第五講 文化常識(shí)（解析版）

PAGE5高2022屆高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)講練學(xué)案之文言文閱讀專題第五講文化常識(shí)【知識(shí)精講】一、考情分析古代文化常識(shí)類詞語(yǔ)，在文言文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)，含義比較固定，涉及面廣，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。古代文化知識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考查點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。對(duì)于這一考查點(diǎn)的復(fù)習(xí)，除了重視平時(shí)的積累外(尤其要著重積累教材中的文化常識(shí))，也要掌握一定的答題方法。二、復(fù)習(xí)指導(dǎo)古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說(shuō)來(lái)它包括古代官職、姓名稱謂、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛等。其他如陰陽(yáng)術(shù)數(shù)、星圖占卜、兵法行陣等比較生僻、艱深或帶有唯心色彩的可以不納入復(fù)習(xí)范圍。面對(duì)內(nèi)容廣泛的古代文化常識(shí)，我們應(yīng)該重視巧記。下面介紹幾種巧記法：一、分類串記法1．科舉記憶法明清時(shí)期科舉共分四級(jí)，分別是“院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”。院試中榜者為“秀才”，鄉(xiāng)試中榜者為“舉人”，會(huì)試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”。舉人中的第一名為“解元”，貢士中的第一名為“會(huì)元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”。一個(gè)考生，倘若能連獲上述三個(gè)第一名的話，那他就是“連中三元”了。2．雅號(hào)記憶法“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)豪”劉禹錫、“詩(shī)鬼”李賀、“詩(shī)骨”陳子昂、“詩(shī)杰”王勃、“詩(shī)囚”孟郊、“詩(shī)狂”賀知章、“詩(shī)奴”賈島等。3．文體記憶法教材所選的古文篇目，一般都是按“語(yǔ)錄體、編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體”這四種文體優(yōu)選的文章。《論語(yǔ)》，語(yǔ)錄體，是孔子的弟子和后學(xué)者對(duì)孔子言行思想的記錄，共20篇492章；《春秋》《左傳》《資治通鑒》，編年體，是按年代順序編寫的史書；《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，國(guó)別體，是分國(guó)敘述的記言史書；“二十四史”，紀(jì)傳體，是以記載帝王、諸侯王、社會(huì)各界著名人物事跡的巨著，除《史記》為“通史”外，其他均為“斷代史”。4．基數(shù)記憶法殿試一甲等(狀元、榜眼、探花)；漢代二京都(洛陽(yáng)、長(zhǎng)安)；政務(wù)三省制(中書省、門下省、尚書省)；星宿四象分(東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五時(shí)段(一更、二更……五更)；許慎六書創(chuàng)(象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)；人有七情欲(喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲)；方位八荒地(東、西、南、北、東北、西北、東南、西南)；古國(guó)九州天(冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊)；儒家十義(父慈、子孝、兄良、弟悌、父義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠)。二、聯(lián)想記憶法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：eq\x(任、拜、除、征)→eq\x(遷、擢、拔)→eq\x(調(diào)、轉(zhuǎn)、徙)→eq\x(罷、貶、左遷)授官職→提升官職→調(diào)動(dòng)官職→免官或降職這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。三、分清易混法文學(xué)文化常識(shí)中有一些易混知識(shí)點(diǎn)一定要分清，如“謚號(hào)”“廟號(hào)”“年號(hào)”等的區(qū)別。常見(jiàn)“號(hào)”的區(qū)別：(1)謚號(hào)。古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為“謚”或“謚號(hào)”。謚號(hào)是死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類：①美謚，表?yè)P(yáng)性的：經(jīng)天緯地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)睿德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善周聞曰宣。②惡謚，批判性的：亂而不損曰靈，殺戮無(wú)辜曰厲，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。③平謚，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國(guó)遭憂曰愍。(2)廟號(hào)。是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的謚號(hào)太長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼。(3)年號(hào)。是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。改元。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)，唐高宗用過(guò)十四個(gè)年號(hào)。到了明代，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。(4)尊號(hào)、徽號(hào)?！白稹睘樽鹁?，“徽”為美好。“尊號(hào)”和“徽號(hào)”都是對(duì)尊者加上的號(hào)，以表示尊崇褒美的意思。往往在皇帝和皇后生前就有尊號(hào)。如唐玄宗開(kāi)元二十七年受尊號(hào)為開(kāi)元圣文神武皇帝；清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào)為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加幾次，實(shí)際上都是臣子對(duì)他們的阿諛?lè)畛小，F(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號(hào)這種情況的，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)——“戎馬書生”。四、表格記憶法這種方法系統(tǒng)、清晰、高效。如明清三級(jí)科舉考試簡(jiǎn)表?？荚嚸Q考試日期考試級(jí)別主考官中者稱謂說(shuō)明鄉(xiāng)試子、卯、午、酉年八月京城和各省皇帝派遣考官舉人第一名“解元”會(huì)試鄉(xiāng)試后第二年春天京城禮部皇帝特派考官貢士第一名“會(huì)元”殿試會(huì)試后同年四月皇宮殿廷皇帝進(jìn)士第一名“狀元”第二名“榜眼”第三名“探花”【對(duì)點(diǎn)精練】一、分類訓(xùn)練（一）姓名稱謂1．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代中國(guó)漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。B．擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。C．浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”。D．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。1．A【“未冠”不是“弱冠”?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．弱冠：古代男子二十歲行冠札，表示已經(jīng)成人，但體魄還未強(qiáng)壯，所以稱作弱冠。B．道：指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開(kāi)始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。C．義倉(cāng)：舊時(shí)儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)習(xí)俗。由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備。D．公：指爵位，是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位，分別是公、伯、侯、子、男。2．D【應(yīng)為“公、侯、伯、子、男”。】3．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)老指年紀(jì)大的人，與此不同的是，長(zhǎng)者往往指有德行的人。B．累遷又稱遷累，指多次升遷官職，遷的含意與授、拜、除相同。C．進(jìn)士是清代科舉的最高功名。經(jīng)會(huì)試、復(fù)試和殿試取中后，方能稱進(jìn)士。這三個(gè)階段的考試由皇帝圈題，欽定名次。D．擢：指提拔。表示授予官職或官職晉升的詞語(yǔ)還有“拜、除、辟、征、左遷”等。3．A【B，遷的含意與授、拜、除不相同；C，殿試才由皇帝圈題，欽定名次；D，“左遷”是降職。】4．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。B．“日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國(guó)史的材料。C．“超擢”指超越一級(jí)或更多等級(jí)而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。D．“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問(wèn)淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。4．A【“布衣”指平民，非讀書人，且平民穿麻、葛織物?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān):古代在險(xiǎn)要地方或國(guó)界設(shè)立的守衛(wèi)處所。如：關(guān)塞，關(guān)卡，關(guān)隘。B．高祖:廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。C．字:古人幼時(shí)取字，成年取名。對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌或尊敬，如“劉文靜字肇仁?！盌．踐:特指皇帝登臨帝位，如:踐作，踐極。5．C【幼時(shí)取名，成年取字?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)機(jī)，指當(dāng)政者處理的重要事務(wù)，也可指大臣處理的重要事務(wù)。B．有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。C．笞，指中國(guó)古代用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。D．陛下，是對(duì)帝王的尊稱，陛下原指站在臺(tái)階下的侍者，臣向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必先呼侍者而告之，后來(lái)陛下就成了與帝王面對(duì)面的敬稱。6．A【不能指大臣處理的重要事務(wù)?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體魄還未強(qiáng)壯，所以稱作弱冠。B．道：指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開(kāi)始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。C．義倉(cāng)：舊時(shí)儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)習(xí)俗。由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備。D．公:指爵位，是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位，分別是公、伯、候、子、男。7．D【公、候、伯、子、男?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國(guó)境以內(nèi)為“海內(nèi)”，國(guó)境以外為海外。B．“釋褐”通常是指脫去平民衣服，開(kāi)始擔(dān)任官職；有時(shí)也指新考中的進(jìn)士被授予官職。C．“人爵”是與天爵相對(duì)而言的，它是指塵世人們所封的爵位，例如國(guó)君所賜的公、侯等。D．古代男女成年時(shí)要行冠禮，戴上表示已經(jīng)成人的帽子，而“弱冠”就是還沒(méi)有成年。8．D【應(yīng)為“古代男子成年時(shí)要行冠禮”，另外“還沒(méi)有成年”有誤，男子20歲稱弱冠，此時(shí)已經(jīng)成年?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“幼孤，隨母適胡氏”，古人又“鰥寡孤獨(dú)”之說(shuō)，其中，“鰥”指無(wú)妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無(wú)子。B．“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年號(hào)。年號(hào)始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。C．“海鹽民”中，“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有布衣、黔首、黎民、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。D．由于受時(shí)代的限制，古人對(duì)四方異族的了解有限，往往用蠻夷戎狄胡越等來(lái)泛指四方異族，對(duì)南方各族常稱“百越”或“越族”。9．C【足下對(duì)人的敬稱，上輩和同輩都可以稱足下。】10．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．江左，古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲?，故江左又指江東。B．字，古代男子成人，不便直呼其名，故為取一與本名涵義無(wú)關(guān)的別名，稱之為字。C．射策，漢代考試取士方法之一，士子針對(duì)策問(wèn)，提出治理政事方略，后泛指應(yīng)試。D．服闕，古人任職時(shí)因你父親或母親去世離職守喪三年，期滿除服,稱之為服闕。10．B【古人名與字的涵義是相關(guān)的，不是無(wú)關(guān)的。】11．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。B．太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。C．字，古人幼時(shí)取字，成人命名，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。D．殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫字，用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來(lái)泛指書籍定稿。11．C【古人幼時(shí)命名，成人取字。】12．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，是指古代男子在十八歲行冠禮后，由父母或師長(zhǎng)為自己在本名之外所起的表示德行或與本名意義相關(guān)的名字。B．漕運(yùn)，是指在古代社會(huì)，封建王朝將所征田賦的部分糧食經(jīng)由水路運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的一種專業(yè)運(yùn)輸方式。C．太子少保，與太子少師、太子少傅均為負(fù)責(zé)教習(xí)太子的東宮官職，分別是太保、太師、太傅的副職，后來(lái)成為一種榮譽(yù)性稱號(hào)。D．三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，它是儒家倫理文化中的重要思想，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中起到了極為重要的作用。12．A【字，是指古代男子在二十歲行冠禮后?！?3．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．德宗是唐朝皇帝李適的廟號(hào)，廟號(hào)就是皇帝登基時(shí)在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肅宗等。B．字，本義是生兒育女。古時(shí)，男子二十歲結(jié)發(fā)加冠時(shí)取字，女子十五歲許嫁結(jié)發(fā)及笄時(shí)取字。C．丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無(wú)論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時(shí)間。D．崩，古時(shí)指皇帝死亡。古代等級(jí)森嚴(yán)，天子之死謂“崩”或“駕崩”，諸侯、皇室成員等之死謂“薨”，士之死謂“不祿”，庶人之死謂“卒”。13．B【A，廟號(hào)只能是皇帝逝后才有；C，丁內(nèi)艱，是遭遇母親去世；D，庶人之死謂死，大夫之死為“卒”?！?4．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“諱”，古代對(duì)君主、尊長(zhǎng)名字避開(kāi)不直稱叫諱，規(guī)矩是“諱姓”不“諱名”，即在死后的君主或尊長(zhǎng)的名前加“諱”字，以示尊重。B．“參知政事”，簡(jiǎn)稱“參政”，唐宋時(shí)最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”；宋代以參知政事為副宰相。C．殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫字，用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來(lái)泛指書籍定稿。D．“謚”，是指對(duì)古代帝王、貴族大臣或有地位名望的人死后加給帶有褒貶意義的稱號(hào)，以總結(jié)他一生最主要的功業(yè)成敗和品德的優(yōu)劣。14．A【規(guī)矩是“諱名”不“諱姓”?！?5．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女18歲）取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．刺史，古代官職名，漢武帝時(shí)在全國(guó)分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問(wèn)事之意。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚洝翘兰摇匪饕f(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。15．A【男20歲、女15歲?！?6．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．后生，年輕人、后輩，《論語(yǔ)》中有“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”之語(yǔ)?！扒渥诤笊奔础皭?ài)卿家族中的年輕人”。B．不諱是死亡的委婉表達(dá)，古人對(duì)不同的人的死有不同的委婉表達(dá)，如天子死日“崩”，諸侯死日“薨”，士死日“不祿”等。C．故老，古代常指地方上很有社會(huì)聲望的年高而見(jiàn)識(shí)多的人，“賓禮故老”就是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。D．“從父”指母親的兄弟，即舅舅?！皬摹北硎就馄?。16．D【“從父”指父親的兄弟，即伯父。“從”表示堂房親屬。】17．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“騎射”是指騎馬射箭。周朝的貴族教育體系中，要求掌握禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種基本才能。其中，射指的就是射箭。B．古代男子20歲稱“弱冠”。這時(shí)行冠禮，即戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，故又稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。C．古時(shí)候稱四方異族為西夷、南蠻、東戎、北狄，現(xiàn)在“南蠻”被用來(lái)做罵人話。D．紳是古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，捂紳就是指把笏板插在腰間，指有官職或做過(guò)官的人，引申指士大夫。17．C【東夷、南蠻、西戎、北狄。】18．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．冠“從”稱謂在典籍中使用非常多，如“從父”、“從舅”、“從子”等，指的是同一宗族中次于至親的人，意為“與父類從”，的“從弟”即此類，相當(dāng)于今天的堂弟。B．“陛下”原來(lái)指的是帝王座椅后的屏風(fēng)之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。C．翰林院始設(shè)于唐，初為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。自唐玄宗后翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書職責(zé)，宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。D．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國(guó)家祭典。漢董仲舒有言“國(guó)有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！?8．B【“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱?！?9．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。B．受禪是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源干上古時(shí)的禪讓制，后來(lái)中國(guó)的王朝更替常以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)。C．在古代官職任免升降術(shù)語(yǔ)中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職。D．在古代謙辭中，“愚”謙稱自己不聰明，也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己，具有類似意思的詞語(yǔ)有“不才、不佞、鄙人、敝人、后學(xué)、不谷等”。19．D【“不谷”，即不善，古代諸侯的謙稱?！?0．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．“丐閑”是指請(qǐng)求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出來(lái)做官。B．謚號(hào)是人死后，朝廷根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，給予一個(gè)帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。C．“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。D．“除戶部侍郎”中的“戶部”，屬于“三省六部”中的六部之一，戶部主要掌管土地戶口、賦稅財(cái)政和典禮、科舉、學(xué)校等工作。20．C【A，“致仕”也是指請(qǐng)求辭官歸家；B，“謚號(hào)”不僅僅是朝廷給予的；D，典禮、科舉、學(xué)校等工作是屬于禮部的職權(quán)范圍?！浚ǘ┑乩?、宗法、風(fēng)俗禮儀1．下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代中國(guó)漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。B．擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。C．浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”。D．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。1．A【“未冠”不是“弱冠”?！?．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”一句中“路”是泛指，指通往揚(yáng)州的路上。B．道：指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開(kāi)始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。C．義倉(cāng)：舊時(shí)儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)習(xí)俗。由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備。D．公：指爵位，是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位，分別是公、侯、伯、子、男。2．A【“路”為行政單位，揚(yáng)州路即指揚(yáng)州?！?．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)，在不同的時(shí)期有不同的意義，秦漢乃至隋朝，多指函谷關(guān)，如“先破秦入關(guān)者”中的“關(guān)”就是指此關(guān)。B．服闕，指守喪期滿除服，古代父母去世要守喪三年，三年之喪滿稱之為服闕。C．有司，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司。D．母憂，是指古代以孝治天下，令母親憂傷，就是不孝。3．D【“母憂”指的是母親去世。】4．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)者指年紀(jì)大的人，與此不同的是，老者往往指有德行的人。B．累遷又稱遷累，指多次升遷官職，遷的含意與授、拜、除相同。C．頓首指磕頭，是古時(shí)候的禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。D．司馬遷在《史記》中把“僖”字皆作“釐”，是為了避免提到春秋時(shí)期魯僖公的名字。4．C【A項(xiàng)老者是指年紀(jì)大的人，長(zhǎng)者是指有德行的人；B項(xiàng)遷與授、拜、除不盡相同；D項(xiàng)司馬遷是為了避免提到自己的祖父司馬僖的名字。】5．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，本義是生兒育女。古時(shí)，男子二十歲結(jié)發(fā)加冠時(shí)取字，女子十五歲許嫁結(jié)發(fā)及笄時(shí)取字。B．州，古代的一種行政區(qū)劃單位。州與中國(guó)古代行政區(qū)劃路、府、省、道等，區(qū)域大小大致相同。C．閨，舊時(shí)特指女子居住的內(nèi)室。闥，建筑物內(nèi)的小門?！伴|闥”，指女眷所居內(nèi)室的門戶。D．徭，指古代統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)；賦，田賦?！拜p徭薄賦”指“減輕徭役，降低賦稅”。5．B【州，古代的一種行政區(qū)劃單位。州與中國(guó)古代行政區(qū)劃路、府、省、道等，區(qū)域大小不相同。】6．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟節(jié)度府，指被節(jié)度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長(zhǎng)官也可自行辟聘，這是沿襲漢代的用人制度。B．德宗是唐朝皇帝李適的廟號(hào)，廟號(hào)就是皇帝登基時(shí)在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肅宗等。C．密詔是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝給大臣們下達(dá)的秘密詔書，相當(dāng)下機(jī)密圣旨，區(qū)別于平?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。D．贈(zèng)戶部尚書持指加封戶部尚書官職稱號(hào)，贈(zèng)官一般在原官銜基礎(chǔ)上加一級(jí)，古代朝廷對(duì)功臣先人或在本人死后追封爵位官職。6．B【錯(cuò)在“登基時(shí)”，廟號(hào)只能是皇帝逝后才有?！?．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽(yáng)。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。B．稱疾，是古文中較為常見(jiàn)的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒(méi)有生病，卻以生病為由，以回避某事某人。C．祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主管官。D．丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無(wú)論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時(shí)間。7．D【丁內(nèi)艱，是遭遇母親去世?！?．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。根據(jù)分管事務(wù)的不同，有不同的掾史，如戶曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、倉(cāng)曹掾史等。B．征士指的是不就朝廷征辟的士人?？梢?jiàn)，魏晉以后，選擇人才方面雖有九品官人法，但自漢代起存在的征辟制還有保留。C．宗廟是祭祀祖先的專用房屋。宗廟制度規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。D．崩，古時(shí)指皇帝死亡。古代等級(jí)森嚴(yán)，天子之死謂“崩”或“駕崩”，諸侯、皇室成員等之死謂“薨”，士之死謂“不祿”，庶人之死謂“卒”。8．D【庶人之死謂死，大夫之死為“卒”?！?．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“諱”，古代對(duì)君主、尊長(zhǎng)名字避開(kāi)不直稱叫諱，規(guī)矩是“諱名”不“諱姓”，即在死后的君主或尊長(zhǎng)的名前加“諱”字，以示尊重。B．“進(jìn)士”，是指在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)會(huì)試考取后進(jìn)入殿試的讀書人，是古代科舉殿試及第者的統(tǒng)稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．“參知政事”，簡(jiǎn)稱“參政”，唐宋時(shí)最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”；宋代以參知政事為副宰相。D．“謚”，是指對(duì)古代帝王、貴族大臣或有地位名望的人死后加給帶有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)，以總結(jié)他一生最主要的功業(yè)與歌頌他的品格，以期名揚(yáng)后世。9．D【謚號(hào)有褒貶之分，題目遺漏了“惡謚”?！?0．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．幼年喪父稱為孤，老而無(wú)子稱為獨(dú)，老而無(wú)妻稱為鰥，老而無(wú)夫稱為寡。B．除、拔、擢都有授予官職的含義，但是拔是授予本無(wú)官職的人。C．謚號(hào)是人死后，朝廷根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，給予一個(gè)帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。D．孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛(ài)；悌，指兄弟姊妹的友愛(ài)。孔子非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。10．C【“謚號(hào)”不僅僅是朝廷給予的。】11．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的是（）A．進(jìn)士是科舉考試的最高功名,及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。一部分文人是進(jìn)士出身，如王維,但仍有很多不是，比如李白，杜甫。B．大理寺，官署名。掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時(shí)期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。C．服除，指守喪期滿。古制規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時(shí)間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制，沒(méi)有例外情況。D．擢，提升官職，其他如“遷”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動(dòng)，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。11．C【身居要職、官居要地，或者其他無(wú)可奈何情況下，可酌情守喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。】12．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B．“高宗”是乾隆皇帝的廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如漢高祖、唐太宗、漢武帝。C．“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D．禮部為六部之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試以及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。12．B【漢武帝是謚號(hào)。】13．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(）A．字:古人幼時(shí)取名，成年取字。對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌或尊敬。B．高祖:廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。C．關(guān):古代在險(xiǎn)要地方或國(guó)界設(shè)立的守衛(wèi)處所。如：關(guān)塞，關(guān)卡，關(guān)隘。D．陛下：是古代對(duì)帝王的謙稱，陛下原指天子座下的臺(tái)階，臣向天子進(jìn)言時(shí)，不能直面天子，要低頭。后來(lái)陛下就成了帝王的謙稱。13．D【陛下是臣子對(duì)帝王的敬稱?！?4．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(）A．尚，有匹配之意，多指高攀婚姻。B．漕運(yùn)，水道運(yùn)輸，唐宋以來(lái)，指東南各地經(jīng)水路運(yùn)糧食往京師或指定的公倉(cāng)。C．“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品。D．“謚號(hào)”古人死后依其生前行跡而為之所立的或褒貶或同情的稱號(hào)。例如謚號(hào)“文忠”就是一種褒揚(yáng)。14．C【“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。】15．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“中華”一詞來(lái)源于上古時(shí)期，因?yàn)槿A夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。B．“頓首”是古時(shí)的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地停住，直到他人拉起。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王召見(jiàn)群臣時(shí)，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。D．“序”是周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。15．B【“頓首”是古時(shí)的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首?！?6．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．刺史，古代官職名，漢武帝時(shí)在全國(guó)分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問(wèn)事之意。B．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟。C．故老，古代常指地方上很有社會(huì)聲望的年高而見(jiàn)識(shí)多的人，“賓禮故老”就是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。D．后生，年輕人、后輩，《論語(yǔ)》中有“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”之語(yǔ)?！扒渥诤笊奔础皭?ài)卿家族中的年輕人”。16．B【“只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟”錯(cuò)，學(xué)界一般認(rèn)為，周禮宗廟制度是：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟?！?7．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“黃老”分別指黃帝和老子，黃老之術(shù)是產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以道家思想為核心的流派，對(duì)后來(lái)道教的形成產(chǎn)生了很大影響。B．“案”在古代指進(jìn)送食物的托盤，形體不大，足很矮，可以托舉起來(lái)，也可以放在地上。后來(lái)長(zhǎng)形的桌子或架起來(lái)代替桌子用的長(zhǎng)木板也叫“案”。C．“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因?yàn)橐蝗朔缸锒鵂窟B到親屬受罰，是古代專制社會(huì)慘無(wú)人道的刑法之一。D．“右”作為方位名詞指右邊，與“左”相對(duì)。古代崇右，故以右為上，為高；而在地理上，以西為左，以東為右。17．D【在地理上，以西為右，以東為左?！?8．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“十二生肖”又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。B．“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。如宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！盋．“六禮”是中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、賄遷、請(qǐng)期。D．“三輔”在西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。18．C【六禮包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。】19．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“從父”是對(duì)母親改嫁后的丈夫的稱呼，即繼父，“從弟”即繼弟。B．受禪是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源干上古時(shí)的禪讓制，后來(lái)中國(guó)的王朝更替常以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)。C．不諱是死亡的委婉表達(dá)，古人對(duì)不同的人的死有不同的委婉表達(dá)，如天子死日“崩”，諸侯死日“薨”，士死日“不祿”等。D．紳是古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，捂紳就是指把笏板插在腰間，指有官職或做過(guò)官的人，引申指士大夫。19．A【“從父”指父親的兄弟，即伯父或叔父。“從”表示堂房親屬，“從弟”即堂弟?！?0．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“騎射”是指騎馬射箭。周朝的貴族教育體系中，要求掌握禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種基本才能。其中，射指的就是射箭。B．古代男子20歲稱“弱冠”。這時(shí)行冠禮，即戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，故又稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。C．古時(shí)候稱四方異族為東夷、南蠻、西戎、北狄，現(xiàn)在“南蠻”被用來(lái)做罵人話。D．高祖，一指先祖稱謂，二為皇帝廟號(hào)之一。歷朝歷代的開(kāi)國(guó)皇帝都一律統(tǒng)稱“高祖”。20．D【還有用“太祖”等稱開(kāi)國(guó)皇帝的。（祖父：①曾祖父的父親稱為高祖，而與之對(duì)應(yīng)的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。②也可用于皇帝的廟號(hào)。）】21．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“九拜”是我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。B．古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢。C．古代皇帝為已死的官員及其親屬加封叫贈(zèng)。古代帝王、大臣死后，就其生平事跡，為之立號(hào)，此號(hào)稱謚。帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷賜予。D．幽、厲指周幽王、周厲王，“幽”“厲”是謚號(hào)，是根據(jù)其生前品德行為所給的美溢。21．D【幽、厲是惡謚。】22．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．在古代地理術(shù)語(yǔ)中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京”。B．“甍”是古人對(duì)身故的一種說(shuō)法，本稱諸侯之死，后世也稱皇帝的高等妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。C．江左，古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲?，故江左又指江東。D．服闕，古人任職時(shí)因你父親或母親去世離職守喪三年，期滿除服,稱之為服闕。22．B【封爵的大官之死可以稱甍，普通官員之死不能稱甍?！?3．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕浴．“再拜”通常指拜兩拜，是古代一種表示恭敬的禮節(jié)；舊時(shí)也常作為敬辭，用于書信的開(kāi)頭或末尾。C．江右，古時(shí)以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱為“江左”，長(zhǎng)江之東稱為“江右”。D．河?xùn)|代指山西西南。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時(shí)指河?xùn)|郡地，唐代以后泛指山西。23．C【“古時(shí)以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西”，這一說(shuō)法有誤，古人習(xí)慣以面朝南為尊，左為東，右為西，因此江左，在長(zhǎng)江之東，而江右，則在長(zhǎng)江之西?！?4．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國(guó)家祭典。漢董仲舒有言“國(guó)有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！盉．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的處所?！办簟弊笈浴笆尽北硎鞠蛏耢`出示呈現(xiàn)的祭品等。C．三綱，指君為臣綱、父為子綱、子為母綱，它是儒家倫理文化中的重要思想，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中起到了極為重要的作用。D．“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。24．C【三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V?！浚ㄈW(xué)校、選拔、官職、刑法1．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“童子”，此處指童子科考試。童子科是古代選拔神童的制度，漢代已有，開(kāi)始以薦舉為主，后來(lái)增加了考試，能夠通過(guò)考試的神童稱為童生。B．“疏”，是古代臣下向帝王進(jìn)言的奏章的一種，用以向帝王陳述意見(jiàn)或進(jìn)行說(shuō)明，也可以用來(lái)陳情，與對(duì)經(jīng)書作注解的注疏不同。C．“大中祥符”是宋代的一個(gè)年號(hào)。在我國(guó)歷史上，一個(gè)帝王在位期間不一定只用一個(gè)年號(hào)，一個(gè)年號(hào)也不一定只有一個(gè)帝王使用。D．《春秋左傳》是對(duì)《春秋》進(jìn)行闡釋的一部經(jīng)典作品，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經(jīng)部。這里的“傳”指解釋經(jīng)義的文字。1．A【沒(méi)有考取秀才的考生無(wú)論多大都叫童生?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．弱冠：古代男子二十歲行冠札，表示已經(jīng)成人，但體魄還未強(qiáng)壯，所以稱作弱冠。B．道：指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開(kāi)始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。C．義倉(cāng)：舊時(shí)儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)習(xí)俗。由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備。D．公：指爵位，是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位，分別是公、伯、侯、子、男。2．D【應(yīng)為“公、侯、伯、子、男”?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士是清代科舉的最高功名。經(jīng)會(huì)試、復(fù)試和殿試取中后，方能稱進(jìn)士。這三個(gè)階段的考試由皇帝圈題，欽定名次。B．京師是中國(guó)古代對(duì)都城的稱謂。在中國(guó)古代，國(guó)家的首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。C．總督是清朝時(shí)統(tǒng)轄一省或數(shù)省行政、經(jīng)濟(jì)及軍事的長(zhǎng)官，又稱為“督憲”“制臺(tái)”，是清朝九位最高級(jí)的封疆大臣之一。D．乞休，自請(qǐng)辭官退休。古代對(duì)此管退休有多種稱謂，如“掛冠”“乞骸骨”“乞身”“致仕”“解綬”“移病”“告老”等。3．A【殿試才由皇帝圈題，欽定名次?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．處士：指有才德而隱居不愿做官的人；也可以泛指沒(méi)有做過(guò)官的讀書人。B．擢：指提拔。表示授予官職或官職晉升的詞語(yǔ)還有“拜、除、辟、征、左遷”等。C．博士：指學(xué)官名?！安┦俊弊鳛楣倜?，始于戰(zhàn)國(guó)，后代相承，有五經(jīng)博士、太常博士等。D．工部：我國(guó)封建時(shí)代中央官署名，古代“六部”之一，掌管屯田、水利、交通等事務(wù)。4．B【“左遷”是降職?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟節(jié)度府，指被節(jié)度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長(zhǎng)官也可自行辟聘，這是沿襲秦朝的用人制度。B．擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。C．密詔是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝給大臣們下達(dá)的秘密詔書，相當(dāng)下機(jī)密圣旨，區(qū)別于平?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。D．贈(zèng)戶部尚書持指加封戶部尚書官職稱號(hào)，贈(zèng)官一般在原官銜基礎(chǔ)上加一級(jí)，古代朝廷對(duì)功臣先人或在本人死后追封爵位官職。5．A【秦朝沒(méi)有節(jié)度使，節(jié)度使是漢代才有的官職。】6．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽(yáng)。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。B．稱疾，是古文中較為常見(jiàn)的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒(méi)有生病，卻以生病為由，以回避某事某人。C．祭酒，古代禮官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國(guó)子監(jiān)的主管官。D．有司，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司。6．C【祭酒是學(xué)官名，國(guó)子監(jiān)是綜合學(xué)校及官署二職于一體的部門?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“諱”，古代對(duì)君主、尊長(zhǎng)名字避開(kāi)不直稱叫諱，規(guī)矩是“諱名”不“諱姓”，即在死后的君主或尊長(zhǎng)的名前加“諱”字，以示尊重。B．“進(jìn)士”，是指在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)殿試考取后進(jìn)入會(huì)試的讀書人，是古代科舉殿試及第者的統(tǒng)稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．“參知政事”，簡(jiǎn)稱“參政”，唐宋時(shí)最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”；宋代以參知政事為副宰相。D．“謚”，是指對(duì)古代帝王、貴族大臣或有地位名望的人死后加給帶有褒貶意義的稱號(hào)，以總結(jié)他一生最主要的功業(yè)成敗和品德的優(yōu)劣。7．B【“通過(guò)殿試考取后進(jìn)入會(huì)試”錯(cuò)，“會(huì)試”與“殿試”互換?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“乾道”為年號(hào)，漢代武帝繼位后始有年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為元狩，追稱“元狩”以前年號(hào)為“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。B．“進(jìn)士”，通過(guò)殿試者稱為進(jìn)士，進(jìn)士一甲稱“進(jìn)士及第”，二甲稱“進(jìn)士出身”，三甲稱“同進(jìn)士出身”。C．“教授”是我國(guó)古代的學(xué)官名稱，宋代除宗學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣均置教授。D．“丐閑”指請(qǐng)求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出來(lái)做官。8．D【“致仕”也是指請(qǐng)求辭官歸家?！?．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．燕，周朝諸侯國(guó)國(guó)名，在今河北北部和遼寧南部。燕王，中國(guó)古代王爵之一。B．“役”的本義是服兵役，戍守邊疆。如《歸去來(lái)兮辭》中的“既自以心為形役”的“役”就是它的本義。C．節(jié)，符節(jié)，是中國(guó)古代君主派出的使節(jié)所持的憑信，用于代表君主出征、節(jié)制方面、監(jiān)察、辦理重大案件、出使外國(guó)等重大事務(wù)的證明。D．郡，形聲字，形旁“阝”表示“郡”與行政區(qū)域有關(guān)。本義指古代的行政區(qū)域。9．B【“既自以心為形役”的“役”是“役使，奴役”的意思?！?0．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“紹興十八年”，是用皇帝的年號(hào)紀(jì)年的一種紀(jì)年方式。如“咸豐十年”“德祐二年二月”等也是屬于此類紀(jì)年方式。B．除：拜官授職，如“除戶部侍郎”“除太府少卿”“除知秀州”中的“除”，都是授予官職的意思。C．“除戶部侍郎”中的“戶部”，屬于“三省六部”中的六部之一，戶部主要掌管土地戶口、賦稅財(cái)政和典禮、科舉、學(xué)校等工作。D．“拜右丞相兼樞密使”中的“右丞相”要大于“左丞相”，前者為正職，后者為副職。10．C【典禮、科舉、學(xué)校等工作是屬于禮部的職權(quán)范圍?！?1．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“辟、拜、封”是表授予官職一類的字，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動(dòng)官職一類的字，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的字，“判”則表高位兼低職。B．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。根據(jù)分管事務(wù)的不同，有不同的掾史，如戶曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、倉(cāng)曹掾史等。C．征士指的是不就朝廷征辟的士人?？梢?jiàn)，魏晉以后，選擇人才方面雖有九品官人法，但自漢代起存在的征辟制還有保留。D．舉鄉(xiāng)試。舉，舉薦。鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一，又稱秋闈，由天子欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生經(jīng)科試合格，均準(zhǔn)應(yīng)試，考中者稱舉人，俗稱孝廉。11．A【“除”屬于授予官職一類?！?2．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．庶吉士，是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過(guò)科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一。B．言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會(huì)對(duì)言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。C．中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂(lè)經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持，反復(fù)數(shù)次之后，皇帝不再勉強(qiáng)，以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。12．D【丁憂是指古代官員為去世父母在家守孝。】13．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：狀元、榜眼、探花。一部分文人是進(jìn)士出身，如王維，但仍有很多不是，比如李白，杜甫。B．大理寺，官署名。掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時(shí)期與刑部、吏部并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。C．服除，指守喪期滿。古制規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時(shí)間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制。D．擢，提升官職，其他如“除”“遷”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動(dòng)，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。13．C【A．選項(xiàng)中三甲分別為“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”；B．選項(xiàng)中大理寺、刑部、都察院并稱為“三法司”；D．選項(xiàng)中“拜”“除”不表示官職的升遷?！?4．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，隋唐以后的科舉取士打破了魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的九品中正制對(duì)選拔人才的控制，科舉考試由“六部”中吏部主管，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。B．縉紳，原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，是舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。C．納履，穿鞋，借指辭別。D．胄監(jiān)，指國(guó)子監(jiān)，亦指國(guó)子監(jiān)的生員。國(guó)子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)。14．A】“科舉考試由‘六部’中吏部主管”表述不正確，科舉考試由禮部負(fù)責(zé)?！?5．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．抗疏，古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。B．訟牒，訴狀，封建社會(huì)打官司的文書。訟，訴訟；牒，訴狀，也常指古代官府的往來(lái)文書。C．琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島，詔書中稱其琉球，當(dāng)時(shí)的琉球?qū)嶋H上是中國(guó)的屬國(guó)。D．御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為史官性質(zhì)的官職，是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時(shí)事的官吏。15．D【御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯的官吏?！?6．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書，掌管所有官吏的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B．祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C．授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。16．A【掌管所有官吏的任免不當(dāng)，吏部主管文職官員事務(wù)。】17．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“僭于天子”，僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。B．御史大夫，從隋唐開(kāi)始，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)，吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部最高長(zhǎng)官叫“御史大夫”，相當(dāng)于部長(zhǎng)。排在“御史大夫”后的為“侍郎”相當(dāng)于副部長(zhǎng)。C．蹕，古代帝王出行時(shí)開(kāi)路清道，禁止他人通行。也指帝王的車駕或行幸之處。D．內(nèi)史，官名。西周始置，協(xié)助天子管理爵、祿、廢、置等政務(wù)。春秋時(shí)沿置。17．B【中六部最高長(zhǎng)官不是御史大夫而應(yīng)是尚書。】18．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．歲幣，指北宋朝廷每年向遼國(guó)輸納的錢物。B．補(bǔ)外，指古代地方官員轉(zhuǎn)調(diào)其他地方任職。C．帷宮，古代帝王出行時(shí)以帷幕布置成的行宮。D．幸，舊指皇帝親臨，即封建帝王到達(dá)某地。18．B【“補(bǔ)外”應(yīng)指“京官外調(diào)任職”?！?9．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B．太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。C．孝廉，是秦始皇時(shí)設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。D．“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。19．C【不是秦始皇是設(shè)立的，而是漢武帝時(shí)設(shè)立的?！?0．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)子指國(guó)子監(jiān)，指當(dāng)時(shí)國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府，入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的學(xué)生稱國(guó)子生。B．博士是我國(guó)古代的官職名，太常博士是太常寺的屬官，與現(xiàn)代的學(xué)位“博士”不同。C．史公，即太史公，西漢武帝時(shí)設(shè)立的官職名。司馬遷，他繼任父職，寫出被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之<離騷》”的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。D．遷在古代可指官職的調(diào)動(dòng)，多指升官，涉及官職升遷的詞還有授、擢、升等。20．D【“授”一般指授職、任命，不表示官職升遷?！?1．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．食邑即封地，其大小隨爵位黜升而損益，古代的卿、大夫以封地征收的賦稅為食祿。B．列侯是秦漢時(shí)設(shè)置的二十種爵位中的一種，屬于“侯爵”，是異姓臣子的最高封爵。C．符是朝廷封官、傳達(dá)命令和調(diào)兵遣將的憑證，剖分為二，執(zhí)有其中之一即可生效。D．尚，有匹配之意，多指高攀婚姻。21．C【“符”合二為一方生效?！?2．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“薦舉”是中國(guó)古代選拔官吏制度的一種形式。薦舉有考察、推舉的意思，又叫察舉。由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。薦舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。B．古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。C．“生員”即秀才，通過(guò)院試(童試)的可稱為生員或秀才。西漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。D．“學(xué)官”是古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。22．C【“西漢”應(yīng)為“東漢”?！?3．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱為“前四史”。B．“吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書和吏部侍郎。C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典。D．“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。23．B【吏部掌管全國(guó)文官，兵部掌管全國(guó)武官。24．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“會(huì)試”是古代科舉制度中考取貢士的中央考試。會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。B．“及第”指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。應(yīng)試未中的叫落第、下第。C．六部是中國(guó)隋唐至清末中央行政機(jī)構(gòu)吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部的總稱。D．古代描述官員職務(wù)時(shí)，“入”指調(diào)入京城為官，“出”是指官員犯錯(cuò)被貶離開(kāi)京城做官。24．D【“出”，離開(kāi)京城任職，解釋為貶官理解偏差?！?5．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐初設(shè)翰林院，作為文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，并非中央機(jī)關(guān)。后來(lái)另建學(xué)士院，入院的稱為翰林學(xué)士，專掌皇帝的機(jī)密詔令。B．南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王召見(jiàn)群臣時(shí)，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。C．宰相指輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長(zhǎng)官，其中宰是輔助、相是主宰的意思。D．禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長(zhǎng)官為禮部尚書，副長(zhǎng)官為侍郎。25．C【宰指主宰、相指輔助?！?6．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“郎中”本是官名，即帝王侍從官的通稱。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。B．太尉，最早見(jiàn)于《呂氏春秋》，東漢時(shí)期，以太尉、司徒、司空為三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開(kāi)府。西漢早期，設(shè)太尉官多半和軍事有關(guān)。C．“博士”在古代為學(xué)位名稱，現(xiàn)為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。D．陛下，是對(duì)帝王的尊稱，陛下原指站在臺(tái)階下的侍者，臣向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必先呼侍者而告之，后來(lái)陛下就成了與帝王面對(duì)面的敬稱。26．C【“博士”在古代為官名，現(xiàn)在為學(xué)位名稱?！?7．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“擢進(jìn)士第”意為考中進(jìn)士，其中的“擢”有提拔，拔選意，往往指提升官職。與“擢”意思相同的還有“陟”“拜”“除”等詞。B．“則黥為卒”中的“黥”是古代的一種刑法，又稱“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面額，再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色，適用于較輕的罪犯。C．“偏裨”指偏將，裨將，是將佐的通稱。古代佐助大將的將領(lǐng)稱偏裨，亦稱副將。D．“贈(zèng)銀青光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典、增謚等。27．A【“拜”和“除”是“授予官職”的意思，無(wú)提升之意?！?8．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．學(xué)士院，官署名，掌起草任免將相、號(hào)令征伐等機(jī)密詔令，并備皇帝顧問(wèn)，宋稱翰林學(xué)士院。B．轉(zhuǎn)運(yùn)使，主管運(yùn)輸?shù)慕硌牖虻胤焦俾?，宋時(shí)該職曾為一個(gè)地區(qū)實(shí)際上的最高行政長(zhǎng)官。C．遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績(jī)卓著、深得民心的官吏。D．致齋，指精致的書齋學(xué)舍，內(nèi)涵文房四寶，琴棋書畫，茗香繞竹，無(wú)不精致，文化韻味濃厚。28．D【致齋，指行齋戒之禮以致敬?！?9．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．刺史，古代官職名，漢武帝時(shí)在全國(guó)分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問(wèn)事之意。B．“劾”指揭發(fā)罪狀，“彈劾”指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。C．“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。D．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。29．B【“劾死”指判決死罪?！?0．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“辭賦”是我國(guó)古代的一種文體。最早見(jiàn)于諸子散文中，后以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，稱“騷賦”。漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”。B．“九拜”是我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。C．古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢。D．“會(huì)試”是明清兩代每四年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。30．D【“會(huì)試”是每三年在京城舉行一次?！?1．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)試由朝廷選派翰林、內(nèi)閣學(xué)士赴各省充任正副主考官，主持鄉(xiāng)試，考試主要考《四書》《五經(jīng)》策問(wèn)、八股文等，各朝所試科目有所不同。鄉(xiāng)試考中的稱為舉人，第一名稱會(huì)元。B．兵部尚書是六部尚書之一，統(tǒng)管全國(guó)軍事的行政長(zhǎng)官。明清時(shí)期，兵部各部門分管各地駐軍的糧草，軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)以及軍隊(duì)官員的任命等等事宜。C．奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。D．古代皇帝為已死的官員及其親屬加封叫贈(zèng)。古代帝王、大臣死后，就其生平事跡，為之立號(hào)，此號(hào)稱謚。帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷賜予。31．A【鄉(xiāng)試第一名稱為解元。】32．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。B．在古代官職任免升降術(shù)語(yǔ)中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?，與“謫”相近。C．在古代地理術(shù)語(yǔ)中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！皟啥肌痹跐h代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京”。D．“中國(guó)”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長(zhǎng)江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。32．B【“貶”是指降職并外放，與“謫”相近；“除”指拜官授職?！?3．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“踐阼”指走上阼階主位，特指皇帝登基。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。B．在古代，封建君主對(duì)妻妾的寵愛(ài)叫“幸”，比如“寵幸”“臨幸”“婦女無(wú)所幸”；君主駕臨某地，也叫“幸”。C．大理，即大理寺，古代官署名，是國(guó)家刑獄案件審理之地，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院。D．“秩滿”指古代官吏任期屆滿。一般十年為一“秩”，故官員任期一般也是十年。33．D【按規(guī)定，地方官一任三年，任滿必須離開(kāi)。任內(nèi)每年一小考，三年一大考，根據(jù)考語(yǔ)決定升遷或降職?！?4．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．中統(tǒng)三年，屬于年號(hào)紀(jì)年，中統(tǒng)是元朝的第一個(gè)年號(hào)。B．鳴鼓和鳴金是古代打仗時(shí)的指揮信號(hào)。鳴鼓是進(jìn)攻的信號(hào)，鳴金是收兵的信號(hào)。C．虎符是中國(guó)古代鐵制的虎形調(diào)兵憑證，各個(gè)朝代的虎符形制都是一樣的。D．秩，古代官吏的俸祿或官階、品級(jí)。34．C【在中國(guó)古代，虎符是虎形調(diào)兵憑證。虎符專事專用，主要由青銅制造，各個(gè)朝代的虎符形制不同?！?5．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。35．D【“致仕”：交還官職，即退休?！?6．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．璽書，是古代以泥封加印的文書。古代遞送文書易于破損，所以竹簡(jiǎn)兩片合一，縛以繩，在繩結(jié)上用泥封固，鈐以璽。秦以后專指皇帝的詔書。B．內(nèi)遣，指皇帝派大臣到各地巡視，用以監(jiān)督地方官吏。被派遣的官員一般可以明章或者密奏彈劾官員，各朝代稱謂不同，如監(jiān)察御史、巡按御史。C．孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的推舉官員的制度，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，或追封，指加封死者的官職、勛位，用來(lái)表?yè)P(yáng)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的死者，如明追贈(zèng)吳麟征“兵部右侍郎”，宋追封岳飛“鄂王”。36．B【內(nèi)遣，指宦官出使?！?7．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測(cè)驗(yàn)等職務(wù)。B．貢舉是我國(guó)科舉制度的種類之一，是由特命大臣主持、定期舉行的科考，“知貢舉”，指的是扈蒙參加貢舉科考。C．翰林院始設(shè)于唐，初為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。自唐玄宗后翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書職責(zé)，宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。D．吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，吏部尚書是吏部的最高長(zhǎng)官，為中央六部尚書之首。37．B【“知貢舉”是指主持貢舉考試?！?8．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．六部是我國(guó)古代中央行政機(jī)構(gòu)中吏、戶、禮、兵、法、工各部的總稱。其中戶部為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為戶部尚書。B．草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。C．“太學(xué)”是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)于漢代。為中央官學(xué)、最高學(xué)府，太學(xué)祭酒兼掌全國(guó)教育行政。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)。D．踐:特指皇帝登臨帝位，如:踐作，踐極。38．A【沒(méi)有“法”部，為“刑”。】39．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。B．三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀。C．皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。D．古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見(jiàn)的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，上封事則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性文書。39．A【“言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“言辭懇切，表達(dá)情感委婉含蓄”?！?0．對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎(jiǎng)懲戒官員時(shí)采用的專用文書。B．棄市，為死刑的一種，自商周即有?！抖Y記》：“刑人于市，與眾棄之?！奔丛谌吮娋奂聂[市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。C．參知政事，宋代的一個(gè)常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。D．襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。40．A【制書就是皇帝說(shuō)的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言?！痹谥艽?，帝王的命令叫命。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，改命為制，制即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書?！浚ㄋ模┳骷伊髋?、文史典籍、音樂(lè)文娛1．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．舉鄉(xiāng)試。舉，舉薦。鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一，又稱秋闈，由天子欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生經(jīng)科試合格，均準(zhǔn)應(yīng)試，考中者稱舉人，俗稱孝廉。B．和親，與敵議和，約為姻親。一般來(lái)說(shuō)，和親雙方都是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。C．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說(shuō)的代表人物，道家主張“清靜無(wú)為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。D．景泰元年。景泰，是明代皇帝朱祁鈺的年號(hào)；元年，即他即位的第一年。年號(hào)，是我國(guó)古代的一種紀(jì)年法。1．C【“人性本善”是儒家孟子的思想主張。】2．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B．古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，如“徙明、毫、滄三州”中的“徙”指“調(diào)動(dòng)官職”，“拜中書舍人”中的“拜”指“授予官職”。C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。2．D【沒(méi)有《論語(yǔ)》，應(yīng)該是《春秋》?！?．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。B．史公，即太史公，西漢武帝時(shí)設(shè)立的官職名。司馬遷是史公中杰出人物，他繼任父職，寫出被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的中國(guó)第一部編年體通史《史記》。C．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。D．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。3．B【中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》?！?．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“黃老”分別指黃帝和老子，黃老之術(shù)是產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以道家思想為核心的流派，對(duì)后來(lái)道教的形成產(chǎn)生了很大影響。B．我國(guó)傳統(tǒng)的四部分類法把圖書劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部，其中史部主要收錄各種史書，經(jīng)部主要收錄諸子百家著作。C．吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，吏部尚書是吏部的最高長(zhǎng)官，為中央六部尚書之首。D．“辟”“除”“徙”等詞語(yǔ)均含有任職的意思：“辟”表示被征召并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調(diào)動(dòng)。4．B【子部主要收錄諸子百家著作，經(jīng)部主要收錄儒家經(jīng)典著作。】5．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘诒希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕小白毅憽?。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。B．奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。C．駢文又稱“四六文”，以四字六字相間定句，講求辭藻華麗，注重句式整齊，音韻和諧，但內(nèi)容較空，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，其價(jià)值就不大了。駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于宋元。D．在春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。5．C【駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐?！?．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．六經(jīng)，是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的不是這“六經(jīng)”，而是指六種技能。B．參知政事，宋代的一個(gè)常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。C．卒，指大夫死去。古人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱死。D．致仕，古代指官員辭官或者退休?！捌蚝」恰币彩沁@個(gè)意思。6．A【“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的就是六種經(jīng)書?！?．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測(cè)驗(yàn)等職務(wù)。B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩(shī)詞、散文等文學(xué)作品來(lái)相互酬答唱和。C．自請(qǐng)以歸，朝廷官員上書皇帝請(qǐng)求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”詞義相近。D．墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對(duì)死者稱頌、悼念等。7．B【酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，只用于詩(shī)歌之間?！?．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。B．中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂(lè)經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。C．官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。比如定窯、景德鎮(zhèn)官窯等，就是專為宮廷燒制瓷器的“官窯”，燒制的瓷器就是官器的一個(gè)種類。D．《春秋左傳》是對(duì)《春秋》進(jìn)行闡釋的一部經(jīng)典作品，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的子部。這里的“傳”指解釋經(jīng)義的文字。8．D【《春秋左傳》是對(duì)《春秋》進(jìn)行闡釋的一部經(jīng)典作品，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經(jīng)部?！?．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《五經(jīng)》是五部儒家經(jīng)典著作的合稱，包括《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》。B．疏，有時(shí)指對(duì)古書的舊注做進(jìn)一步解釋，也可以指臣子向皇帝分條陳述事情的意見(jiàn)書。C．“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。D．“弱冠”，男子20歲稱弱冠。行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少。9．B【《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》】10．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂(lè)。B．教坊：唐代官辦管領(lǐng)武術(shù)、軍隊(duì)訓(xùn)練的機(jī)關(guān)。C．五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。D．青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。10．B【教坊，唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)?！?1．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。羽音聲調(diào)激憤，變徵則聲調(diào)悲涼。B．“四書五經(jīng)”泛指儒家經(jīng)典著作，其中“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《論語(yǔ)》五部經(jīng)書。C．古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。D．“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。其中“獨(dú)”指年老無(wú)子女的老人。11．B【《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》】12．我國(guó)古代用“金”“石”“絲”“竹”指代不同材質(zhì)和類別的樂(lè)器，下列詩(shī)詞涉及“竹”的選項(xiàng)是（）A．珠簾夕殿聞鐘磬，白日秋天憶鼓擎B．主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客C．深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)D．哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠12．C【A．選項(xiàng)是鐘罄、鼓，B．選項(xiàng)是古琴，C．選項(xiàng)是笛子，D．選項(xiàng)是古箏。】13．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書”說(shuō)，即“甲骨文”“金文”“隸書”“楷書”“行書”“草書”六種方法。B．古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。C．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。D．“科”又稱“介”，在戲劇中稱角色的動(dòng)作，如笑科、飲酒科等。13．A【六書，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！?4．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子所著的一本書，記錄的是孔子的言行。B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。作者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。C．京劇臉譜中，紅臉代表忠勇，黑臉代表猛智，藍(lán)臉和綠臉代表草莽英雄，黃臉和白臉代表兇詐，金臉和銀臉代表神妖。D．《詩(shī)經(jīng)