天津?qū)Ｓ?025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢卷九世界古代史公元前8-公元6世紀(jì)含解析新人教版VIP

PAGEPAGE1單元質(zhì)檢卷九世界古代史(公元前8—公元6世紀(jì))一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2024天津河?xùn)|二模)“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)?！比?梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制,但卻沒(méi)有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng),能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是()A.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額B.既照看了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí)D.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地2.(2024天津和平一模)恩格斯說(shuō):“梭倫改革揭開(kāi)了一系列所謂的政治革命,而且是以侵?jǐn)_全部制來(lái)揭開(kāi)的?！彼髠悺扒?jǐn)_全部制”的改革措施是()A.劃分財(cái)產(chǎn)等級(jí) B.設(shè)立公民大會(huì)C.建立陪審法庭 D.廢除了債奴制3.(2024山東濱州期末)在古代雅典,假如新法有害于城邦民主,任何公民可依“不法申述權(quán)”對(duì)新法提案人進(jìn)行控告?？馗娉闪⒌脑?提案人要受到罰金處分,甚至有生命之虞。陪審法庭對(duì)違憲新法可宣布將其撤銷。這說(shuō)明古代雅典()A.法律必需以民主為基礎(chǔ)B.法律具有很大的隨意性C.制約著法律的與時(shí)俱進(jìn)D.貴族壟斷國(guó)家行政權(quán)力4.(2024廣東肇慶二模)在古代雅典,主持審判的庭審官依據(jù)成文法律的字面含義向人民陪審團(tuán)作說(shuō)明,陪審團(tuán)則依據(jù)這些說(shuō)明及其理解進(jìn)行推斷投票,庭審官最終依據(jù)投票的統(tǒng)計(jì)結(jié)果作出判決。據(jù)此,可知在古代雅典()A.留意對(duì)事實(shí)和法律的分析B.司法制度融合了民主制度C.形成嚴(yán)謹(jǐn)完備的司法程序D.法律是正義與理性的體現(xiàn)5.(2024云南昆明調(diào)研)公元前5世紀(jì)初,雅典出現(xiàn)了一個(gè)新詞isegoria,意思是“言論自由”,但這一“自由”只意味著在全部公民的集會(huì)上就最重要問(wèn)題擁有發(fā)言權(quán),而不是“擁有不行剝奪的權(quán)利”。這說(shuō)明古代雅典()A.公民言論自由權(quán)被剝奪B.提倡公民關(guān)注公共事務(wù)C.干脆民主制度存在弊端D.缺乏對(duì)公民權(quán)利的保障6.歐洲歷史學(xué)家指出:“古代雅典與當(dāng)代歐洲的民主之間的聯(lián)系是脆弱的。民主并沒(méi)有在它的誕生地盛行起來(lái)……在一千多年中它幾乎被遺忘了。”對(duì)此的正確理解是古代雅典民主制度()A.是近代歐洲民主政治產(chǎn)生的先決條件B.只是對(duì)近代民主政治產(chǎn)生觀念上的影響C.與近代民主政治存在干脆的因果聯(lián)系D.是近代西方民主政治在實(shí)踐層面的再現(xiàn)7.(2024天津南開(kāi)三模)《十二銅表法》規(guī)定:相鄰田地之間,應(yīng)留空地五尺,以便通行和犁地,該空地不適用時(shí)效的規(guī)定。這項(xiàng)條款說(shuō)明古羅馬()A.法律面前人人同等B.私有財(cái)產(chǎn)不行侵?jǐn)_C.愛(ài)護(hù)奴隸主的利益D.留意維護(hù)公共利益8.〔2024天津河西三模(改編)〕同樣是古代文明的典范,古代雅典和古代羅馬對(duì)待公民權(quán)的看法卻大相徑庭。古代雅典觀念中“公民”的資格是有嚴(yán)格限制的,古代羅馬后期則授予其他部族公民權(quán),摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì),代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國(guó)家。古代羅馬后期的這種做法()A.實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)公民的同等B.減弱了羅馬帝國(guó)的政治凝合力C.使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛D.有利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大9.(2024天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)二模)中國(guó)古代典籍《尚書》記載:“罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經(jīng)(經(jīng),法律規(guī)定)?！薄恫槭慷∧崦穹ù笕芬?guī)定:“不得基于懷疑而懲處任何人……與其判處無(wú)罪之人,不如容許罪犯逃脫懲處?！庇纱丝梢?jiàn),兩則材料都()A.反映了重罪輕判的理念B.違反了法律至上的原則C.表明白法律的寬松敏捷D.體現(xiàn)了肯定的理性色調(diào)10.古羅馬法強(qiáng)調(diào),法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格,承認(rèn)個(gè)人為法的主體,承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不行干預(yù)的,即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。這主要表明古羅馬法()A.愛(ài)護(hù)公民權(quán)益 B.體現(xiàn)權(quán)力制衡C.主見(jiàn)法律至上 D.追求司法公正11.(2024天津河?xùn)|一模)“論從史出,史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A查閱到蔡倫造紙的文獻(xiàn)資料蔡倫獨(dú)創(chuàng)了造紙術(shù)B查閱到《傷寒雜病論》的詳細(xì)內(nèi)容這是最早體現(xiàn)人與自然和諧相處的醫(yī)學(xué)著作C查閱到《十二銅表法》的詳細(xì)內(nèi)容這是世界上最早成文法的匯編D查閱到“人是萬(wàn)物的尺度”等一手資料當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了人文精神12.古羅馬法學(xué)家談到立法原則時(shí)說(shuō):“因?yàn)椤異悍ǚ欠ā?所以法律必需體現(xiàn)正義和公正?！边@體現(xiàn)出羅馬法()A.維護(hù)法律的權(quán)威 B.始終保持正確性C.強(qiáng)調(diào)自然法原則 D.維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定二、非選擇題(第13題15分,第14題22分,共37分)13.(2024天津河西一模)史學(xué)在不斷進(jìn)步,歷史相識(shí)也會(huì)隨著更多牢靠史料的出現(xiàn)不斷接近客觀事實(shí)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一特別的自然地理環(huán)境,導(dǎo)致希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系非常緊密。這樣,平民中出現(xiàn)了小部分靠經(jīng)商致富的新興工商業(yè)者階層。他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,但政治地位低下。在舊氏族貴族的專斷統(tǒng)治下,他們的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)峻受損,迫切希望進(jìn)行政治改革,爭(zhēng)取參政的權(quán)利。在舊氏族貴族與平民的斗爭(zhēng)中,新興工商業(yè)者階層出于自己的利益,往往聯(lián)合下層平民同舊氏族貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)?！兑话阒袑W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書歷史1必修》(人民教化出版社)(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明古希臘特別的自然地理環(huán)境。概括材料一對(duì)梭倫改革背景的相識(shí)。(5分)材料二公元前8—前6世紀(jì)的古風(fēng)時(shí)代是希臘史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期,農(nóng)業(yè)仍是希臘人賴以為生的主要生產(chǎn)部門,土地是最好的財(cái)產(chǎn)形式,但手工業(yè)和商業(yè)在部分先進(jìn)地區(qū),如科林斯、雅典,已同農(nóng)業(yè)完全分別開(kāi)來(lái),成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門。其突出表現(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展和海外貿(mào)易的勃興。此外,鐵器冶煉與制造業(yè)、采礦業(yè)、造船業(yè)均有明顯發(fā)展。希臘斯巴達(dá)、雅典等城邦形成,雅典的梭倫改革等一系列事務(wù)都發(fā)生在古風(fēng)時(shí)期?！幾灾軉⒌稀妒澜缟瞎攀贰?2)依據(jù)材料一、材料二,比較兩者對(duì)梭倫改革背景的相識(shí)有何不同。(4分)材料三無(wú)論是古典文獻(xiàn)還是考古材料都少有關(guān)于手工業(yè)的記載,唯一有充分歷史證據(jù)的手工業(yè)是雅典的制陶業(yè),依據(jù)考古專家們的估算,即使在制陶業(yè)最興盛時(shí)期,雅典從事制陶業(yè)的總?cè)藬?shù)也不超過(guò)200人。從社會(huì)的各個(gè)側(cè)面看,希臘城邦都是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。不少學(xué)者認(rèn)為,梭倫代表了工商業(yè)奴隸主階級(jí)的利益,但這種說(shuō)法缺乏可信的歷史依據(jù)。梭倫所面臨的社會(huì)危機(jī)事實(shí)上主要是雅典的農(nóng)業(yè)危機(jī),其主要的改革措施之一是廢除全部債務(wù)和債務(wù)奴隸制,它同工商業(yè)并沒(méi)有什么關(guān)系。梭倫的另一項(xiàng)改革措施是將公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分為四個(gè)等級(jí),每個(gè)等級(jí)享有相應(yīng)的政治權(quán)利。值得留意的是,計(jì)算財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)完全是依據(jù)個(gè)人土地上“干的和濕的”(亞里士多德語(yǔ),“濕的”指橄欖油)收獲,而不是從事手工業(yè)或商業(yè)的收入?！幾渣S洋《古代希臘政治與社會(huì)初探》(3)依據(jù)材料三,概括學(xué)者黃洋對(duì)梭倫改革背景的相識(shí)。綜上,專家學(xué)者們對(duì)梭倫改革背景的相識(shí)各不相同,你是怎樣看待這種不同的?(6分)14.(2024湖南衡陽(yáng)高三聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一韓非的“法治”是針對(duì)原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對(duì)在宗法社會(huì)中實(shí)施禮治、德治,推崇法治。韓非主見(jiàn)“法不阿貴,繩不撓曲”,也就是說(shuō)在法面前,不存在貴族和平民之分,除了君主外,全部臣民一旦觸犯法律都必需受到懲處。這是對(duì)西周以來(lái)“禮不下庶人,刑不上大夫”的等級(jí)制度的徹底否定。韓非說(shuō):“圣王立法也,其賞足以勸善,其威足以勝暴,其備足以完法”,“主施其法,大虎將怯;主施其刑,大虎自寧”。他認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體是“圣王”,法律是君主利益和意志的體現(xiàn)。材料二亞里士多德的“法治”是針對(duì)柏拉圖的“人治”而提出的。他提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于人治”的觀點(diǎn)。亞里士多德說(shuō):“正義是某些事物‘同等’的觀念?！币簿褪侵付Y法是由正義衍生而來(lái)的,而正義意味著同等。在法律面前人們是同等的,沒(méi)有誰(shuí)可以凌駕于法律之上。同時(shí)亞里士多德主見(jiàn)讓全體公民參加政事,從而認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體應(yīng)是全體公民或統(tǒng)治階層的整體。作為“軸心時(shí)代”東西方法治理論界交相輝映的兩顆巨星,韓非和亞里士多德的政治主見(jiàn)和法治理念對(duì)中西方法律制度法律思想的演化和發(fā)展產(chǎn)生了不行替代的作用。——以上材料均摘編自楊軍、趙海濤《韓非與亞里士多德法治思想之比較——兼論東西方法治觀念產(chǎn)生不同走向的緣由》(1)依據(jù)材料一、材料二,概括指出韓非和亞里士多德法治思想的異同。(12分)(2)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析韓非和亞里士多德法治思想形成的緣由。(10分)答案：1.B解析依據(jù)題干中“梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制”,可知A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)題干中“‘梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)?！?梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制,但卻沒(méi)有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地”,可知梭倫改革有中庸的特點(diǎn),調(diào)和平民和貴族的沖突,故B項(xiàng)正確;梭倫改革用財(cái)產(chǎn)等級(jí)制取代了血緣等級(jí)制,變更了舊的社會(huì)等級(jí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)只反映了平民這一方面,沒(méi)有涉及貴族,故解除。2.D解析劃分財(cái)產(chǎn)等級(jí)打破了貴族對(duì)政治的壟斷,沒(méi)有“侵?jǐn)_全部制”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;公民大會(huì)在梭倫改革前就已經(jīng)存在,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;陪審法庭沒(méi)有涉及全部制問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;梭倫改革廢除債務(wù)奴隸制,涉及了全部制問(wèn)題,侵?jǐn)_了貴族的經(jīng)濟(jì)利益,故D項(xiàng)正確。3.A解析“假如新法有害于城邦民主”,其提案人會(huì)受懲罰甚至有生命危急,陪審法庭也會(huì)將法律撤銷,這說(shuō)明法律必需以維護(hù)民主為前提,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。4.B解析依據(jù)題干信息,可知古代雅典的司法審判留意陪審團(tuán)的投票結(jié)果,也就是說(shuō)司法制度融合了民主制度,故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。5.B解析依據(jù)題干信息,可知古代雅典公民在集會(huì)上擁有言論自由權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代雅典“言論自由”特指公民在集會(huì)上就最重要問(wèn)題擁有發(fā)言權(quán),意在提倡公民關(guān)注公共事務(wù),故B項(xiàng)正確;題干信息沒(méi)有反映C、D兩項(xiàng),均解除。6.B解析A項(xiàng)說(shuō)法與材料“聯(lián)系是脆弱的”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“聯(lián)系是脆弱的”“幾乎被遺忘”,可知古代雅典民主制度對(duì)近代民主政治只是產(chǎn)生觀念上的影響,故B項(xiàng)正確;依據(jù)材料“聯(lián)系是脆弱的”“幾乎被遺忘”,可知古代雅典民主制度與近代民主政治沒(méi)有干脆的因果聯(lián)系,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D解析題干未提及法律面前人人同等的問(wèn)題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“相鄰田地之間,應(yīng)留空地五尺”中的“空地”是公有財(cái)產(chǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干未涉及奴隸主的全部權(quán)問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中“相鄰田地之間,應(yīng)留空地五尺,以便通行和犁地,該空地不適用時(shí)效的規(guī)定”的目的是“以便通行和犁地”,故D項(xiàng)正確。8.D解析題干材料沒(méi)有涉及公民同等的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)題干材料“古代羅馬后期則授予其他部族公民權(quán),摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì),代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國(guó)家”,可知這種做法增加了而非減弱了羅馬帝國(guó)的政治凝合力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確;依據(jù)材料,可知古代羅馬只是公民范圍大于古代雅典而非權(quán)利內(nèi)容更加廣泛,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.D解析題干材料“罪疑惟輕”“不得基于懷疑而懲處任何人”,反映的是對(duì)嫌疑罪的判定,并未體現(xiàn)重罪的判定,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料反映的是對(duì)嫌疑罪的判定,并未觸及和違反法律至上的問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)表述不符合史實(shí),解除;依據(jù)題意,可知兩則材料均重視證據(jù)的作用,體現(xiàn)了肯定理性色調(diào),故D項(xiàng)正確。10.A解析題干材料“法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格……國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分”,說(shuō)明古羅馬法愛(ài)護(hù)公民的個(gè)人權(quán)益,故A項(xiàng)正確;題干材料并未體現(xiàn)出權(quán)力制衡,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料強(qiáng)調(diào)的是法律對(duì)公民權(quán)益的愛(ài)護(hù),并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)法律至上,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料也沒(méi)有涉及司法公正的相關(guān)信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.D解析依據(jù)史實(shí)“查閱到蔡倫造紙的文獻(xiàn)資料”,可知蔡倫為造紙術(shù)作出了貢獻(xiàn),并不能說(shuō)明他是獨(dú)創(chuàng)者,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)史實(shí)“查閱到《傷寒雜病論》的詳細(xì)內(nèi)容”無(wú)法得出這部書是最早體現(xiàn)人與自然和諧相處的醫(yī)學(xué)著作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)史實(shí)“查閱到《十二銅表法》的詳細(xì)內(nèi)容”不能得出《十二銅表法》是最早的成文法匯編,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)史實(shí)“查閱到‘人是萬(wàn)物的尺度’等一手資料”,可知當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了人文精神,故D項(xiàng)正確。12.C解析題干材料“法律必需體現(xiàn)正義和公正”,強(qiáng)調(diào)維護(hù)正義和公正,而非法律的權(quán)威,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法是不斷完善的,不行能始終保持正確性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法強(qiáng)調(diào)自然法原則,愛(ài)護(hù)生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等人的基本權(quán)利,維護(hù)社會(huì)正義和公正,故C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)維護(hù)正義和公正,而非社會(huì)的穩(wěn)定,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.參考答案:(1)地理環(huán)境:希臘位于地中海東部的巴爾干半島,東臨愛(ài)琴海,海岸線曲折,自然良港眾多,海島星羅棋布。相識(shí):希臘特別的地理環(huán)境確定其商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),新興的工商業(yè)階層興起,他們不滿舊貴族的專橫統(tǒng)治,社會(huì)沖突尖銳。(2)前者強(qiáng)調(diào)古代希臘的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);后者強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是古代希臘的主要生產(chǎn)部門。(3)相識(shí):黃洋認(rèn)為古典文獻(xiàn)的記載和考古資料都無(wú)法證明希臘手工業(yè)發(fā)達(dá),希臘城邦事實(shí)上是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。梭倫代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)利益的說(shuō)法缺乏可信的歷史依據(jù),梭倫改革的措施反映了其面臨的是農(nóng)業(yè)危機(jī),雅典等級(jí)劃分的主要依據(jù)是農(nóng)業(yè)收入。理解:歷史理解和相識(shí)是多元的,中學(xué)教科書選取的歷史相識(shí)是相對(duì)權(quán)威的,是經(jīng)過(guò)多方考證的;同時(shí),史學(xué)也在不斷進(jìn)步,但是孤證不立,現(xiàn)代學(xué)者的觀點(diǎn)必需有牢靠的和多方面的材料來(lái)證明。14.參考答案:(1)相同:①都主見(jiàn)實(shí)行法治。②都主見(jiàn)法的同等性和普遍性(法律面前人人同等)。③根本目的都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益。不同:①立法與執(zhí)法主體不同,韓非之法由君主制定,體現(xiàn)君主利