《愚公移山》教學(xué)課件

《愚公移山》1.疏通文章，積累文言詞匯。2.理解課文深刻的寓意。3.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。學(xué)習(xí)目標2

作者簡介

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國鄭人，是道家代表人物之一。著有《列子》一書，有八篇：《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。背景介紹

本文選自《列子》?！读凶印烦蓵趹?zhàn)國前期，當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達，人們在生活中會面臨大自然的種種挑戰(zhàn)，在與大自然斗爭的過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難。這種情況下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望?！队薰粕健芬舱窃谶@種狀況下寫成的。重點字詞指（zhǐ）通豫南

魁父（fù）

投諸（zhū）渤海之尾

荷（hè）擔(dān)者

智叟（sǒu）無窮匱（kuì）一厝（cuò）朔東

無隴（lǒnɡ）斷焉

太行（hánɡ）初讀感知

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。注釋：方，方圓，古代計量面積用語；仞，古代長度單位，以七尺或八尺為一仞；且，將近；面，面對。

譯文：

太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。它們本來在冀州的南面，黃河的北面。北山有個叫愚公的老人，年紀將近九十歲了，面對著大山居住。

初讀感知

原文：懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”注釋：雜然，紛紛地；許，贊同；獻疑，提出疑問；以，憑借。譯文：他苦于山北的阻塞，出來進去都繞很遠，就召集全家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這座小山丘都不能消減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”初讀感知原文：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

注釋：諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”；子孫，兒子和孫子；孀妻，寡婦；遺男，死了父親的男孩兒；齔，換牙；反，同“返”，往返。譯文：大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面去。”于是愚公帶領(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)子的人，鑿石頭挖泥土，用簸箕和土筐裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個遺孤，才七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

初讀感知

原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

”注釋：殘年余力，老邁的年紀和殘余的氣力；毛，草木；其，用在“如……何”的句式前加強反問語氣；長息，長嘆。

譯文：河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把土塊、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。”

初讀感知

原文：雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

注釋：雖，即使；焉，用在句尾，表示肯定的語氣“呢”；窮匱，窮盡；加增，增加(高度)；亡，通“無”。

譯文：即使我死了，還有兒子在。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會再增高了，還用發(fā)愁鏟不平嗎？”河曲智叟沒有話來回答。

初讀感知

原文：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。注釋：負，背；厝，放置；朔東，朔方東部，今山西北部一帶；雍，雍州，今陜西、甘肅一帶；隴斷，山岡阻隔。

譯文：拿蛇的山神聽說愚公移山這件事，害怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背起這兩座大山，一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，漢水的南岸，再沒有山岡阻隔了。

精讀文本

1.愚公決心移山要克服哪些困難？

（1）兩座山又高又大，移山很艱難：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”

（2）移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。

精讀文本

2.愚公是怎樣駁斥智叟的？

面對智叟的嘲笑，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。愚公在“長息”之后，先是斥，接著是駁，用頂真的修辭格，顯得氣勢宏大。合作探究

如何理解本文的神話結(jié)尾？

神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。有位名人說過：任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛