騰沖市第八中學2024-2025學年下學期高二年級6月月考-語文試題

騰沖市第八中學2024--2025學年下學期高二年級6月月考語文試卷考生注意：1、答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2、回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一在小說評點者眼里，“文”之妙，“妙在如畫”“妙在畫境”。小說文本中充滿請情畫意的“為文”高致，既蘊含著“許”之“志”，又版具“畫境”之“妙”。小說評點家們喜用“妙”字來評賞小說文本創(chuàng)構(gòu)之美。金圣嘆評批《水滸傳》頗擅長以畫境之美喻說小說為文之妙。其第八回回前總批就曾以畫境傳達小說為文之審美境界：“今夫文章之為物也，豈不異哉！……夫使云霞不必舒卷，而慘若烽煙，亦何怪于天？山川不必窅冥，而止有坑阜，亦何怪于地？花萼不必分英布瓣，而丑如滑，暈尾不必金碧間雜，而塊然木鳶，亦何怪于草木鳥獸？然而終亦必然者，蓋必有不得不然者也。至于文章，而何獨不然也乎？”此采取“云霞”“山川”“花萼”“暈尾”等一系列意象，將“人文”與“天象”關(guān)聯(lián)起來，稱贊“文章”有著錦繡燦爛、花團錦簇般的美。中國古代小說批評中的“立象盡意”話語多含有詩情畫意修辭批評性質(zhì)，巧妙傳達出小說文本的“畫境”之妙。在明清小說評點中，金圣嘆評點《水滸傳》常借助“千丈游絲”“瀑布千尺”“小鳥斗口”“飛燕掠水”“駿馬下坡勢、鳥將翔勢”等“意象”傳達小說“為文”結(jié)構(gòu)、章法之巧妙，頗為“盡意”。隨后，清代毛綸、毛宗崗父子繼承并發(fā)揚光大了金圣嘆的“立象盡意”評點話語。他們在《讀三國志法》中不僅大張旗鼓地贊美道：“《三國》一書，乃文章之最妙者。”而且憑著“立象盡意”總結(jié)出若許文法之妙，并給出了各種帶有詩情畫意性的命名：“三國一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙?！薄坝行且贫忿D(zhuǎn)，雨覆風翻之妙?！薄坝袡M云斷嶺，橫橋鎖溪之妙”等等?！度辶滞馐贰放P閑草堂本第八回回評：“此篇結(jié)過王惠，進入二婁，文筆漸趨于雅。譬如游山者，奇峰怪石、陡巖絕壁已經(jīng)歷盡，忽然蒼翠迎人，別開一境，使人應接不暇?！边@種借山境游覽而傳達小說閱讀之感的做法，令讀者產(chǎn)生興趣，并大開眼界。這說明，其他小說評點也常拿步入如畫美境之感來比喻小說審美之感。另外，但明倫評點《聊齋志異》更是注重以“畫境美”傳達“文章之妙”。如以總評的形式評《葛巾》曰：“此篇純用迷離閃爍，天矯變幻之筆，不惟筆筆轉(zhuǎn)，直句句轉(zhuǎn)，且字字轉(zhuǎn)矣?！筠D(zhuǎn)筆于此文，思過半矣。……事則反復離奇，文則縱橫詭變。觀書者即此而推求之，無有不深入之文思，無有不矯健之文筆矣?！毙≌f評點家所采取的諸如此類的評語，大多以“畫境”之妙予以傳達，旨在強調(diào)小說為文追求以“奇險”為美。當然，除了運用山水畫論術(shù)語評賞小說敘事中的詩情畫意片斷，渲染小說文境創(chuàng)造的藝術(shù)審美感受，小說評點家還搬出諸多常用于評賞人物的畫論話語來贊美。如金圣嘆喜歡用“妙心妙筆，寫出妙人妙景”等話語來稱美《水滸傳》的寫人效果，毛宗崗父子樂于用“真敘事妙品”來贊美《三國志演義》的行文之道。另外，在小說評點中，常用的術(shù)語還有“如畫”“逼真”“酷似”“像”“口吻極肖”“肖似”“人情物理”“千古若活”“個個活跳”“真如活現(xiàn)”等傳達畫面幻覺美感。這些評賞術(shù)語都在表明，小說創(chuàng)作如同“作文”“作畫”，不拘泥于對“人”“事”的實錄，而以“傳奇”為敘事生命，以“傳神”為寫人追求，均為“文章之妙”的具體表現(xiàn)。（摘自李桂奎《中國古代小說評點中的“文妙”觀念》，有刪改）材料二與現(xiàn)代意義上的文學批評和文學評論所不同的是，中國古代小說的批評文字鑲嵌于原作的文本之中。對于閱讀而言，它的強制性是一望而知的：讀者不可能在閱讀作者正文的過程中，對這部分增殖出來的文字完全無動于衷。一般而言，批評者的文字往往通過回目前的前批、題詩，回目后的總評，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等手段編織進正式文本，從而與正文完全融為一體，無法分割。這在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的“附加信息”。追溯這一形式的來源，學術(shù)界見仁見智，已經(jīng)有了不少重要的研究。然而我覺得它的出現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化獨特的闡釋學和注釋學實踐有著相當深的關(guān)聯(lián)。比如說對《春秋》經(jīng)的闡釋而形成的三傳，使得《左傳》《谷梁》和《公羊》與經(jīng)文一并傳世。從某種意義上說，“傳”并非僅僅是“經(jīng)”的附庸，它在對“經(jīng)”的質(zhì)疑、補充或解釋的過程之中，也使自己變成了完全自足的文本。甚至我們今天在閱讀《春秋左氏傳》的時候，出現(xiàn)了完全顛倒了的關(guān)系：即經(jīng)文（原作）往往成了“傳”的附庸或參照物。中國古典小說評點從功能上來看，評點者不僅會像現(xiàn)代批評家那樣，對原作的修辭、手法和結(jié)構(gòu)作出某種評論性的意見，也會對作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對讀者加以提醒和指導。甚至，他們會在批評的過程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對世道人心發(fā)表評論性意見。興之所至，有的評點者竟自己會講述一個與正文毫無關(guān)系的故事，從而使得讀者不得不停止對原文本的閱讀，而進入評點者的故事。所有這些內(nèi)容，評點者出于不同的目的，強行將之編織進文本，與作者的原創(chuàng)意圖本無牽扯。但這些評點文字在原作的第一文本之外形成了第二文本，或次生文本，它對于讀者的影響也是不容低估的。一方面，由于采取了交織鑲嵌的方式，次生文本本身也構(gòu)成了讀者的閱讀對象。另一方面，評點者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否安當，都會對讀者的閱讀產(chǎn)生重要影響。甚至有一種批評者，他們與原作者是至親好友，熟知創(chuàng)作過程中的諸多細節(jié)。那么，批評者的評點不僅對文本意義洞幽燭微，而且會關(guān)涉作者的寫作意圖。此外，一般讀者或文人，在閱讀作品的過程中會信手涂鴉，在書中的眉頁之間留下自己的閱讀痕跡。如果假設此人擁有的本子恰好是一個孤本或善本，那么這位無名讀者隨手寫下的意見也會隨著本子的傳抄、影印與過錄一并流傳，永垂不朽。而且讀者在傳抄過程中，也有隨手篡改文字的“惡習”，這就使得衍文和錯訛不斷，有時甚至難以通過考辨加以還原。由于“評點”這樣一個特殊的文本存在，作者與讀者的關(guān)系也發(fā)生相應的變化。與西方敘事學意義上嚴格的作者——批評者——讀者之間的關(guān)系相比，中國傳統(tǒng)小說中的三者界限并不那么明確，同時它與現(xiàn)代版權(quán)法意義上的作者和讀者概念也迥然不同。由此看來，在中國古典小說自寫作至被閱讀的過程中，評點者既是讀者，也是批評者，也兼有了作者的功能。而對于一般的讀者而言，他所面對的文本因不是單純的作者正文，既有評點者的次文本，也有許多無名作者在閱讀過程中所留下的痕跡，這就構(gòu)成了一種全新的對話關(guān)系。讀者在與作者對話的過程中，實際上也在與不同時代的讀者同時進行對話，這也使得閱讀變成了一種真正意義上的“共時性”行為，而真正的作者意圖則被濃縮成了一個典故——它的真實性和權(quán)威性既不突出，也非不存在，它被作為文本意圖的有機部分，通過多重解釋放置于一系列復雜的對話中，經(jīng)過讀者的反復闡釋得以顯現(xiàn)。對閱讀的強調(diào)而形成的“讀者理論”，在西方大致是20世紀以后才出現(xiàn)的新的命題，而在中國小說的閱讀經(jīng)驗中，這種開放性的閱讀從來都是一種習慣和常識。（選自格非《文學的邀約》，有刪改）1．下列對材料一內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．古代小說評點者喜歡運用山水畫論術(shù)語評賞小說敘事中的詩情畫意片段，巧妙傳達出小說的“畫境”之妙。B．金圣嘆評批古代小說，擅長將“人文”與“天象”關(guān)聯(lián)起來，給出各種帶有詩情畫意的命名。C．古代小說評點者所說的小說具有“文章之妙”，具有豐富內(nèi)涵，其中包括結(jié)構(gòu)、章法等。D．材料二中的“附加信息”是指對正文內(nèi)容起到補充或增殖的批評者的批注文字。2．下列對材料一、材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．材料一開篇入題，直接提出了“在小說評點者眼里，‘文’之妙，‘妙在如畫’妙在畫境”的論點。B．材料一主要從運用山水畫論術(shù)語和評賞人物的畫論術(shù)語兩個方面展開論述，但有所側(cè)重，主次分明。C．材料一運用了舉例論證、引用論證等多種論證方法，但有的品評者被多次提及，給人重復拖沓之感，削弱了文章的說服力。D．了解原作者的創(chuàng)作細節(jié)，有助于深入理解作品，可以作為材料二畫線部分的隱含前提條件。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．古代小說評點家都以“畫境”之妙品評古代小說，旨在強調(diào)小說為文追求以“奇險”為美。B．以“春秋三傳”為例，旨在論證“傳”超越了“經(jīng)文”，使“經(jīng)文”反而成為“傳”的附庸或參照物。C．對孤本或善本的評點，定會隨傳抄、影印與過錄一并流傳，永垂不朽。D．在中國古典小說自寫作至被閱讀的過程中，讀者的目的性行為，構(gòu)成全新的對話關(guān)系。4．根據(jù)材料一，請簡要概括毛綸、毛宗崗的小說評點的特點有哪些。5．《脂硯齋重評石頭記》中一些批語甚至流傳很廣，比如：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！庇直热?，第三回林黛玉進大觀園，邢夫人留黛玉吃晚飯，黛玉回應道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭”，脂硯齋在后邊批語：黛玉之為人，必當有。根據(jù)材料二，結(jié)合以上兩則評點，談談脂硯齋評點的特點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一：雪沈從文天氣變到出人的意外。晚上同叔遠分別時，還約到明早同到去看櫟樹林里捕野貍機關(guān)。把身子鉆到新的山花絮里呼呼的睡去。人還夢到貍子兔子對我作揖，心情非常的愉快。因為是最新習慣，頭是為棉被蒙著，不知到天亮已多久，待到為一個人搖著醒來時，掀開被看，已經(jīng)滿房光輝了。叔遠就站在我面前笑。因為是紙窗，我還不知道外面情形，以為是有了大黃太陽，時候太晏了，看貍子去不成了，就懊喪我醒來得太晚，又怪叔遠不早催我醒。“我剛從老屋過來，院中的雪總有五六寸，瓦上全成了白顏色，你還不知嗎？”“落雪？”“給你打開窗子看，”叔遠就到窗邊去，把兩扇窗子打開，“還在大落特落呢，會要有一尺，真有趣極了?！笔暹h以為我怕冷，旋即又把窗關(guān)上。我說不，落了雪，天氣倒并不很冷。于是就盡它開著。雪是落得怪熱鬧，像一些大小不等的蝶蛾在飛，并且打著旋。房中矮腳火盆中的炭火熾爆著火星，叔遠在那盆邊鉤下身子用火箸盡攪?！拔蚁胛业闷饋砹??！薄安?，早得很。今天我們的機關(guān)必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆會兒，我們到外踏雪去?！薄跋铝搜┎怀?，那我們見到瑪加爾先生他捕狐不就正是在雪中么？”“那是書上的事情，并且是俄國。我的天，你為了想捉一匹貍子，也許昨天晚上就曾做過那個可憐瑪加爾捉狐的夢了！”聽到叔遠的話我有些忸怩起來。我還不曾見過活的貍子在木下掙扎情形。只是從那本書上，我的確明明白白夢過多次狐貍亮亮的眼睛在林中閃爍的模樣了。叔遠在炭盆的熱灰里煨了一大捧栗子，我說得先漱漱口，再吃這東西?！罢媸浅抢锶撕牵笔暹h是因為我習慣洗臉以后才吃東西揶揄我，“我告你，鄉(xiāng)巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘說今天要為你炒鵪鶉吃，在這時節(jié)我們還可以拿豬腸到火上來烤吃呢?！薄澳且院笪液喼睙o從再能取笑鄉(xiāng)下人了。這里太享福。”我想我這個冬天，真過一個好運的年了。一竹筒栗子，我們不知不覺就已吃完了。望到窗邊雪還是不止。叔遠突然說他要出去一會，接著我耳朵聽到他的腳步踏在雪里沙沙的聲音漸遠去了。我側(cè)面睡下，望到那窗外雪片的飄揚。等一會，叔遠還不來。雪是像落得更大。聽到比鄰人家婦人開門對雪驚詫的聲音，又聽到屋后樹枝積雪卸下的聲音，又聽到遠遠的雞叫?；鹋柚行录拥陌滋?，為其他的熾炭所炙著，剝剝爆著響，像是在催我，我決定要起床了。然而聽到遠遠院子的那端，有著板鞋踏雪的聲音，益近到我住的這房子。掀開簾子是一個女人，叔遠的母親。我笑了，趕忙要起床，這老伯娘就用手止住。老人一進房，就用手去彈那藍布包頭上的雪。到這老伯娘把手來炭盆邊交互捏著烘著時，我們適間所吃的粟子，剝到地下盆邊的栗殼，已為老太太見到了。老太太笑。我記起叔遠說的，娘是不準拿東西到早上吃，擔心這時叔遠不知道他娘在此，恰巧這時高高興興捧了一堆果子從外面進來，又無從起來止住叔遠，就很急。叔遠的娘似乎看出我的神氣了，就微笑解釋似的說：“我告了他今天早飯我們炒辣子鵪鶉不準多吃別的零東西，這孩子又騙我！栗子吃熟的還不要緊，不過像我們老人吃多了就不成?！蔽掖饝脑捠牵骸安?，我并不想吃?！蔽乙幻嬖谛闹袆澦?，“今天吃早飯我若不再多吃兩碗來表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。”聽到院中有人踹雪的聲音，我斷定這真是叔遠了，老太也聽到，就從窗口望出去?！坝植慌吕溲健Ｄ闱剖侄純黾t了，還不開烤烘！”叔遠即刻負著一身雪片進房了，我因他媽望別處，就怒目示意，告他栗子事已為老人發(fā)覺。叔遠裝作不在意那樣，走近爐邊去，說：“娘，我先還以為掛在那檐下的棕袋里栗子不干，誰知甜極了?！薄澳闶怯滞锏脑?，同從文吃燒栗子了。”“并不多，只幾顆兒?！蹦锿降叵履且恍┛諝?，聽到“幾顆兒”的話，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔遠坐在火邊反復烤著那些腫成小胡蘿卜似的手指，娘就憐惜十分為納到自己暖和的掌中捏著。叔遠一到他娘的面前，至少就小了五歲。我是非得起床不可了。叔遠說是為到東院去叫人送洗臉水，他娘就說讓她過去順便叫聲，娘于是走了。我站到床上，一面扣衣一面說，“我問你，你拿的粑同臘肉？”叔遠把頭搖，知道是母親已告了我。然而又狡猾的笑?！霸趺矗窟€有什么罷？”我看叔遠那身上，必定還有贓?！扒?，”果不出所料，叔遠從抱兜里把雪棗坯子抓出七八條，“小有所獲，君，仍然可以！”接著叔遠說是只怪娘為人太好。所以有些地方真相是不應當?shù)念B皮?！斑€說！你真不孝！”洗臉水還不見來，我們二人又把放在灰里撈好的東西平分吃完了。一九二七年十月作(有刪改)文本二：沈從文寫的是下層社會人的日常生命狀況，他探尋的是關(guān)于人的最為根本意義上的愛、真、美，他的小說具備生命力。他說他的作品是建一個希臘小廟。他通過對淳樸的愛戀的風土人情的描摹，營造了一個特殊精神空間，這個精神空間與作者所身處的特性空間形成強烈對照，這精神空間就是“希臘小廟”。(節(jié)選自賈平凹《沈從文的文學》)6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．文中“我”和叔遠爭論能否在雪地里捕捉貍子，叔遠說“那是書上的事情，并且是俄國”，可見他是個愛讀書的鄉(xiāng)下人。B．叔遠娘不讓叔遠早上吃零東西，是出于對他生活方面的嚴格要求，這與《邊城》中爺爺在生活上對翠翠的關(guān)懷體諒不同。C．文中多次寫到“我”打算起床，卻一直遲遲未起，產(chǎn)生了延宕的藝術(shù)效果，突出了“我”對閑適自由生活的追求。D．文中加點句與《林教頭風雪山神廟》中“雪下得更緊了”，都交代了故事的環(huán)境，都對人物刻畫和情節(jié)發(fā)展起著重要作用。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中劃線句子寫了婦人之聲、樹枝之聲、雞叫聲，烘托出“我”的內(nèi)心，也調(diào)節(jié)了敘事的節(jié)奏。B．本文不追求曲折離奇的故事情節(jié)，不注重情節(jié)的緊湊，筆調(diào)舒緩，呈現(xiàn)出散文化小說的特點。C．本文體現(xiàn)了沈從文特有的語言風格，人物對話和敘述語言清新質(zhì)樸，都帶有濃郁的泥土氣息。D．本文以第一人稱展開敘述，使小說更具真實性，讓讀者有代入感，也便于作者直接表達情感。8．有人認為文本一小說的結(jié)尾十分突兀，你是否贊同？請結(jié)合文章談談你的看法。9．文本二指出，沈從文的作品是要“建一個希臘小廟”，請簡要分析文本一是如何體現(xiàn)這一特點的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面各題材料一：修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。別求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！瘑韬簦∑湫暮裼谌收咝?！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。太夫人自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣?！保ㄟx自歐陽修《瀧岡阡表》，有刪減）材料二：修天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知?！弊誀枺鍪虏桓液鲆?。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事。謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。獎引后進如恐不及賞識之下率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，蘇子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。（選自《宋史·歐陽修傳》，有刪減）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。獎引后A進B如C恐D不及E賞識F之下G率為H聞人11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．太夫人，漢時對列侯之母的稱謂，后世凡官僚豪紳之母不論在世與否，均可稱。B．燭，文中意思是點燃蠟燭，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”意思不同。C．其，文中是語氣副詞，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“其”用法不同。D．物，文中指別人、眾人，或除自己以外的人。如“物議”是指眾人的議論、輿論，“恃才傲物”意為仗著自己的才能輕視別人。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．歐陽修很小時父親就去世了，是母親在家境貧寒中撫養(yǎng)他長大，從母親那里得知，父親為官清廉，俸祿微薄但喜歡周濟他人。B．歐陽修的父親宅心仁厚，審理案卷特別謹慎，常想著為判死刑的人謀一條生路，自己去努力了，即便不成，那也沒什么遺憾了。C．歐陽修的母親年輕時就秉承勤儉治家的原則，后來富裕了也不超過以前的限度，她認為保持儉樸節(jié)約才是度過患難的好辦法。D．歐陽修關(guān)心民眾疾苦，特別關(guān)注官吏治理政事的問題，認為政事的好壞關(guān)系到百姓的利益，為政時要做到寬松簡易而不擾民。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。（2）篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。14．材料二中說歐陽修“遇（政）事不敢忽也”，他能有如此修養(yǎng)的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。、古代詩歌閱讀（本題9分）禹廟杜甫禹廟空山里，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇①。云氣噓青壁，江聲走白沙。早知乘四載②，疏鑿控三巴③。【注】①龍蛇：指璧上所畫大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事。②四載：傳說中大禹治水時用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘年，山行乘棵，泥行乘橇。③三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)開門見山，描寫禹廟坐落在寂寞的空山中，蕭瑟的秋風、落日的余暉使禹廟更添荒涼，顯出禹廟的莊嚴肅穆，巍然獨峙。B．頷聯(lián)寫廟內(nèi)之景，庭中橘柚樹上垂?jié)M了碩大的果實，屋宇的墻壁上畫滿了飛舞的龍蛇，使原木凄清冷落的荒庭古廟煥發(fā)出生機。C．詩歌前三聯(lián)運用遠近結(jié)合的手法，描寫了禹廟內(nèi)外的景象；尾聯(lián)以景結(jié)情，謳歌了大禹治水澤被后世的豐功偉績。D．本詩借參謁古代圣賢祠廟以表達詩人的敬仰之情，暗含諷今之意。這與作者的另一首律詩《蜀相》有異曲同工之妙。16．本詩頸聯(lián)“云氣噓青壁，江聲走白沙”中哪兩個字最生動傳神？請結(jié)合詩句具體分析。、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中用比喻的手法寫自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“，”。（2）姜夔《揚州慢》的正文中“，”兩句最能體現(xiàn)小序中千巖老人體會的“黍離之悲”。（3）成都是古蜀文明發(fā)祥地，又被稱為“錦官城”或“錦城”，這一美稱在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。四百多年前的文藝復興時期，莎士比亞如突兀異峰崛起于英國文壇。這位偉大的劇作家，以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和藝術(shù)技巧征服了當時和后世的眾多讀者贊嘆不已。《哈姆萊特》是莎士比亞的傳世劇作，主人公哈姆萊特是人們①的經(jīng)典形象，他早已成為世人關(guān)注的焦點。盡管人們對哈姆萊特這一人物形象的原型是誰②，但不可否認的是，這一人物形象蘊含著無盡的意義，其一生都伴隨著成長的痛楚。理想與現(xiàn)實的沖突、親情的背離、愛情的無望、重整乾坤的責任和凡夫俗子的矛盾都體現(xiàn)得③。哈姆萊特始終沒有滿足于個人的復仇，而是在與社會邪惡和自身人性弱點的斗爭中，追求社會正義的實現(xiàn)和自身人生的完美。最后，莎士比亞讓他在比劍中結(jié)束了他悲壯的一生。哈姆萊特雖然倒下了，但樹立了與邪惡斗爭到底的榜樣。從此，乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體——哈姆萊特，在不同的讀者心中獲得了新的生命！18．在文中畫橫線處依次填上恰當?shù)某烧Z。19．文章畫橫線的句子是病句，請修改成正確的句子。20．下列各句中的破折號，與文中畫波浪線句子中的破折號用法不相同的一項是（

）A．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。B．格里高爾只聽到來人的第一聲招呼就知道他是誰——公司協(xié)理本人。C．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。D．我們于1972年11月8日，終于找到了這個熔點在