.維新勢(shì)力受到政治打擊 D.制度變革已成為共識(shí)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說(shuō)明中體西用思想影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；洋務(wù)派在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后已經(jīng)失勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料中未涉及維新勢(shì)力受到政治打擊，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)士大夫階層依然堅(jiān)持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如圖所示為1894—1920年中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)商品平均年增長(zhǎng)率。據(jù)圖可得出的歷史結(jié)論是，這一時(shí)期中國(guó)（）A.貿(mào)易逆差局面得到扭轉(zhuǎn) B.外國(guó)商品輸入日益減少C.民族工業(yè)呈發(fā)展的趨勢(shì) D.商品出口量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)【答案】C【解析】由材料可知，民國(guó)初年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品的年平均增長(zhǎng)率持續(xù)上漲，甚至超過(guò)了進(jìn)口洋貨的增長(zhǎng)率，表明這一時(shí)期民族工業(yè)得到了發(fā)展，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的中國(guó)依然處于貿(mào)易逆差的局面，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期西方輸入中國(guó)商品的年平均增長(zhǎng)率雖然低于中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品的增長(zhǎng)率，但依然有所增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料信息沒有中國(guó)商品出口的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1925年10月，中共中央在《中國(guó)現(xiàn)時(shí)的政局與的職任議決案》里提出了“耕地農(nóng)有”口號(hào)，指出應(yīng)當(dāng)沒收大地主、軍閥、官僚、廟宇的田地交給農(nóng)民。1926年7月，中共中央提出限定地主最高租額，農(nóng)民所得至少要占收獲物50%,限制利息最高不超過(guò)二分五厘。中共土地政策的這一變化（）A.助長(zhǎng)了國(guó)民大革命中的右傾錯(cuò)誤 B.壯大了反抗國(guó)民黨政府的力量C.順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命要求 D.適應(yīng)了社會(huì)主義革命形勢(shì)需要【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著國(guó)共合作的開展和深入，中共逐漸認(rèn)識(shí)到在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)下，想要取得革命勝利就必須要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。材料中中共土地政策的調(diào)整利于團(tuán)結(jié)地主和農(nóng)民一起革命，這順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的要求，C項(xiàng)正確；大革命中的“右傾”主要指放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；大革命期間國(guó)共合作，排除B項(xiàng)；材料所給時(shí)間是1926年，屬于新民主主義革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1949年1月，經(jīng)過(guò)66天鏖戰(zhàn)，人民解放軍創(chuàng)造了“60萬(wàn)戰(zhàn)勝80萬(wàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。在其勝利70周年時(shí)，多部門聯(lián)合舉辦研討會(huì)，總結(jié)提煉形成了“聽黨指揮、依靠人民、團(tuán)結(jié)協(xié)同、決戰(zhàn)決勝”的十六字戰(zhàn)役精神。以下與這一“戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡”相符的是（）A.揭開人民解放軍全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕 B.成為促成國(guó)共開展重慶談判的重要因素C.標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的勝利 D.打出了“飲馬長(zhǎng)江，解放全國(guó)”的有利態(tài)勢(shì)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1949年1月，經(jīng)過(guò)66天鏖戰(zhàn)，人民解放軍創(chuàng)造了‘60萬(wàn)戰(zhàn)勝80萬(wàn)’的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。”及所學(xué)可知，該“戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡”指的是淮海戰(zhàn)役。淮海戰(zhàn)役解放了長(zhǎng)江以北的華東、中原廣大地區(qū)，使華東和中原、華北三大解放區(qū)連成一片，為人民解放軍進(jìn)行渡江戰(zhàn)役和解放全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，“飲馬長(zhǎng)江，解放全國(guó)”的說(shuō)法與題意相符，D項(xiàng)正確；1947年劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山揭開了人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕，排除A項(xiàng)；重慶談判是在1945年，排除B項(xiàng)；中華人民共和國(guó)成立標(biāo)志著新民主主義革命勝利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中共二十大指出，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化……中國(guó)式現(xiàn)代化用實(shí)踐證明了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”和現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性。這一認(rèn)識(shí)可用來(lái)說(shuō)明（）A.中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的根本突破 B.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)C.中國(guó)重視塑造負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象 D.中國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國(guó)家開始的，它是以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。相比之下，中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)要求和重大原則決定了人類文明新形態(tài)具有區(qū)別于西方文明的本質(zhì)屬性、具體特征和根本優(yōu)勢(shì)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的豐富與發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)(歸根結(jié)底是社會(huì)主義的文明形態(tài))，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及大國(guó)關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的特征，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“中國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知”是在1992年鄧小平南方談話時(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦膩色迦(約公元78～101年或102年在位，貴霜帝國(guó)有名的君王)大塔遺址出土的青銅舍利容器上鑄有佛陀坐像。同址出土的“迦膩色迦金幣(如下圖)”正面有迦膩色迦肖像，手指祭壇的圣火，身穿長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，極具騎馬民族特色，背面有四臂的濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”,這可能是世界上最早的佛陀形象。這些出土文物可用于佐證（）A.亞歷山大東征帶來(lái)的文化融合 B.阿拉伯帝國(guó)在交流中的橋梁作用C.希臘城邦海外殖民產(chǎn)生的影響 D.印度地區(qū)佛教出現(xiàn)了世俗化傾向【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：在約公元78～101年或102年的大塔遺址出土了佛陀坐像、迦膩色迦肖像、濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”，這些出土文物把印度本地化的藝術(shù)元素與圖案徽符(如人物形象、服飾穿著等)與淺浮雕等希臘式的藝術(shù)表現(xiàn)手法有機(jī)地組合在一起，這說(shuō)明貴霜時(shí)期藝術(shù)已將來(lái)自希臘的文明藝術(shù)吸收、消融，A項(xiàng)正確；公元1世紀(jì)前后阿拉伯帝國(guó)尚未興起，排除B項(xiàng)；希臘城邦海外殖民是在公元前8至前6世紀(jì)，與材料所述時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料并未提到印度地區(qū)佛教出現(xiàn)了世俗化傾向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.對(duì)于中世紀(jì)統(tǒng)治制度的理念基礎(chǔ)，圣保羅的名言“沒有權(quán)柄不是出于神的……做官的是神的傭人，是于你有益的……所以你們必須服從”被奉為圭臬。但在中世紀(jì)的城市中，無(wú)論是最初由全體市民共同參加的市民大會(huì)，還是此后建立在選舉制基礎(chǔ)上的議事會(huì)制度，它們都是以“統(tǒng)治權(quán)力的來(lái)源是被統(tǒng)治者自己同意”為理念基礎(chǔ)的，所代表的是一種由下而上的統(tǒng)治模式。這一變化源于（）A.自治城市的獨(dú)立發(fā)展 B.封建領(lǐng)主的分裂割據(jù)C.人文思想的廣泛傳播 D.統(tǒng)治理念的開放多元【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中世紀(jì)，無(wú)論是世俗統(tǒng)治制度還是教會(huì)統(tǒng)治制度，都表現(xiàn)為一種由上至下的統(tǒng)治模式。其統(tǒng)治者的權(quán)力的源頭都被歸結(jié)為更高的權(quán)力，并最終追溯至上帝，但中世紀(jì)的城市自治制度卻與此截然相反，它代表的是一種由下而上的統(tǒng)治模式，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城市自治，與封建領(lǐng)主無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；人文主義思想產(chǎn)生于14世紀(jì)，與題干時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治理念的開放多元是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.以下為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲文化發(fā)展?fàn)顩r表，由此可推導(dǎo)出的結(jié)論是有閱讀能力的人占法國(guó)總?cè)丝诘谋壤?）法國(guó)婦女的識(shí)字率（%）歐洲年均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀(jì)中葉2914約10001—2018世紀(jì)中葉4727約400020—100A.法國(guó)大革命推動(dòng)啟蒙思想廣泛傳播 B.啟蒙思想推動(dòng)法國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展C.出版業(yè)是歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力 D.文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】D【解析】依據(jù)表格信息可知，17世紀(jì)中葉和18世紀(jì)中葉歐洲文化教育得到發(fā)展，這就有利于促進(jìn)啟蒙思想的傳播，故D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)，A項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系，排除；表格信息體現(xiàn)的是文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:D。14.馬克思說(shuō)：“小生產(chǎn)‘這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥同一生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部的分工……它發(fā)展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質(zhì)手段，從這時(shí)起，這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅’‘發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由’?！瘪R克思的這一論述意在說(shuō)明（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 B.資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的必然性C.資本主義興起的血腥性 D.工人階級(jí)與封建制度的徹底決裂【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：馬克思意在強(qiáng)調(diào)，資本主義生產(chǎn)方式就是在生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化的基礎(chǔ)上取代小生產(chǎn)方式而合乎規(guī)律的產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；材料沒有提及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，排除A項(xiàng)；材料沒有提及資本主義興起的血腥性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的必然性，而不是工人階級(jí)與封建制度的徹底決裂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.列寧在十月革命四周年時(shí)說(shuō)：“這個(gè)偉大的日子離開我們愈遠(yuǎn)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義就愈明顯……我們有權(quán)引以為豪的是，從對(duì)人民群眾的深遠(yuǎn)影響來(lái)看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國(guó)大革命要……深刻得多?！边@說(shuō)明十月革命（）A.標(biāo)志著列寧主義正式誕生 B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)第一次偉大嘗試C.開辟了人類歷史的新紀(jì)元 D.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了有力思想武器【答案】C【解析】根據(jù)材料“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義就愈明顯……從對(duì)人民群眾的深遠(yuǎn)影響來(lái)看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國(guó)大革命要……深刻得多”并結(jié)合十月革命的世界意義可知，十月革命開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，C項(xiàng)正確；1903年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨舉行第二次代表大會(huì)，標(biāo)志著列寧主義正式誕生，排除A項(xiàng)；巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)第一次偉大嘗試，排除B項(xiàng)；十月革命屬于斗爭(zhēng)實(shí)踐，不屬于思想武器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代初產(chǎn)生“智慧聚集—美國(guó)創(chuàng)造—資本推動(dòng)一全球應(yīng)用”的可持續(xù)發(fā)展體系。自2008年尤其是2015年以來(lái)，中國(guó)圍繞新經(jīng)濟(jì)陸續(xù)出臺(tái)涵蓋“中國(guó)制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能、雙創(chuàng)等領(lǐng)域的一系列政策，德國(guó)提出“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)正實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略。上述現(xiàn)象反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)取代新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 B.世界各國(guó)跨人到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期C.國(guó)家干預(yù)政策已占據(jù)主導(dǎo)地位 D.新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代初，“智慧聚集—美國(guó)創(chuàng)造—資本推動(dòng)—全球應(yīng)用”指的是以“信息化”和“全球化”為手段推進(jìn)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸續(xù)構(gòu)建起互聯(lián)網(wǎng)、電子信息、人工智能、生命科技等具有原創(chuàng)特點(diǎn)的新經(jīng)濟(jì)行業(yè)?！?008年尤其是2015年以來(lái)……美國(guó)正實(shí)施‘再工業(yè)化’戰(zhàn)略”表明新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了世界競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)升級(jí)為新經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；“德國(guó)提出‘工業(yè)4.0’戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)正實(shí)施‘再工業(yè)化’戰(zhàn)略，中國(guó)也將‘中國(guó)制造2025’定位在戰(zhàn)略層級(jí)”不代表世界各國(guó)，排除B項(xiàng)；“德國(guó)提出‘工業(yè)4.0’戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)正實(shí)施‘再工業(yè)化’戰(zhàn)略，中國(guó)也將‘中國(guó)制造2025’定位在戰(zhàn)略層級(jí)”無(wú)法判斷是否國(guó)家干預(yù)模式占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料725～750年間某法律文書的摘錄：立約人某地某某人信賴某地某某大人之權(quán)威。眾所周知，我一無(wú)所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服?！澖?jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效?！幾浴痉ā康履崞潯ぜ觼啝枴稓W洲史》等（1）材料反映了（時(shí)期）西歐的（法律類型）。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這段材料的研究?jī)r(jià)值。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析該時(shí)期的法律建設(shè)。【答案】（1）中世紀(jì)；日耳曼法。（2）價(jià)值：體現(xiàn)了封建領(lǐng)主對(duì)仆從的人身控制，可以用于研究中世紀(jì)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和封建人身依附關(guān)系等封建法律關(guān)系及中世紀(jì)時(shí)契約意識(shí)的形成。（3）評(píng)析：日耳曼法具有典型的蠻族色彩；在加強(qiáng)封建人身依附關(guān)系的同時(shí)，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊(yùn)含了進(jìn)步的封建因素；反映了封建政治制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】由材料“725～750年間某法律文書的摘錄”“……茲經(jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效”及所學(xué)可得出反映了中世紀(jì)西歐的日耳曼法。日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬帝國(guó)建立早期封建王國(guó)后所頒布的法律的總稱?！拘?wèn)2】由材料“眾所周知，我一無(wú)所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服?！澖?jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效”及所學(xué)西歐莊園經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容可知，材料體現(xiàn)了封建領(lǐng)主對(duì)仆從的人身控制，可以用于研究中世紀(jì)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和封建人身依附關(guān)系等封建法律關(guān)系及中世紀(jì)時(shí)契約意識(shí)的形成?！拘?wèn)3】由材料“眾所周知，我一無(wú)所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。”及所學(xué)可得出日耳曼法在加強(qiáng)封建人身依附關(guān)系的同時(shí)，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊(yùn)含了進(jìn)步的封建因素；由材料“茲經(jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效”及所學(xué)可得出日耳曼法反映了封建政治制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出日耳曼法具有典型的蠻族色彩。18.閱讀材料，完成下列要求。材料北京政府時(shí)期關(guān)于《商會(huì)法》的爭(zhēng)論商會(huì)是近代中國(guó)最早得到法律承認(rèn)、由商人精英組成和領(lǐng)導(dǎo)的新式社團(tuán)。1913年1月，以“聯(lián)合商界，振興實(shí)業(yè)”為宗旨的中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)正式成立。1914年，“因奉天商會(huì)聯(lián)合會(huì)干預(yù)稅務(wù)條陳，總統(tǒng)府?dāng)M取消聯(lián)合會(huì)，并嚴(yán)格監(jiān)督各商會(huì)”，頒布《商會(huì)法》。于是全國(guó)各地商會(huì)群起反抗。政府指出，《商會(huì)法》“既經(jīng)公布，根本業(yè)已變動(dòng)，凡從前部準(zhǔn)章程不在法律所規(guī)定者，當(dāng)然一律無(wú)效”。而商會(huì)人員認(rèn)為若“無(wú)全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟”，《申報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)：“又當(dāng)商戰(zhàn)劇烈之時(shí)，欲謀商務(wù)之振興，實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，非有全國(guó)商界集合團(tuán)體為之聯(lián)絡(luò)研究進(jìn)行”。根據(jù)規(guī)定，行政各級(jí)官?gòu)d對(duì)于農(nóng)工商會(huì)往來(lái)公文一律用“令”“批”，這實(shí)質(zhì)上是將商會(huì)貶為行政官?gòu)d的屬員，是各級(jí)行政官?gòu)d“微員職皆得令之……事權(quán)薄弱，商民勢(shì)必被豪官猾吏魚肉摧崩”?！渡虝?huì)法》對(duì)清末成立的各省商務(wù)總會(huì)只字未提，只承認(rèn)本政府管理后成立的合法商會(huì)，并裁撤各省在清末抵制美國(guó)貨、收回利權(quán)等斗爭(zhēng)中作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的商務(wù)分會(huì)。經(jīng)過(guò)多番斗爭(zhēng)，大總統(tǒng)批示同意允許其進(jìn)行自我改組，在爭(zhēng)論中，有的商會(huì)強(qiáng)調(diào)“商情變化，與普通行政不同”，要求仍沿襲清末的舊例，“地方官?gòu)d對(duì)于商會(huì)有保護(hù)之責(zé)，無(wú)干涉之權(quán)”。還有的商會(huì)則揭露說(shuō)，《商會(huì)法》規(guī)定“商會(huì)無(wú)一事不須秉承地方長(zhǎng)官，層遞周轉(zhuǎn)，前清專制尚且祛除此種抑壓，民國(guó)共和竟有此變本加厲政體”。經(jīng)過(guò)多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持，這場(chǎng)斗爭(zhēng)最后以商會(huì)的勝利而告終。——摘編自朱英《轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國(guó)家：以近代中國(guó)商會(huì)為主體的歷史透視》（1）北京政府時(shí)期關(guān)于《商會(huì)法》爭(zhēng)論的焦點(diǎn)有哪些？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致這場(chǎng)爭(zhēng)論的爆發(fā)并由商會(huì)取得最終勝利的原因。【答案】（1）焦點(diǎn)：全國(guó)商聯(lián)會(huì)是否擁有合法地位；政府與商會(huì)公文程式的問(wèn)題（是否隸屬于政府管轄）；商會(huì)改組問(wèn)題。（2）原因：一戰(zhàn)為民族工商業(yè)發(fā)展贏得了發(fā)展契機(jī)；資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)群體實(shí)力的壯大；專制思想與民主觀念沖突激烈；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)；社會(huì)及媒體的極大關(guān)注；清末新政對(duì)振興商業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)揮了較大的作用；袁世凱圖謀重建專制統(tǒng)治的需要。（任答三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】焦點(diǎn)：根據(jù)材料“《商會(huì)法》‘既經(jīng)公布，根本業(yè)已變動(dòng)，凡從前部準(zhǔn)章程不在法律所規(guī)定者，當(dāng)然一律無(wú)效’。而商會(huì)人員認(rèn)為若‘無(wú)全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟’”可得出全國(guó)商聯(lián)會(huì)是否擁有合法地位；根據(jù)材料“根據(jù)規(guī)定，行政各級(jí)官?gòu)d對(duì)于農(nóng)工商會(huì)往來(lái)公文一律用‘令’‘批’，這實(shí)質(zhì)上是將商會(huì)貶為行政官?gòu)d的屬員，是各級(jí)行政官?gòu)d‘微員職皆得令之……事權(quán)薄弱，商民勢(shì)必被豪官猾吏魚肉摧崩’”可得出政府與商會(huì)公文程式的問(wèn)題（是否隸屬于政府管轄）；根據(jù)材料“《商會(huì)法》對(duì)清末成立的各省商務(wù)總會(huì)只字未提，只承認(rèn)本政府管理后成立的合法商會(huì)，并裁撤各省在清末抵制美國(guó)貨、收回利權(quán)等斗爭(zhēng)中作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的商務(wù)分會(huì)。經(jīng)過(guò)多番斗爭(zhēng)，大總統(tǒng)批示同意允許其進(jìn)行自我改組”可得出商會(huì)改組問(wèn)題?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)“1913年1月，以‘聯(lián)合商界，振興實(shí)業(yè)’為宗旨的中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)正式成立?！笨傻贸鲆粦?zhàn)為民族工商業(yè)發(fā)展贏得了發(fā)展契機(jī)；資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)群體實(shí)力的壯大；根據(jù)材料“1914年，‘因奉天商會(huì)聯(lián)合會(huì)干預(yù)稅務(wù)條陳，總統(tǒng)府?dāng)M取消聯(lián)合會(huì)，并嚴(yán)格監(jiān)督各商會(huì)’，頒布《商會(huì)法》。于是全國(guó)各地商會(huì)群起反抗。”可得出專制思想與民主觀念沖突激烈；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)；根據(jù)材料“《申報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)：‘又當(dāng)商戰(zhàn)劇烈之時(shí)，欲謀商務(wù)之振興，實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，非有全國(guó)商界集合團(tuán)體為之聯(lián)絡(luò)研究進(jìn)行’?！笨傻贸錾鐣?huì)及媒體的極大關(guān)注；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出清末新政對(duì)振興商業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)揮了較大的作用；根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持”可得出袁世凱圖謀重建專制統(tǒng)治的需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)之后，英國(guó)獲得了對(duì)巴勒斯坦的委任統(tǒng)治權(quán)。為了鞏固其殖民統(tǒng)治，英國(guó)竭力扶植猶太人復(fù)國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)轉(zhuǎn)而“限制猶太移民獲得土地，并預(yù)想通過(guò)一個(gè)特殊的協(xié)議最后建立一個(gè)與英國(guó)有聯(lián)系的阿拉伯人的巴勒斯坦”。二戰(zhàn)以后，英國(guó)在中東的利益遭到美國(guó)的侵犯。1947年2月，英國(guó)把巴勒斯坦問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó)處理，并且預(yù)料由于蘇聯(lián)的反對(duì)，聯(lián)合國(guó)巴勒斯坦專門委員會(huì)有關(guān)委任統(tǒng)治結(jié)束后巴勒斯坦未來(lái)的計(jì)劃不會(huì)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)得到2/3的多數(shù)投票通過(guò)，英國(guó)會(huì)被要求繼續(xù)委任統(tǒng)治……美國(guó)是最早譴責(zé)在巴勒斯坦建立以色列的國(guó)家……二戰(zhàn)后，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門認(rèn)識(shí)到中東戰(zhàn)略地位的重要性，于是把這個(gè)地區(qū)納入美國(guó)全球戰(zhàn)略的軌道上來(lái)，具體措施之一就是拉攏猶太復(fù)國(guó)主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的工具?！幾再R雅琴《二戰(zhàn)后初期美英蘇在巴勒斯坦地區(qū)的爭(zhēng)奪——美英蘇對(duì)以色列建國(guó)問(wèn)題的影響》材料二1947年5月14日，聯(lián)合國(guó)討論巴勒斯坦問(wèn)題特別會(huì)議結(jié)束前一天，蘇聯(lián)代表葛羅米柯作了長(zhǎng)篇發(fā)言。他的發(fā)言表明，蘇聯(lián)在巴勒斯坦問(wèn)題的政策上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義轉(zhuǎn)變?yōu)橹С纸ⅹq太國(guó)。蘇聯(lián)為什么突然在巴勒斯坦政策上發(fā)生轉(zhuǎn)變呢？原因之一是蘇聯(lián)認(rèn)為以色列具有親蘇傾向，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以色列移民中的大多數(shù)都是東歐和蘇聯(lián)的猶太移民，蘇聯(lián)認(rèn)為支持以色列建國(guó)，以色列可能會(huì)支持蘇聯(lián)，與蘇聯(lián)建立友好關(guān)系，蘇聯(lián)希望利用以色列來(lái)打擊阿拉伯國(guó)家中的親西方統(tǒng)治集團(tuán)，削弱美國(guó)勢(shì)力。——摘編自和婷《蘇聯(lián)支持以色列建國(guó)原因探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英美兩國(guó)對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的態(tài)度及其目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇聯(lián)支持以色列建國(guó)的目的是否實(shí)現(xiàn)，并說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）態(tài)度：英國(guó)由竭力扶持到反對(duì)，美國(guó)由譴責(zé)到拉攏。目的：英國(guó)是為了維護(hù)自己在中東的殖民利益；美國(guó)是為了遏制蘇聯(lián)，排斥英國(guó)在中東的勢(shì)力，遏制阿拉伯民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，維護(hù)美國(guó)霸權(quán)。（2）目的是否實(shí)現(xiàn)：沒有。理由：二戰(zhàn)后，以色列建國(guó)得到了美國(guó)的大力支持，而美國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上綜合國(guó)力最強(qiáng)大的國(guó)家；以色列與蘇聯(lián)在制度、意識(shí)形態(tài)、政治與軍事利益上存在分歧；美國(guó)國(guó)內(nèi)的財(cái)閥與以色列聯(lián)系比較緊密；等等?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“第一次世界大戰(zhàn)之后，英國(guó)獲得了對(duì)巴勒斯坦的委任統(tǒng)治權(quán)。為了鞏固其殖民統(tǒng)治，英國(guó)竭力扶植猶太人復(fù)國(guó)”“二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)轉(zhuǎn)而‘限制猶太移民獲得土地，并預(yù)想通過(guò)一個(gè)特殊的協(xié)議最后建立一個(gè)與英國(guó)有聯(lián)系的阿拉伯人的巴勒斯坦’”，可得出英國(guó)由竭力扶持到反對(duì)；據(jù)材料一“美國(guó)是最早譴責(zé)在巴勒斯坦建立以色列的國(guó)家……二戰(zhàn)后，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門認(rèn)識(shí)到中東戰(zhàn)略地位的重要性，于是把這個(gè)地區(qū)納入美國(guó)全球戰(zhàn)略的軌道上來(lái)，具體措施之一就是拉攏猶太復(fù)國(guó)主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的工具”，可得出美國(guó)由譴責(zé)到拉攏。本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代（世界）。據(jù)材料一“為了鞏固其殖民統(tǒng)治，英國(guó)竭力扶植猶太人復(fù)國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)轉(zhuǎn)而‘限制猶太移民獲得土地，并預(yù)想通過(guò)一個(gè)特殊的協(xié)議最后建立一個(gè)與英國(guó)有聯(lián)系的阿拉伯人的巴勒斯坦’”，可得出英國(guó)是為了維護(hù)自己在中東的殖民利益；據(jù)材料“二戰(zhàn)后，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門認(rèn)識(shí)到中東戰(zhàn)略地位的重要性，于是把這個(gè)地區(qū)納入美國(guó)全球戰(zhàn)略的軌道上來(lái)，具體措施之一就是拉攏猶太復(fù)國(guó)主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的工具”，可得出美國(guó)是為了遏制蘇聯(lián)，排斥英國(guó)在中東的勢(shì)力，遏制阿拉伯民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，維護(hù)美國(guó)霸權(quán)?！拘?wèn)2】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以色列建國(guó)受美國(guó)大力支持，因此沒有實(shí)現(xiàn)。本題是背景類材料分析題。時(shí)空是1947年5月14日（蘇聯(lián)）。結(jié)合所需知識(shí)，二戰(zhàn)后，美國(guó)成為經(jīng)濟(jì)霸主，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)大；以色列是資本主義制度國(guó)家，以色列與蘇聯(lián)在制度、意識(shí)形態(tài)、政治與軍事利益上存在分歧；以色列親美財(cái)閥的影響，可得出美國(guó)國(guó)內(nèi)的財(cái)閥與以色列聯(lián)系比較緊密。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民族“作為一個(gè)自在的民族實(shí)體”是數(shù)千年的歷史演變所形成的，但“作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體”則是近代中國(guó)人民在與西方列強(qiáng)的斗爭(zhēng)中出現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)百年抗?fàn)?，“中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變”。這一“偉大轉(zhuǎn)變”既是中華民族在挨打受辱中奮起抗?fàn)?、不斷覺醒、由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的歷史過(guò)程，又是中華民族走向精神獨(dú)立、凝聚共同體意識(shí)、自覺構(gòu)建多民族統(tǒng)一國(guó)家的歷史過(guò)程。——摘編自張可榮、劉奕汝《從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變——近代中華民族覺醒與共同體意識(shí)形成》材料二1901年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》一文中首次提出了“中國(guó)民族”的觀念。1902年，梁?jiǎn)⒊衷凇爸袊?guó)民族”的基礎(chǔ)上正式提出了“中華民族”的觀念。同年，他在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中，第一次使用了“中華民族”一詞。1904年，梁?jiǎn)⒊凇稓v史上中國(guó)民族之觀察》等文中，多次提到“中華民族”，并就“中華民族”自始是單一民族還是由多民族混合而成，如果是由多民族混合而成，則有無(wú)“最重要之民族”以及“最重要之族為何”等問(wèn)題進(jìn)行了考察?！幾脏嵈笕A《中國(guó)近代民族主義與中華民族自我意識(shí)的覺醒》綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代中國(guó)歷史上中華民族觀念形成與發(fā)展的過(guò)程，任選一個(gè)或多個(gè)影響中華民族觀念形成的因素，自擬觀點(diǎn)，并加以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】〖示例〗過(guò)程：清末民初是“中華民族”觀念提出和初期使用階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，“中華民族”的觀念開始為越來(lái)越多的人所接受和采用；九一八事變后，尤其是華北事變和七七事變后，日益加深的民族危機(jī)使得“中華民族”之觀念被更廣泛、更深入地傳播與接受。觀點(diǎn)：近代中國(guó)民族主義的發(fā)展推動(dòng)“中華民族”觀念的形成。說(shuō)明：“中華民族”這一觀念從提出到確立，再到被各族人民普遍認(rèn)同，與中國(guó)近代民族主義的興起、發(fā)展和高漲有著非常密切的關(guān)系。晚清時(shí)期，隨著西學(xué)東漸的發(fā)展，西方近代民族主義思想傳入中國(guó)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的加深促使中國(guó)民眾民族意識(shí)覺醒，再加上民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的宣傳，民族主義在清末民初興起，這為梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”觀念黛定了基礎(chǔ)；新文化運(yùn)動(dòng)期間，民主科學(xué)思想的傳播進(jìn)一步解放了人們的思想，再加上受第一次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)、十月革命的影響，在民族自決理論構(gòu)建尤其是民族自覺運(yùn)動(dòng)興起的推動(dòng)下，中國(guó)近代民族主義得到發(fā)展，推動(dòng)了“中華民族”這一表示中國(guó)境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念為越來(lái)越多的人所接受和采用；九一八事變后，日益加深的民族危機(jī)促進(jìn)了中國(guó)近代民族主義的高漲，而民族主義的高漲又進(jìn)一步推動(dòng)了“中華民族”這一民族共同體觀念的傳播，尤其是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和全民族抗戰(zhàn)局面的形成，極大地促進(jìn)了全國(guó)各民族人民對(duì)中華民族整體的認(rèn)同感，促進(jìn)了“中華民族”觀念的最終形成?！窘馕觥窟^(guò)程：依據(jù)材料“1901年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》一文中首次提出了“中國(guó)民族”的觀念。1902年，梁?jiǎn)⒊衷凇爸袊?guó)民族”的基礎(chǔ)上正式提出了“中華民族”的觀念”可知，清末民初是“中華民族”觀念提出和初期使用階段；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1919年五四運(yùn)動(dòng)前后，民族矛盾加深，促進(jìn)民族意識(shí)進(jìn)一步覺醒，使得“中華民族”的觀念開始為越來(lái)越多的人所接受和采用；1931年，九一八事變后，中日民族矛盾上升為中國(guó)當(dāng)時(shí)的主要矛盾，日益加深的民族危機(jī)使得“中華民族”之觀念被更廣泛、更深入地傳播與接受。觀點(diǎn)：依據(jù)材料“這一‘偉大轉(zhuǎn)變’既是中華民族在挨打受辱中奮起抗?fàn)?、不斷覺醒、由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的歷史過(guò)程，又是中華民族走向精神獨(dú)立、凝聚共同體意識(shí)、自覺構(gòu)建多民族統(tǒng)一國(guó)家的歷史過(guò)程”可知，近代中國(guó)民族主義的發(fā)展推動(dòng)“中華民族”觀念的形成。說(shuō)明：首先：論述中華民族這一觀念的產(chǎn)生與發(fā)展與民族主義的關(guān)系；其次，詳細(xì)論述在晚清、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、新文化運(yùn)動(dòng)、九一八事變等時(shí)期，中華民族這一觀念的產(chǎn)生與發(fā)展；最后，總結(jié)升華。河北省保定名校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期三模歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.殷商統(tǒng)治者自稱“受命于天”，把自己的統(tǒng)治假托為“上帝”的命令。周人滅殷后吸取殷亡的教訓(xùn)，認(rèn)為“天命靡?！?，即“天命”不是固定不變的，能否享有“天命”，取決于君主是否有良好的道德品質(zhì)，能否保民。這一思想變化反映出（）A.原始民主政治的影響 B.民本思想的萌發(fā)C.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)提升 D.神權(quán)政治衰微【答案】B【解析】據(jù)題干所述，從殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取決于君主道德品質(zhì)及保民”，這種思想變化體現(xiàn)了周朝統(tǒng)治者意識(shí)到君權(quán)天授的觀念需與君主的道德行為和對(duì)民眾的關(guān)懷相結(jié)合，這標(biāo)志著早期民本思想的萌芽，即認(rèn)識(shí)到民眾在政權(quán)穩(wěn)固中的重要性，B項(xiàng)正確；原始民主制的特征在夏商周時(shí)期已轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為成熟的王權(quán)政治，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者道德修養(yǎng)提升，是對(duì)題干部分內(nèi)容的直接描述，但未能全面反映“天命”觀念變化的深層次意義，排除C項(xiàng)；周人對(duì)“天命”的理解加入了道德因素，是神權(quán)與王權(quán)關(guān)系的調(diào)整，而并非神權(quán)政治的衰弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢代，今朝鮮半島的玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍；長(zhǎng)沙出土的“逃陽(yáng)令印”表明嶺南地區(qū)的一些郡縣官吏來(lái)自湖南。由此可知，漢代（）A.長(zhǎng)途貿(mào)易較為發(fā)達(dá) B.民族交融程度加深C.加強(qiáng)對(duì)邊疆的統(tǒng)治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】據(jù)材料可知，漢代邊疆地區(qū)官吏多來(lái)自異地，這有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)控制，C項(xiàng)正確；材料描述的是對(duì)邊疆統(tǒng)治的加強(qiáng)，沒有反映長(zhǎng)途貿(mào)易的信息，排除A項(xiàng)；地方官吏多為異地人并不能說(shuō)明漢代民族交融程度不斷加深，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)比信息，無(wú)法判斷官僚政治是否完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發(fā)現(xiàn)（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監(jiān)署官”。這些舉措（）A.旨在打擊商人鞏固統(tǒng)治 B.提高了手工業(yè)的工藝水平C.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制能力【答案】D【解析】據(jù)材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴(yán)厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護(hù)政府對(duì)鑄幣權(quán)的壟斷，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力，D項(xiàng)正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項(xiàng)；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業(yè)工藝水平，排除B項(xiàng)；這些舉措有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.陸九淵認(rèn)為人的道德完善只能通過(guò)每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，人要在個(gè)體心靈中建立起道德的自覺性?；谶@種立場(chǎng)，陸九淵強(qiáng)調(diào)：“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說(shuō)不能惑?！标懢艤Y的這一理論（）A.認(rèn)為教育要循序漸進(jìn) B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性C.注重社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè) D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，陸九淵認(rèn)為人的道德完善只能通過(guò)自己的自覺來(lái)實(shí)現(xiàn)，這強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)人的道德完善要通過(guò)自我修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，并不是認(rèn)為教育要循序漸進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及社會(huì)風(fēng)氣，排除C項(xiàng)；陸九淵的學(xué)說(shuō)依然是要維護(hù)封建綱常倫理，這并未適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖所示為1541年景德鎮(zhèn)燒制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有兩個(gè)寫著葡萄牙文“定制”的圓徽章。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)手工業(yè)迎合歐洲市場(chǎng)需求 B.中國(guó)被卷入世界分工體系C.官營(yíng)手工業(yè)工藝水平比較高超 D.異域文化深受國(guó)人的喜愛【答案】A【解析】據(jù)材料可知，這一青花瓷器是葡萄牙人在景德鎮(zhèn)定制的外銷瓷器，這表明雖然明代實(shí)施海禁政策，但是東西方貿(mào)易依然存在，也反映出中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品迎合了歐洲市場(chǎng)要求，A項(xiàng)正確；材料信息不能說(shuō)明中國(guó)卷入世界分工體系，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息不能判斷其就是官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品，且明清時(shí)期，官營(yíng)手工業(yè)衰弱，民營(yíng)手工業(yè)在一些行業(yè)占據(jù)主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；這一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是國(guó)人定制的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁?jiǎn)⒊k時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)指出，“泰西各學(xué)，均有精微，而取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短，必以中學(xué)為根本”。康有為在上海強(qiáng)學(xué)會(huì)章程中明確規(guī)定強(qiáng)學(xué)會(huì)研究中西各種學(xué)問(wèn)時(shí)“皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.中體西用思想影響深遠(yuǎn) B.洋務(wù)派勢(shì)力依然強(qiáng)大C.維新勢(shì)力受到政治打擊 D.制度變革已成為共識(shí)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說(shuō)明中體西用思想影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；洋務(wù)派在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后已經(jīng)失勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料中未涉及維新勢(shì)力受到政治打擊，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)士大夫階層依然堅(jiān)持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如圖所示為1894—1920年中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)商品平均年增長(zhǎng)率。據(jù)圖可得出的歷史結(jié)論是，這一時(shí)期中國(guó)（）A.貿(mào)易逆差局面得到扭轉(zhuǎn) B.外國(guó)商品輸入日益減少C.民族工業(yè)呈發(fā)展的趨勢(shì) D.商品出口量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)【答案】C【解析】由材料可知，民國(guó)初年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品的年平均增長(zhǎng)率持續(xù)上漲，甚至超過(guò)了進(jìn)口洋貨的增長(zhǎng)率，表明這一時(shí)期民族工業(yè)得到了發(fā)展，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的中國(guó)依然處于貿(mào)易逆差的局面，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期西方輸入中國(guó)商品的年平均增長(zhǎng)率雖然低于中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品的增長(zhǎng)率，但依然有所增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料信息沒有中國(guó)商品出口的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1925年10月，中共中央在《中國(guó)現(xiàn)時(shí)的政局與的職任議決案》里提出了“耕地農(nóng)有”口號(hào)，指出應(yīng)當(dāng)沒收大地主、軍閥、官僚、廟宇的田地交給農(nóng)民。1926年7月，中共中央提出限定地主最高租額，農(nóng)民所得至少要占收獲物50%,限制利息最高不超過(guò)二分五厘。中共土地政策的這一變化（）A.助長(zhǎng)了國(guó)民大革命中的右傾錯(cuò)誤 B.壯大了反抗國(guó)民黨政府的力量C.順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命要求 D.適應(yīng)了社會(huì)主義革命形勢(shì)需要【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著國(guó)共合作的開展和深入，中共逐漸認(rèn)識(shí)到在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)下，想要取得革命勝利就必須要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。材料中中共土地政策的調(diào)整利于團(tuán)結(jié)地主和農(nóng)民一起革命，這順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的要求，C項(xiàng)正確；大革命中的“右傾”主要指放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；大革命期間國(guó)共合作，排除B項(xiàng)；材料所給時(shí)間是1926年，屬于新民主主義革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1949年1月，經(jīng)過(guò)66天鏖戰(zhàn)，人民解放軍創(chuàng)造了“60萬(wàn)戰(zhàn)勝80萬(wàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。在其勝利70周年時(shí)，多部門聯(lián)合舉辦研討會(huì)，總結(jié)提煉形成了“聽黨指揮、依靠人民、團(tuán)結(jié)協(xié)同、決戰(zhàn)決勝”的十六字戰(zhàn)役精神。以下與這一“戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡”相符的是（）A.揭開人民解放軍全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕 B.成為促成國(guó)共開展重慶談判的重要因素C.標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的勝利 D.打出了“飲馬長(zhǎng)江，解放全國(guó)”的有利態(tài)勢(shì)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1949年1月，經(jīng)過(guò)66天鏖戰(zhàn)，人民解放軍創(chuàng)造了‘60萬(wàn)戰(zhàn)勝80萬(wàn)’的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡?！奔八鶎W(xué)可知，該“戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡”指的是淮海戰(zhàn)役?；春?zhàn)役解放了長(zhǎng)江以北的華東、中原廣大地區(qū)，使華東和中原、華北三大解放區(qū)連成一片，為人民解放軍進(jìn)行渡江戰(zhàn)役和解放全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，“飲馬長(zhǎng)江，解放全國(guó)”的說(shuō)法與題意相符，D項(xiàng)正確；1947年劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山揭開了人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕，排除A項(xiàng)；重慶談判是在1945年，排除B項(xiàng)；中華人民共和國(guó)成立標(biāo)志著新民主主義革命勝利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中共二十大指出，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化……中國(guó)式現(xiàn)代化用實(shí)踐證明了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”和現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性。這一認(rèn)識(shí)可用來(lái)說(shuō)明（）A.中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的根本突破 B.中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)C.中國(guó)重視塑造負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象 D.中國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國(guó)家開始的，它是以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。相比之下，中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)要求和重大原則決定了人類文明新形態(tài)具有區(qū)別于西方文明的本質(zhì)屬性、具體特征和根本優(yōu)勢(shì)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的豐富與發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)(歸根結(jié)底是社會(huì)主義的文明形態(tài))，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及大國(guó)關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的特征，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“中國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知”是在1992年鄧小平南方談話時(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦膩色迦(約公元78～101年或102年在位，貴霜帝國(guó)有名的君王)大塔遺址出土的青銅舍利容器上鑄有佛陀坐像。同址出土的“迦膩色迦金幣(如下圖)”正面有迦膩色迦肖像，手指祭壇的圣火，身穿長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，極具騎馬民族特色，背面有四臂的濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”,這可能是世界上最早的佛陀形象。這些出土文物可用于佐證（）A.亞歷山大東征帶來(lái)的文化融合 B.阿拉伯帝國(guó)在交流中的橋梁作用C.希臘城邦海外殖民產(chǎn)生的影響 D.印度地區(qū)佛教出現(xiàn)了世俗化傾向【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：在約公元78～101年或102年的大塔遺址出土了佛陀坐像、迦膩色迦肖像、濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”，這些出土文物把印度本地化的藝術(shù)元素與圖案徽符(如人物形象、服飾穿著等)與淺浮雕等希臘式的藝術(shù)表現(xiàn)手法有機(jī)地組合在一起，這說(shuō)明貴霜時(shí)期藝術(shù)已將來(lái)自希臘的文明藝術(shù)吸收、消融，A項(xiàng)正確；公元1世紀(jì)前后阿拉伯帝國(guó)尚未興起，排除B項(xiàng)；希臘城邦海外殖民是在公元前8至前6世紀(jì)，與材料所述時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料并未提到印度地區(qū)佛教出現(xiàn)了世俗化傾向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.對(duì)于中世紀(jì)統(tǒng)治制度的理念基礎(chǔ)，圣保羅的名言“沒有權(quán)柄不是出于神的……做官的是神的傭人，是于你有益的……所以你們必須服從”被奉為圭臬。但在中世紀(jì)的城市中，無(wú)論是最初由全體市民共同參加的市民大會(huì)，還是此后建立在選舉制基礎(chǔ)上的議事會(huì)制度，它們都是以“統(tǒng)治權(quán)力的來(lái)源是被統(tǒng)治者自己同意”為理念基礎(chǔ)的，所代表的是一種由下而上的統(tǒng)治模式。這一變化源于（）A.自治城市的獨(dú)立發(fā)展 B.封建領(lǐng)主的分裂割據(jù)C.人文思想的廣泛傳播 D.統(tǒng)治理念的開放多元【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中世紀(jì)，無(wú)論是世俗統(tǒng)治制度還是教會(huì)統(tǒng)治制度，都表現(xiàn)為一種由上至下的統(tǒng)治模式。其統(tǒng)治者的權(quán)力的源頭都被歸結(jié)為更高的權(quán)力，并最終追溯至上帝，但中世紀(jì)的城市自治制度卻與此截然相反，它代表的是一種由下而上的統(tǒng)治模式，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城市自治，與封建領(lǐng)主無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；人文主義思想產(chǎn)生于14世紀(jì)，與題干時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治理念的開放多元是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.以下為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲文化發(fā)展?fàn)顩r表，由此可推導(dǎo)出的結(jié)論是有閱讀能力的人占法國(guó)總?cè)丝诘谋壤?）法國(guó)婦女的識(shí)字率（%）歐洲年均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀(jì)中葉2914約10001—2018世紀(jì)中葉4727約400020—100A.法國(guó)大革命推動(dòng)啟蒙思想廣泛傳播 B.啟蒙思想推動(dòng)法國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展C.出版業(yè)是歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力 D.文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】D【解析】依據(jù)表格信息可知，17世紀(jì)中葉和18世紀(jì)中葉歐洲文化教育得到發(fā)展，這就有利于促進(jìn)啟蒙思想的傳播，故D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)，A項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系，排除；表格信息體現(xiàn)的是文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:D。14.馬克思說(shuō)：“小生產(chǎn)‘這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥同一生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部的分工……它發(fā)展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質(zhì)手段，從這時(shí)起，這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅’‘發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由’。”馬克思的這一論述意在說(shuō)明（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 B.資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的必然性C.資本主義興起的血腥性 D.工人階級(jí)與封建制度的徹底決裂【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：馬克思意在強(qiáng)調(diào)，資本主義生產(chǎn)方式就是在生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化的基礎(chǔ)上取代小生產(chǎn)方式而合乎規(guī)律的產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；材料沒有提及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，排除A項(xiàng)；材料沒有提及資本主義興起的血腥性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的必然性，而不是工人階級(jí)與封建制度的徹底決裂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.列寧在十月革命四周年時(shí)說(shuō)：“這個(gè)偉大的日子離開我們愈遠(yuǎn)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義就愈明顯……我們有權(quán)引以為豪的是，從對(duì)人民群眾的深遠(yuǎn)影響來(lái)看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國(guó)大革命要……深刻得多。”這說(shuō)明十月革命（）A.標(biāo)志著列寧主義正式誕生 B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)第一次偉大嘗試C.開辟了人類歷史的新紀(jì)元 D.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了有力思想武器【答案】C【解析】根據(jù)材料“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義就愈明顯……從對(duì)人民群眾的深遠(yuǎn)影響來(lái)看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國(guó)大革命要……深刻得多”并結(jié)合十月革命的世界意義可知，十月革命開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，C項(xiàng)正確；1903年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨舉行第二次代表大會(huì)，標(biāo)志著列寧主義正式誕生，排除A項(xiàng)；巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)第一次偉大嘗試，排除B項(xiàng)；十月革命屬于斗爭(zhēng)實(shí)踐，不屬于思想武器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代初產(chǎn)生“智慧聚集—美國(guó)創(chuàng)造—資本推動(dòng)一全球應(yīng)用”的可持續(xù)發(fā)展體系。自2008年尤其是2015年以來(lái)，中國(guó)圍繞新經(jīng)濟(jì)陸續(xù)出臺(tái)涵蓋“中國(guó)制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能、雙創(chuàng)等領(lǐng)域的一系列政策，德國(guó)提出“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)正實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略。上述現(xiàn)象反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)取代新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 B.世界各國(guó)跨人到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期C.國(guó)家干預(yù)政策已占據(jù)主導(dǎo)地位 D.新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代初，“智慧聚集—美國(guó)創(chuàng)造—資本推動(dòng)—全球應(yīng)用”指的是以“信息化”和“全球化”為手段推進(jìn)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸續(xù)構(gòu)建起互聯(lián)網(wǎng)、電子信息、人工智能、生命科技等具有原創(chuàng)特點(diǎn)的新經(jīng)濟(jì)行業(yè)?！?008年尤其是2015年以來(lái)……美國(guó)正實(shí)施‘再工業(yè)化’戰(zhàn)略”表明新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了世界競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)升級(jí)為新經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；“德國(guó)提出‘工業(yè)4.0’戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)正實(shí)施‘再工業(yè)化’戰(zhàn)略，中國(guó)也將‘中國(guó)制造2025’定位在戰(zhàn)略層級(jí)”不代表世界各國(guó)，排除B項(xiàng)；“德國(guó)提出‘工業(yè)4.0’戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)正實(shí)施‘再工業(yè)化’戰(zhàn)略，中國(guó)也將‘中國(guó)制造2025’定位在戰(zhàn)略層級(jí)”無(wú)法判斷是否國(guó)家干預(yù)模式占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料725～750年間某法律文書的摘錄：立約人某地某某人信賴某地某某大人之權(quán)威。眾所周知，我一無(wú)所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服?！澖?jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效?！幾浴痉ā康履崞潯ぜ觼啝枴稓W洲史》等（1）材料反映了（時(shí)期）西歐的（法律類型）。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這段材料的研究?jī)r(jià)值。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析該時(shí)期的法律建設(shè)。【答案】（1）中世紀(jì)；日耳曼法。（2）價(jià)值：體現(xiàn)了封建領(lǐng)主對(duì)仆從的人身控制，可以用于研究中世紀(jì)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和封建人身依附關(guān)系等封建法律關(guān)系及中世紀(jì)時(shí)契約意識(shí)的形成。（3）評(píng)析：日耳曼法具有典型的蠻族色彩；在加強(qiáng)封建人身依附關(guān)系的同時(shí)，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊(yùn)含了進(jìn)步的封建因素；反映了封建政治制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】由材料“725～750年間某法律文書的摘錄”“……茲經(jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效”及所學(xué)可得出反映了中世紀(jì)西歐的日耳曼法。日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬帝國(guó)建立早期封建王國(guó)后所頒布的法律的總稱?！拘?wèn)2】由材料“眾所周知，我一無(wú)所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服?！澖?jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效”及所學(xué)西歐莊園經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容可知，材料體現(xiàn)了封建領(lǐng)主對(duì)仆從的人身控制，可以用于研究中世紀(jì)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和封建人身依附關(guān)系等封建法律關(guān)系及中世紀(jì)時(shí)契約意識(shí)的形成?！拘?wèn)3】由材料“眾所周知，我一無(wú)所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。”及所學(xué)可得出日耳曼法在加強(qiáng)封建人身依附關(guān)系的同時(shí)，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊(yùn)含了進(jìn)步的封建因素；由材料“茲經(jīng)雙方協(xié)定，如我們之中有人違反協(xié)議，將向另一方賠償金錢（錢數(shù)待定），并且協(xié)議繼續(xù)有效”及所學(xué)可得出日耳曼法反映了封建政治制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出日耳曼法具有典型的蠻族色彩。18.閱讀材料，完成下列要求。材料北京政府時(shí)期關(guān)于《商會(huì)法》的爭(zhēng)論商會(huì)是近代中國(guó)最早得到法律承認(rèn)、由商人精英組成和領(lǐng)導(dǎo)的新式社團(tuán)。1913年1月，以“聯(lián)合商界，振興實(shí)業(yè)”為宗旨的中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)正式成立。1914年，“因奉天商會(huì)聯(lián)合會(huì)干預(yù)稅務(wù)條陳，總統(tǒng)府?dāng)M取消聯(lián)合會(huì)，并嚴(yán)格監(jiān)督各商會(huì)”，頒布《商會(huì)法》。于是全國(guó)各地商會(huì)群起反抗。政府指出，《商會(huì)法》“既經(jīng)公布，根本業(yè)已變動(dòng)，凡從前部準(zhǔn)章程不在法律所規(guī)定者，當(dāng)然一律無(wú)效”。而商會(huì)人員認(rèn)為若“無(wú)全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟”，《申報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)：“又當(dāng)商戰(zhàn)劇烈之時(shí)，欲謀商務(wù)之振興，實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，非有全國(guó)商界集合團(tuán)體為之聯(lián)絡(luò)研究進(jìn)行”。根據(jù)規(guī)定，行政各級(jí)官?gòu)d對(duì)于農(nóng)工商會(huì)往來(lái)公文一律用“令”“批”，這實(shí)質(zhì)上是將商會(huì)貶為行政官?gòu)d的屬員，是各級(jí)行政官?gòu)d“微員職皆得令之……事權(quán)薄弱，商民勢(shì)必被豪官猾吏魚肉摧崩”?！渡虝?huì)法》對(duì)清末成立的各省商務(wù)總會(huì)只字未提，只承認(rèn)本政府管理后成立的合法商會(huì)，并裁撤各省在清末抵制美國(guó)貨、收回利權(quán)等斗爭(zhēng)中作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的商務(wù)分會(huì)。經(jīng)過(guò)多番斗爭(zhēng)，大總統(tǒng)批示同意允許其進(jìn)行自我改組，在爭(zhēng)論中，有的商會(huì)強(qiáng)調(diào)“商情變化，與普通行政不同”，要求仍沿襲清末的舊例，“地方官?gòu)d對(duì)于商會(huì)有保護(hù)之責(zé)，無(wú)干涉之權(quán)”。還有的商會(huì)則揭露說(shuō)，《商會(huì)法》規(guī)定“商會(huì)無(wú)一事不須秉承地方長(zhǎng)官，層遞周轉(zhuǎn)，前清專制尚且祛除此種抑壓，民國(guó)共和竟有此變本加厲政體”。經(jīng)過(guò)多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持，這場(chǎng)斗爭(zhēng)最后以商會(huì)的勝利而告終?！幾灾煊ⅰ掇D(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國(guó)家：以近代中國(guó)商會(huì)為主體的歷史透視》（1）北京政府時(shí)期關(guān)于《商會(huì)法》爭(zhēng)論的焦點(diǎn)有哪些？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致這場(chǎng)爭(zhēng)論的爆發(fā)并由商會(huì)取得最終勝利的原因?！敬鸢浮浚?）焦點(diǎn)：全國(guó)商聯(lián)會(huì)是否擁有合法地位；政府與商會(huì)公文程式的問(wèn)題（是否隸屬于政府管轄）；商會(huì)改組問(wèn)題。（2）原因：一戰(zhàn)為民族工商業(yè)發(fā)展贏得了發(fā)展契機(jī)；資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)群體實(shí)力的壯大；專制思想與民主觀念沖突激烈；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)；社會(huì)及媒體的極大關(guān)注；清末新政對(duì)振興商業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)揮了較大的作用；袁世凱圖謀重建專制統(tǒng)治的需要。（任答三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】焦點(diǎn)：根據(jù)材料“《商會(huì)法》‘既經(jīng)公布，根本業(yè)已變動(dòng)，凡從前部準(zhǔn)章程不在法律所規(guī)定者，當(dāng)然一律無(wú)效’。而商會(huì)人員認(rèn)為若‘無(wú)全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟’”可得出全國(guó)商聯(lián)會(huì)是否擁有合法地位；根據(jù)材料“根據(jù)規(guī)定，行政各級(jí)官?gòu)d對(duì)于農(nóng)工商會(huì)往來(lái)公文一律用‘令’‘批’，這實(shí)質(zhì)上是將商會(huì)貶為行政官?gòu)d的屬員，是各級(jí)行政官?gòu)d‘微員職皆得令之……事權(quán)薄弱，商民勢(shì)必被豪官猾吏魚肉摧崩’”可得出政府與商會(huì)公文程式的問(wèn)題（是否隸屬于政府管轄）；根據(jù)材料“《商會(huì)法》對(duì)清末成立的各省商務(wù)總會(huì)只字未提，只承認(rèn)本政府管理后成立的合法商會(huì)，并裁撤各省在清末抵制美國(guó)貨、收回利權(quán)等斗爭(zhēng)中作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的商務(wù)分會(huì)。經(jīng)過(guò)多番斗爭(zhēng)，大總統(tǒng)批示同意允許其進(jìn)行自我改組”可得出商會(huì)改組問(wèn)題?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)“1913年1月，以‘聯(lián)合商界，振興實(shí)業(yè)’為宗旨的中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)正式成立?！笨傻贸鲆粦?zhàn)為民族工商業(yè)發(fā)展贏得了發(fā)展契機(jī)；資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)群體實(shí)力的壯大；根據(jù)材料“1914年，‘因奉天商會(huì)聯(lián)合會(huì)干預(yù)稅務(wù)條陳，總統(tǒng)府?dāng)M取消聯(lián)合會(huì)，并嚴(yán)格監(jiān)督各商會(huì)’，頒布《商會(huì)法》。于是全國(guó)各地商會(huì)群起反抗?！笨傻贸鰧Ｖ扑枷肱c民主觀念沖突激烈；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)；根據(jù)材料“《申報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)：‘又當(dāng)商戰(zhàn)劇烈之時(shí)，欲謀商務(wù)之振興，實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，非有全國(guó)商界集合團(tuán)體為之聯(lián)絡(luò)研究進(jìn)行’?！笨傻贸錾鐣?huì)及媒體的極大關(guān)注；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出清末新政對(duì)振興商業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)揮了較大的作用；根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持”可得出袁世凱圖謀重建專制統(tǒng)治的需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)之后，英國(guó)獲得了對(duì)巴勒斯坦的委任統(tǒng)治權(quán)。為了鞏固其殖民統(tǒng)治，英國(guó)竭力扶植猶太人復(fù)國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)轉(zhuǎn)而“限制猶太移民獲得土地，并預(yù)想通過(guò)一個(gè)特殊的協(xié)議最后建立一個(gè)與英國(guó)有聯(lián)系的阿拉伯人的巴勒斯坦”。二戰(zhàn)以后，英國(guó)在中東的利益遭到美國(guó)的侵犯。1947年2月，英國(guó)把巴勒斯坦問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó)處理，并且預(yù)料由于蘇聯(lián)的反對(duì)，聯(lián)合國(guó)巴勒斯坦專門委員會(huì)有關(guān)委任統(tǒng)治結(jié)束后巴勒斯坦未來(lái)的計(jì)劃不會(huì)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)得到2/3的多數(shù)投票通過(guò)，英國(guó)會(huì)被要求繼續(xù)委任統(tǒng)治……美國(guó)是最早譴責(zé)在巴勒斯坦建立以色列的國(guó)家……二戰(zhàn)后，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門認(rèn)識(shí)到中東戰(zhàn)略地位的重要性，于是把這個(gè)地區(qū)納入美國(guó)全球戰(zhàn)略的軌道上來(lái)，具體措施之一就是拉攏猶太復(fù)國(guó)主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的工具?！幾再R雅琴《二戰(zhàn)后初期美英蘇在巴勒斯坦地區(qū)的爭(zhēng)奪——美英蘇對(duì)以色列建國(guó)問(wèn)題的影響》材料二1947年5月14日，聯(lián)合國(guó)討論巴勒斯坦問(wèn)題特別會(huì)議結(jié)束前一天，蘇聯(lián)代表葛羅米柯作了長(zhǎng)篇發(fā)言。他的發(fā)言表明，蘇聯(lián)在巴勒斯坦問(wèn)題的政策上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義轉(zhuǎn)變?yōu)橹С纸ⅹq太國(guó)。蘇聯(lián)為什么突然在巴勒斯坦政策上發(fā)生轉(zhuǎn)變呢？原因之一是蘇聯(lián)認(rèn)為以色列具有親蘇傾向，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以色列移民中的大多數(shù)都是東歐和蘇聯(lián)的猶太移民，蘇聯(lián)認(rèn)為支持以色列建國(guó)，以色列可能會(huì)支持蘇聯(lián)，與蘇聯(lián)建立友好關(guān)系，蘇聯(lián)希望利用以色列來(lái)打擊阿拉伯國(guó)家中的親西方統(tǒng)治集團(tuán)，削弱美國(guó)勢(shì)力?！幾院玩谩短K聯(lián)支持以色列建國(guó)原因探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英美兩國(guó)對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的態(tài)度及其目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇聯(lián)支持以色列建國(guó)的目的是否