湖南省吉首一中2024-2025學年高一上學期期中測試歷史試卷

湖南省吉首一中2024-2025學年高一上學期期中測試歷史試卷時量：75分鐘分值：100分一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.位于陜西臨潼的姜寨聚落遺址，它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大。而到了新石器時代晚期的山東大汶口文化的遺址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小、隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個級別。出現(xiàn)這一變化的根本原因是（）A.私有制產(chǎn)生 B.奴隸制確立 C.世襲制形成 D.生產(chǎn)力發(fā)展2.成語“問鼎中原”指的是公元前606年，楚莊王借攻打陸渾之戎之機，率楚軍至東周都城洛陽南郊并舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿前去慰勞，楚莊王向王孫滿詢問起象征周天子權(quán)力的九鼎的大小和輕重，宣稱楚國也可鑄九鼎。該事件反映出當時（）A.傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊 B.兼并戰(zhàn)爭加快統(tǒng)一的步伐C.諸侯爭霸格局發(fā)生巨變 D.楚國取代周王室統(tǒng)治地位3.下表反映了唐太宗貞觀年間至唐玄宗天寶年間江西各州的戶數(shù)情況。戶數(shù)649年713年752年江州63602186529025洪州154565540555530饒州114001406240899袁州46362233527091吉州150403448137752撫州73502498830605虔州89943283737647這可以用于說明當時（）A大量中原人南遷至江西 B.江西農(nóng)業(yè)得到很大發(fā)展C南方社會長期保持穩(wěn)定 D.財政收入主要依靠南方4.黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲A.思想中存在復古的傾向 B.重視將仁義落到實處C.抨擊存天理滅人欲的思想 D.主張限制君權(quán)反對君主專制5.春秋戰(zhàn)國時期不僅是大一統(tǒng)國家建立的重要醞釀、準備階段，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。從思想文化角度看，“源頭活水”在當時表現(xiàn)為（）A.商鞅變法 B.百家爭鳴 C.鐵犁牛耕 D.諸侯紛爭6.下表為《左傳·僖公二十四年》記載的諸侯國，由此可見，西周形成國家政治結(jié)構(gòu)的紐帶是目的諸侯國始封君昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)文王之昭也邗、晉、應、韓武王之穆也蔣、邢、茅周公之胤也血緣 B.品德 C.才能 D.考試成績7.唐初以三省長官為宰相,但又擇他官參加議政,也是宰相。唐中葉以后,同中書門下平章事才是真正的宰相，三省長官先后被排斥出宰相行列,成為榮譽職務。這一變化反映了（）A.宰相制度的廢除 B.政府行政效率的提高C.皇權(quán)的逐漸加強 D.官員隊伍的不斷擴大8.魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，道教在民間廣為傳播，佛教快速發(fā)展、魏晉玄學興盛、儒學在危機中前行。這一現(xiàn)象反映了該時期（）A.中外思想文化交流較頻繁B儒學危機催生其重獲復興C外來佛教出現(xiàn)本土化趨向9.下圖是秦朝專制主義中央集權(quán)結(jié)構(gòu)圖，圖中三處空格處從左到右依次應填（）A.皇帝制度地方官制中央官制 B.地方官制中央官制皇帝制度C.中央官制皇帝制度地方官制 D.皇帝制度中央官制地方官制10.秦朝建立后，將天下兵器都收繳到都城咸陽并加以銷毀，熔鑄為12個各重千石的銅人；秦始皇又下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，將戰(zhàn)國時各國所修城防壁壘（除長城外）完全拆除；對于六國故地的貴族、豪富，秦廷采取了強制遷徙的措施。秦朝的上述措施（）A.加強了基層社會管理 B.有利于加強中央集權(quán)C.有利于緩和民族矛盾 D.有利于加強君主專制11.宋朝慶歷新政、宋神宗任用王安石變法，都是要改變北宋積貧積弱局面。兩次變法均以失敗告終，主要原因是（）A.觸動大地主和大官僚利益 B.新法用人不當并危害百姓C.推動變法進行的皇帝去世 D.地方官僚不執(zhí)行新法政令12、鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩歷史教訓，北宋采取的針對性措施有（）A.皇帝之下設(shè)三公九卿 B.在邊鎮(zhèn)重要地方增置軍鎮(zhèn)C.中央確立三省六部制 D.派文官擔任地方各州長官13.宋神宗年間對路級監(jiān)司有了新的規(guī)定,公元1019年宋神宗下詔:“改任權(quán)發(fā)遣淮南東路提點刑獄范百祿知唐州,以(范)百祿與知揚州鮮于侁避親故也”;熙寧八年,權(quán)提舉河北路邢獄范淵與本路轉(zhuǎn)運副使陳知儉有親嫌而被改任差遣。這種規(guī)定A.激化了社會矛盾 B.凈化了官場風氣C.有利于中央集權(quán) D.推動了地區(qū)交流14.宋代政府打破唐代“工商之家不得預于士”的禁令，使商人獲得了從政的權(quán)利。政府還制定法律，對勒索商人的官吏進行懲罰，如果“留滯（商人）三日加一等，罪止徒二年，因而乞取財物，贓輕者徒一年”。宋朝政府的做法（）A.有利于邊弱危機的緩解 B.擴大了科舉選官的范圍C.旨在解決“三冗兩積” D.有助于社會秩序的穩(wěn)定15.理學比較注重抽象思維，認為通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界，由此可見理學認為實現(xiàn)人生的目標，應當是（）A.知行合一 B.存天理，滅人欲 C.致良知 D.天人感應16.隆慶年間，張居正積極促成“隆慶和議”，與蒙古右翼俺答部開設(shè)互市市場，封俺答汗為順義王。但對蒙古左翼土蠻等部，張居正堅決打擊，加強薊遼防務。張居正的治邊方略（）A.體現(xiàn)因地制宜思想 B.順應雙方貿(mào)易需求C.加強了對蒙古統(tǒng)治 D.體現(xiàn)開明開放政策二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題材料一據(jù)《周官》《禮記》記載，周代已有太史、小史、內(nèi)史、外史、左史和右史。“太史掌國之六典，小史掌邦國之志，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。”周代史官們作為主要解釋世界的精神領(lǐng)袖，他們的職守之學和文化創(chuàng)造，構(gòu)成了周代獨有的“史官之學”。劉師培指出，“周代之學術(shù)，即史官之學也，亦即官守師儒合一之學也?！逼淅碛捎卸骸耙粸槭饭倨赵O(shè)于列國也；二為史官為世系之職也?！薄笆饭僦畬W”不僅涉及到人類早期社會生活的各個方面內(nèi)容，也是對早期中國思想文化進行發(fā)展和改造，并使之最終形成了在中國歷史發(fā)展進程中獨具特色的“禮樂文化”?！幾詮堝P《論中國早期“學”“術(shù)”的產(chǎn)生與發(fā)展》材料二春秋戰(zhàn)國時期，史官文化向普及型、開放型文化迅速轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)化的基本動因是社會形態(tài)和制度轉(zhuǎn)型。在此時期，許多史官因不能保持原來的祿位而流散各地，文化被史官壟斷的局面因此被打破。同時，史官們在談論具體的政治與歷史問題時，往往不是就事論事，而是以通變的思維、開闊的視野來進行論述?！幾粤_德榮、胡如光《春秋戰(zhàn)國文化傳播的歷史進步》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括西周時期“史官之學”的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期史官文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)變原因及歷史影響。18.中華文化博大精深，源遠流長，繽紛多彩的文化符號承載著豐富的歷史內(nèi)涵。閱讀材料，回答問題。材料一文化符號一：青銅器鼎最初作為食物器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國寶器。西周時期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國時期，風氣大開，思想活躍，鼎的紋飾更加簡練舒朗，神獸形象紛紛登場，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。——據(jù)CCTV－10《百家講壇》材料二文化符號二：瓷器到了宋代，瓷器逐漸成為中國對外輸出的大宗貨物，宋人記載：“舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨……貨多瓷器，大小相套，無小隙也。”特別是廣州、明州、杭州等地設(shè)立市舶司管理對外貿(mào)易，大批瓷器從這些港口啟運，源源不斷地銷往亞洲、非洲各地，其中尤以日本、菲律賓、馬來西亞居多，銷往埃及和伊朗的數(shù)量也很可觀。——據(jù)萬明《海上絲綢之路與中西文化交流》材料三文化符號三：絲綢海上絲綢之路把絲綢遠銷海外，古代南亞、東南亞各地人民都喜歡穿中國絲綢制成的筒裙，在中國文獻中，東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是。日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”（中國絲綢）而發(fā)展起來的“博多織”紡織法。海上絲綢之路遠遠不只是向外傳布絲綢，還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥、造紙、活字印刷術(shù)、瓷器、醫(yī)學、中草藥等傳布到世界各地?！獡?jù)陳炎《海上絲綢之路與中外文化交流》（1）材料一反映了哪些重大史實？試舉一例。鼎在我國歷史上有何象征意義？（2）據(jù)材料二指出瓷器在宋代對外貿(mào)易中的地位。結(jié)合所學知識，簡析宋代對外貿(mào)易繁榮的原因。（3）據(jù)材料三，中國絲綢外傳產(chǎn)生了什么影響？結(jié)合所學知識，簡要評價海上絲綢之路。湖南省吉首一中2024-2025學年高一上學期期中測試歷史試卷時量：75分鐘分值：100分一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.位于陜西臨潼的姜寨聚落遺址，它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大。而到了新石器時代晚期的山東大汶口文化的遺址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小、隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個級別。出現(xiàn)這一變化的根本原因是（）A.私有制產(chǎn)生 B.奴隸制確立 C.世襲制形成 D.生產(chǎn)力發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)題干材料可知，姜寨聚落遺址還沒有出現(xiàn)貧富分化，新石器時代晚期的山東大汶口文化的遺址已經(jīng)出現(xiàn)明顯的貧富分化，根據(jù)所學可知，生產(chǎn)力發(fā)展是貧富分化、階級出現(xiàn)的根本原因，D項正確；私有制產(chǎn)生不是根本原因，排除A項；夏朝確立奴隸制，排除B項；禹死后，他的兒子啟繼承王位，世襲制形成，排除C項。故選D項。2.成語“問鼎中原”指的是公元前606年，楚莊王借攻打陸渾之戎之機，率楚軍至東周都城洛陽南郊并舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿前去慰勞，楚莊王向王孫滿詢問起象征周天子權(quán)力的九鼎的大小和輕重，宣稱楚國也可鑄九鼎。該事件反映出當時（）A.傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊 B.兼并戰(zhàn)爭加快統(tǒng)一的步伐C.諸侯爭霸格局發(fā)生巨變 D.楚國取代周王室統(tǒng)治地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：楚莊王在攻打陸渾之戎時，率楚軍至東周都城洛陽南郊并舉行閱兵儀式，還向王孫滿詢問象征周天子權(quán)力的九鼎大小和輕重，并宣稱楚國也可鑄九鼎，九鼎作為禮樂制度中周天子的獨屬到諸侯僭越想要鑄九鼎，這一事件反映出當時傳統(tǒng)的政治秩序分封制、禮樂制度遭到?jīng)_擊，周天子的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，A項正確；材料體現(xiàn)的主要是楚莊王對周天子權(quán)威的挑戰(zhàn)，而非兼并戰(zhàn)爭加快統(tǒng)一步伐，排除B項；僅從這一事件不能得出諸侯爭霸格局發(fā)生巨變的結(jié)論，未涉及其他諸侯國力量的論述，排除C項；楚國在當時并沒有取代周王室的統(tǒng)治地位，排除D項。故選A項。3.下表反映了唐太宗貞觀年間至唐玄宗天寶年間江西各州的戶數(shù)情況。戶數(shù)649年713年752年江州63602186529025洪州154565540555530饒州114001406240899袁州46362233527091吉州150403448137752撫州73502498830605虔州89943283737647這可以用于說明當時（）A.大量中原人南遷至江西 B.江西農(nóng)業(yè)得到很大發(fā)展C.南方社會長期保持穩(wěn)定 D.財政收入主要依靠南方【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。由材料可知，唐朝江西各州戶數(shù)大幅增加，這與當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢好且持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)，B項正確；僅由材料無法得知戶數(shù)增加的具體原因，A項材料依據(jù)不足，排除A項；社會的長期穩(wěn)定只是人口增加的一個可能因素，并不是唯一因素，排除C項；材料未提及財政收入的情況，且江西并不能代表整個南方地區(qū)，D項由材料無法得出，排除D項。故選B項。4.黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲A.思想中存在復古的傾向 B.重視將仁義落到實處C.抨擊存天理滅人欲思想 D.主張限制君權(quán)反對君主專制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，黃宗羲認為對于事親從兄而言，仁義不過是虛名，本來就沒有跡象可言，孟子所謂的仁義并非高懸不可觸及，而是著落于事親從兄等這些具體的實踐活動之中，因此主張以虛實來解說仁義，重視將仁義落到實處，豐富和發(fā)展了儒學，所以B項正確。材料所體現(xiàn)的黃宗羲的主張是對原有儒學的發(fā)展，所以A項錯誤；材料無法體現(xiàn)黃宗羲對存天理滅人欲的抨擊，所以C項錯誤；材料意在說明黃宗羲認為需要以虛實來論仁義，并非限制君權(quán)、反對君主專制，所以D項錯誤。5.春秋戰(zhàn)國時期不僅是大一統(tǒng)國家建立的重要醞釀、準備階段，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。從思想文化角度看，“源頭活水”在當時表現(xiàn)為（）A.商鞅變法 B.百家爭鳴 C.鐵犁牛耕 D.諸侯紛爭【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，為中國傳統(tǒng)文化提供源頭活水的思想文化活動是百家爭鳴，B項正確；商鞅變法并非傳統(tǒng)文化的“源頭活水”，排除A項；鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和農(nóng)用動力的革命，并非思想文化發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項；諸侯紛爭是百家爭鳴的背景而非思想文化的“源頭活水”，排除D項。故選B項。6.下表為《左傳·僖公二十四年》記載的諸侯國，由此可見，西周形成國家政治結(jié)構(gòu)的紐帶是目的諸侯國始封君昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)文王之昭也邗、晉、應、韓武王之穆也蔣、邢、茅周公之胤也A.血緣 B.品德 C.才能D.考試成績【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知西周“封建親戚以藩屏周”，始封君為周王室，可知紐帶為血緣，故選A項；材料不涉及品德，排除B項；材料不涉及品德，排除C項；材料不涉及考試成績，排除D項。故選A項。7.唐初以三省長官為宰相,但又擇他官參加議政,也是宰相。唐中葉以后,同中書門下平章事才是真正的宰相，三省長官先后被排斥出宰相行列,成為榮譽職務。這一變化反映了（）A.宰相制度的廢除 B.政府行政效率的提高C.皇權(quán)的逐漸加強 D.官員隊伍的不斷擴大【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：從初唐到唐中葉以后，三省長官從宰相到成為榮譽職務，反映了相權(quán)的不斷削弱，皇權(quán)的逐漸加強，C項正確；據(jù)所學，明朝朱元璋時，宰相制度被廢除，排除A項；材料內(nèi)容與政府行政效率提高無關(guān)，排除B項；材料未說其他部門官員的情況，不能得出官員隊伍的不斷擴大，排除D項。故選C項。8.魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，道教在民間廣為傳播，佛教快速發(fā)展、魏晉玄學興盛、儒學在危機中前行。這一現(xiàn)象反映了該時期（）A.中外思想文化交流較頻繁B.儒學危機催生其重獲復興C.外來佛教出現(xiàn)本土化趨向D.思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學興盛、儒學在危機中前行”可知，思想發(fā)展出現(xiàn)多流派，呈現(xiàn)出多元特征，D項正確；材料主旨強調(diào)中國南北文化的多元特征，并沒有涉及中外交流，排除A項；材料主旨強調(diào)中國南北文化的多元特征，無法得出儒學危機催生其重獲復興，排除B項；材料信息體現(xiàn)不出外來佛教出現(xiàn)本土化趨向，排除C項。故選D項。9.下圖是秦朝專制主義中央集權(quán)結(jié)構(gòu)圖，圖中三處空格處從左到右依次應填（）A.皇帝制度地方官制中央官制 B.地方官制中央官制皇帝制度C.中央官制皇帝制度地方官制 D.皇帝制度中央官制地方官制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是秦朝時期（中國）。根據(jù)“皇權(quán)至上”、“權(quán)力高度集中”等信息可知這是皇帝制度的特點，因此左邊空白處應是皇帝制；根據(jù)“三公九卿”可知這是中央官制的內(nèi)容，因此中間空白處應是中央官制；根據(jù)“郡縣制”可知這是地方官制的內(nèi)容，因此右邊空為地方官制，所以正確的順序應該是皇帝制度、中央官制、地方官制，D項正確；ABC項對應有誤，排除ABC項。故選D項。10.秦朝建立后，將天下兵器都收繳到都城咸陽并加以銷毀，熔鑄為12個各重千石的銅人；秦始皇又下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，將戰(zhàn)國時各國所修城防壁壘（除長城外）完全拆除；對于六國故地的貴族、豪富，秦廷采取了強制遷徙的措施。秦朝的上述措施（）A.加強了基層社會管理 B.有利于加強中央集權(quán)C.有利于緩和民族矛盾 D.有利于加強君主專制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料可知，秦朝建立后收繳并銷毀天下的兵器，拆除各國修建的城防壁壘，遷移六國故地的貴族和富豪，這些措施都大大削弱了地方實力，整體加強了中央對地方的控制，有助于加強中央集權(quán)，B項正確；材料沒有涉及基層社會管理，排除A項；材料措施沒有涉及漢族與其他民族之間的關(guān)系，不能得知各民族間的矛盾緩和，排除C項；君主專制涉及君權(quán)和相權(quán)的矛盾，相權(quán)削弱，皇權(quán)加強，材料并未涉及，排除D項。故選B項。11.宋朝慶歷新政、宋神宗任用王安石變法，都是要改變北宋積貧積弱局面。兩次變法均以失敗告終，主要原因是（）A.觸動大地主和大官僚利益 B.新法用人不當并危害百姓C.推動變法進行的皇帝去世 D.地方官僚不執(zhí)行新法政令【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“宋朝慶歷新政、宋神宗任用王安石變法，都是要改變北宋積貧積弱局面。兩次變法均以失敗告終”和所學可知，北宋時期，為解決財政危機和邊疆危機，范仲淹和王安石先后進行變法，但因為變法內(nèi)容觸動大地主和大官僚的既得利益，引發(fā)抵制，最終均以失敗告終，A項正確；新法用人不當并危害百姓是其中的原因之一，但不是主要原因，排除B項；根據(jù)所學知識，宋神宗后期對變法的支持已經(jīng)出現(xiàn)動搖，致使變法最終失敗，而非皇帝去世致使變法失敗，排除C項；地方官僚不執(zhí)行新法政令是其中原因之一，但不是主要原因，排除D項。故選A項。12.鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓，北宋采取的針對性措施有（）A.皇帝之下設(shè)三公九卿 B.在邊鎮(zhèn)重要地方增置軍鎮(zhèn)C.中央確立三省六部制 D.派文官擔任地方各州長官【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓”及所學知識，可得知北宋采取的針對性措施是派文官擔任地方各州長官，D項正確；皇帝之下設(shè)三公九卿為秦朝中央官制，與材料不符，排除A項；在邊鎮(zhèn)重要地方增置軍鎮(zhèn)為唐朝地方制度，與材料不符，排除B項；中央確立三省六部制為唐朝中央官制與材料不符，排除C項。故選D項。13.宋神宗年間對路級監(jiān)司有了新的規(guī)定,公元1019年宋神宗下詔:“改任權(quán)發(fā)遣淮南東路提點刑獄范百祿知唐州,以(范)百祿與知揚州鮮于侁避親故也”;熙寧八年,權(quán)提舉河北路邢獄范淵與本路轉(zhuǎn)運副使陳知儉有親嫌而被改任差遣。這種規(guī)定A.激化了社會矛盾 B.凈化了官場風氣C.有利于中央集權(quán) D.推動了地區(qū)交流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“以(范)百祿與知揚州鮮于侁避親故也”“有親嫌而被改任差遣”，可知宋代地方官的任免實行避親的制度，有利于防范地方割據(jù)，加強中央集權(quán)，C項正確；避親的做法有利于協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，維護地方秩序的穩(wěn)定，排除A項；官場風氣主要受到官僚制度的影響，排除B項；材料主要強調(diào)地方官的任免實行避親的制度，與不同地區(qū)之間的交流無關(guān)，排除D項。故選C項。14.宋代政府打破唐代“工商之家不得預于士”的禁令，使商人獲得了從政的權(quán)利。政府還制定法律，對勒索商人的官吏進行懲罰，如果“留滯（商人）三日加一等，罪止徒二年，因而乞取財物，贓輕者徒一年”。宋朝政府的做法（）A.有利于邊弱危機的緩解 B.擴大了科舉選官的范圍C.旨在解決“三冗兩積” D.有助于社會秩序的穩(wěn)定【答案】D【解析】【詳解】宋朝商人可以從政，政府還制定法律，對勒索商人的官吏進行懲罰，有利于社會秩序穩(wěn)定，D項正確；A項與材料主旨無關(guān)，排除A項；B項內(nèi)容不全面，排除B項；C項與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。15.理學比較注重抽象思維，認為通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界，由此可見理學認為實現(xiàn)人生的目標，應當是（）A.知行合一 B.存天理，滅人欲 C.致良知 D.天人感應【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，理學認為通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，這屬于“存天理，滅人欲”，B項正確；知行合一指的是知和行都產(chǎn)生于心，受良知支配，不符合材料，排除A項；致良知是中國明代王守仁的心學主旨，強調(diào)追求道德善惡的道德自覺和責任感，不符合材料，排除C項；天人感應指的是天意與人事交感相應，不符合材料，排除D項。故選B項。16.隆慶年間，張居正積極促成“隆慶和議”，與蒙古右翼俺答部開設(shè)互市市場，封俺答汗為順義王。但對蒙古左翼土蠻等部，張居正堅決打擊，加強薊遼防務。張居正的治邊方略（）A.體現(xiàn)因地制宜思想 B.順應雙方貿(mào)易需求C.加強了對蒙古統(tǒng)治 D.體現(xiàn)開明開放政策【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，對于不同的蒙古勢力，張居正采取不同的方法和措施，說明其因地制宜的思想，A項正確；材料描述的是對少數(shù)民族的政策，而非順應雙方貿(mào)易需求，排除B項；材料描述的是對蒙古的政策，而非統(tǒng)治，排除C項；材料中沒有涉及開明開放的信息，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《周官》《禮記》記載，周代已有太史、小史、內(nèi)史、外史、左史和右史?！疤氛茋洌∈氛瓢顕?，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事?！敝艽饭賯冏鳛橹饕忉屖澜绲木耦I(lǐng)袖，他們的職守之學和文化創(chuàng)造，構(gòu)成了周代獨有的“史官之學”。劉師培指出，“周代之學術(shù)，即史官之學也，亦即官守師儒合一之學也。”其理由有二：“一為史官普設(shè)于列國也；二為史官為世系之職也?！薄笆饭僦畬W”不僅涉及到人類早期社會生活的各個方面內(nèi)容，也是對早期中國思想文化進行發(fā)展和改造，并使之最終形成了在中國歷史發(fā)展進程中獨具特色的“禮樂文化”。——摘編自張錚《論中國早期“學”“術(shù)”的產(chǎn)生與發(fā)展》材料二春秋戰(zhàn)國時期，史官文化向普及型、開放型文化迅速轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)化的基本動因是社會形態(tài)和制度轉(zhuǎn)型。在此時期，許多史官因不能保持原來的祿位而流散各地，文化被史官壟斷的局面因此被打破。同時，史官們在談論具體的政治與歷史問題時，往往不是就事論事，而是以通變的思維、開闊的視野來進行論述。——摘編自羅德榮、胡如光《春秋戰(zhàn)國文化傳播的歷史進步》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括西周時期“史官之學”的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期史官文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的原因及歷史影響。【答案】（1）特點：獨占性（以王室為核心）；封閉性；內(nèi)容豐富全面；影響深遠；傳承有序。（任答三點即可）（2）原因：政治權(quán)力下移；傳統(tǒng)史官制度的崩潰，學術(shù)下移；官學衰弱與私學的勃興；士階層崛起；社會經(jīng)濟發(fā)展。（任答兩點即可）歷史影響：有利于促進文化的多樣性；致使文化傳承方式發(fā)生轉(zhuǎn)變；助推社會觀念的變化；推動了中國史學傳統(tǒng)的形成與發(fā)展。（任答兩點即可）【解析】【小問1詳解】本題是材料題之概括分析題。時空是西周（中國）。根據(jù)材料一“太史掌國之六典，小史掌邦國之志，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事”得出，封閉性；根據(jù)材料一“一為史官普設(shè)于列國也；二為史官為世系之職也”得出，獨占性（以王室為核心）；根據(jù)材料一“史官之學”不僅涉及到人類早期社會生活的各個方面內(nèi)容”得出，內(nèi)容豐富全面；根據(jù)材料一“是對早期中國思想文化進行發(fā)展和改造，并使之最終形成了在中國歷史發(fā)展進程中獨具特色的“禮樂文化”得出，影響深遠；傳承有序【小問2詳解】本題是材料題之概括分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。原因：根據(jù)所學知識從春秋戰(zhàn)國時期的時代背景分析，如：周王室衰微政治權(quán)力的下移；受百家爭鳴，官學衰弱，私學興起；諸侯爭霸的需要，士階層的崛起；鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)材料二“許多史官因不能保持原來的祿位而流散各地，文化被史官壟斷的局面因此被打破”得出，傳統(tǒng)史官制度的崩潰，學術(shù)下移。影響：根據(jù)材料二“ 文化被史官壟斷的局面因此被打破”得出，有利于促進文化的多樣性；根據(jù)材料二“以通變的思維、開闊的視野來進行論述”得出，致使文化傳承方式發(fā)生轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料二“史官文化向普及型、開放型文化迅速轉(zhuǎn)變”得出，助推社會觀念的變化；推動了中國史學傳統(tǒng)的形成與發(fā)展18.中華文化博大精深，源遠流長，繽紛多彩文化符號承載著豐富的歷史內(nèi)涵。閱讀材料，回答問題。材料一文化符號一：青銅器鼎最初作為食物器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國寶器。西周時期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國時期，風氣大開，思想活躍，鼎的紋飾更加簡練舒