法學導論1章節(jié)

第一章法與法律一、法的詞源二、法的定義與形態(tài)（一）法的基本定義

法是由國家制定或認可的，以權利義務為主要內容的，由國家強制力保證實施的社會行為規(guī)范及其相應的規(guī)范性文件等的總稱。行為規(guī)范也可以稱為行為規(guī)則。（二）法的表現(xiàn)形態(tài)第一節(jié)法與法律的含義三、法與法律的區(qū)別廣義上的法律，也就是法的含義，或者可以換句話說，法即是廣義上的法律。在這個意義上“法”與“法律”是完全等同而被混用的。狹義上的法律特指擁有國家立法權的國家機關——國家立法機關——依照法定職權和程序制定的行為規(guī)范，以及相應規(guī)范性法律文件的總稱。第二節(jié)法的基本屬性一、法的特殊規(guī)范性1.法的規(guī)范性；2.法的概括性；3.法的可預測性。二、法的國家意志性制定和認可是法律得以產(chǎn)生的兩種途徑或者方式。法的制定，是指享有立法權的國家機關依照法定職權和程序，創(chuàng)制新的法律規(guī)范，修改或廢止現(xiàn)有法律規(guī)范的活動。法的認可，則是指依法享有立法權的國家機關依照法定的職權和程序，將已經(jīng)存在的社會規(guī)則宣布為法律，賦予其法律效力的活動。三、法的明確公開性明確公開性是法的基本屬性，也是法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別之一。法必須是明確的，法的明確性是其被準確理解和切實實施的前提。法律的明確性必須反對模糊。法的公開性，是指法是在事前對公眾發(fā)布的。法的公開性一是體現(xiàn)在它的事前性上。一般說來法都應該是在事前發(fā)布的，法律一般不具有溯及既往的效力。四、法的國家強制性法的國家強制性，是指法是由國家強制力保證實施的。警察、法庭、監(jiān)獄等元素都是國家不可缺少的構成部分。正是警察、法庭、監(jiān)獄這些元素執(zhí)行著法律，并使法律被切實施行。五、法的普遍約束性法的普遍約束性也被稱為法的普遍約束力或拘束力。它是指法律在一定國家權力所轄的范圍內總是普遍有效的，對全體社會成員都具有拘束作用。第三節(jié)法的本質法的本質是指法的根本性質，包含三個層次：一是法律所體現(xiàn)的意志的歸屬；二是法作為國家意志的表現(xiàn)形式；三是法的最終根據(jù)與決定因素。一、法的意志主體在階級對立的社會之中，法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。在社會主義社會之中，法是人民意志的體現(xiàn)。要深刻理解我國社會主義法為什么是人民意志的體現(xiàn)的四個主要理由。二、法是規(guī)范化的國家意志首先，法是一種獨特的國家意志，國家意志是法必要的表現(xiàn)形式。其次，法是規(guī)范化的國家意志。最后，法作為國家意志，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是法由國家制定或認可，，二是法以國家的名義存在，三是法由國家的強制力保障實施。三、法最終決定于社會的物質生活條件在總體上說，法決定于相應時代的社會生活條件。這些條件中包括精神生活條件和物質生活條件兩個方面。法最終決定于社會物質生活條件。所謂社會物質生活條件也就是指在特定社會中人們所賴以生存的各種物質條件。它包括地理環(huán)境、人口狀況、生產(chǎn)力發(fā)展水平等物質因素。三、法最終決定于社會的物質生活條件第二章法律體系法律體系，是指一國現(xiàn)行法律部門所構成的統(tǒng)一整體，是由一國憲法作主導，由憲法在內的各個法律部門所構成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一體。習慣上，法律體系亦被稱為法的體系或法體系。第一節(jié)法律體系與法律部門

法律體系是由若干法律部門構成的統(tǒng)一整體。法律部門是調整同類社會關系的同類法律法規(guī)的統(tǒng)稱。一、法律體系是法律部門構成的統(tǒng)一整體法律部門的劃分狀況決定于法律調整的對象——社會關系的性質，決定于相應的法律調整方法，以及各類法律關系和法律調整方法的結構狀態(tài)。

法律體系是由憲法及其主導下的各個部門法律所構成的法律部門體系。二、法律體系由一國現(xiàn)行法律部門所構成

因為法律體系是由一國內部的法律部門所構成的，所以國際法就不屬于任何國家的法律體系的范疇。法律部門也有歷史發(fā)展的過程，歷史上的法律部門如果不是現(xiàn)實的法律部門，歷史上的法律法規(guī)如果不是現(xiàn)實的法律法規(guī)，就不屬于法律體系的構成部分。第二節(jié)法律部門的劃分一、法律部門劃分的依據(jù)在英國法系國家，法律被劃分為普通法和衡平法。在大陸法系國家，法律體系中包括公法和私法兩大法律部門。我國法學界對于法律部門的劃分也有著不同的見解。一般認為，應該以法律調整的對象即相關社會關系的性質作為主要標準,并輔之以法律調整方法作為次要標準來劃分法律部門。二、法律部門劃分的相關因素1.法律部門的劃分要注意各個法律部門中法律法規(guī)的數(shù)量。2.法律部門的劃分要注意人們對法律部門的歸類習慣。3.法律部門的劃分還要注意法律部門的發(fā)展趨勢。第三節(jié)主要法律部門第四節(jié)法律體系的建構2011年3月全國人大常委會宣布，一個立足中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)率，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。一、法律體系的完備目標二、我國法律體系的中國特色(一)中國特色的基本依據(jù)：中國特色法律體系，應當以中國國情為基本依據(jù)，尤其是要以其中的中國傳統(tǒng)為歷史前提，以中國現(xiàn)實為客觀基礎。(二)中國特色的基本內容：其一，成文法典是法律體系的制度基礎。其二，實現(xiàn)和諧是法律體系的社會目標。其三，以人為本是法律體系的價值歸宿。第三章法律規(guī)范第一節(jié)法律規(guī)范的構成要素法律規(guī)范是指體現(xiàn)在規(guī)范性法律文件之中的，由國家制定或認可的，以權利義務為主要內容的，并由國家強制力保證實施的具體行為規(guī)則。法律規(guī)范是構成法律的細胞，是構成規(guī)范性法律文件的基本元素。一、法律概念

法律概念是對各種法律事實進行概括，抽象其共同屬性而形成的權威性與確定性的范疇。二、法律規(guī)則法律規(guī)則是法律規(guī)范的主要表現(xiàn)形式，是規(guī)范性法律文件中用以規(guī)定權利、義務及其后果的具體規(guī)則。它是構成法律規(guī)范乃至整個法或法律的元素之一，在所有的構成元素中居于核心地位。三、法律原則法律原則是指作為規(guī)則的基礎或本原的，具有綜合性和穩(wěn)定性的原理與準則，是法律中具有宏觀指導意義的準則，它分為公理性原則與政策性原則兩類。公理性法律原則，是指從社會關系的本質中產(chǎn)生出來的，得到社會普遍承認的，以社會共同價值觀為基礎的原則。政策性法律原則，是在特定條件下，針對特定情況作出的具有政治屬性與指導意義的法律準則。四、法律的技術性規(guī)定

法律的這幾大要素并不是截然分明的，有時它們可能是交叉的。一個法律規(guī)則也許就是一個法律原則，一個技術性的規(guī)定也許就是一個法律規(guī)則，一個法律規(guī)則、法律原則、技術性規(guī)定中也許就包含一個或者多個概念，等等。第二節(jié)法律規(guī)范的邏輯結構假定條件，是指在法律規(guī)范之中規(guī)定該規(guī)范適用的條件或情況的部分。一、假定條件二、適用主體三、行為模式四、法律后果第三節(jié)法律規(guī)范的種類劃分一、授權性規(guī)范、義務性規(guī)范與權利義務復合性規(guī)范（一）授權性規(guī)范，一般可以理解為規(guī)定一定主體可以作出某種行為或者不作出某種行為的規(guī)范。（二）義務性規(guī)范，是指在法律規(guī)范之中，規(guī)定一定主體應當或者必須作出某種行為的規(guī)范，以及應當或者必須抑制某種行為的規(guī)范。（三）權利義務復合性規(guī)范，從相關主體有權作出或者不作出某種行為這個角度來看，它是授權性規(guī)范；從相關主體必須或者有義務作出或者不作出（抑制）某種行為來看，它又是義務性規(guī)范；兼具權利與義務雙重屬性。二、強制性規(guī)范和任意性規(guī)范強制性規(guī)范是指規(guī)定人們必須作出或者不作出某種行為，不允許人們自由確定或予以變通的法律規(guī)范。任意性規(guī)范，則是指允許相關主體在法律范圍之內自行確定權利義務的法律規(guī)范。三、確定性規(guī)范與非確定性規(guī)范確定性規(guī)范是指規(guī)則內容清楚明晰，無須其他法律規(guī)范予以說明，亦無須參照其他法律規(guī)范就能適用的法律規(guī)范。非確定性規(guī)范，是指自身沒有對內容進行規(guī)定，僅僅是規(guī)定將由其他機關制定出相應規(guī)范性法律文件的法律規(guī)范。準用性規(guī)范，是指自身沒有對內容進行完整表述，而是規(guī)定有關事項應參照、比照或依照其他法律規(guī)定予以實施的規(guī)范。第四章法律形式與效力第一節(jié)法的形式法律淵源，也稱為法的淵源，或法源。一是指法律的終極來源，即法律所依賴的社會物質生活條件，包括地理環(huán)境、人口狀況、生產(chǎn)力水平等；二是指法律的效力來源，包括立法、習慣、法理、學說等；三是指法律的形式來源，即法律的各種表現(xiàn)形式?！胺蓽Y源”一詞在通常的使用上，就是法律的各種表現(xiàn)形式即法律形式或法的形式。一、法律淵源與法律形式二、法的形式的種類成文法也稱為制定法，是由一定國家機關以國家的名義依照特定程序創(chuàng)制的，以文字的條文形式作為表現(xiàn)形式的法律的總稱。其法律文本通常被稱為法典。不成文法是非由國家制定的、不具有文字的條文表現(xiàn)形式，而具有法律效力的法律的總稱。第二節(jié)法的種類一、根本法與普通法根本法即憲法，規(guī)定著國家的政治制度、社會制度、公民基本權利和義務、國家機關及其職權等根本問題和重大事項。有學者或著作比喻性地稱之為“母法”。普通法，是指憲法以外的其他法律。這里的普通法不是英美法系中“普通法”。注意把握根本法與普通法的主要區(qū)別。二、公法與私法凡是調整國家與國家之間關系的法律，國家與公民之間、國家和法人之間的權力與服從關系的法律，就是公法；凡是調整公民與公民、法人與法人、公民與法人之間關系的，或調整國家與公民或法人之間民事、經(jīng)濟關系的法律，就是私法。注意把握不同劃分的學說。三、國內法與國際法國內法是指調整國內法律關系的、由一國所制定或認可的，并在一國領域內實施的法律。國際法是指主要調整國家之間的關系的有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。注意把握二者之間的主要區(qū)別。四、實體法與程序法實體法，是規(guī)定法律關系實體內容的法律，也即規(guī)定具體權利、義務、后果及其范圍的法律。程序法，是規(guī)定實現(xiàn)實體法律的方法與手續(xù)的法律。它是為實體法的實現(xiàn)服務的，是實體法得以實現(xiàn)的條件和保證。注意二者之間：效力原則不同，類推原則不同，優(yōu)先原則不同。五、一般法與特別法在一國內的一般公民、法人和一般事項都須適用的法律為一般法。在一國內特定人（包括法人）、特定事項、特定區(qū)域適用的法律，為特別法。六、固有法與繼受法固有法是一國在本國文化、道德、風俗、習慣以及風土人情的基礎上，遵循本國法律傳統(tǒng)而形成或建立的法律的總稱。繼受法是模仿他國法律所制定的法律的總稱。第三節(jié)法律效力一、法律產(chǎn)生效力的要件(一)法律有效的形式要件：法律是有效的，必須是法定機關根據(jù)法定程序制定或者認可的，必須是公布和公開的。(二)法律有效的實質要件：具有效力的任何法律，都不得與憲法相抵觸律，不得與上位法相抵觸。二、法律的時間效力法律溯及力指法律的溯及既往能力，即新的法律對其實施以前的行為或事項是否具有效力。如果新法對既往的行為或事項有法律效力，即為有溯及力；如果沒有法律效力，即為無溯及力。就法律的時間效力而言，一般原則應是無溯及力原則。三、法律的空間效力：指法律在什么領域之內具有效力。法律的生效是指法律開始產(chǎn)生效力。法律的失效是指法律終止其效力。四、法律的對人效力：指法律對什么人有效，包括對自然人、法人和其他社會組織等。五、法律的對事效力：指法律對什么事項具有效力。第五章法與其他社會現(xiàn)象第一節(jié)法與經(jīng)濟一、中國傳統(tǒng)文化中的“經(jīng)濟”在中國傳統(tǒng)文化之中,“經(jīng)濟”原本是指“經(jīng)邦濟世”“經(jīng)國濟民”“經(jīng)世濟民”，乃至“治國平天下”之意。二、法與生產(chǎn)力水平第一，法對生產(chǎn)力具有促進或阻礙的作用。第二，生產(chǎn)力對法具有最終的決定作用。第三，生產(chǎn)關系是連接法與生產(chǎn)力的中介。三、法與經(jīng)濟基礎(一)經(jīng)濟基礎決定著法。首先，法是經(jīng)濟基礎發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。其次，經(jīng)濟基礎的性質決定著法的性質。再次，經(jīng)濟基礎的發(fā)展變化也決定著法的發(fā)展變化。法作為上層建筑，最終或者說歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。(二)法反作用于經(jīng)濟基礎。首先，法積極地保護、鞏固和發(fā)展其所賴以存在的經(jīng)濟基礎。其次，法還致力于消滅或改造過時的舊的經(jīng)濟基礎，創(chuàng)建新的經(jīng)濟基礎。再次，法還阻止不利的經(jīng)濟基礎的產(chǎn)生，抑制不利的經(jīng)濟基礎的發(fā)展。最后，法總是通過經(jīng)濟基礎的中介反作用于生產(chǎn)力。第二節(jié)法與政治一、法與政治的區(qū)別二、法與政治的一致性三、法以政治為基礎四、政治以法律為規(guī)則第三節(jié)法與道德二、法與道德的一致性一、法與道德的區(qū)別第四節(jié)法與科技一、科技對法的影響(一)科技對立法的影響：科技催生科技立法；科技對立法提出新的挑戰(zhàn)，推動立法的新發(fā)展；科技提高立法技術。(二)科技對司法的影響：科技有助于司法中的事實查明；科技有助于司法中的法律適用。二、法對科技的作用第六章法的發(fā)展一、原始社會及其社會規(guī)范氏族，是以血緣關系為基礎的原始社會組織，它是原始社會的基本生產(chǎn)單位和生活組織。氏族組織經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個發(fā)展階段。氏族的前身是人類的原始群。氏族與其后出現(xiàn)的胞族、部落、部落聯(lián)盟共同構成了原始社會的整個社會組織體系。原始社會規(guī)范，是在原始社會中自發(fā)產(chǎn)生、世代相傳的行為規(guī)范。其實際上是原始社會作為人們行為規(guī)范的各種習慣。因此，原始社會規(guī)范也可稱為原始習慣。二、法產(chǎn)生的歷史必然性(一)法產(chǎn)生的歷史過程：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工、交換、私有制的出現(xiàn)，居民的雜居，原始社會規(guī)范的廢弛；階級矛盾的沖突，原始社會規(guī)范的無能為力；與國家產(chǎn)生相伴隨，法順應歷史潮流，與國家同時產(chǎn)生了。因此可以說，法是私有制和階級產(chǎn)生和發(fā)展的結果，是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物，法產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會經(jīng)濟發(fā)展的要求。第一節(jié)法的起源(二)法產(chǎn)生的一般規(guī)律三、法與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別第二節(jié)法的歷史類型一、法的歷史類型的劃分法的歷史類型劃分的標準是法的經(jīng)濟基礎和階級本質兩個方面。據(jù)此可以把人類歷史上的法分為奴隸制法、封建制法、資產(chǎn)階級法和社會主義法四大歷史類型。前三類法的經(jīng)濟基礎的核心都是私有制，階級本質都是剝削階級意志的反映，所以又可以把前三者合稱為剝削階級類型的法。因此，也可以把法分為剝削階級法和社會主義法兩大歷史類型。二、法的歷史類型的更替(一)更替的根本原因：社會基本矛盾的運動和發(fā)展，是社會發(fā)展的動力，也是法的歷史類型更替的根本原因。(二)更替的社會條件：社會革命。第三節(jié)剝削階級類型法一、奴隸制法

約在公元前4000年的時候，在古埃及就出現(xiàn)了世界上最早的法——古埃及法。其后的古巴比倫國王漢謨拉比所制定的《漢謨拉比法典》，是迄今世界保存較為完整的最古老的成文法典。在古代印度，以公元前2世紀至公元2世紀的《摩奴法典》最具有代表性。在所有奴隸制法中，最為發(fā)達的是古羅馬奴隸制法，即古羅馬法。公元前5世紀的《十二銅表法》是古羅馬最古老的成文法的代表，公元6世紀的《查士丁尼國法大全》則是古羅馬法發(fā)展的頂峰與最高成就。(一)奴隸制法的基本特征第一，嚴格維護奴隸制生產(chǎn)關系。第二，刑罰手段極其野蠻殘酷。第三，公開確認自由民的不平等地位。第四，長期保留原始社會規(guī)范的殘余。(二)古東方奴隸制法和歐洲奴隸制法一是依賴的經(jīng)濟基礎不同。二是服務的政治權力不同。三是法律淵源上的不同。四是司法組織上的不同。五是神權色彩不同。二、封建制法戰(zhàn)國時期李悝編撰的《法經(jīng)》是我國歷史上第一部較為完整的法典，內含盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，故有法經(jīng)六篇之說。在歷代封建制法中，最著名的當推《唐律》?，F(xiàn)存《唐律》是唐《永徽律》，對它的注釋又稱為《唐律疏議》。(一)封建制法的基本特征一是封建君主享有至高無上的特權。二是封建貴族也享有不同的特權。三是以殘酷的手段維護封建統(tǒng)治。(二)中國封建制法與西歐封建制法的主要差別一是有無資本主義因素法出現(xiàn)的不同。二是君主地位不同。三是法律淵源不同。四是指導思想不同。注意名詞：“八議”“官當”“十惡”“株連”“族誅”“思想犯”以及《加洛林納法典》等。三、資本主義法(一)資本主義法的產(chǎn)生1.封建社會后期帶有資本主義因素的法；2.資本主義政權與資本主義法的產(chǎn)生；3.產(chǎn)生形式和確認經(jīng)濟關系形式：以英國資本主義法為典型代表的產(chǎn)生形式；以法國資本主義法為典型代表的產(chǎn)生形式。(二)資本主義法的特征第一，確認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯；第二，宣揚自由、平等和人權；第三，實行資產(chǎn)階級法治。第四節(jié)社會主義法一、社會主義法的產(chǎn)生(一)必要前提：廢除舊法體系是社會主義法得以產(chǎn)生的必要前提。(二)客觀基礎：革命根據(jù)地法是社會主義法得以產(chǎn)生的客觀基礎。(三)文化淵源：既有的法制文明是社會主義法得以產(chǎn)生的文化淵源。二、社會主義法的本質社會主義法是歷史發(fā)展到社會主義社會的時代產(chǎn)物，是社會主義社會中由國家立法機關制定或認可，并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和，其本質上是廣大人民共同意志的體現(xiàn)，維護著廣大人民的根本利益，決定于社會主義的經(jīng)濟基礎，最終決定于社會主義社會的物質生活條件。一般認為，這是對社會主義法的本質認識，也是對社會主義法作出的基本定義。(一)廣大人民共同意志(二)人民利益(三)社會主義社會的物質生活條件第七章法系法系是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和形式特點，對世界上所有法律所作的基本分類，也是在歷史和形式方面具有某些共性的法律的總稱。第一節(jié)法系的劃分一、法系的劃分標準：一是形式特點，二是歷史傳統(tǒng)。二、法系的具體劃分社會主義國家既有的主流觀點認為，法系是資產(chǎn)階級法學家的劃分，馬克思主義者只進行法的歷史類型劃分，不進行法系劃分，因此社會主義法不屬于任何法系。此為既有的主流認識，也有一些法學家在改革開放的背景下，提出了新的認識：把當今的法系主要劃分為大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系和社會主義法系四種。這固然是資產(chǎn)階級法學家的劃分方法，但是我們并不能以這是資產(chǎn)階級提出的為理由而棄而不用。第二節(jié)大陸法系大陸法系又稱為羅馬法系、民法法系、法典法系、羅馬—德意志法系，是指以古代羅馬法，特別是以19世紀《法國民法典》和《德國民法典》作為傳統(tǒng)而產(chǎn)生和發(fā)展的，采用法典形式的國家和地區(qū)法律的總稱。注意掌握成文法、法國民法典、德國民法典等概念。第三節(jié)英國法系英國法系，是指以英國從中世紀到資本主義時期的普通法作為法律傳統(tǒng)而產(chǎn)生和發(fā)展的法律的總稱。注意：判例法、普通法、衡平法的概念；特別是英國法系與大陸法系的主要差異。第四節(jié)其他法系一、中華法系中華法系是中華民族從公元前21世紀的夏朝以來，一直到19世紀的清末，在漫長的歷史進程中締造的以《唐律》為代表和傳統(tǒng)而形成的有關國家和地區(qū)法律的總稱。在歷史上，中華法系對日本、朝鮮以及東南亞都產(chǎn)生了重要影響。源遠流長的中華法系，在數(shù)千年的發(fā)展之中形成了自己獨有的諸多特征，主要體現(xiàn)在：一是以儒家學說為指導。二是司法隸屬于行政。三是成文法為主要淵源。四是重刑輕民。五是諸法合體。二、印度法系印度法系是在印度歷史發(fā)展中逐步形成的以《摩奴法典》為代表和傳統(tǒng)的法律制度的總稱。其特征主要是：其法律淵源的宗教性質濃厚；印度教的教義直接進入法律，成為法律規(guī)范的組成部分；強制性低；僧侶掌管司法，具有濃厚的神判色彩，司法制度不發(fā)達。三、伊斯蘭法系伊斯蘭法系，是以伊斯蘭法作為基礎發(fā)展起來的，具有共同特征與歷史聯(lián)系的法律的總稱。伊斯蘭法系的法律制度是世界上極為典型的宗教法律制度。其特征主要有：以伊斯蘭教作為思想基礎；體現(xiàn)法律與宗教的高度合一；以整體的宗教法狀態(tài)存在；以屬人主義為效力原則。第八章法律方法法律方法是特定法律活動主體在法律適用過程中所采用的解決法律問題的獨特技術與技巧的總稱。第一節(jié)法律解釋的方法法律解釋是為了更好地把握立法原意，由一定主體對法律規(guī)范的含義以及相關事項所作出的闡述與說明。一、法律解釋的意義：法律解釋是理解法律的需要；可以彌補立法之不足與完善立法；可以使法律更好地適應社會發(fā)展；是實施法律的需要；是法學得以產(chǎn)生和形成的需要。二、法律解釋方法在歷史上的運用（作知識性的了解）三、法律解釋的原則：主要包括準確性原則、穩(wěn)定性原則和簡明性原則。四、法律解釋的種類五、法律解釋的方法提示：對于四、五這兩點，要注意把握所涉及的相關概念的含義與相互之間的邏輯關系。第二節(jié)法律推理的方法一、法律推理的含義在廣義上，是指在法律領域或者對法律命題所進行的邏輯推理。在狹義上，法律推理則僅指司法官員——法官在適用法律的過程中所進行的推理。了解：(一)法律推理的主體；(二)法律推理的前提；(三)法律推理的規(guī)則；(四)法律推理的目的。二、法律上的形式推理(一)法律上的演繹推理：所謂演繹推理是從一般到特殊的推理，是從一般性的判斷推出特殊性的結論的推理。(二)法律上的歸納推理：歸納推理是從個別現(xiàn)象或事實推導出一般原則的推理。歸納推理的前提是對于個別現(xiàn)象或事實的判斷，結論是關于一般現(xiàn)象或事實的全稱判斷。歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理。(三)法律上的類比推理：類比推理是根據(jù)兩個或者兩類對象在某些屬性上的相似或相同性，而推導出其在另一些屬性上也具有相似或相同性的推理。演繹推理是從一般到個別，歸納推理是從個別到一般，而類比推理則是從個別到個別。三、法律上的實質推理實質推理也稱辯證推理，是指運用辯證邏輯進行的推理，是與形式推理相并稱的推理形式。注意把握其適用情形與價值判斷。第三節(jié)案例分析的方法一、案例分析方法的意義案例分析是世界各國法律適用中的重要工作。案例分析方法是法學研究的獨特方法。案例分析方法始終是法學教育的獨特方法。二、案例分析方法在歷史上的運用在大陸法系的法學教育與研究之中，判例的作用一直是巨大的，所以案例分析方法在大陸法系一直是極為重要的法學方法。在傳統(tǒng)的英國法系國家，判例法居于主導地位，制定法處于次要的補充地位。自19世紀以來，制定法不斷增多，但是判例法依然占有重要的地位，即使是制定法，它也要受到判例法解釋的制約。第九章法律關系法律關系，是由法律規(guī)范調整人們的行為所形成的權利、義務關系。它是一種特殊的社會關系。一、法律關系是思想社會關系：其一，任何法律關系都是由法律規(guī)范調整社會生活才形成的。其二，任何法律關系的成立都離不開其參加者的意思表示。二、法律關系由法律規(guī)范調整：首先，一定法律規(guī)范的存在是一定法律關系產(chǎn)生的前提。其次，一定法律規(guī)范是一定法律關系得以持續(xù)和實現(xiàn)的強制性保證。最后，法律關系的變更和消滅一般也要以法律規(guī)范為依據(jù)。三、法律關系的特點：首先，法律調整性。其次，權利義務性。最后，強制保障性。第一節(jié)法律關系概述第二節(jié)法律關系主體法律關系主體是指法律關系的參加者，即在法律關系中享有權利、承擔義務的個人或組織。其通常被稱為權利主體，是法律關系的要素之一。一、法律關系的主體界說法律關系的主體數(shù)量，可能因法律關系的具體種類、性質不同而有所差異；各自在法律關系中的地位也有所差異；其主體資格，往往都由各國法律加以具體規(guī)定。二、法律關系主體的種類作為法律關系主體的自然人主要包括公民、外國人和無國籍人；法人包括國家機關、企事業(yè)單位、社會團體和其他社會組織，以及作為特殊主體的國家。注意把握各概念的含義。三、權利能力和行為能力(一)權利能力，是指一定個人或組織能夠參加法律關系,作為法律關系主體享受一定權利、承擔一定義務的能力。簡單地說，權利能力就是一個人或組織能夠成為法律關系主體的資格。(二)行為能力，是指法律關系主體能夠依照自己的意志，通過自己的行為，依法取得權利和承擔義務的能力。行為能力，一般都由各國根據(jù)一定的客觀情況（年齡、智力）用法律加以具體規(guī)定。世界各國，通常都把作為自然人的本國公民依據(jù)行為能力劃分為三類：一是有行為能力人，或稱完全行為能力人。二是無行為能力人，即依法不能通過自己的行為建立或參加法律關系，從而取得權利、承擔義務的人。三是限制行為能力人，也就是能建立或參加部分法律關系，具有部分行為能力的人。第三節(jié)法律關系內容法律關系的內容為法律關系主體的權利和義務，是法律關系的構成要素。一、法律權利法律權利是指法律關系主體依法所享有的權能和利益。享有權利的人,習慣上稱為權利人。法律權利表現(xiàn)為行為權，即權利人有權作出一定行為或不作出一定行為；表現(xiàn)為請求權，即權利人有權要求他人（相應義務承擔者）作出一定行為或不作出一定行為；表現(xiàn)為獲得法律保護權，即這種權利受到國家法律的強制性保護，禁止對它的任何侵犯，一旦發(fā)生侵犯權利的情形，權利人就有權請求國家予以法律保護。二、法律義務法律義務是指法律關系主體依照法律規(guī)定，所承擔的必須作出或者不作出某種行為的責任。承擔義務的人，習慣上稱為義務人。法律義務主要表現(xiàn)為義務人必須按照權利人的要求為或不為一定行為。三、法律權利和法律義務的關系法律關系之中的法律權利和法律義務一般都是緊密聯(lián)系、相互一致、不可分割的。在大量的法律關系中，法律關系主體一般都既享有權利，又承擔義務。第四節(jié)法律關系客體法律關系的客體，也稱為權利客體，是法律關系主體的權利和義務所指向的具體對象。一、物作為法律關系客體的物遠不同于物理學和哲學等學科中物的含義。這里的物，是指特定時代人可以控制的、具有經(jīng)濟價值的物質資料。二、非物質財富非物質財富也就是精神財富，是科技、文化等精神領域的產(chǎn)品，它包括科學發(fā)明、理論著述、文藝作品等內容。三、行為行為是人們在一定思想支配之下的人體動與不動的狀態(tài)。它包括作為和不作為兩種形式。所謂作為的行為，是指身體處于積極的、動的狀態(tài)的行為；不作為的行為則是指身份處于消極的、靜的即不動的狀態(tài)的行為。第五節(jié)法律事實法律事實，即依照法律規(guī)定，能夠引起法律關系產(chǎn)生（發(fā)生）、變更和消滅的客觀情況。一、事件作為法律事實的事件，是指不以法律關系主體意志為轉移的，依法能引起法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的事實。二、行為作為法律事實的行為，是指由法律關系主體意志支配的，依法能引起法律關系產(chǎn)生、變更、消滅的行為。它是人們有意識的自覺活動。第十章法律行為第一節(jié)法律行為概述一、法律行為的含義法律行為是法律所調整的、具有法律意義的行為。其內涵至少有這樣兩點：其一，法律行為是行為。作為行為就意味著是人在一定意志支配之下的人體外部動與不動的狀態(tài)。其二，法律行為是由法律調整的行為,也即具有法律意義的行為。二、研究法律行為的意義第一，法律行為是法學中行為研究的核心。第二，研究法律行為是全面認識法律現(xiàn)象的必需。第三，研究法律行為是拓展法學研究領域的必需。第四，研究法律行為是修正某些法律理論失誤的必要途徑。三、正確認識法律行為第一，法律行為不等于合法行為。法律行為是由法律調整的、具有法律意義的行為。第二，法律行為不等于有效法律行為。第三，法律行為不僅指民事法律行為。第四，法律行為不包括法律不調整的行為。中性法律行為，本身就是不存在的。第二節(jié)法律行為的類別一、合法行為與不合法行為在是否合乎法律的評價意義上，法律行為包括合法行為和不合法行為。二、違法行為與不違法行為從是否違反法律的評價意義上看，法律行為包括違法行為和不違法行為兩類。三、作為的法律行為和不作為的法律行為從行為方式上看，法律行為有作為的法律行為和不作為的法律行為之分。四、個人法律行為、群體法律行為和國家法律行為從法律行為的主體上看，法律行為有個人法律行為、群體法律行為和國家法律行為之分。五、行使法律權利的行為和履行法律義務的行為六、分屬不同法律部門的法律行為依據(jù)法律行為的部門結構，法律行為可以被分為憲法行為、行政法律行為、民事法律行為、刑事法律行為和訴訟法律行為等。七、法律許可的行為、法律要求的行為和法律禁止的行為八、預設法律行為和現(xiàn)實法律行為九、法律制定行為、解釋行為、遵守行為和監(jiān)督行為第三節(jié)行為的法律調整一、指引法律通過其制度化的規(guī)范，引導人們的行為沿著既定的法律軌道作出，并產(chǎn)生法律所預期的后果。法律對于行為的指引調整正是法律作為規(guī)范所具有的基本功能——指引功能的現(xiàn)實化。二、激勵第一，確認法律行為主體某些需要的合法性，使法律行為主體的某種法律行為動機能夠順利產(chǎn)生，并可以積極地追求這些需要的滿足。第二，通過法律對某些行為合法性的肯定，進而影響法律行為主體的價值觀念，使法律行為主體自愿地作出法律所肯定或確認的行為。第三，法律規(guī)定人們可以擁有的資源種類和數(shù)量，為人們提供獲得資源的法律行為模式，調整資源的具體分配狀況，來調動人們行為的積極性。第四，法律可以減少人們行為的機會，也可以增加人們行為的機會。法律通過增加人們法律行為的機會，增加人們的法律行為。第五，法律為人們明確規(guī)定具體的行為方式，使人們的行為能依法順利進行，從而加快社會法律行為的頻度。第六，法律通過對法律行為耗費的調節(jié)，實現(xiàn)對法律行為的調整。三、制裁制裁調整方式具體表現(xiàn)為法律對各種違法行為的處罰。根據(jù)法律行為的不同性質，法律以不同的部門規(guī)范規(guī)定不同的制裁措施，來調整不同的法律行為。第十一章法制與法治第一節(jié)法制與法治的含義一、法制的概念相當于英文的“l(fā)egalsystem”,包括兩個基本內容：一是將法制理解為法律制度的簡稱。二是將法制理解為法的整體、總體或框架結構、體系狀態(tài)。作為法律相關狀況的總體概括，是法律制度運行的一系列活動與環(huán)節(jié)的總稱，包括立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督等諸多環(huán)節(jié)在內。二、法治的含義即法的統(tǒng)治,“ruleoflaw”，依法而治，內涵法律至上之意，是指以民主為基礎，以權力制約為重點，依法而治的國家治理方式、社會管理模式、國家與社會的秩序狀態(tài)，以及公眾的社會生活方式。三、法制與法治的基本關系區(qū)別：第一，法制從原始社會結束以來就存在了，而法治僅僅存在于近現(xiàn)代社會。第二，法制只表明有法律制度的存在,并不要求法律至上，也就不會有實行法的統(tǒng)治的要求；而法治本質上就包含著法律至上的原則，要求實現(xiàn)法的統(tǒng)治。第三，法制并不一定與民主相聯(lián)系，而法治必須以民主作為基礎。聯(lián)系：第一，法制是法治的基礎。第二，法治是法制的深化。四、法治與相關概念明確人治、德治、禮治、自治等概念，尤其是必須將法治與人治相區(qū)別。第二節(jié)法治的主要環(huán)節(jié)法治是由立法、執(zhí)法、司法、守法等所構成的一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。一、立法立法也可以稱為法的制定，是指特定的國家機關依照法定的職權和程序，創(chuàng)制、修改和廢止法律規(guī)范的活動。二、執(zhí)法廣義上的執(zhí)法是指國家機關及其工作人員依照法定的職權和程序，執(zhí)行法律的活動。其包括國家行政機關和國家監(jiān)察機關的執(zhí)法活動等在內。狹義上的執(zhí)法則是指國家行政機關依照法定職權和程序執(zhí)行法律的活動。狹義的執(zhí)法是由政府擔負的。三、司法司法是指國家司法機關根據(jù)法定職權，依照法律的實體和程序規(guī)定，適用法律，處理案件的專門活動。四、守法守法是指一定主體包括國家機關、企業(yè)事業(yè)單位、其他社會組織以及自然人包括公民個人自覺地依照法律的規(guī)定作出相應的法律行為，尊崇和服從法律規(guī)定的狀態(tài)。第三節(jié)法治的基本方針1978年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會確立了我國法制建設與法治建設的基本方針：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。2012年11月，中國共產(chǎn)黨十八大正式提出并確立了法治建設新的基本方針：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。一、科學立法科學立法是新時代法治發(fā)展對立法工作的基本要求，它要求立法必須確保內容科學、程序科學，并以程序科學來保障內容科學，主要是指立法程序科學合理并得到嚴格執(zhí)行，立法內容符合客觀實際與客觀規(guī)律，并能有效地促進社會和諧發(fā)展與健康發(fā)展。要求：一是改革立法機構；二是完備法律制度；三是實現(xiàn)科學立法和民主立法；四是完善立法程序；五是提高立法質量。二、嚴格執(zhí)法

廣義上是指作為執(zhí)法機關的各級人民政府及其工作人員，依照法律的實體規(guī)定和程序規(guī)定，運用法律處理相關事務，確保法律得到準確實施，既不缺位，也不越位的執(zhí)法工作狀況。要求：一是改革執(zhí)法體制；二是強化執(zhí)法隊伍；三是準確適用法律；四是加強執(zhí)法監(jiān)督。三、公正司法公正司法是指司法機關辦理案件，必須從程序和實體兩個方面都做到公平正義。公平正義作為司法的核心價值觀，也是司法工作的現(xiàn)實目標。要讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。要求：一要確立公正目標；二要改革司法體制；三要準確適用法律；四要排除非法干擾；五要實行有錯必糾。四、全民守法全民守法是普遍守法這一法治原則的具體體現(xiàn)，是指所有社會成員都必須一體遵守法律規(guī)定，而不得違反法律。要求：第一，全民守法是對全體社會成員提出的普遍要求；第二，全民守法要求堅持法律面前人人平等；第三，全民守法要求對一切違法犯罪必須予以有效的法律制裁，實現(xiàn)違法必究。科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法是社會主義法治的基本方針和基本要求，是一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，囊括了立法、執(zhí)法、司法、守法四大方面，任何方面都不可或缺或者偏廢。必須系統(tǒng)推進、協(xié)調推進、全面推進。第十二章法學概念第一節(jié)法學的定義與性質一、法學的不同定義(一)西方的法學定義：“從正義而生活之學”“權利之學也”“法律學”。(二)中國的法學定義：“刑名法術之學”。

法學是以法或法律這一特定社會現(xiàn)象及其產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律作為研究對象的社會科學。二、法學的研究對象(一)以法作為研究對象(二)對法律現(xiàn)象進行研究(三)對法的內在規(guī)律進行研究三、法學的性質

法學具有很強的科學性、理論性、實踐性、實用性。法學的這些屬性共同決定了法學的基本狀態(tài)。第二節(jié)法學的功能法學的功能是多樣的，總體說來至少具有認知功能、解釋功能、引導功能、教化功能和文化功能等主要方面。一、法學的認知功能法學是人類關于法的科學，它是所有人文社會科學之中專門對法或法律進行概括、總結和研究的科學，認識法或法律是其基本的使命。法學的進步意味著人們對于法律現(xiàn)象認識的進步。對于法的不斷深化的認識，是法學認知功能的體現(xiàn)，也是法學學習與研究即法學認知的成果。二、法學的解釋功能法學具有對法律現(xiàn)象進行闡釋的功能。包括兩個主要方面：一是對法律制度進行解釋，使人們對法律制度有更好了解。二是對法律實踐進行解釋，以便深化認知。三、法學的引導功能法學作為理論的構成部分，是法律制定的引導，是法律實施的引導。四、法學的教化功能法學具有教導人類整體如何實行自我管理的教化之功；法學具有教導人類個體如何從事社會生活的教化之功；法學具有教導人類個體處理與其他個體共存共處的教化之功。五、法學的文化功能包括法學的文化傳承功能與傳播功能兩個主要方面。第三節(jié)法學與其他學科一、法學與哲學哲學是百科之學，任何學科都會受到哲學的世界觀、方法論的指導。第一，哲學是法學的認識基礎與理論基礎。第二，法學是哲學的材料來源與經(jīng)驗來源。二、法學與其他社會科學法學作為社會科學的學科之一，與其他社會科學之間必然具有對象關聯(lián)、方法共享、發(fā)展互動等相互關系。這些關系使法學與其他社會科學之間共融、共振，構成社會科學的整體。三、法學與自然科學在法學發(fā)展之初，各個學科門類并未嚴格區(qū)分的時候，法學與自然科學之間并沒有明確的分野。經(jīng)歷了自然科學與社會科學的分離發(fā)展之后，到現(xiàn)代社會，隨著自然科學的發(fā)展，隨著自然科學與社會科學的交叉與交融，法學也伴隨著整個社會科學而與自然科學建立了廣泛的聯(lián)系。具體地說，第一，法學研究深入自然科學之中。第二，自然科學方法推進法學發(fā)展。第十三章法學歷史第一節(jié)法學的產(chǎn)生一、法學產(chǎn)生的前提（一）立法的相當發(fā)展（二）法學家階層的出現(xiàn)二、法學產(chǎn)生的意義第一，提升法律理性；第二，推動社會發(fā)展；第三，促進學科發(fā)展。恩格斯:“隨著立法發(fā)展為復雜和廣泛的整體，出現(xiàn)了新的社會分工的必要性：一個職業(yè)法學者階層形成起來了,同時也就產(chǎn)生了法學?！钡诙?jié)西方法學的歷史發(fā)展一、古希臘的法律思想：古希臘沒有嚴格意義的法學，但卻有豐富的法律思想。學習中，同學們有必要對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德以及斯多葛學派的法律思想作初步了解。二、古羅馬法學：古羅馬時期是西方法學得以產(chǎn)生和得到重大發(fā)展的時期。在羅馬帝國前期，隨著古羅馬大規(guī)模的立法發(fā)展，職業(yè)的法學家階層出現(xiàn)了，法學作為一個獨立的學科出現(xiàn)在西方科學發(fā)展的歷史舞臺上。在古羅馬的眾多法學家中最值得后世關注的是西塞羅和“五大法學家”。三、中世紀的法學發(fā)展：歐洲封建社會的法學經(jīng)歷了由低迷走向復蘇的歷史過程。古羅馬法學衰落后，代之而起的是以奧古斯丁為代表的基督教神學法學，集大成的是托馬斯·阿奎那以及反神學的馬西利、馬基雅弗利、莫爾、康帕內拉等。四、資產(chǎn)階級革命時期的法學：一大批古典自然法學的思想家、法學家應運而生。他們適應資產(chǎn)階級革命的需要，為資產(chǎn)階級革命提供理論，制造輿論，發(fā)動群眾。著名代表有格老秀斯和霍布斯，洛克和孟德斯鳩，盧梭等。五、自由資本主義時期的法學：19世紀，西方世界進入了自由資本主義的發(fā)展階段。資產(chǎn)階級的法學表現(xiàn)出新的時代特色，出現(xiàn)了功利主義法學、分析法學、歷史法學和哲理法學四大流派。第三節(jié)西方現(xiàn)代資本主義法學現(xiàn)代資本主義法學，一般是指從19世紀末期到目前為止的整個資本主義的法學狀態(tài)。這個時期，各種法學流派紛呈，構成一個十分紛繁的現(xiàn)實圖景。具體說來，它包含社會學法學、新自然法學、新分析實證主義法學三大主流派別，以及現(xiàn)實主義法學、經(jīng)濟分析法學、行為主義法學、批判法學等。一、社會學法學：也稱為社會法學或者法學社會學、法社會學。它奠基于19世紀后半期，是20世紀占據(jù)主導地位的重要法學流派。代表學說有奧地利法學家E.埃利希和德國法學家H.康特羅維奇的自由法學和德國法學家P.赫克的利益法學，法國E.杜爾克姆和L.狄驥的連帶主義法學，以及美國社會學法學的代表霍姆斯、龐德和弗蘭克等。二、新自然法學：也稱為復興自然法學，其中主要是神學自然法學占主導地位。世俗的新自然法學的代表人，在二戰(zhàn)之前為法國法學家惹尼、意大利法學家韋基奧和德國法學家施塔姆勒等，在二戰(zhàn)之后為美國法學家富勒、羅爾斯和德沃金等。神學自然法學的代表人，則主要有比利時的達班，法國的馬里旦，德國的布倫納等。三、新分析實證主義法學：是對19世紀奧斯丁分析法學的繼承和發(fā)展。其代表人主要有美國著名法學家凱爾森和英國著名法學家哈特。第四節(jié)中國法學的歷史發(fā)展一、中國古代的律學“法學”這一語詞,是從西方引入中國的概念。在中國歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化之中，從事法律研究的學科被稱為律學。中國律學起源于先秦時期。二、中國近代的法學“法”和“學”在中國出現(xiàn)很早，雖然偶爾也使用到“法學”一詞,但并不是現(xiàn)代法學的意義。現(xiàn)代正在使用的“法學”一詞，是在近代由西方經(jīng)日本傳入中國的。19世紀末20世紀初,“法學”一詞已經(jīng)在中國廣泛使用。在19世紀下半葉，西方法學思想隨著傳教士的活動及其著述逐步進入中國。中國法學教育在西方法學的影響之下，順應時代需要而逐步發(fā)展起來。三、中國現(xiàn)代的法學在20世紀50年代初中國法學呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。其后由于“反右”斗爭的原因，中國法學發(fā)展受到了阻礙。60年代，由于“文化大革命”的發(fā)動，中國法學遭受了全面的大破壞。隨著改革開放的推進，中國法學經(jīng)歷了恢復重建與蓬勃發(fā)展的歷史過程。隨著新時期“依法治國，建設社會主義法治國家”目標的確立，中國法學進入了有史以來最好的發(fā)展時期。第十四章法學體系法學體系是由各個法學分支學科所構成的統(tǒng)一整體，是對法學的總體描述。第一節(jié)法學體系概述一、法學體系界說法學體系是法學內部結構嚴謹、有機統(tǒng)一的整體狀態(tài)。科學的法學體系結構是非常有意義的。首先，它可以使一國的法學研究具有整體性。其次，它可以使一國的法學教育具有整體性。最后，它可以使一國法學發(fā)展有一個良好的結構體系。二、法學體系的結構法學體系是由若干法學學科構成的。所謂法學學科，也就是指對同類法律現(xiàn)象包括法律規(guī)范進行專門研究的法學領域。法學學科是構成法學體系的單元，是法學體系的構成部分，是法學內部的領域劃分。法學體系是由不同的法學學科以不同的結構形式組合而成的統(tǒng)一整體。三、法學體系的屬性法學體系作為一個整體有其內在的屬性，這些屬性主要表現(xiàn)為整體性、現(xiàn)實性和層次性。四、法學體系的建構在法學體系的建構過程中，應該注意以下的基本原則。第一，建構法學體系要注意其科學性。第二，建構法學體系要注意其實踐性。第三，建構法學體系要注意其均衡性。第四，建構法學體系要注意其前瞻性。第二節(jié)法學學科類別一、理論法學理論法學是從理論的角度出發(fā)，對法律現(xiàn)象進行理論研究的法學學科的總稱。在狹義上，理論法學僅指法理學。廣義的理論法學則應包括法理學（包括法哲學）、法律制度史學、法律思想史學和比較法學等。(一)理論法學的學科含義(二)理論法學的地位理論法學的地位是相對于其他各個法學部門或者說是相對于整個部門法學而言的。理論法學在整個法學體系之中對各個部門法學都具有重要的基礎、概括、深化的學科地位。二、應用法學應用法學的內容豐富，是法學體系之中對特定領域法律現(xiàn)象進行專門研究，并具有實用意義的法學分支學科的總稱。應用法學是整個法學教學的主干，在各國的法學教育的學科安排與課程設置之中居于主干地位。在法學教育最重要的本科教學之中，占有2/3以上的學科分量。第三節(jié)邊緣法學邊緣法學也稱為交叉法學：一是指法學與其他社會科學、自然科學因研究對象的交叉重疊而產(chǎn)生的法學分支學科；二是指其他社會科學或自然科學方法在法學中的運用而產(chǎn)生的法學分支學科。一、邊緣法學的學科含義二、邊緣法學的學科定性三、邊緣法學的意義其一，邊緣法學有利于建立起法學與其他學科之間正常的學科結構關系。其二，邊緣法學有利于全面認識法律現(xiàn)象。其三，邊緣法學有利于豐富法學的學科內容。其四，邊緣法學可以更新法學理論，推動法治發(fā)展。第四節(jié)主要法學學科對于本節(jié)內容，建議同學們對主要法學學科作知識性的了解。第十五章法學方法法學方法就是指法學學習與研究中需要利用的，與其他社會科學既共同而又相分別的方式、步驟和手段等。第一節(jié)法學方法的意義法學方法對于法律和法學研究具有極為重要的意義，具體表現(xiàn)在法學理論的形成、法學體系的建構和法學理論的更新三個方面。一、形成法學理論的路徑二、構建法學體系的手段三、更新法學理論的動力第二節(jié)法學方法的發(fā)展二、法學方法的現(xiàn)代屬性(一)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相并存(二)多元與多樣相統(tǒng)一(三)定性與定量相結合一、法學方法的歷史發(fā)展第三節(jié)一般的法學方法一、哲學方法

哲學方法是任何學科都必須遵循和采用的，由于法學與哲學的歷史聯(lián)系、理論聯(lián)系，尤其是法學對于哲學的方法論依賴，更使哲學方法成為法學的基本方法。二、價值方法價值方法，是運用價值理論和價值標準對特定現(xiàn)象進行價值分析的方法。法學上的價值方法，也就是運用價值理論和價值標準對法律現(xiàn)象進行價值分析的方法。三、歷史方法歷史方法是幾乎每一個學科都不可缺少的方法。歷史方法具有其他任何方法都不可取代的獨特意義。四、比較方法比較方法是法學與其他學科共同使用的方法，也是法學的常用方法。法學學科中的比較法或者比較法學就是以比較方法作為自己的學術手段而得以建立的。五、政治學方法政治學是一個獨立于法學，又與法學具有緊密聯(lián)系的社會科學。政治學在自己的發(fā)展過程中形成了自己的研究方法體系。由于法律與政治、法學與政治學的天然聯(lián)系，政治學的方法就一直在法學領域之中備受重視，其在法學領域的運用給法學帶來了豐碩的研究成果，豐富了法學理論。六、社會學方法社會學是古老而龐大的學科，社會學方法為眾多學科所采用，法學也不例外。法學研究中大量采用社會學方法，在使社會學成果得到廣泛運用的同時，更使法學理論獲得了新的研究手段,也獲得了新的研究成果。七、行為科學方法行為科學方法是隨著行為科學的發(fā)展而形成的。由于法律是人們的行為規(guī)則，因此行為科學方法在法學研究中具有特別重要的意義。行為科學方法在法律領域中的運用，是法學方法論的重大發(fā)展和豐富，為法學研究提供了新的研究手段。八、經(jīng)濟分析方法經(jīng)濟分析方法在法學研究中的運用，給法學研究增添了活力，使法學研究因之而獲得新的發(fā)展契機。經(jīng)濟分析的方法如同其他方法一樣，都難免具有自身的局限，但是它對法學理論進步的意義是不容低估的。第十六章法學教育第一節(jié)法學教育的目的法學教育是教育的重要構成部分。這里的法學教育特指由專門學校或其院、系、專業(yè)所進行的關于法的專門化教育。一、培養(yǎng)治理人才法學教育一直以來都擔負著培養(yǎng)法律專業(yè)人才與培養(yǎng)國家和社會治理人才的雙重任務。就治理人才的培養(yǎng)來說，國家和社會的治理者必須具有一定的法律修養(yǎng)，而且這種法律修養(yǎng)必須是良好的而不是畸形的。這就對他們的法律知識培養(yǎng),，對他們的法律意識的確立與提升提出了特別的要求。法學教育正是為此服務并實現(xiàn)這一目標的最好途徑。因為：第一，法律是國家和社會治理的規(guī)范。第二，法律是國家和社會治理的手段。第三，法律是國家和社會治理的保障。二、培養(yǎng)法律理論人才在廣義上，法律理論人才包括一切具有較高法律理論修養(yǎng)、能夠從事法律理論工作的人。為了更準確地描述法學教育的目的，這里所講的法律理論人才是從職業(yè)人才的專門化角度來定義的。具體包括：(一)培養(yǎng)法學教師；(二)培養(yǎng)法學研究人員。三、培養(yǎng)法律實踐人才

法律實踐人才是指具有法律專門知識，從事或有能力從事立法、執(zhí)法和社會法律服務工作的人。其中包括：(一)培養(yǎng)立法工作者；(二)培養(yǎng)法律適用官員；(三)培養(yǎng)法律服務人才。四、培養(yǎng)民眾的法律意識法律意識的培養(yǎng)是一個不間斷的過程。未成年的社會成員在其社會化的過程中，必須培養(yǎng)一定的法律意識；成年的社會成員的法律意識也有不斷更新和提升的問題。培養(yǎng)法律意識，是推進法治發(fā)展、構建法治國家和法治社會的現(xiàn)實需要。第一，法學教育為民眾提供法律技能。第二，法學教育為法治提供民眾基礎。第二節(jié)法學教育的概況一、法學教育的歷史發(fā)展西方法學教育產(chǎn)生于古希臘，形成于古羅馬。中國古代的律學不是現(xiàn)代意義上的“法學”,但它屬于法學的范疇。中國古代的法學教育也即律學教育。中國現(xiàn)代意義的法學應當是在清末法制改革時，從西方引進的，其始于清末。二、中國法學教育的現(xiàn)實狀況了解中國法學教育的現(xiàn)實狀況，是對法學現(xiàn)狀予以把握并有效推進的需要。中國現(xiàn)實的法學教育還有諸多不足,但是其發(fā)展的速度和進程都是令人欣喜的。它主要由普通法學教育、成人法學教育和法學高等教育自學考試三大部分構成。我國現(xiàn)有的普通法學教育，包括法律中專（設置于司法學校、警察學?；蚬矊W校等）、法學?？?、法學本科、法學研究生（碩士研究生和博士研究生）四個層次。第三節(jié)法律教育與法律人才法律教育是法律人才產(chǎn)生的前提與過程，法律人才則是法律教育的成果。一、法律人才的含義法律人才是指具有系統(tǒng)而理性化的法律知識，能從事法律理論工作和法律實踐工作的專門人才。法律理論人才是指具有較高法學理論修養(yǎng)，并專門從事法學教育和法學研究的人員。法律實踐人才是指從事法律工作的、合格的職業(yè)工作者。這里的法律工作包括立法事務工作、公安工作、監(jiān)察工作、檢察工作、審判工作，以及律師、公證、法律顧問工作等。從事這些職業(yè)的法律工作者就是法律實踐人才。法律實踐人才包括立法機關的法律工作者、行政執(zhí)法人員（含警察）、監(jiān)察官、檢察官、法官等。二、法律人才與法學教育法學教育是法律人才成長的基本條件和最重要途徑。法學教育的規(guī)模制約著法律人才的數(shù)量，法學教育的水平制約著法律人才的能力。法學教育的場所是法學院、校、系，法學教育的主體是法學教育工作者——法學教師，法學教育的對象是未來的法律人才和現(xiàn)實的法律人才。未來法律人才是由法學教育培養(yǎng)的?，F(xiàn)實法律人才還應當接受新的法學教育。

三、法律人才的知識結構法律人才應當具有良好的知識結構，他們應當是社會的精英，應當具有廣博而高深的知識。所謂知識的廣博，是指橫向的知識范圍，一是法學之外的相關知識應當廣泛，二是法學之內的知識應有相當廣度。所謂知識的高深是指法律理論人才和法律實踐人才相對于整個知識體系而言，對于法學應當是精深的；相對于整個法學而言，對于自己所從事的專業(yè)或專門性