金華十校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題含答案

金華十校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的。我們的小小行星只不過(guò)是無(wú)限永恒的時(shí)空中的一個(gè)有限世界。從宏觀來(lái)看，大多數(shù)人類所關(guān)心的問(wèn)題都可以說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。但是，我們?nèi)祟惓瘹馀畈?、勇敢好學(xué)、前途無(wú)量。幾千年來(lái)，我們對(duì)宇宙及我們?cè)谟钪嬷兴幍牡匚蛔鞒隽俗铙@人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)?！?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以，我們認(rèn)為，人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。②我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒(méi)有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。③地球的表面就是宇宙汪洋之濱。我們現(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球上獲得的。近來(lái)，我們已經(jīng)開(kāi)始向大海涉足，當(dāng)然，海水才剛剛沒(méi)及我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的。大海在向我們召喚。本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙望可能會(huì)冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在做無(wú)謂的空想。（摘編自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》）材料二：①20世紀(jì)初，天文學(xué)家就已經(jīng)知道宇宙在膨脹——但它會(huì)永遠(yuǎn)膨脹下去嗎？沒(méi)有足夠的物質(zhì)，就沒(méi)有足夠的引力，膨脹將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。因此，天文學(xué)家認(rèn)為，精確測(cè)定物質(zhì)的占比有助于匹配理論與觀測(cè)，進(jìn)而預(yù)測(cè)宇宙的未來(lái)。②為了解決這個(gè)重大問(wèn)題，科學(xué)家研究了爆炸的白矮星，通過(guò)收集足夠多的數(shù)據(jù)，可以預(yù)測(cè)宇宙的命運(yùn)。珀?duì)栺R特與布萊恩·施密特分別領(lǐng)銜創(chuàng)立兩組科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，彼此之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的競(jìng)賽。③然而兩個(gè)團(tuán)隊(duì)都發(fā)現(xiàn)了奇怪的結(jié)果。如果宇宙的膨脹會(huì)因眾多星系之間的引力而減速，那么相對(duì)而言，遙遠(yuǎn)的超新星應(yīng)該更加明亮。然而他們發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的超新星比預(yù)期的要暗很多。他們檢查了是否存在一種奇怪的“灰塵”，它會(huì)散射所有波段的光，使遠(yuǎn)處的超新星變暗。他們甚至檢查了是否有星系改變了超新星的光線傳播路徑，從而使其變得更加暗淡。但是，如果數(shù)據(jù)沒(méi)有問(wèn)題，那么似乎只有兩種可能：要么宇宙包含了負(fù)的質(zhì)量（這顯然是不對(duì)的），要么有種力量在抵抗引力，使宇宙以越來(lái)越快的速度膨脹。④有一種神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鮮。阿爾伯特·愛(ài)因斯坦曾經(jīng)提出，一個(gè)宇宙學(xué)常數(shù)可以使宇宙靜止不動(dòng)，防止它因自身的引力而坍縮。然而，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的星系正在相互遠(yuǎn)離時(shí)，愛(ài)因斯坦放棄了這個(gè)想法。詹姆斯·皮伯斯在20世紀(jì)80年代再次啟用了這個(gè)常數(shù)，以提高宇宙的能量密度，使空間變得平坦，即使在這種情況下物質(zhì)密度看似很低。兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的數(shù)據(jù)表明，皮伯斯是對(duì)的。⑤兩個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)和極其縝密的研究團(tuán)隊(duì)之間結(jié)果的一致性讓人們逐漸接受了暗能量存在的觀點(diǎn)。在暗能量發(fā)現(xiàn)后不久，來(lái)自星系和超新星巡天的大量數(shù)據(jù)，以及關(guān)于星系團(tuán)如何隨時(shí)間演化的研究，都證實(shí)了暗能量占據(jù)了宇宙的三分之二以上。⑥今天，暗能量仍然是天體物理學(xué)中最神秘的謎團(tuán)之一。珀?duì)栺R特說(shuō)，“我們?nèi)匀徊恢烙钪媸欠耖L(zhǎng)久，也不知道宇宙是否無(wú)限?！边@些問(wèn)題將等待著下一代的科學(xué)家們來(lái)回答。（摘編自費(fèi)爾南德斯《暗能量簡(jiǎn)史》）材料三：①茫茫宇宙中充滿著大量不為人知的暗物質(zhì)。什么是暗物質(zhì)?20世紀(jì)初，瑞士天文學(xué)家弗里茨·茲威基在研究后發(fā)星系團(tuán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)星系團(tuán)中的星系彌散速度非?？?，僅靠星系團(tuán)中的發(fā)光物質(zhì)根本束縛不住速度這么快的天體，他推測(cè)星系團(tuán)中存在大量不發(fā)光的物質(zhì)，將其稱之為暗物質(zhì)。②暗物質(zhì)探測(cè)成為長(zhǎng)久以來(lái)粒子物理和宇宙學(xué)的核心問(wèn)題之一。2015年12月17旦發(fā)射升空的悟空號(hào)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星（簡(jiǎn)稱“悟空”號(hào)），探測(cè)到了超150億個(gè)空間高能粒子，標(biāo)志著科研人員有望由此撥開(kāi)暗物質(zhì)的迷霧，使基礎(chǔ)物理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生革命性突破。③從2002年開(kāi)始，作為研究成員之一的常進(jìn)產(chǎn)生了一個(gè)想法：做一顆中國(guó)自己的衛(wèi)星，到天上觀測(cè)高能電子和伽馬射線。他開(kāi)始設(shè)計(jì)太空暗物質(zhì)探測(cè)方案，嘗試申請(qǐng)相關(guān)項(xiàng)目。2011年1月，中國(guó)科學(xué)院戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)“空間科學(xué)”正式立項(xiàng)，常進(jìn)團(tuán)隊(duì)提出的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星順利入圍。該項(xiàng)目充分發(fā)揮中國(guó)科學(xué)院體系化、建制化優(yōu)勢(shì)，并面向院外開(kāi)展了廣泛、深入的合作。參與項(xiàng)目合作的科學(xué)家、工程師，分別來(lái)自中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)等。2015年12月17日，“悟空”號(hào)在酒泉發(fā)射升空。據(jù)了解，“悟空”號(hào)通過(guò)探測(cè)宇宙中高能粒子的方向、能量以及電荷大小，間接尋找和研究暗物質(zhì)粒子。④研究團(tuán)隊(duì)于2017年11月發(fā)布首批科學(xué)成果，獲得世界上迄今最精確的高能電子宇宙線能譜；于2019年9月發(fā)布第二批科學(xué)成果，獲得1萬(wàn)億～100萬(wàn)億電子伏特能區(qū)精確的質(zhì)子宇宙線能譜；于2021年5月發(fā)布第三批科學(xué)成果，繪出迄今最精確的高能氦原子核宇宙線能譜，并觀察到能譜新結(jié)構(gòu)。⑤今天，在“悟空”號(hào)延期服役的同時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)正在開(kāi)展下一代暗物質(zhì)探測(cè)項(xiàng)目“甚大面積伽馬射線空間望遠(yuǎn)鏡”的技術(shù)攻關(guān)。希望在科學(xué)團(tuán)隊(duì)的共同努力下，這臺(tái)空間望遠(yuǎn)鏡能進(jìn)一步幫助人類追蹤暗物質(zhì)，加深人類對(duì)宇宙天體的理解。(摘編自《“悟空”號(hào)：火眼金睛探尋暗物質(zhì)》，2024年11月28日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料一認(rèn)為，一般人都無(wú)法理解宇宙的大小和年齡，因而從宏觀看，我們?nèi)祟愃P(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題都無(wú)關(guān)緊要。B．材料一認(rèn)為，想象使我們免于到處碰壁，懷疑則讓我們腳踏實(shí)地，兩者兼具就能讓我們探索宇宙的無(wú)窮奧秘。C．材料二中，科學(xué)家研究爆炸的白矮星，通過(guò)收集大量數(shù)據(jù)，可以預(yù)測(cè)宇宙的命運(yùn)，旨在確定宇宙是否會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。D．材料三中，瑞士天文學(xué)家弗里茨的研究發(fā)現(xiàn)，暗物質(zhì)在星系團(tuán)中大量存在，并對(duì)快速?gòu)浡奶祗w產(chǎn)生束縛。2．根據(jù)三則材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一第三段號(hào)召我們向宇宙深處探索，但又對(duì)冒犯“天神”有所顧慮，可見(jiàn)作者對(duì)浩瀚宇宙充滿敬畏。B．材料二中皮伯斯再次啟用愛(ài)因斯坦放棄的宇宙學(xué)常數(shù)，這啟示我們?cè)诳茖W(xué)研究中不能盲目迷信權(quán)威。C．材料三從“暗物質(zhì)為何物”及“研究意義”入手，可見(jiàn)全文重在論述暗物質(zhì)探索在宇宙學(xué)中的核心地位。D．材料三第四段出現(xiàn)“最精確”“精確”等詞語(yǔ)，突顯研究團(tuán)隊(duì)在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域所取得的巨大成就。3．下列圖解中，最符合材料二第三段所說(shuō)的宇宙變化趨向的一項(xiàng)是（3分）

【注】圖中下方的黑點(diǎn)代表原始宇宙，灰色橢圓代表不同時(shí)期的宇宙空間。A．A

B．B

C．C

D．D4．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)?！币獙?shí)現(xiàn)這種航天夢(mèng)，需要怎樣的航天精神，請(qǐng)結(jié)合材料三進(jìn)行概括。（4分）5．材料一是科普文，材料二是學(xué)術(shù)論文，材料三是新聞報(bào)道。請(qǐng)根據(jù)文體特征，分析三則材料中畫(huà)橫線句的語(yǔ)言風(fēng)格。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。半個(gè)月亮遲子建一天就要過(guò)去了，天已黑了，我的故事也快講完了。達(dá)吉亞娜他們一定到了布蘇了。激流鄉(xiāng)現(xiàn)在已是一座空城，那里沒(méi)有我們的人了。這個(gè)小小的鄉(xiāng)在我眼里就是一座很大很大的城，我忘不了在商店所看到的那兩匹布，一匹青藍(lán)，一匹乳黃，它們一明一暗地站在那里，就像黑夜和黎明。這幾年，林木因砍伐過(guò)度越來(lái)越稀疏，動(dòng)物也越來(lái)越少，山風(fēng)卻越來(lái)越大。馴鹿所食的苔蘚逐年減少，我們不得不跟著它們頻繁地搬遷。激流鄉(xiāng)從它出現(xiàn)的那天起，就從來(lái)沒(méi)有住滿過(guò)人。人們只把它當(dāng)作一座歇腳的客棧。它一天天地破敗下去。我真擔(dān)心達(dá)吉亞娜他們所去的布蘇，又會(huì)成為一座歇腳的客棧。達(dá)吉亞娜開(kāi)始為建立一個(gè)新的鄂溫克獵民定居點(diǎn)而奔波。她說(shuō)激流鄉(xiāng)太偏僻，交通不便，醫(yī)療沒(méi)有保障，孩子們所受的教育程度不高，將來(lái)就業(yè)困難，這個(gè)民族面臨著退化的命運(yùn)。她聯(lián)合了其他幾個(gè)烏力楞的人，聯(lián)名向激流鄉(xiāng)政府提交了一個(gè)下山定居的建議信，就是這封信引起了我們這次大規(guī)模的搬遷。生活在山上的獵民不足兩百人了，馴鹿也只有六七百只了。除了我之外，大家都投了去布蘇定居的贊成票。激流鄉(xiāng)新上任的古書(shū)記聽(tīng)說(shuō)我投了反對(duì)票時(shí)，特意上山來(lái)做我的工作。他說(shuō)我們和馴鹿下山，也是對(duì)森林的一種保護(hù)。馴鹿游走時(shí)會(huì)破壞植被，使生態(tài)失去平衡，再說(shuō)現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)物要實(shí)施保護(hù)，不能再打獵了。他說(shuō)一個(gè)放下了獵槍的民族，才是一個(gè)文明的民族，一個(gè)有前途和出路的民族。我很想對(duì)他說(shuō)，我們和我們的馴鹿，從來(lái)都是親吻著森林的。我們與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的伐木人比起來(lái)，就是輕輕掠過(guò)水面的幾只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因?yàn)閹字或唑崖舆^(guò)的緣故呢？可我沒(méi)把這番話說(shuō)給他，我為他唱了一首歌，流傳在我們氏族的葬熊的神歌——熊祖母啊，你倒下了，就美美地睡吧。吃你的肉的，是那些黑色的烏鴉。我們把你的眼睛，虔誠(chéng)地放在樹(shù)間，就像擺放一盞神燈！我留下來(lái)了，安草兒也留下來(lái)了，這就足夠了。我們?cè)僖膊挥迷诎徇w時(shí)留下樹(shù)號(hào)了，山中的路越來(lái)越多了。沒(méi)有路的時(shí)候，我們會(huì)迷路；路多了的時(shí)候，我們也會(huì)迷路，因?yàn)槲覀儾恢涝摰侥睦锶?。?dāng)搬遷的卡車在清晨駛?cè)霠I(yíng)地的時(shí)候，我看見(jiàn)那些要走的人的眼神中不完全是喜悅，他們的眼睛里也流露著凄涼、迷茫的神色。尤其是那只在依蓮娜死去時(shí)出生的白色馴鹿，它說(shuō)什么也不肯上卡車，可西班是離不開(kāi)它的。西班搖著它頸下那對(duì)金色的鈴鐺，叫著它的名字，說(shuō)，木庫(kù)蓮，快上車，你要是不喜歡布蘇，不喜歡被關(guān)進(jìn)鹿圈，我們?cè)倩貋?lái)！木庫(kù)蓮這才順從地上了卡車。我講了一天的故事，累了。我沒(méi)有告訴你們我的名字，因?yàn)槲也幌肓粝旅至?。我已?jīng)囑咐了安草兒，阿帖走的時(shí)候，一定不要埋在土里，要葬在樹(shù)上，葬在風(fēng)中。只是如今選擇四棵相對(duì)著的大樹(shù)不那么容易了。安草兒進(jìn)來(lái)了，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶?rùn)的空氣，使我打了一個(gè)噴嚏。這個(gè)噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來(lái)了，不過(guò)月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過(guò)來(lái)，跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，我聽(tīng)見(jiàn)了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營(yíng)地越來(lái)越近。安草兒驚叫道，阿帖，木庫(kù)蓮回來(lái)了！我不敢相信自已的眼睛，雖然鹿鈴聲聽(tīng)起來(lái)越來(lái)越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺(jué)得它就像朝我們跑來(lái)的白色馴鹿；而我再看那只離我們?cè)絹?lái)越近的馴鹿時(shí)，覺(jué)得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了。（節(jié)選自《額爾古納河右岸》，有刪改）【注】“我”是鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的妻子，達(dá)吉亞娜是“我”的女兒，安草兒是“我”的孫子。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．除“我”之外，大家都投了去布蘇定居的贊成票，群體的同意和“我”的反對(duì)形成鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了“我”對(duì)傳統(tǒng)生活方式的執(zhí)著。B．“我們與數(shù)萬(wàn)計(jì)的伐木人比起來(lái)，就是輕輕掠過(guò)水面的幾只蜻蜒”，直接諷刺伐木人的砍伐無(wú)度是對(duì)自然的摧殘，批判現(xiàn)代社會(huì)的冷酷無(wú)情。C．安草兒又往火上添了柴火，意味著母親送給“我”的這團(tuán)火有了安草兒這個(gè)傳承人，象征著鄂溫克族人對(duì)豐富深厚的民族文化的堅(jiān)守。D．小說(shuō)采用獨(dú)白式的敘述方式，更能展示“我”豐富的內(nèi)心世界和真實(shí)的情感，充分體現(xiàn)“我”對(duì)自然和傳統(tǒng)遭受破壞的憂慮。7．下列對(duì)文中結(jié)尾兩段賞析不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“月亮升起來(lái)了，是半輪，它瑩白如玉，像喝水的小鹿”，將半輪月亮比作美玉和喝水的小鹿，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了月亮的潔白與靈動(dòng)。B．“月亮下面，是通往山外的路”，在“我”眼里“路”不僅是現(xiàn)實(shí)中連接山里與山外的通道，也是現(xiàn)代化對(duì)自然和傳統(tǒng)的破壞。C．從“滿懷憂傷”到看見(jiàn)白色馴鹿時(shí)的“不敢相信”再到“落淚了”的情緒變化，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心世界的復(fù)雜，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。D．結(jié)尾富有詩(shī)意，通過(guò)對(duì)月亮、路等景物的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種靜謐、美好的氛圍，與小說(shuō)中鄂溫克民族的悲慘命運(yùn)形成呼應(yīng)。8．古書(shū)記來(lái)勸說(shuō)“我”下山時(shí)，為什么“我沒(méi)把這番話說(shuō)給他”而是“為他唱了一首流傳在我們氏族的葬熊的神歌”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．班級(jí)讀書(shū)小組認(rèn)為遲子建的小說(shuō)語(yǔ)言富有特色，要為本文撰寫(xiě)語(yǔ)言札記，請(qǐng)分條列出寫(xiě)作要點(diǎn)和依據(jù)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。心境記方回世之人喜新而惡常，厭夫埃坌①卑湫之為吾累，而慕夫空妙超曠以自為高，則山經(jīng)海圖崖梯波航之所傳聞，足以幻世而駭眾。其說(shuō)以為扶桑之東有三神山，長(zhǎng)生之藥所自出；昆侖之巔曰閬風(fēng)，其中有五城十二樓，西王母居焉。代之五臺(tái)清涼，蜀之青神大面，凌云、三峨兜綿之臺(tái)，金橋金燈示現(xiàn)之地，四明有普陀落伽大士之島，天臺(tái)有劉晨、阮肇桃花之溪，則又皆其近在中國(guó)而間有至焉者也。是以幽人逸客之有志于斯者，或欲棄捐世事，贏糧而從之。惟晉陶淵明則不然，其詩(shī)曰；“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?！庇袉?wèn)其所以然者，則答之曰：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽釃L即其詩(shī)而味之，東籬之下，南山之前，采菊徜徉，真意悠然。玩山氣之將夕，與飛鳥(niǎo)以俱還，人何以異于我，而我何以異于人哉？“盥濯息檐下，斗酒散襟顏?！比擞惺?，我亦有是也。其尋壑而舟也，其經(jīng)丘而車也，其日涉成趣而園也。豈亦抉②天地而出而表，能飛翔于人世之外耶？顧我之境與人同而我之所以為境則存乎方寸之間與人有不同焉者耳。昔圣門之言志也，子路則“率爾而對(duì)”矣?！扒?，爾何如？”“赤，爾何如？”則亦各言之矣。然后點(diǎn)也“鏗爾，舍瑟而作，曰：異乎三子者之撰。然則此淵明之所謂心也，心即境也，治其境而不于其心，則跡與人境遠(yuǎn)，而心未嘗不近。治其心而不于其境，則跡與人境近，而心未嘗不遠(yuǎn)。蛻人欲之蟬，不必乘列子之風(fēng)也。融天理之春，不必吹鄒衍之律也。以此心處此境者，桐江馬君天驥也。觀其境而知其心者，前太守紫陽(yáng)方回也。于是援無(wú)弦琴而為之歌曰：境而仙乎，敷落其天乎？境而佛乎，《華嚴(yán)》其國(guó)乎？境而隱乎，石其漱、流其枕乎？農(nóng)其家不嗇不奢，我境桑麻；儒其居奚槁奚腴，我境詩(shī)書(shū)。境之圃蔬可以俎，莫狐予侮；境之泉釣則有鮮，莫蛟予涎。匪宮珠兮室貝，匪玉堂兮門金。問(wèn)世之雄風(fēng)安在，曰：“九萬(wàn)里斯在下矣。此所以為心境之心。(節(jié)選自《桐江集》）【注】①埃坌(bèn)，塵埃。②抉，撬開(kāi)。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。顧我之境A與人同B而我之所C以為境D則存乎E方寸之間F與人有不同G焉者耳顧我之境與人同而我之所以為境則存乎方寸之間與人有不同焉者耳11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．棄，拋棄，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“其蒔也若子，其置也若棄”中“棄”的意思相同。B．贏，通“盈”，意思是充足，與《過(guò)秦論》“贏糧而景從”中的“贏”意思相同。C．然，這樣，與《石鐘山記》中“然是說(shuō)也，余尤疑之”中“然”的意思不同。D．息，休息，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“請(qǐng)息交以絕游”中“息”的意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．世人追逐神山仙境，是因厭倦現(xiàn)實(shí)困累，作者認(rèn)為此類傳說(shuō)實(shí)為“幻世駭眾”之談。B．陶淵明“結(jié)廬人境”卻能無(wú)車馬喧，是因“心遠(yuǎn)地偏”，其境界超脫于形跡之外。C．作者借《論語(yǔ)·侍坐》中子路等人言志的典故，強(qiáng)調(diào)“治心”與“治境”的本質(zhì)差異。D．結(jié)尾歌辭以“桑麻”“詩(shī)書(shū)”等意象，否定佛道隱逸，主張回歸現(xiàn)實(shí)中的耕讀生活。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)其尋壑而舟也，其經(jīng)丘而車也，其日涉成趣而園也。(4分)(2)治其心而不于其境，則跡與人境近，而心未嘗不遠(yuǎn)。（4分）14．作者提出“心即境”的哲學(xué)思想，陶淵明與馬天驥的事例如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。出潁口初見(jiàn)淮山是日至壽州①蘇軾我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長(zhǎng)。長(zhǎng)淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。壽州已見(jiàn)白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。波平風(fēng)軟望不到，故人久立煙蒼茫?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)歌作于熙寧四年(1071)六月，東坡以太常博士直史館出任杭州通判的途中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)“日夜向江?！奔葘?xiě)行程方向，又暗含漂泊之感，與“楓葉蘆花”的秋景營(yíng)造了蒼茫氛圍。B．頷聯(lián)“忽迷”二字寫(xiě)出淮河水面開(kāi)闊、煙波浩渺之景，表達(dá)了情景交融的新奇獨(dú)特之感受。C．頸聯(lián)以“白石塔”“黃茅岡”點(diǎn)明壽州將至，“短棹未轉(zhuǎn)”的細(xì)節(jié)透露出詩(shī)人內(nèi)心的悠閑自在。D．尾聯(lián)不說(shuō)自己急于到達(dá)壽州，卻說(shuō)壽州的故人久立相待，從對(duì)面著筆，使作品更加曲折有味。16．本詩(shī)如何通過(guò)時(shí)空變化展現(xiàn)旅途中的不同心境？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)姜夔《揚(yáng)州慢》中先寫(xiě)揚(yáng)州昔日繁華，后寫(xiě)如今荒涼景象的句子是“

，

”。(2)李密在《陳情表》中用“

，

”兩句來(lái)陳述自己孤苦無(wú)依，形單影只。(3)“杏花”能夠讓人想到“秀麗”“神韻”等詞，是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象?！靶踊ā币辉~在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。我這里說(shuō)的燕子窩是一個(gè)精致的沖畈地名，它處于我的家鄉(xiāng)望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)南臺(tái)村。燕子窩坐西面東，經(jīng)年累月迎接紅日東升。其地形呈孤?tīng)?，活脫脫一?duì)燕子的巢穴，仰扣于藍(lán)天白云下。其下有湖，夏榮冬枯；其上有嶺，春綠秋紅；左邊有一畦樅樹(shù)林，靄靄翠翠，

A

。右邊是不高的坡地，長(zhǎng)著雪白的棉花。略懂風(fēng)水的父親曾說(shuō)，這就是妥妥的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。其腰部有一口塘，就叫燕子窩塘，一塘碧水沉靜地閃亮著，真真切切就是一枚燕子窩。其后梢有數(shù)眼清泉，終年

B

。我一直沒(méi)有搞清楚，到底是塘因地形而得名，還是地形因塘而獲稱，但有一點(diǎn)可以肯定，他們

C

?！鞍氘€方塘”安穩(wěn)于這方?jīng)_畈之地，從未干枯過(guò)，承托著“天光云影”，仿佛亙古如斯，靜好如常。它的粼粼微波又滋養(yǎng)著這里的草木，因而菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線空白處填上恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。（3分）19．該語(yǔ)段表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意棲居的追求，請(qǐng)賞析文中劃?rùn)M線句如何表達(dá)這一情感。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。近年來(lái)，①我們的職場(chǎng)正在被一些病態(tài)的加班現(xiàn)象侵蝕。②下班時(shí)間被主管叫住開(kāi)會(huì)，文檔內(nèi)容清晰明了卻非要在格式上做文章。③出現(xiàn)這種情況的原因是因?yàn)橛械钠髽I(yè)將工作時(shí)長(zhǎng)視為忠誠(chéng)度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)。④加班本應(yīng)是負(fù)責(zé)任、講奉獻(xiàn)和敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N體現(xiàn)。⑤卻成了部分企業(yè)“壓榨”員工的一種托詞。⑥讓打工人陷入了無(wú)效、無(wú)酬、無(wú)盡。病態(tài)的加班，勢(shì)必釀成病態(tài)的結(jié)果。于個(gè)人而言，這種加班更像是一種裹脅，侵占休息時(shí)間、透支身體健康不說(shuō)，可能還會(huì)令人陷入自我剝削的深淵；對(duì)用人單位來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)久依賴這套把戲，容易自掘“虛假繁榮”的陷井，表面再怎么忙碌，也掩蓋不了效率的低下和團(tuán)隊(duì)凝聚力的崩蹋。職場(chǎng)“內(nèi)卷”沒(méi)有贏家，長(zhǎng)期超時(shí)工作不僅損害勞動(dòng)者權(quán)益，

A

?，F(xiàn)代企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)早已不是單純比拼勞動(dòng)強(qiáng)度與工時(shí)，而是創(chuàng)新活力、管理效率等方面的綜合競(jìng)爭(zhēng)。這兩年，我們看到，不少開(kāi)發(fā)出現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品或?yàn)橄M(fèi)者提供更優(yōu)質(zhì)服務(wù)的企業(yè)，恰恰在于給員工創(chuàng)造一個(gè)松弛、高效的工作環(huán)境，激發(fā)出創(chuàng)新的巨大潛能。某種程度上，

B

，就是給企業(yè)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力做加法。當(dāng)前，一些企業(yè)開(kāi)始采取強(qiáng)制下班措施，對(duì)“反內(nèi)卷”，企業(yè)職工一方面認(rèn)可，

C

。比如公司不讓逗留，但考核工作量不減，回家不得不繼續(xù)加班怎么辦？縮短工時(shí)，會(huì)不會(huì)是變相降薪甚至是裁員的征兆？20．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)21.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。（3分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線空白處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）生活中不僅有先見(jiàn)之明和后見(jiàn)之明，還有自知之明。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C（A強(qiáng)加因果，兩者之間沒(méi)有因果關(guān)系：B勇于懷疑和富于想象是探索宇宙的必要條件，選項(xiàng)表述為充分條件；D瑞士天文學(xué)家推測(cè)出暗物質(zhì)，而不是研究發(fā)現(xiàn)。）2．C（材料三重在介紹悟空號(hào)暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星的研發(fā)過(guò)程和重大成果。）3．B（根據(jù)材料一第四段“要么有種力量在抵抗引力，使宇宙以越來(lái)越快的速度膨脹”可知：宇宙變化趨勢(shì)是加速膨脹的。A圖顯示宇宙的變化趨向是加速縮??；B圖顯示宇宙的變化趨向是加速膨脹；C圖顯示宇宙變化趨勢(shì)是先膨脹再縮小又膨脹；D圖宇宙的變化趨向是膨脹，但不是加速的。）4．①勇敢逐夢(mèng)的精神；②勇于行動(dòng)的實(shí)踐精神；③協(xié)同合作精神；④永不止步的探索精神（每點(diǎn)1分，其他答案言之成理也可酌情給分。）5．①材料一劃線句使用比喻，生動(dòng)形象，符合科普文普及科學(xué)知識(shí)、激發(fā)大眾探索熱情的寫(xiě)作目的。②材料二劃線句使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和具體數(shù)據(jù)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述暗能量在宇宙的重要性。③材料三劃線句使用詳實(shí)的數(shù)據(jù)，客觀真實(shí)，介紹悟空號(hào)暗能量探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射時(shí)間、探測(cè)成果和重大意義。（指出畫(huà)線句語(yǔ)言風(fēng)格1分，結(jié)合文體特征分析1分。）6．B（“直接諷刺”錯(cuò)，應(yīng)該是委婉地指出伐木人對(duì)自然的破壞，“批判現(xiàn)代社會(huì)的冷酷無(wú)情”屬于過(guò)度解讀。）7．D（“營(yíng)造出一種靜謐、美好的氛圍”表述錯(cuò)誤，這里營(yíng)造的氛圍并非單純的美好，更多的是一種滄桑、迷茫之感。）8．①葬熊的神歌不僅是對(duì)熊的祭奠，而且是鄂溫克族人對(duì)自然的依戀和敬畏，含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)搬遷的態(tài)度，是對(duì)古書(shū)記勸說(shuō)理由的不認(rèn)同。②唱神歌作為這個(gè)民族的重要儀式，是表達(dá)情感的一種重要方式，比言語(yǔ)更具感染力和說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理，酌情給分。）9．①詞語(yǔ)運(yùn)用：如疊詞“微微”彎著身子，形象寫(xiě)出半個(gè)月亮的情態(tài)；“道道”傷痕，寫(xiě)出搬遷下山留給我的傷感?！半[隱約約”的鹿鈴聲由遠(yuǎn)及近讓我的情感發(fā)生了變化。②修辭手法：善用比喻、擬人、對(duì)比等手法。如把“卡車留下的車轍”比作“一道道傷痕”形象地表現(xiàn)了現(xiàn)代化對(duì)自然和傳統(tǒng)的破壞讓老人感到傷感；如“一明一暗地站在那里”，一個(gè)“站”字賦予兩匹布以人的動(dòng)作，形象地寫(xiě)出了兩匹布帶給我難以忘懷的記憶。③句式：長(zhǎng)短句結(jié)合，長(zhǎng)句語(yǔ)意豐富，短句簡(jiǎn)潔明快，長(zhǎng)短句結(jié)合使句式錯(cuò)落有致，節(jié)奏富于變化。④語(yǔ)言風(fēng)格：富有詩(shī)意，意蘊(yùn)豐富。如月亮象征著自然的純凈和美好，而“半個(gè)月亮”不似一鉤新月般纖薄，不像玉盤(pán)般圓滿，作者通過(guò)月亮的意象探討了人生的不圓滿、命運(yùn)的無(wú)常以及人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，意蘊(yùn)豐富。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之成理，可酌情給分。語(yǔ)言札記可以從語(yǔ)言特點(diǎn)、句式、修辭、詞語(yǔ)等角度評(píng)析。）10．BDF11.B（“贏”意為“背負(fù)”，非通假字。C.然：這樣／但是；D.息：休息／斷絕。）12.D（“否定佛道隱逸”有誤，作者主張心境與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，并非否定隱逸。）13．(1)讓我去探尋那幽深的溝壑的就是那小舟，讓我經(jīng)過(guò)那高低不平的山丘的就是那小車，讓我每天游玩有樂(lè)趣的就是那園子。（“尋”“經(jīng)”“涉”各1分，句意1分）(2)一個(gè)人提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)但是沒(méi)有涉及他所處的環(huán)境，那么他的蹤跡與他所處的環(huán)境離（塵囂）得比較近，但是他的內(nèi)心未嘗不遠(yuǎn)離世俗雜念。（“治”“于”“跡”各1分，句意1分）14.①陶淵明身處人世間卻能“心遠(yuǎn)”，通過(guò)內(nèi)在修養(yǎng)超越環(huán)境限制，體現(xiàn)“心即境”；②馬天驥雖居世俗之境，但因心境澄明，說(shuō)明心境決定外境。（答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分）15.C（C項(xiàng)“內(nèi)心的悠閑自在”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫(xiě)壽州景物已隱約可見(jiàn)，但船未靠岸，表現(xiàn)的是作者的迫切之情。）16.①?gòu)摹叭找瓜蚪！薄扒嗌骄门c船低昂”以時(shí)間跨度表現(xiàn)旅途漫長(zhǎng)，眼見(jiàn)楓葉蘆花，內(nèi)心充滿孤寂與惆悵；②從潁口到淮山、壽州，到“長(zhǎng)淮”“青山”，再到“白石塔”，空間推移展現(xiàn)行程進(jìn)展，一路行程表現(xiàn)出作者的期待與釋然；③水面平靜卻望不到遠(yuǎn)方，想起舊友久立在蒼茫煙靄之中，前途茫茫，難以預(yù)料，表達(dá)了作者內(nèi)心的迷茫。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理，可酌情給分。）17．(1)過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青(2)煢煢孑立

形影相吊(3)示例一：借問(wèn)酒家何處有

牧童遙指杏花村示例二：沾衣欲濕杏花雨

吹面不寒楊柳風(fēng)示例三：小樓一夜聽(tīng)春雨

深巷明朝賣杏花【文言文參考譯文】世人都喜歡新鮮的事物而討厭過(guò)時(shí)的東西，厭惡塵埃堆積的低洼之地帶來(lái)的困擾，羨慕空寂精微和超世曠俗，并認(rèn)為這是很高明的境界，那么記載山脈海洋的書(shū)籍和登山攬勝、海外游歷的傳聞，實(shí)在能夠讓世人感到驚駭和迷惑。這種傳聞?wù)J為扶桑國(guó)東面有三座神山，出產(chǎn)長(zhǎng)生不老之藥；昆侖山頂上有一座閬風(fēng)山，山上有五座城池和十二棟樓房，西王母居住在這里。代州有五臺(tái)山清涼寺，蜀地有青城山，凌云臺(tái)和峨眉山上白云繚繞，這里是金橋和金燈出現(xiàn)過(guò)的地方。四明山有普陀山和落伽山，天臺(tái)山上有劉晨、阮肇進(jìn)入秘境的桃花溪流。這些勝地都靠近中原，所以人們偶爾會(huì)去登臨攬勝。所以喜歡此地隱居的人，有的就會(huì)拋棄塵俗，帶著干糧進(jìn)入秘境而追隨這里的隱士。只有陶淵明不是這樣的，他的詩(shī)歌說(shuō)：“居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂?！庇腥藛?wèn)他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)，他回答說(shuō)：“只要心志高遠(yuǎn)，自然就覺(jué)得所處的地方僻靜了?！蔽以?jīng)讀他的詩(shī)歌并且玩味，在東籬之下，南山之前，采摘菊花，逍遙徜徉，人生的真諦就在其中了。品味山中景色已經(jīng)逐漸接近傍晚，看著飛鳥(niǎo)成群結(jié)伴回巢，這種感覺(jué)，別人和我有什么不同，我和別人的感受有什么不同呢？“洗漱好以后在屋檐下休息，飲著薄酒舒展胸懷容顏。”別人有這樣的生活，我也有這樣的生活。讓我去探尋那幽深的溝壑的就是那小舟，讓我經(jīng)過(guò)那高低不平的山丘的就是那小車，讓我每天游玩有樂(lè)趣的就是那園子。這難道是也是超脫塵世之外，能夠在世外邀游嗎？再看，我的生活環(huán)境和他人是相同的，但是我自己的心境，存在于我的內(nèi)心，這就和他人有所不同了。以前孔門弟子各自述說(shuō)自己的志向，子路就很輕率地回答了“冉有，你的志向呢？”“公西華，你的志向又是什么呢？”弟子們也是各自述說(shuō)。這以后曾皙停止了鼓瑟，把瑟放下，站起來(lái)說(shuō)：“我的志向和他們?nèi)齻€(gè)人不一樣?！奔热贿@樣，那么陶淵明所說(shuō)的心，也就是所謂的心境。一個(gè)人治理所處的環(huán)境但是沒(méi)有涉及他的內(nèi)心，他的蹤跡與人所處的環(huán)境（塵囂）離得遠(yuǎn)，但是他的內(nèi)心并沒(méi)有擺脫世俗雜念（仍然與世俗觀念離的很近）。一個(gè)人提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)但是沒(méi)有涉及他所處的環(huán)境，那么他的蹤跡與他所處的環(huán)境離（塵囂）得比較近，但是他的內(nèi)心未嘗不遠(yuǎn)離世俗雜念。一個(gè)人要像蟬脫殼一樣去除世俗的欲望，沒(méi)必要像列子一樣御風(fēng)而行。融合存在于天地自然中的理念如遇春風(fēng)，沒(méi)有必要鄒衍吹奏音律。用這樣的心境在這樣的生活環(huán)境中生活，桐江馬天驥就是這樣的人?？吹揭粋€(gè)人的生活環(huán)境就明白他的內(nèi)心世界，我紫陽(yáng)山人方回就是這樣的人啊！于是我撫弄無(wú)弦琴作歌：“如果境為仙境，豈不是天界要墜落？如果境成為佛國(guó)，哪里用得著《華嚴(yán)經(jīng)》凈土？如果境成為隱居之地，哪里需要以石為枕，臨流水而洗漱。農(nóng)家生活不吝嗇也不奢侈，桑麻滿園就是我的心境：讀書(shū)人靜心讀書(shū)，不在乎貧寒和富足，這就是我作為讀書(shū)人的心境。我生活的地方可以烹飪菜蔬，不用害怕狐貍作祟偷吃：我生活的地方可以在清泉邊垂釣游魚(yú)，也不會(huì)害怕蛟龍垂涎。我住的地方不是珠宮貝闕，也不是金玉華堂。若要問(wèn)天地雄風(fēng)在哪里？回答說(shuō)：‘九萬(wàn)里長(zhǎng)空盡在方寸之間?！@就是心境的真諦?！?8.①郁郁蔥蔥（蓊蓊郁郁）②流水潺潺（潺湲不絕）

③相映成趣（相得益彰）（每空1分，其他詞語(yǔ)如契合語(yǔ)境，語(yǔ)意恰當(dāng)也可得分。）19．①引用朱熹的詩(shī)句“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，既表達(dá)燕子窩的自然風(fēng)光之美，又傳達(dá)安穩(wěn)寧?kù)o、和睦靜好的生活追求。②“菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香”用表達(dá)視覺(jué)和嗅覺(jué)的詞語(yǔ)，將燕子窩四季的美麗景色和祥和生活具象化，傳達(dá)詩(shī)意美好的生活追求。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可酌情給分。）20.③句式雜糅，改為“出現(xiàn)這種情況的原因是有的企業(yè)將工作時(shí)長(zhǎng)視為忠誠(chéng)度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”或“出現(xiàn)這種情況是因?yàn)橛械钠髽I(yè)將工作時(shí)長(zhǎng)視為忠誠(chéng)度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”；⑥成分殘缺，改為“讓打工人陷入了無(wú)效、無(wú)酬、無(wú)盡的困境”。21.“裹脅”改為“裹挾”；“陷井”改為“陷阱”；“崩?！备臑椤氨浪?2．A．而且影響企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力B．給“內(nèi)卷”做減法C．一方面也表示擔(dān)憂。（關(guān)鍵詞1分，句式1分，其他答案言之成理，可酌情給分。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）生活中不僅有先見(jiàn)之明和后見(jiàn)之明，還有自知之明。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。擁自知之明，繪人生華章生活猶如一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，在歲月的長(zhǎng)河中徐徐展開(kāi)。在這畫(huà)卷里，有先見(jiàn)之明的睿智前瞻，似璀璨星辰照亮前行的未知之路；有后見(jiàn)之明的深刻反思，如明鏡高懸映照過(guò)往的得失成??；而自知之明，則宛如畫(huà)卷的底色，沉穩(wěn)而厚重，支撐起整個(gè)畫(huà)面的和諧與完整。自知之明，是對(duì)自我清晰的認(rèn)知與準(zhǔn)確的把握，是人生智慧的基石。古人云：“人貴有自知之明?！敝挥姓J(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)與不足、長(zhǎng)處與短處，我們才能在人生的道路上找準(zhǔn)方向，避免盲目自大或妄自菲薄。自知之明能讓我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。齊白石先生深知自己在繪畫(huà)方面有著獨(dú)特的天賦和濃厚的興趣，且對(duì)蝦等水生生物有著細(xì)致的觀察和深刻的理解。于是，他專注于花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)尤其是蝦的繪畫(huà)創(chuàng)作，將自身的藝術(shù)才華發(fā)揮到極致。他的蝦畫(huà)栩栩如生，靈動(dòng)活潑，成為了中國(guó)繪畫(huà)史上的經(jīng)典之作。正是因?yàn)辇R白石先生有自知之明，清楚自己的優(yōu)勢(shì)所在，才能心無(wú)旁騖地在繪畫(huà)領(lǐng)域深耕細(xì)作，取得了舉世矚目的成就。倘若他盲目跟風(fēng)，去涉足自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，或許就無(wú)法展現(xiàn)出如此卓越的藝術(shù)才華。自知之明也能使我們正視自己的不足，不斷改進(jìn)提升。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，關(guān)鍵在于能否有勇氣承認(rèn)并努力改正。唐太宗李世民是一位具有自知之明的君主。他深知自己性格中有時(shí)會(huì)過(guò)于急躁，在處理政務(wù)時(shí)可能會(huì)不夠周全。于是，他廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)大臣們直言進(jìn)諫，虛心接受批評(píng)和建議。魏征等大臣經(jīng)常直言不諱地指出他的過(guò)錯(cuò)，李世民不僅不生氣，反而認(rèn)真反思，積極改正。正是這種自知之明和虛心納諫的態(tài)度，使他成為了一代明君，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏自知之明的人卻屢見(jiàn)不鮮。有些人稍有成績(jī)便沾沾自喜，自認(rèn)為無(wú)所不能，盲目地?cái)U(kuò)張自己的領(lǐng)域，結(jié)果往往是一敗涂地；還有些人總是看不到自己的問(wèn)題，把失敗歸咎于外部因素，從不從自身找原因，這樣的人很難取得進(jìn)步和成長(zhǎng)。那么，如何才能擁有自知之明呢？這需要我們保持一顆謙遜的心，時(shí)刻反思自己的言行舉止，多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議?！拔崛杖∥嵘怼保ㄟ^(guò)不斷地自我反省，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，我們也要勇于接受他人的批評(píng)，把他人的意見(jiàn)當(dāng)作一面鏡子，照出自己的不足?！爸苏咧?，自知者明?！痹谌松穆魍局校纫?jiàn)之明讓我們未雨綢繆，后見(jiàn)之明讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而知自知之明則讓我們腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前行。讓我們擁自知之明，以清醒的頭腦、堅(jiān)定的步伐，繪就屬于自己的精彩人生華章。23.審題參考：先見(jiàn)之明是指能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，后見(jiàn)之明是指能反思過(guò)去，自知之明是指能認(rèn)知自我。要能夠有邏輯地辨析三者的關(guān)系，比如可以認(rèn)為“自知之明”是核心，既是對(duì)前兩者的辯證統(tǒng)一，也是立意的關(guān)鍵切入點(diǎn)。寫(xiě)