第21課《古代詩歌五首登幽州臺歌》課件統(tǒng)編版語文七年級下冊

《古代詩歌五首》抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情、融情于景、觸景生情、情景交融和托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法主要有：襯托，分正襯和反襯；聯(lián)想和想象，又叫虛實結(jié)合；對比；白描；渲染；象征；動靜結(jié)合；以動襯靜；以樂景抒哀情；卒章顯志；欲揚先抑等。修辭手法在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的有：比興，即先言它物引起所詠之物；比喻；借代；擬人；夸張；雙關(guān)；對偶；用典。另還有設(shè)問、反問、反語等。復(fù)習(xí)回顧：詩歌常用的表現(xiàn)手法《登幽州臺歌》作者介紹陳子昂（659-700），

字伯玉，后世稱其為“陳拾遺”,唐梓州射洪人。

初唐文學(xué)家、詩人、詩歌理論家、

詩文革新人物之一。

陳子昂在唐代文學(xué)革新史上具有承上啟下的關(guān)鍵作用，于有唐一代盛名不衰。他提倡的以“風(fēng)骨”、“興寄”為代表的復(fù)古主義詩論，奪漢魏之風(fēng)骨、變陳梁之綺麗，在初盛唐文壇引起巨大反響，其千古名篇《登幽州臺歌》及《感遇》等五言古詩創(chuàng)作更奠定了“盛唐之音”的發(fā)展基礎(chǔ)，

對盛唐詩人張九齡、李白、杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。著作有《陳伯玉集》，《登幽州臺歌》被譽為古典詩歌中的千古絕唱。背景鏈接

這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。

萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。知識鏈接歌行體含義：古代樂府詩的一體，后從樂府發(fā)展為古詩的一體，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式也多變化。特點：

篇幅可短可長。其中唐代最長的歌行體詩歌為韋莊的《秦婦吟》，共有二百三十八句之多。

保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c。把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實而生動。

句式比較靈活，一般是七言。也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。

通常用“歌”、“行”、“歌行”命名。朗讀感知《登幽州臺歌》陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下。chuànɡtì幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，亦稱招賢臺。戰(zhàn)國時期燕昭王筑，為燕昭王尊師郭隗之所。前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。往前不見古代禮賢下士的圣君向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。文意疏通《登幽州臺歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫面？答：詩人獨自登上幽州臺，俯仰古今，面對著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報國無門不禁愴然淚下的凄涼畫面。重點探究作者是如何表現(xiàn)“登”這一題意的？答：詩的題目有一個“登”字，但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時代。古今相連，造成了時間的漫長。詩人苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。重點探究賞析詩句“前不見古人,后不見來者”答：吊古傷今，"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。

縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促。從時間角度表現(xiàn)了詩人的壓抑已久的孤獨，為下文抒發(fā)悲愴的心情作鋪墊。重點探究重點探究“前不見古人，后不見來者”中有兩個“不見”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點和不同點？答：相同點：兩個“不見”都表達(dá)了作者感嘆生不逢時、懷才不遇的悲涼心境?！安灰姟钡摹肮湃恕焙汀皝碚摺?，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。不同點：前一個“不見”是感懷歷史，后一個“不見”是對將來提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。賞析詩句“念天地之悠悠”答：登樓眺望，寫空間的遼闊無限從空間角度表現(xiàn)了詩人的孤獨。渲染了詩人心中不可名狀的悲憤。在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對前賢云集的黃金臺，詩人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺小，也暗喻以自己一人之力難以扭轉(zhuǎn)時局。重點探究真題在線試賞析“念天地之悠悠”中“悠悠”一詞的表達(dá)效果。答：“獨”，獨自，詩中有孤獨之意，流露出詩人登上高臺的寂寞感傷，表達(dá)了他懷才不遇的感慨，孤寂郁悶的心情。答：“悠悠”形容時間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，側(cè)面烘托詩人內(nèi)心的蒼茫孤獨。此詩是一首吊古傷今的生命悲歌。請賞析詩中的“獨”字。男兒有淚不輕彈，為什么陳子昂卻“獨愴然而涕下”呢？答：生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。重點探究這首詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？答：表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了在悠悠的時空里，人何等渺小，何等孤獨。重點探究寫作特色遠(yuǎn)與近的對比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，近指昏庸之人太近；冷與熱的對比：冷指現(xiàn)實冰冷，熱指滿腔熱血；大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個人渺??；長與短的對比：長指歲月長河漫漫無期；短指人生苦短，時不我待。這首詩歌寥寥數(shù)字，卻內(nèi)涵豐富，處處運用對比，請結(jié)合具體詩句來談?wù)動心男Ρ?。隨堂練習(xí)1.對這首詩賞析有誤的一項是(）A.這首短詩，表現(xiàn)了詩人懷才不遇，寂寞無奈的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力。B.“前不見古人，后不見來者?！边@里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。C.第三句登樓眺望，寫出空間遼闊，詩人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。D.全詩句式長短不齊，音節(jié)抑揚變化，具有韻律美。B隨堂練習(xí)2.賞析該詩，有誤的一項是（

）A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩人對歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會成就一番事業(yè)的無限向往之情。B.頷聯(lián)中的“來者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意為“長遠(yuǎn)得無窮無盡的樣子。”D.尾聯(lián)“獨愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。D隨堂練習(xí)《登幽州臺歌》中，對古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語句：《登幽州臺歌》中，表達(dá)詩人懷才不遇的詩句是：《登幽州臺歌》中，抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：《登幽州臺歌》中，描寫空間遼闊、抒發(fā)悲哀苦悶心情的句子是：前不見古人，后不見來者。

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下!

念天地之悠悠,獨愴然而涕下!隨堂練習(xí)《登幽州臺歌》中直抒胸臆的詩句是：

《登幽州臺歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是：《登幽州臺歌》