《種樹(shù)郭橐駝傳》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

種樹(shù)郭橐駝傳——（唐）柳宗元1.了解柳宗元的生平及其寫(xiě)作背景，積累文言知識(shí)，疏通文意。2.分析人物形象特點(diǎn)，把握文中塑造人物及闡述道理的方法。

3.探究、感悟作者借種樹(shù)喻育人、養(yǎng)民的深刻道理及現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者柳宗元

柳宗元（773—819），原河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，是中唐著名的政治家、思想家、文學(xué)家、詩(shī)人。世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。10歲能文，21歲考取進(jìn)士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫（齊名，稱“劉柳”）一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州刺史（815-819），也稱“柳柳州”，年僅47歲死于柳州任上。他提倡古文運(yùn)動(dòng)，是唐宋八大家之一。與韓愈齊名，稱“韓柳”，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。

提出“文以明道”的文學(xué)主張，認(rèn)為“道”應(yīng)該于國(guó)于民有利，切實(shí)可行，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。作品集：《柳河?xùn)|集》作品創(chuàng)作作品分類(lèi)：政論文：《封建論》、《夭說(shuō)》

傳記散文：《捕蛇者說(shuō)》、《童區(qū)寄傳》

山水游記：《永州八記》

寓言散文：《種樹(shù)郭囊駝傳》，《三戒》。中唐時(shí)期，經(jīng)過(guò)安史之亂后，國(guó)力衰落。豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來(lái)重振國(guó)力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)。寫(xiě)作背景解讀題目種樹(shù)：主人公職業(yè)郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說(shuō)理文。從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。種樹(shù)郭橐駝傳寓言具有雙重內(nèi)容結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)的表層是一個(gè)故事，我們把它叫作寓言的“寓體”；結(jié)構(gòu)的里層是作者所寄托的另外意旨或給人的啟示，我們把它叫作寓言的“寓意”。寓言：“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于寓言一、初讀文本，糾正字音橐（tuó）駝窺伺（sì）病僂（lǚ）移徙（xǐ）雞豚（tún）長(zhǎng)（zhǎnɡ）人者織而縷（lǚ）病且?。╠ài）壽且孳（zī）勖（xù）爾植實(shí)以蕃（fán）其蒔（shì）也繅（sāo）而緒輟飧饔（sūnyōnɡ）1-2段：介紹郭橐駝及其種樹(shù)技藝第3段：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)第4段：用種樹(shù)道理闡述為官之道第5段：寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲，及作者作傳目的。文章脈絡(luò)梳理郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。確實(shí)恰當(dāng)名作動(dòng)，給…起名稱呼所以像彎著腰走脊背高起的樣子患……病駱駝?dòng)谑枪荫?，不知道他原?lái)叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高起且彎著腰走，有些像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人給他起個(gè)稱號(hào)為“駝”。郭橐駝聽(tīng)到后說(shuō)：“很好啊。用這個(gè)名字稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。”于是他放棄了原來(lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。第一段：介紹郭橐駝的外貌、名號(hào)的來(lái)歷。第一段其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。而且高大茂盛（定語(yǔ)后置）凡長(zhǎng)安（為觀游及賣(mài)果）豪富人以……為業(yè)用、使效仿名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)移植觀察多比得上他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種樹(shù)來(lái)觀賞游覽的富豪人家和種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人，都爭(zhēng)著迎接和雇用郭橐駝。看到橐駝種的樹(shù)，或是移植來(lái)的，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得碩大茂盛，結(jié)果實(shí)早且多。其他種樹(shù)的人雖然暗中觀察仿效，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上（他）的。第二段：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。第二段任務(wù)一：識(shí)其人問(wèn)題1：郭橐駝是個(gè)什么樣的人？個(gè)人信息姓名姓郭、駝、郭橐駝籍貫長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)職業(yè)種樹(shù)形象隆然伏行、類(lèi)橐駝特長(zhǎng)種果樹(shù)性格善良、豁達(dá)、樂(lè)觀問(wèn)題2：從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？①自己瞧得起自己，不妄自菲??；②正視他人譏諷和嘲笑，堅(jiān)持走自己的路；③懂得自我解嘲，不為外界所煩擾；④要掌握屬于自己的本領(lǐng)；⑤相信自己，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。問(wèn)題3：第二段用了什么描寫(xiě)方法表現(xiàn)其種樹(shù)本領(lǐng)高超？?jī)?nèi)容描寫(xiě)方法視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃正面描寫(xiě)凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)側(cè)面描寫(xiě)他植者雖窺伺效慕，莫能如也對(duì)比反襯任務(wù)二：識(shí)其技有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。第三段栽培舒展根凡是罷了滋長(zhǎng)，繁殖使……達(dá)到照看既，已經(jīng)；然，這樣；已，“矣”，了搗土有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久且孳長(zhǎng)茂盛，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，以使它依照本性生長(zhǎng)。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均平，（它的）土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)種完了，就不要再動(dòng)它，不要再惦記它，離開(kāi)后就不再去照看它。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。第三段使……多使……早得以（發(fā)展）保全放下像栽種它的果實(shí)高大茂盛妨害樹(shù)木栽種的時(shí)候要像對(duì)待孩子那樣精心細(xì)致，種完后就像丟棄了一樣不再管它，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的本性就得以自由發(fā)展。所以，我只不過(guò)是不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能力使它長(zhǎng)得高大茂盛；（也）不抑制、損傷它的果實(shí)罷了，并不是有能力使它的果實(shí)結(jié)得又早又多。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。第三段若……則……，如果……那么（就），假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。這樣回頭看假使拳曲，伸展不開(kāi)更換在早上寵愛(ài)別的種樹(shù)人卻不是這樣。樹(shù)根拳曲就換新土，他培土的時(shí)候，（培土）不是多了，就是不夠。假使有和這種做法相反的人，卻又養(yǎng)護(hù)太過(guò)，憂它太多。早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”第三段賓語(yǔ)前置，吾又能為何哉賓語(yǔ)前置，不若我；若，如、像背離表修飾一天天指土的松緊樹(shù)干指樹(shù)皮名作動(dòng)，用指甲摳更嚴(yán)重的，用指甲摳樹(shù)皮來(lái)察看它是活著還是枯死了，搖晃樹(shù)干來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它；雖然說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它；所以他們不如我啊。我又有什么特別的能耐呢？”任務(wù)三：學(xué)其技1.郭橐駝?dòng)心男┓N樹(shù)妙招？凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！薄拔饎?dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄?！薄安缓ζ溟L(zhǎng)，不抑耗其實(shí)?！狈彩欠N樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均平，（它的）土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)種完了，就不要再動(dòng)它，不要再惦記它，離開(kāi)后就不再去照看它。不妨害它的生長(zhǎng)，不抑制、損傷它的果實(shí)。2.郭橐駝和別人種樹(shù)的方法、種樹(shù)后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？(用原文中的句子回答)

郭橐駝他植者方法

態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹(shù)3.思考：哪句話可以概括郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)？并分析這句話的含義。明確：“能順木之天，以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。含義：“順天性”就是“順其自然”,順應(yīng)事物的自然規(guī)律。這句話暗含了全文的寓意，一語(yǔ)破的，簡(jiǎn)單明了地揭示了萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律。問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。第四段名作動(dòng)，造成禍患因此最終，到頭來(lái)好像繁多統(tǒng)治、治理職業(yè)官治，當(dāng)官治民。理，治、統(tǒng)治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”囊駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜好多發(fā)政令，好像很憐愛(ài)百姓的樣子，而到頭來(lái)因此害了他們。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”第四段名作動(dòng)，吃飯，飧，晚飯；饔，早飯表推測(cè)，大概木梆使…聚集成、養(yǎng)好養(yǎng)育線絲頭你們的勉勵(lì)困苦形容詞使動(dòng)，使繁盛以何，靠什么尚且慰勞每天早晚差吏一來(lái)就大喊：“官府命令（我們）催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早早地讓你們煮繭抽絲，早些織你們的線，養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。一會(huì)兒擊鼓使大家集合，一會(huì)兒敲梆召集大家。我們這些小民中斷吃飯來(lái)慰勞那些官吏，尚且不得空閑，又怎么能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕?？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（不能治民反而擾民），它與我這個(gè)行業(yè)當(dāng)中一些種樹(shù)人的行為大概也有相似的地方吧？”思考1：“以子之道，移之官理，可乎？”這個(gè)句子在文中有什么作用？結(jié)構(gòu)上：承上啟下的過(guò)渡作用，轉(zhuǎn)移話題；內(nèi)容上：由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)，這才是作者的寫(xiě)作意圖。思考2：從文中看，他人“養(yǎng)樹(shù)”和官吏“養(yǎng)人”有何相通之處？這是用了什么論證方法？他植者官吏行為描述根拳，土易，培不當(dāng)，旦視暮撫，已去復(fù)顧，爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召結(jié)果木性日以離無(wú)以蕃吾生安吾性，病且怠相似之處勤慮害樹(shù)繁政擾民結(jié)論順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民類(lèi)比論證問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。第五段把……作為記載治民的方法

問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不是很好！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)?！睘檫@件事作傳來(lái)作為官吏的戒示。思考：郭橐駝“順木之天以致其性”，當(dāng)官治民應(yīng)該怎樣做呢？結(jié)合時(shí)代背景，思考作者創(chuàng)作意圖。深入探究時(shí)代背景：中唐時(shí)期，經(jīng)過(guò)安史之亂后，國(guó)力衰落。各地官僚為鞏固自己的地位