【文言文閱讀】2024-2025學(xué)年度高一下學(xué)期試題含答案

【文言文閱讀】2024-2025學(xué)年度高一下學(xué)期試題荊楚優(yōu)質(zhì)高中聯(lián)盟2024—2025學(xué)年下學(xué)期高一期中考試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢獻(xiàn)帝建安三年春正月，曹操還許。三月，將復(fù)擊張繡。荀攸曰：“繡與劉表相恃為強(qiáng)，然繡以游軍仰食于表，表不能供也，勢(shì)必乖離。不如緩軍以待之，可誘而致也；若急之，其勢(shì)必相救?！辈俨粡?，圍繡于穰。初，袁紹每得詔書(shū)，患其有不便于己者，欲移天子自近，使說(shuō)曹操，以“許下埤濕，洛陽(yáng)殘破，宜徙都鄄城以就全實(shí)”。操拒之。田豐說(shuō)紹曰：“徙都之計(jì)，既不克從，宜早圖許，奉迎天子，動(dòng)托詔書(shū)，號(hào)令海內(nèi)，此算之上者。不爾，終為人所禽，雖悔無(wú)益也。”紹不從。會(huì)紹亡卒詣操云田豐勸紹襲許操解穰圍面還張繡率眾追之。五月，劉表遣兵救繡，屯于安眾，守險(xiǎn)以絕軍后。操與荀彧書(shū)曰：“吾到安眾，破繡必矣?！奔暗桨脖?，操軍前后受敵，操乃夜鑿險(xiǎn)偽遁，表、繡悉軍來(lái)追。操縱奇兵步騎夾攻，大破之。他日，彧問(wèn)操：“前策賊必破，何也？”操曰：“虜遏吾歸師，而與吾死地，吾是以知?jiǎng)僖??！崩C之追操也，賈詡止之曰：“不可追也，追必?cái)??！崩C不聽(tīng)，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡登城謂繡曰：“促更追之，更戰(zhàn)必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至于此，今已敗，奈何復(fù)追？”詡曰：“兵勢(shì)有變，促追之?！崩C素信詡言，遂收散卒更追，合戰(zhàn)，果以勝還。乃問(wèn)詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必?cái)?；以敗卒擊勝兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹公敵也。曹公軍新退，必自斷后，故知必?cái)　２芄④?，既無(wú)失策，力未盡而一朝引退，必國(guó)內(nèi)有故也。已破將軍，必輕軍速進(jìn)，留諸將斷后，諸將雖勇，非將軍敵，故雖用敗兵，而戰(zhàn)必勝也。”繡乃服。（選自《通鑒紀(jì)事本末·第九卷》，有刪改）10．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）會(huì)紹亡A卒詣操B云田豐勸紹C襲許D操解穰圍E而還F張繡率眾G追之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．建安，與姚鼐《登泰山記》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年號(hào)。B．相，副詞，譯為“相互”，與韓愈《師說(shuō)》中“不恥相師”中的“相”用法和意義不同。C．就，文中譯為“靠近”，與荀子《勸學(xué)》中“金就礪則利”中的“就”意思相同。D．是以，譯為“因此”，與《出師表》中“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”中的“是以”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．曹操準(zhǔn)備再次攻打張繡，荀攸建議緩攻，認(rèn)為張繡依賴劉表供養(yǎng)，劉表不能長(zhǎng)久供應(yīng)，最后必然會(huì)發(fā)生矛盾，但曹操未采納。B．袁紹想把漢獻(xiàn)帝遷到離自己較近的地方，勸曹操遷都鄄城，曹操拒絕。田豐勸說(shuō)袁紹早日謀取許地，奉迎天子，袁紹未聽(tīng)從。C．曹操寫(xiě)信給荀彧表示有必勝的信心，被張繡和劉表聯(lián)軍阻攔在安眾，最后他采用夜鑿險(xiǎn)道喬裝隱藏的計(jì)策，成功大破敵軍。D．賈詡先后兩次對(duì)張繡追擊曹操的行動(dòng)給出相反的建議，張繡第一次未聽(tīng)從建議而導(dǎo)致失敗，第二次聽(tīng)從了建議就取得了勝利。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不爾，終為人所禽，雖悔無(wú)益也。（4分）（2）繡素信詡言，遂收散卒更追，合戰(zhàn)，果以勝還。（4分）14．賈詡在判斷戰(zhàn)局變化時(shí)為什么給了兩種不同的建議？（4分）10．答案：BDF解析：句意：恰逢袁紹的逃兵來(lái)見(jiàn)曹操，說(shuō)田豐勸袁紹襲擊許地，曹操解除對(duì)穰城的包圍而回師，張繡率領(lǐng)軍隊(duì)追擊曹操?！敖B亡卒”是主語(yǔ)，“詣”是謂語(yǔ)，“操”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故在B處斷開(kāi)?！疤镓S”是主語(yǔ)，“勸”是謂語(yǔ)，“紹襲許”是“勸”的賓語(yǔ)，“田豐勸紹襲許”是“云”的賓語(yǔ)，意思完整，故在D處斷開(kāi)?！安佟笔侵髡Z(yǔ)，“解穰圍而還”是謂語(yǔ)，意思完整；“張繡”是后面句子的主語(yǔ)，其前停頓，故在F處斷開(kāi)。11．答案：B解析：A．正確。同為帝王年號(hào)。B．錯(cuò)誤。用法和意義相同，都是副詞，“相互”的意思。句意：張繡與劉表相互依靠而變得強(qiáng)大。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。C．正確。意思相同，都是“靠近”的意思。句意：應(yīng)該把都城遷到鄄城，以便靠近那里的完整和殷實(shí)。/金屬靠近磨石就會(huì)變得鋒利。D．正確。意思相同，都是“因此”的意思。句意：我因此知道會(huì)取勝。/因此先帝選拔他們留給陛下。12．答案：C解析：“最后他采用夜鑿險(xiǎn)道喬裝隱藏的計(jì)策”錯(cuò)誤，原文“夜鑿險(xiǎn)偽遁”的意思是“趁夜開(kāi)鑿險(xiǎn)道假裝逃跑”，并非“喬裝隱藏”13．（1）不這樣做，最終會(huì)被別人擒獲，即使后悔也沒(méi)有用了。（“為……所”表被動(dòng)；禽，通“擒”，抓住，捉拿；“雖”，即使，表假設(shè)；句意1分。）（2）張繡向來(lái)聽(tīng)賈詡的話，于是就收拾潰散的士兵，再次去追擊，與曹軍交戰(zhàn)，果然得勝而歸。（“素”，向來(lái)；“更”，再次；“合戰(zhàn)”，交戰(zhàn)；句意1分。）14．①剛撤退時(shí)，曹操親自斷后，張繡追擊必?cái)　＂诤蠓接凶?，曹操忽然撤軍，留將斷后。③留下的將領(lǐng)不是張繡的對(duì)手，張繡追擊必勝。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）參考譯文：漢獻(xiàn)帝建安三年春正月，曹操回到許都。三月，曹操準(zhǔn)備再次攻打張繡。荀攸說(shuō)：“張繡與劉表相互依靠而變得強(qiáng)大，然而張繡的軍隊(duì)作為游動(dòng)部隊(duì)依靠劉表供給糧食，劉表不能長(zhǎng)期供給，他們勢(shì)必會(huì)背離。不如暫緩進(jìn)軍等待時(shí)機(jī)，可以用引誘的辦法使張繡前來(lái)；如果逼得太急，他們勢(shì)必會(huì)相互救援?！辈懿?zèng)]有聽(tīng)從，在穰城包圍了張繡。起初，袁紹每次接到詔書(shū)，擔(dān)心詔書(shū)內(nèi)容對(duì)自己不利，想把天子遷到離自己較近的地方，于是派人勸說(shuō)曹操，認(rèn)為“許都地勢(shì)低洼潮濕，洛陽(yáng)已經(jīng)殘破不堪，應(yīng)該把都城遷到鄄城，以便依靠那里的完整和殷實(shí)”。曹操拒絕了這一建議。田豐勸說(shuō)袁紹：“遷都的計(jì)策既然不能被采納，就應(yīng)該早日謀取許地，奉迎天子，動(dòng)輒假托詔書(shū)，向天下發(fā)號(hào)施令，這是上策。不這樣做，最終會(huì)被別人擒獲，即使后悔也沒(méi)有用了?！痹B沒(méi)有聽(tīng)從。恰逢袁紹的逃兵來(lái)見(jiàn)曹操，說(shuō)田豐勸袁紹襲擊許地，曹操解除對(duì)穰城的包圍而回師，張繡率領(lǐng)軍隊(duì)追擊曹操。五月，劉表派兵救援張繡，屯駐在安眾，據(jù)守險(xiǎn)要地勢(shì)，截?cái)嗔瞬苘姷暮舐?。曹操給荀彧寫(xiě)信說(shuō)：“我到了安眾，一定會(huì)打敗張繡?！钡鹊竭_(dá)安眾，曹軍前后受敵，曹操于是趁夜開(kāi)鑿險(xiǎn)道假裝逃跑，劉表、張繡出動(dòng)全部軍隊(duì)追擊。曹操部署奇兵，步兵和騎兵兩面夾擊，大敗敵軍。后來(lái)，荀彧問(wèn)曹操：“之前您預(yù)計(jì)一定會(huì)打敗敵人，為什么呢？”曹操說(shuō)：“敵人阻攔我回師的軍隊(duì)，把我置于死地，我因此知道會(huì)取勝。”張繡追擊曹操時(shí)，賈詡勸阻他說(shuō)：“不能追擊，追擊一定會(huì)失敗。”張繡不聽(tīng)，進(jìn)兵與曹軍交戰(zhàn)，大敗而回。賈詡登上城墻對(duì)張繡說(shuō)：“趕快再次追擊，再戰(zhàn)一定能取勝?！睆埨C道歉說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)您的話，才到了這種地步，如今已經(jīng)戰(zhàn)敗，為什么還要追擊呢？”賈詡說(shuō)：“形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，趕快追擊?！睆埨C向來(lái)聽(tīng)賈詡的話，于是就收拾潰散的士兵，再次去追擊，與曹軍交戰(zhàn)，果然得勝而歸。張繡于是問(wèn)賈詡：“我用精兵追擊撤退的曹軍，而您說(shuō)一定會(huì)失?。晃矣脩?zhàn)敗的士兵去攻打得勝的曹軍，而您說(shuō)一定能取勝。結(jié)果都像您所說(shuō)的那樣，這是為什么呢？”賈詡說(shuō)：“這很容易理解。將軍雖然善于用兵，但不是曹操的對(duì)手。曹操的軍隊(duì)剛剛撤退，他一定會(huì)親自斷后，所以知道追擊一定會(huì)失敗。曹操進(jìn)攻將軍，既沒(méi)有失策之處，力量還沒(méi)有耗盡卻突然撤軍，一定是國(guó)內(nèi)發(fā)生了變故。已經(jīng)打敗了將軍，他一定會(huì)輕裝快速前進(jìn)，留下其他將領(lǐng)斷后，這些將領(lǐng)雖然勇猛，但不是將軍的對(duì)手，所以即使使用戰(zhàn)敗的士兵，也能取勝。”張繡于是很佩服賈詡。

泰安一中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中檢測(cè)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：晏子朝，乘弊車(chē)，駕駑馬。景公見(jiàn)之曰：“嘻！夫子之祿寡耶?何乘不任之甚也?”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國(guó)游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車(chē)駑馬，以奉其身，于臣足矣?！标套映?，公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受。公不說(shuō)，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對(duì)曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先國(guó)之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之?！彼熳尣皇?。(節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第二十五》)材料二：吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”，又曰“以約失之者鮮矣”，又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者.未足與議也”，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過(guò)七行。酒酤于市，果止于梨、粟、棗、柿之類(lèi)，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆：當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫玻玻谎杂械抡呓杂蓛€來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物可以直道而行小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用遠(yuǎn)罪豐家，故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜，故曰：“侈.惡之大也?！?節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置，每填對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。(3分)君子寡A欲則不役于物B可以直道C而行D小人寡E欲則能謹(jǐn)身F節(jié)用G遠(yuǎn)罪H豐家11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)(3分)A.臨，文中意思為“管理”，與《觀滄?！分小皷|臨碣石，以觀滄?！敝械摹芭R”意思不同。B.服，與《答司馬諫議書(shū)》“如曰今日當(dāng)一切不事事”的前一個(gè)“事”用法相同。C.乃，與《齊桓晉文之事》“夫我乃行之，反而求之”意思相同。D.先公，作者稱呼去世的父親。先，與《六國(guó)論》中“厥先祖父”中的“先”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中，景公送給晏子四匹馬拉的豪華大車(chē)，送了好多次晏子都不肯接受。景公很不高興，于是自己也不再享用奢華的車(chē)輛。B.材料二一開(kāi)始，作者先交代了勤儉持家是一貫的家風(fēng)，接著列舉自己的生平事跡說(shuō)明自己不喜歡奢靡的性格，現(xiàn)身說(shuō)法，親切動(dòng)人。C.材料二第二段慨嘆近年風(fēng)俗侈靡，并列舉風(fēng)俗奢靡的具體表現(xiàn)加以佐證，最后對(duì)居高位者隨波逐流的做法、給予了委婉的批評(píng)。D.材料二末段引用御孫的話，從理論上說(shuō)明“儉”和“侈”所導(dǎo)致的必然結(jié)果，兩者鮮明的對(duì)比使文章深入一層，說(shuō)服力進(jìn)一步增強(qiáng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)臣得暖衣飽食，弊車(chē)駑馬，以奉其身，于臣足矣。

(2)以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。

14.兩則材料對(duì)于奢侈的危害各持怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)加以概括。(3分)【答案】10.BDG11.C(“意思相同”錯(cuò))12.A(“于是自己也不再享用奢華的車(chē)輛”錯(cuò))13.(1)我能夠穿得暖吃得飽，還有破舊的車(chē)子和劣馬供給自己（供自己享用），我已經(jīng)很滿足了。(弊、駑、奉各1分，句意1分)(2)認(rèn)為他淺陋和吝嗇（舍不得花錢(qián)），因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的人大概就少了。(鄙、吝、靡、蓋，各1分)14.①材料一認(rèn)為，國(guó)君和臣子都追求奢侈，就沒(méi)有理由去禁止百姓鋪張浪費(fèi)乃至不講禮義的行為了，不利于國(guó)家管理；②材料二認(rèn)為，奢侈就會(huì)多貪欲，無(wú)論什么地位的人，貪欲多了就會(huì)招致禍患，因而奢侈是各種罪惡中的大罪。(共3分。答出1點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)【參考譯文】材料一：晏子入朝的時(shí)候，每每乘坐破舊的車(chē)子，用劣馬拉車(chē)。齊景公發(fā)現(xiàn)了這種情況，驚訝又自責(zé)地說(shuō)：“哎呀！先生的俸祿太少了嗎?為什么乘坐這么破舊不堪的車(chē)子呢?”晏子回答說(shuō)：“倚仗國(guó)君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟(jì)國(guó)內(nèi)的游士，使他們得以生存。我能夠穿暖吃飽，還有破舊的車(chē)子和劣馬供給自己（供自己享用），我已經(jīng)很滿足了?！标套映鰧m后，景公派大夫梁丘據(jù)給晏子送去四匹馬拉的豪華大車(chē)，結(jié)果未回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，趕快召見(jiàn)晏子。晏子到后，景公說(shuō)：“先生不接受我的饋贈(zèng)，那我也不乘車(chē)了?！标套踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君派我管理百官，我應(yīng)該節(jié)省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個(gè)榜樣。我恐怕他們奢侈浪費(fèi)而不顧自己的品行?，F(xiàn)在，國(guó)君在上乘豪華大車(chē)，我在下也乘豪華大車(chē)，這樣，我就沒(méi)有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費(fèi)的行為了?！标套油妻o了景公的好意，沒(méi)有接受豪華的車(chē)馬。材料二：我本來(lái)(出身在)貧寒的家庭，一代一代都憑借清白(的家風(fēng))相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈。從傲嬰兒(時(shí)起)，長(zhǎng)輩把飾有金銀的華美的衣服加(在我身上)，(我)總是因害羞而臉紅并扔掉它。二十(歲那年)忝列在(進(jìn)士的)科名(之中)，(參加)聞喜宴(時(shí))，只有(我)不戴花，同年說(shuō)：“(花是)君王賜戴的，不能違反(不戴)。”(我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以違背世俗追求名聲，只是順著我的本性(行事)罷了。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨(dú)自把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)，不大方。我不把這作為缺點(diǎn)，回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘與其驕縱，毋寧固陋?！终f(shuō)：‘因?yàn)閮€約而犯過(guò)失很少?！终f(shuō)：‘有志于探求真理但卻以吃得不好，穿得不好，為羞恥的讀書(shū)人，是不值得跟他談?wù)摰??！湃税压?jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相指責(zé)，嘻，真奇怪呀！”近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都(穿)士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品做的鞋。我記得天圣年間(我的)父親作群牧司判官(時(shí)).客人來(lái)了未嘗不擺設(shè)酒席，(但)有時(shí)斟(酒)三次，(有時(shí))斟五次，最多不超過(guò)七次(就不斟了)。酒(是)向市上買(mǎi)的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類(lèi)，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時(shí)士大夫人家都這樣，人家(并)不譏笑非議。(那時(shí))聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來(lái)士大夫家庭，酒(如果)不是(照)宮內(nèi)釀酒的方法(釀造的)，水果、下酒菜(如果)不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物(如果)不是(很)多品種，食具(如果)不是(擺)滿桌子，(就)不敢約會(huì)招待客人朋友。(為了約會(huì)招待)往往(先要用)幾個(gè)月(的時(shí)間)準(zhǔn)備，然后(才)敢發(fā)請(qǐng)柬。如果有人不這樣做，人們(都)爭(zhēng)著非議（責(zé)怪）他，認(rèn)為他淺陋（沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面）、吝嗇（舍不得花錢(qián)）。因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的(人)，大概(就)少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，即使是居高位有權(quán)勢(shì)的人不能禁止。(難道)忍心助長(zhǎng)這種惡劣風(fēng)氣嗎?御孫說(shuō)：“節(jié)儉(是各種好)品德的共(有特點(diǎn))；奢侈(是各種)罪惡中的大(罪)?！薄肮病?就是)“同”，(是)說(shuō)有(好)品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。(因?yàn)槿绻?節(jié)儉就少貪欲。有地位的人(如果)少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒(méi)有地位的人(如果)少貪欲，就能約束自己。節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，豐裕家室。所以說(shuō)：“節(jié)儉(是各種好)品德的共(有特點(diǎn))?！?如果)奢侈就會(huì)多貪欲。有地位的人(如果)多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，不走正路，(最后)招致禍患；沒(méi)有地位的人(如果)多貪欲，就會(huì)多方營(yíng)求，隨意浪費(fèi)，(最后)敗家喪身：因此，做官的(如果奢侈，就)必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間(當(dāng)老百姓的，如果奢侈就)必然盜竊他人財(cái)物。所以說(shuō)：“奢侈(是各種)罪惡(中)的大(罪)?！?/p>

長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年度高一下期中考試(一)課內(nèi)與課外文言文閱讀(本題共7小題，26分)閱讀課內(nèi)文言文節(jié)選，完成10～12小題。諫太宗十思疏(節(jié)選)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎：奔車(chē)朽索，其可忽乎!10.下列句子中加點(diǎn)字詞釋義不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.必浚其泉源

浚：疏通

B.而況于明哲乎

明哲：明達(dá)事理C.人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：主持

D.永保無(wú)疆之休

休：福祿11.對(duì)下列各句中“之”字和“以”字的用法和釋義，判斷正確的一項(xiàng)是(3分)

①今守之而不足②雖董之以嚴(yán)刑③斯亦伐根以求木茂

④振之以威怒A.①和②釋義相同，③和④均相同B.①和②釋義不相同，③和④用法相同C.①和②均相同，③和④均不相同D.①和②釋義不相同，③和④均不相同12.對(duì)文中畫(huà)線句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。譯：臣聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)得好，一定要使它的根系牢固。B.莫不殷憂而道著,功成而德衰。譯：沒(méi)有不因深深憂慮而治國(guó)成效顯著,功業(yè)建成卻德行衰微的。C.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。譯：(人民)最終如果能免于刑罰就不感念(國(guó)君的)仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。D.載舟覆舟，所宜深慎。譯：(人民像水一樣)能夠承載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。閱讀課外文言文，完成13～16小題。夫差既立為王，以伯語(yǔ)為太宰，習(xí)戰(zhàn)射。二年后伐越，敗越于夫湫。越王勾踐乃以余兵五千人棲于會(huì)稽之上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和，求委國(guó)為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?tīng)，用太宰嚭計(jì)，與越平。其后五年，而吳王聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵，新君弱，乃興師北伐齊。伍子胥諫曰：“勾踐食不重味，吊死問(wèn)疾，且欲有所用之也。此人不死，必為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎!"吳王不聽(tīng)，伐齊，大敗齊師于艾陵，遂威鄒、魯之君以歸。益疏子胥之謀。其后四年，吳王將北伐齊越王勾踐用子貢之謀乃率其眾以助吳而重寶以獻(xiàn)遺太宰嚭。太宰嚭既數(shù)受越賂，其愛(ài)信越殊甚，日夜為言于吳王。吳王信用嚭之計(jì)。伍子胥諫曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辭詐偽而貪齊。破齊，譬猶石田，無(wú)所用之。愿王釋齊而先越；若不然，后將悔之無(wú)及。”而吳王不聽(tīng)，使子胥于齊。子胥臨行，謂其子曰：“吾數(shù)諫王，王不用，吾今見(jiàn)吳之亡矣。汝與吳俱亡，無(wú)益也。”乃屬其子于齊鮑牧，而還報(bào)吳。吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計(jì)謀不用，乃反怨望。而今王又復(fù)伐齊，子胥專(zhuān)愎強(qiáng)諫，沮毀用事，徒幸吳之?dāng)∫宰詣倨溆?jì)謀耳。今王自行，悉國(guó)中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。王不可不備，此起禍不難。且語(yǔ)使人微伺之，其使于齊也，乃屬其子于齊之鮑氏。愿王早圖之?！眳峭踉唬骸拔⒆又?，吾亦疑之?！蹦耸故官n伍子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死?！蔽樽玉阊鎏靽@曰：“嗟呼!讒臣語(yǔ)為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時(shí)，諸公子爭(zhēng)立，我以死爭(zhēng)之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國(guó)予我，我顧不敢望也。然今若聽(tīng)諛臣言以殺長(zhǎng)者?！蹦烁嫫渖崛嗽唬骸氨貥?shù)吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門(mén)之上，以觀越寇之入滅吳也。"乃自剄死。13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)吳王將北伐齊A越王勾踐用子貢B之謀C乃率其眾D以助吳E而重寶F以獻(xiàn)G遺太宰嚭14.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.夫差即位后，任用伯豁為太宰，積極訓(xùn)練作戰(zhàn)射箭，兩年后攻打越國(guó)并獲勝，展現(xiàn)出其初期有開(kāi)疆拓土的軍事野心。B.伍子胥認(rèn)為，越王勾踐飲食樸素，時(shí)常吊唁死者、慰問(wèn)病人，是企圖借此贏得越國(guó)百姓支持，為將來(lái)的打算做準(zhǔn)備。C.伍子胥目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，始終認(rèn)為越國(guó)是吳國(guó)的心腹大患，多次極力勸諫吳王先解決越國(guó)問(wèn)題，但最終也沒(méi)被吳王所采納。D.伍子胥臨終前要求將眼睛懸于吳東門(mén)，既是對(duì)夫差的憤恨，也暗含對(duì)齊國(guó)未來(lái)助越攻吳的預(yù)判，呼應(yīng)其托孤于齊的布局。15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和，求委國(guó)為臣妾。譯文：

(2)而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。譯文：

16.伍子胥多次勸諫吳王，吳王為何不聽(tīng)從?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括原因。(3分)【答案】10.B(明哲指明智的人，這里指唐太宗。)11.D①今守之而不足，“之”為代詞，指“天下”;②雖董之以嚴(yán)刑，“之”為代詞，指“百姓”。①和②用法相同但釋義不相同。③斯亦伐根以求木茂，“以”為表目的的連詞，譯為“來(lái)”;④振之以威怒，“以”為介詞，譯為“用”,③和④用法釋義均不相同。因此選D。)12.C[(人民)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。]13.ACE14.D(“對(duì)齊國(guó)未來(lái)助越攻吳的預(yù)判”無(wú)中生有，將個(gè)人保嗣行為曲解為戰(zhàn)略布局。原文未提齊國(guó)與越國(guó)合謀，伍子胥選擇托孤齊國(guó)僅因信任鮑牧，非政治聯(lián)盟布局。)15.(1)(勾踐)派大夫文種拿豐厚的禮物贈(zèng)送給吳國(guó)的太宰伯磊來(lái)請(qǐng)求議和，請(qǐng)求將越國(guó)交付(給吳王),(自己和妻子)為奴做婢。(得分點(diǎn)：厚幣，拿豐厚的禮物；遺，贈(zèng)送；委，托付、交付。每點(diǎn)1分，句意1分。)(2)而伍子胥的勸諫不被采納，(他)因此推辭不再上朝，假裝生病不(同大王)出征。(得分點(diǎn)：不用，不被采納，被動(dòng)句；謝，推辭；詳，同“佯”,假裝。每點(diǎn)1分，句意1分。)16.①太宰伯豁接受了越國(guó)的賄賂，常為越國(guó)美言且詆毀伍子胥，吳王輕信其讒言，懷疑伍子胥。②吳王伐齊國(guó)獲勝，被眼前利益迷惑，認(rèn)為伍子胥計(jì)謀無(wú)用，輕視其勸諫。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。其他答案，言之成理，酌情賦分。)【參考譯文】夫差即位為王以后，任用伯豁做太宰，(讓士兵)反復(fù)練習(xí)攻戰(zhàn)射擊。兩年后吳國(guó)攻打越國(guó)，在夫湫打敗了越軍。越王勾踐帶領(lǐng)殘兵五千余人退到會(huì)稽山上(屯守),派大夫文種拿豐厚的禮物贈(zèng)送給吳國(guó)的太宰伯豁來(lái)請(qǐng)求議和，請(qǐng)求將越國(guó)交付(給吳王),(自己和妻子)為奴做婢。吳王準(zhǔn)備答應(yīng)越國(guó)的請(qǐng)求。伍子胥勸諫說(shuō)：“越王勾踐為人能夠吃苦耐勞?，F(xiàn)在大王如果不一舉殲滅他，將來(lái)一定會(huì)后悔?！眳峭鯖](méi)有聽(tīng)從伍子胥的勸諫，而是采納了太宰伯豁的計(jì)策，與越國(guó)議和了。與越國(guó)議和五年以后，吳王聽(tīng)說(shuō)齊景公死后臣子們競(jìng)相爭(zhēng)權(quán)奪利，新立的國(guó)君地位不穩(wěn)，于是出動(dòng)軍隊(duì)北上攻打齊國(guó)。伍子胥勸諫說(shuō)：“勾踐現(xiàn)在吃飯不吃兩味葷菜(生活樸素),悼念死去的人且慰問(wèn)生病的人(關(guān)心百姓),這是要打算有所作為呢。這個(gè)人不死，

一定會(huì)成為吳國(guó)的后患?，F(xiàn)在對(duì)吳國(guó)來(lái)說(shuō)，有越國(guó)的存在，好像人得了心腹的疾病一樣。大王不首先鏟除越國(guó)卻反倒致力于對(duì)付齊國(guó)，不是全搞錯(cuò)了嗎?”吳王不聽(tīng)從他的勸諫，(照樣)進(jìn)攻齊國(guó)，在艾陵大敗齊軍(威名大震),在威懾了鄒、魯兩國(guó)國(guó)君后回到吳國(guó)。(吳王)從此以后更加不聽(tīng)取伍子胥的計(jì)策了。這以后四年，吳王打算北上進(jìn)攻齊國(guó)，越王勾踐采用了子貢的計(jì)謀，于是率領(lǐng)他的軍隊(duì)協(xié)助吳國(guó)作戰(zhàn)，并把貴重的寶物進(jìn)獻(xiàn)給了太宰伯豁。太宰伯磊已經(jīng)多次接受了越王的賄賂，便越來(lái)越偏愛(ài)和信任越王，一天到晚都在吳王面前替

越王說(shuō)好話。吳王十分信任伯磊并采用了他的計(jì)策。伍子胥勸諫吳王說(shuō)：“越國(guó)是吳國(guó)的心腹大患，如果聽(tīng)信他們的花言巧語(yǔ)和騙人的手段，從而貪圖齊國(guó)。即使攻破齊國(guó)，也好像只得到了一片石田，沒(méi)有絲毫的用處。希望大王能放下齊

國(guó)而先去攻打越國(guó)；如果不這樣做，以后就是悔恨也來(lái)不及了?！钡菂峭跞匀徊宦?tīng)他的勸諫，還派了伍子胥出使齊國(guó)。伍子胥在臨行前，對(duì)他的兒子說(shuō)：“我屢次勸諫大王，但大王都不肯聽(tīng)從我的意見(jiàn)，我很快就會(huì)看到吳國(guó)的滅亡了。你與吳國(guó)一起滅亡，是沒(méi)有什么意義的事情?！庇谑前阉膬鹤油懈督o了齊國(guó)的鮑牧,然后返回吳國(guó)向吳王報(bào)告。吳國(guó)的太宰伯磊與伍子胥早就有嫌隙，便趁機(jī)在吳王面前毀謗伍子胥說(shuō)：“前些日子大王打算攻打齊國(guó)的時(shí)候，伍子胥認(rèn)為不可行，(但是)大王最終還是發(fā)兵攻打了齊國(guó)，結(jié)果還獲得了成功。伍子胥因?yàn)樗挠?jì)謀沒(méi)有被采納而感到羞恥，反過(guò)來(lái)因此怨恨大王。而現(xiàn)在大王準(zhǔn)備再次攻打齊國(guó)，伍子胥又獨(dú)斷固執(zhí)，強(qiáng)行勸諫，不惜挫傷、毀謗大王的事業(yè)，只希望吳國(guó)戰(zhàn)敗來(lái)證明他的計(jì)謀高明罷了。如今大王親自率領(lǐng)大軍，出動(dòng)全國(guó)兵力來(lái)攻打齊國(guó)，而伍子胥的勸諫不被采納，(他)因此推辭不再上朝，假裝生病不(同大王)出征。大王不能不防備他，這個(gè)時(shí)候很容易引起禍害。況且我派人暗中伺察，他出使齊國(guó)的時(shí)候，把他的兒子托付給齊國(guó)的鮑氏了。希望大王趁早采取措施考慮辦理這件事。”吳王說(shuō)：“就是你不說(shuō)這些話，我也早就在懷疑他了?！庇谑桥墒钩及褜夔U劍賜給伍子胥，

說(shuō)：“您用這把劍自盡吧?！蔽樽玉阊鐾炜?，嘆息著說(shuō)：“唉呀!搬弄是非的奸臣伯豁在作亂了，大王卻反而要?dú)⑽?。我使你的父親稱霸。你還沒(méi)有被確定為繼承人的時(shí)候，各位公子爭(zhēng)奪王位，是我冒著生命危險(xiǎn)在先王面前為你爭(zhēng)取,差一點(diǎn)就不能立(你為太子)。你繼承王位以后，要把吳國(guó)分一部分給我，我倒并不指望那樣。然而你如今卻聽(tīng)信奸臣的惡語(yǔ)中傷，要?dú)⒑δ愕拈L(zhǎng)輩。”于是告訴他的門(mén)客說(shuō)：“(我死了以后，)一定要在我的墳?zāi)股戏N上梓樹(shù)，等它長(zhǎng)大到可以做成棺材；挖出我的眼睛懸掛在吳國(guó)都城的東門(mén)上，來(lái)看清楚越寇是怎樣進(jìn)入都城，消滅吳國(guó)的。”說(shuō)完就自刎而死。

浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟2024—2025學(xué)年高一下期中聯(lián)考(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題材料一：王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(節(jié)選自《孟子·梁惠王上》)材料二：后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。(節(jié)選自《孟子·滕文公上》)材料三：凡谷：成熟有早晚，苗稈有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢(shì)有良薄，山澤有異宜。順天時(shí)，量地利.則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。入泉伐木.登山求魚(yú)，手必虛；迎風(fēng)散水，逆坂走丸，其勢(shì)難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升，薄地三升。谷田必須歲易。

凡春種欲深宜曳重?fù)橄姆N欲淺直置自生。凡種谷，雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待穢生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草穢俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國(guó)之本；國(guó)者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹(shù)，務(wù)修田疇，滋殖桑麻。為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。未有能搖其本而靖其末，濁其源而清其流者也。(節(jié)選自《齊民要術(shù)》)10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。(3分)凡春種A欲深B宜曳C重?fù)镈夏種E欲淺F直置G自生11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.“衣帛”文中指穿絲織的衣服?！耙隆痹谶@里用作動(dòng)詞，意為穿，與《出師表》中的“臣本布衣”的“衣”意思不同。B.“稼穡”，在這里泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，其中的“稼”為種植，“穡”為收割。C.材料一的“樹(shù)之以?！敝械摹皹?shù)”，指種植，與材料二的“樹(shù)藝五谷”的“樹(shù)”意思不同。D.“若”，意為如果，與《齊桓晉文之事》中的“若寡人者，可以保民乎哉”中的“若”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.孟子反對(duì)用武力征服，主張推行王道，而王道的關(guān)鍵在于先解決百姓的生計(jì)問(wèn)題，然后進(jìn)行教化。孟子將這種思想闡述得較為細(xì)致具體，勾畫(huà)了一副衣食無(wú)憂、守禮知義的美好畫(huà)面。B.后稷教百姓生產(chǎn)勞動(dòng)之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了養(yǎng)育。百姓不僅要吃飽穿暖，住得舒服，還需要接受教育。C.種植莊稼要順應(yīng)四季變化，如果聽(tīng)?wèi){主觀情感去做，就如同潛入泉水中砍樹(shù)，只會(huì)空手而歸；就如同逆風(fēng)潑水，形勢(shì)艱難。D.國(guó)家是君主的根本，所以明君必須要對(duì)天時(shí)地利了如指掌，教導(dǎo)百姓耕種收割，指導(dǎo)他們養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植樹(shù)木。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。(4分)(2)早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。(4分)14.國(guó)以民為本，民以食為天。請(qǐng)結(jié)合以上相關(guān)材料，簡(jiǎn)要概括中國(guó)歷代君王重視農(nóng)業(yè)的好處。(3分)【答案】10.BDF11.C【解析】意思相同，都是“種植”的意思。12.D【解析】“必須”錯(cuò)，原文“國(guó)者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹(shù)，務(wù)修田疇，滋殖桑麻”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)。13.(1)眼睛因此而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此慢下來(lái)，動(dòng)刀的時(shí)候也很輕。(為、行、遲、微，各1分)(2)早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草多難以整治。田地的收成能有多少，和(當(dāng)年)年歲是否適宜(田地的種植收割)相隨。(蕪穢，收任，宜，整句句意各1分)14.(1)使百姓豐衣足食；(2)便于教化百姓懂得人倫；(3)使社會(huì)安定。(每點(diǎn)1分，不局限于此，言之有理即可給分)文言文參考譯文：材料二后稷教導(dǎo)百姓種收莊稼，種植谷物；谷物成熟了，百姓便得到了養(yǎng)育。人之所以為人，吃飽了，穿暖了，居住得安逸了，如果沒(méi)有教育，那就和禽獸差不多。圣人又為此憂慮，便派契做掌管人倫教化的司徒，用長(zhǎng)幼尊卑之間的等級(jí)關(guān)系教導(dǎo)百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。材料三大凡谷子：成熟有早有晚，谷苗莖稈有高有矮，收下的果實(shí)有多有少，植株質(zhì)地性狀有的堅(jiān)強(qiáng)有的軟弱，米粒的味道有的好有的不好，谷粒舂成米時(shí)有的耗折多有的耗折少。種谷的地有的肥沃有的貧瘠，不同的地形條件，有不同適合的作物。順應(yīng)播種的氣候條件，估量地理上的有利形勢(shì)，那么用力少卻收獲多。如果放任主觀感情，違反天然法則，便會(huì)辛勞卻沒(méi)有收獲。潛入泉水中砍伐樹(shù)木，攀登山峰去捉魚(yú)，只能空手回來(lái)；逆著風(fēng)向潑水，從平地往坡頭滾球，形勢(shì)上就困難。凡是種谷的田地：綠豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；蕪菁、大豆最不好。

一畝肥沃的土地，用五升的種子；一畝貧擦的土地用三升的種子。種谷的田地一定要年年更換。凡是春天下種的，要種的深些，(而且)應(yīng)當(dāng)用重的“撻”拖過(guò)壓下去；夏天下種，就要種得淺些，撒下去便可以出芽了。凡是種谷子，都以雨后下種為好：通到小雨，應(yīng)該趁濕時(shí)種；遇到大雨，等雜草發(fā)芽后再種。春天如果遇到干旱，(去年)秋天耕過(guò)的地，可以敞開(kāi)壟溝等待下雨。夏天如果敞開(kāi)壟溝，不僅大雨會(huì)把種子沖走不能發(fā)芽，而且發(fā)芽時(shí)莊稼和雜草一起都長(zhǎng)出來(lái)了。大凡谷田，要早種晚種相錯(cuò)雜，有閏月的年份，節(jié)氣落后于日期，適合晚一些種田；然而種田大都要早一些，早種的田比晚種的田加一倍。早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草多難以整治。田地收成能有多少，和(當(dāng)年)年歲是否適宜(田地的種植收割)相隨。旱谷皮殼薄，米粒充實(shí)而且數(shù)量多；晚谷皮殼厚，米粒少而且不飽滿。食物，是百姓生活的根本；百姓，是國(guó)家的根本；國(guó)家，是君主的根本。所以國(guó)君向上順應(yīng)四季的氣候條件，向下開(kāi)發(fā)地理上的有利形勢(shì)，中間利用人的力量，因此一切生物順?biāo)焐L(zhǎng)，各種谷物繁殖；教導(dǎo)百姓養(yǎng)育各種家畜家禽，按照季節(jié)種植樹(shù)木，致力于整修田地，多種桑樹(shù)和麻。治理國(guó)家的根本，一定在于使百姓安居樂(lè)業(yè)；使百姓安居樂(lè)業(yè)的根本，

一定在于使大家財(cái)用富足；財(cái)用富足的根本，一定在于不侵占生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間；不侵占生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)間的根本，在于減少(官府要求完成的)事務(wù)；減少事務(wù)的根本，在于節(jié)制貪欲；節(jié)制貪欲的根本，在于返回天性。返回從自然接受的純正的天性。不會(huì)有搖動(dòng)了根本卻能使末端安定的事，不會(huì)有弄渾濁了水源卻讓水流清澈的事。

廣東省部分學(xué)校2024—2025學(xué)年高一下期中考試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公①遂與歸，禮之于廟，三酌而問(wèn)為政焉，日：“昔先君襄公，高臺(tái)廣池，湛樂(lè)飲酒，田獵畢弋，不聽(tīng)國(guó)政。卑圣侮士，唯女是崇。九妃六嬪，陳妾數(shù)千，食必粱肉，衣必文繡，而戎士?jī)鲳?。戎馬待游車(chē)之弊，戎士待陳妾之余。倡優(yōu)侏儒在前而賢大夫在后是以國(guó)家不日益不月長(zhǎng)，吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食②。敢問(wèn)為之奈何？”管子對(duì)曰：“昔吾先王周昭王、移王世法文、武之遠(yuǎn)跡，以成其名。合群國(guó)，比校民之有道者，設(shè)象③以為民紀(jì)。式④美以相應(yīng)，比綴以書(shū)，原本窮末。勸之以慶賞，糾之以刑罰，班序其顛旄⑤，賜予以鎮(zhèn)撫之，以為民終始。如是而民情可得，而百姓可御。”（選自《管子·中匡》，有刪改）材料二：先王用非其有，如己有之，通乎君道者也。夫君也者，處虛素服而無(wú)智，故能使眾智也；智反無(wú)能，故能使眾能也；能執(zhí)無(wú)為，故能使眾為也。無(wú)智、無(wú)能、無(wú)為，此君主所執(zhí)也。人主之所惑者則不然，以其智強(qiáng)智，以其能強(qiáng)能，以其為強(qiáng)為，此處人臣之職也。處人臣之職而欲無(wú)壅塞，雖舜不能為。武王之佐五人。武王之于五人者之事無(wú)能也，然而世皆曰：“取天下者武王也?！惫饰渫跞》瞧溆?，如已有之，通乎君道也。通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語(yǔ)矣。夫馬者，伯樂(lè)相之，造父⑥御之，賢主乘之，一日千里，無(wú)御相之勞而有其功，則知所乘矣。（選自《呂氏春秋·分職》，有刪改）[注]①公：齊桓公。②血食：祭祀。③象：典型，榜樣。④式：用。⑤班序其顛旄：根據(jù)百姓的年齡來(lái)排列次序。⑥造父：歷史上著名的善于駕車(chē)的人。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。倡優(yōu)侏

儒

在前

而賢大夫

在后

是以國(guó)家

不日

益

不月長(zhǎng)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“公遂與歸”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“詠而歸”中的“歸”意思相同。B.“不聽(tīng)國(guó)政”與《鴻門(mén)宴》“未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)”中的“聽(tīng)”意思相同。C.“勸之以慶賞”與《齊桓晉文之事》“將以釁鐘”中的“以”意思相同。D.伯樂(lè)，古時(shí)善于相馬的人，后也可用來(lái)借指善于發(fā)現(xiàn)人才和選用人才的人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公擔(dān)心齊襄公的所作所為將導(dǎo)致國(guó)家滅亡，所以請(qǐng)教管子如何為政，管子給出了自己的建議。B.管子非常推崇周昭王、周穆王，認(rèn)為他們效法周文王、周武王的治國(guó)之策，成就了自己的名聲。C.真正高明的君主，善于發(fā)揮別人所擁有的能力，即使自己沒(méi)有這種能力，也像擁有這種能力一樣。D.材料二以千里馬為喻，表明千里馬可以日行千里，是伯樂(lè)和造父的功勞，君主應(yīng)虛心向他們學(xué)習(xí)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語(yǔ)矣。（2）宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？14.材料一體現(xiàn)了法家的為政思想，材料二體現(xiàn)了道家的為政思想。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這兩家思想在為政上的不同?！敬鸢浮?0.CEH

11.B12.D

13.（1）通曉為君之道，就能讓聰明的人謀劃了，就能讓勇武的人振奮了，就能讓善于言辭的人議論了。（2）宗廟祭祀、朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大相呢？

14.①法家為政強(qiáng)調(diào)建章立制，賞罰分明。②道家為政強(qiáng)調(diào)君主管理國(guó)家不能事必躬親，要懂得用人，做到無(wú)為而治。

湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024—2025學(xué)年高一下期中聯(lián)考（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：定公十年夏，齊大夫黎鉭言于景公曰：“魯用孔丘，勢(shì)危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)①，會(huì)于夾谷?？鬃訑z相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬。”定公曰：“諾?！本咦笥宜抉R。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z。”于是於旄羽袚矛戟?jiǎng)芄脑攵??？鬃于叾M(jìn)，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃釉唬骸捌シ蚨鵂I(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，鬻羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉭曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》，文馬三十駟，遺魯君?；缸幼涫荦R女樂(lè)，三日不聽(tīng)政，孔子遂行。太史公曰：《詩(shī)》有之，“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯觀仲尼廟堂車(chē)服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ü?jié)選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改）材料二：昔仲尼資大圣之才，懷帝王之器；當(dāng)衰周之末，無(wú)受命之運(yùn)，在魯、衛(wèi)之朝，教化乎洙、泗之上。凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時(shí)王公，終莫能用之；乃退考五代之禮，修素王之事：因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》《頌》。俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀。咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也?。ü?jié)選自曹丕《以孔羨為宗圣侯置吏修廟詔》，有刪改）【注】①好會(huì)：旨在交好的會(huì)盟。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。適魯A觀仲尼廟堂B車(chē)服C禮器D諸生E以時(shí)習(xí)禮F其家G余祗回留之不H能去云。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.攝，代理，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間”中的“攝”意思不同。B.遺，贈(zèng)送，與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰(shuí)”中的“遺”意思相同。C.鄉(xiāng)，同“向”，向往，與《魚(yú)我所欲也》“鄉(xiāng)為身死而不受”中的“鄉(xiāng)”意思不同。D.因，依據(jù)，與《鴻門(mén)宴》“因擊沛公于坐”中的“因”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在夾谷之會(huì)之前，孔子提出有文事必有武備，有武事者必有文備，請(qǐng)求配備左右司馬，以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的情況。B.齊景公在與魯定公的會(huì)晤中認(rèn)識(shí)到齊國(guó)與魯國(guó)在“禮”上的差距，知道在道義上比不上魯國(guó)。C.為了防止魯國(guó)強(qiáng)大對(duì)齊國(guó)造成威脅，齊國(guó)送給魯國(guó)女樂(lè)車(chē)馬。季桓子因此多日不聽(tīng)政，孔子于是離開(kāi)了魯國(guó)。D.曹丕和司馬遷一致認(rèn)為，天下人活著時(shí)的榮譽(yù)隨著死亡而結(jié)束，孔子卻能為萬(wàn)世師表。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。（2）請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！14.請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，概括孔子被尊稱為“至圣”“命世之大圣”的原因?！敬鸢浮?0.ADG

11.D12.D

13.（1）君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)道歉，小人有了過(guò)錯(cuò)就用花言巧語(yǔ)（或外在形式）來(lái)道歉。君主如果心里恐懼不安，就用實(shí)際行動(dòng)去道歉吧。（2）我請(qǐng)求先嘗試一下阻止孔子當(dāng)政；如果阻止不了，就把土地送給他們。難道算遲嗎！

14.①有卓越的政治才能，治理國(guó)家有方，使魯國(guó)社會(huì)秩序良好。②堅(jiān)守禮儀，在外交場(chǎng)合維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。③有偉大的思想和文化貢獻(xiàn)，整理經(jīng)典，著《春秋》，其思想影響后世。④有教化之功，修禮正樂(lè)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】選文通過(guò)夾谷之會(huì)、誅少正卯、齊贈(zèng)女樂(lè)等典型事件，展現(xiàn)了孔子“文武兼?zhèn)洹钡恼沃腔叟c“崇禮明道”的儒家風(fēng)范。司馬遷以史家筆法刻畫(huà)孔子“布衣傳世”的圣人形象，曹丕從文化傳承角度盛贊其“億載師表”的歷史地位。兩則材料共同構(gòu)建了“內(nèi)圣外王”的完整圣人形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（我）到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車(chē)輛、服裝和禮器等，看到了讀書(shū)的學(xué)生們用當(dāng)時(shí)的禮儀在孔子舊宅中演習(xí)。我懷著崇敬的心情依依不舍不想離去?！斑m魯”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，其后A處斷開(kāi)；“觀”是謂語(yǔ)，“仲尼廟堂車(chē)服禮器”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整；“諸生”是下句主語(yǔ)，其前停頓，故D處斷開(kāi)；“諸生”是主語(yǔ)，“以時(shí)習(xí)禮”是謂語(yǔ)，“其家”是省略“于”的后置狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整；“余”作下句主語(yǔ)，其前停頓，故G處斷開(kāi)。故選ADG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。代理、兼任/夾處。句意：孔子代理魯國(guó)的相職。/一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間。B.正確。都是“贈(zèng)送”的意思。句意：送給魯國(guó)的國(guó)君。/采了花要送給誰(shuí)呢？C.正確。同“向”，向往、景仰/先前。句意：但是我的內(nèi)心對(duì)它還是十分向往。/從前有人為了道義寧愿死也不愿接受別人的施舍。D.錯(cuò)誤。意思不同，介詞，依據(jù)/介詞，趁機(jī)。句意：依據(jù)魯國(guó)的歷史記載創(chuàng)作了《春秋》。/趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一致認(rèn)為”錯(cuò)誤，根據(jù)“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉”，“天下人活著時(shí)的榮譽(yù)隨著死亡而結(jié)束”是司馬遷的觀點(diǎn)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謝”，道歉；“質(zhì)”，實(shí)際行動(dòng)；“文”，花言巧語(yǔ)；“悼”，恐懼。（2）“沮”，通“阻”，阻止；“致”，送達(dá)，給予；“庸……乎”，難道……嗎。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①?gòu)牟牧弦弧坝纱笏?/p>