廈門華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院《國學(xué)經(jīng)典選講》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁廈門華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院《國學(xué)經(jīng)典選講》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、語言的多樣性反映了人類文化的豐富性和復(fù)雜性。在全球化的背景下，瀕危語言的保護成為一個重要的問題。以下關(guān)于瀕危語言保護意義的論述，哪一項是最恰當(dāng)?shù)?？（）A.瀕危語言保護只是為了滿足少數(shù)語言學(xué)家的研究興趣，沒有實際價值B.瀕危語言保護有助于維護語言的多樣性，傳承獨特的文化和知識C.瀕危語言保護會阻礙全球通用語言的推廣和交流，不利于社會發(fā)展D.瀕危語言保護是一項耗費巨大資源而收益甚微的工作，不值得投入2、在研究現(xiàn)代社會中的消費文化現(xiàn)象時，我們需要思考其對人們生活方式和價值觀的影響。假設(shè)在一個物質(zhì)豐富的社會中，人們的消費行為越來越受到廣告和時尚潮流的影響，以下哪種觀點最能反映這種消費文化的本質(zhì)？（）A.消費是滿足人們基本生活需求的手段，應(yīng)注重實用和性價比B.消費是一種自我表達(dá)和身份認(rèn)同的方式，通過購買商品來展示個性和社會地位C.消費是浪費資源和破壞環(huán)境的根源，應(yīng)該加以限制和抵制D.消費是一種被操縱和誤導(dǎo)的行為，人們失去了自主判斷和選擇的能力3、在哲學(xué)領(lǐng)域，存在主義強調(diào)個體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點，哪一個是錯誤的？（）A.人在世界上是自由的，人的命運由自己的選擇決定B.存在先于本質(zhì)，即人的本質(zhì)是在其存在和選擇的過程中形成的C.人生是荒謬和無意義的，人們應(yīng)該消極地接受命運的安排D.存在主義關(guān)注個體的內(nèi)心體驗和情感，強調(diào)人的主觀性和獨特性4、在探討世界宗教的發(fā)展歷程中，佛教的傳播和演變是一個復(fù)雜而豐富的課題。假設(shè)要研究佛教在中國的本土化過程，以下哪個方面的變化最能體現(xiàn)佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合？（）A.教義的闡釋和解讀，結(jié)合了儒家和道家的思想觀念B.寺廟建筑風(fēng)格，融合了中國傳統(tǒng)建筑的特點和元素C.佛教修行方法的調(diào)整，適應(yīng)了中國社會的生活方式和價值觀念D.佛教經(jīng)典的翻譯和傳播，采用了中國古代的語言和文學(xué)形式5、在探討俄羅斯文學(xué)中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)時，我們會接觸到許多深刻反映社會現(xiàn)實的作品。假設(shè)我們正在分析托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，這部巨著描繪了廣闊的社會生活畫面和眾多人物的命運。對于這部作品所展現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神，以下哪種理解最能把握其核心？（）A.《戰(zhàn)爭與和平》只是一部虛構(gòu)的小說，與現(xiàn)實社會沒有實質(zhì)性的聯(lián)系B.它真實地反映了俄國社會的矛盾和人民的苦難，呼吁社會的變革和人性的覺醒C.托爾斯泰的作品過于沉重，對讀者的心理會產(chǎn)生負(fù)面影響D.現(xiàn)實主義文學(xué)已經(jīng)過時，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求6、宗教在不同的地區(qū)和民族中有著多樣的表現(xiàn)形式和教義解釋。以伊斯蘭教為例，伊斯蘭教在全球范圍內(nèi)擁有眾多信徒，其教義涵蓋了生活的各個方面。以下關(guān)于伊斯蘭教教義核心的闡述，哪一項是正確的？（）A.伊斯蘭教強調(diào)個人的物質(zhì)享受和世俗權(quán)力的追求B.伊斯蘭教主張通過冥想和禁欲來達(dá)到精神的解脫C.伊斯蘭教倡導(dǎo)信仰唯一的真主安拉，遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，追求和平與正義D.伊斯蘭教認(rèn)為宗教與科學(xué)是相互對立的，排斥科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用7、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫打破了傳統(tǒng)的繪畫觀念和技法。以下關(guān)于印象派繪畫特點的描述，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.注重對光線和色彩的瞬間捕捉，強調(diào)視覺的直觀感受B.筆觸松散、自由，不再追求細(xì)膩的寫實效果C.題材多為日常生活場景和自然風(fēng)景，具有濃厚的生活氣息D.印象派繪畫完全拋棄了傳統(tǒng)的構(gòu)圖和透視原則，沒有任何規(guī)律可循8、在西方哲學(xué)中，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于亞里士多德哲學(xué)的表述，哪一項是不正確的？（）A.他對物理學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)等多個領(lǐng)域都有深入的研究和貢獻(xiàn)B.提出了“實體”的概念，認(rèn)為實體是獨立存在的、不可分割的C.強調(diào)通過邏輯推理和經(jīng)驗觀察來獲取知識和真理D.亞里士多德的哲學(xué)思想完全被后來的哲學(xué)家所否定，沒有任何價值和意義9、在心理學(xué)研究中，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，對人類的潛意識和心理動機進(jìn)行了深入探索。以下關(guān)于精神分析理論的表述，哪一項是正確的？（）A.人的行為完全由意識控制，潛意識對人的行為沒有影響B(tài).弗洛伊德認(rèn)為性本能是人類心理活動的主要動力C.精神分析療法主要通過理性的說服和教育來幫助患者解決心理問題D.精神分析理論只適用于解釋個體的心理現(xiàn)象，對社會和文化現(xiàn)象沒有解釋力10、在研究世界音樂史上的古典音樂時期，以下哪個作曲家的作品最具代表性？（）A.巴赫，其作品風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，復(fù)調(diào)音樂達(dá)到了極高的水平B.莫扎特，音樂旋律優(yōu)美，充滿活力和樂觀精神C.貝多芬，作品情感強烈，具有深刻的思想內(nèi)涵和創(chuàng)新精神D.海頓，被稱為“交響樂之父”，對交響曲的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)11、社會學(xué)研究關(guān)注社會結(jié)構(gòu)、社會變遷和人類行為等方面。假設(shè)您在研究現(xiàn)代社會中的家庭結(jié)構(gòu)變化，隨著工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，家庭的規(guī)模、功能和關(guān)系都發(fā)生了顯著的改變。以下哪種現(xiàn)象最能反映現(xiàn)代家庭在功能方面的轉(zhuǎn)變？（）A.從以生產(chǎn)功能為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M和情感支持功能為主B.家庭規(guī)模逐漸縮小，核心家庭成為主流C.家庭成員之間的關(guān)系更加平等和民主D.離婚率上升，家庭穩(wěn)定性下降12、在研究世界戲劇文化時，古希臘戲劇是西方戲劇的源頭。以下關(guān)于古希臘戲劇的特點，哪一項不正確？（）A.通常在露天劇場演出，觀眾眾多B.演員戴著面具，通過肢體語言和臺詞表演C.劇情簡單，以喜劇為主，充滿歡樂和幽默D.具有深刻的思想內(nèi)涵和社會批判精神13、在歷史研究中，全球史觀的興起對傳統(tǒng)的歷史研究方法和視角產(chǎn)生了沖擊。以下關(guān)于全球史觀的表述，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.強調(diào)從全球的角度來考察歷史，關(guān)注不同地區(qū)和文明之間的相互聯(lián)系和影響B(tài).認(rèn)為近代以來西方的發(fā)展是全球歷史的主導(dǎo)力量，其他地區(qū)只是被動地接受影響C.重視跨文化交流、貿(mào)易和移民等因素在歷史發(fā)展中的作用D.全球史觀有助于打破民族國家的界限，更全面地理解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程14、對于中國古代的書法藝術(shù)，其蘊含的審美觀念和文化內(nèi)涵豐富多樣。假如要領(lǐng)會書法藝術(shù)中線條和結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的意境和情感，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？（）A.線條和結(jié)構(gòu)只是形式上的表現(xiàn)，不傳達(dá)任何情感和意境B.通過剛?cè)?、疏密、粗?xì)等變化，營造出獨特的審美空間和情感氛圍C.以規(guī)范整齊為美，不注重變化和個性表達(dá)D.書法藝術(shù)的情感表達(dá)取決于書寫的內(nèi)容，與線條和結(jié)構(gòu)無關(guān)15、在研究伊斯蘭文化中的建筑藝術(shù)時，我們會看到精美的圖案、對稱的結(jié)構(gòu)和宏大的規(guī)模。假設(shè)我們正在探討一座伊斯蘭清真寺，其建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的宗教信仰和美學(xué)原則，以下哪種解釋最能反映其文化內(nèi)涵？（）A.清真寺的建筑風(fēng)格僅僅是為了追求美觀，與宗教信仰無關(guān)B.它體現(xiàn)了伊斯蘭教徒對真主的敬畏和對神圣空間的追求，同時展示了獨特的美學(xué)觀念C.伊斯蘭建筑風(fēng)格過于復(fù)雜，不符合現(xiàn)代建筑的簡約理念，沒有研究價值D.清真寺的建筑只是一種宗教象征，對美學(xué)的貢獻(xiàn)不大二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）在研究跨文化交際中的文化適應(yīng)過程時，需要了解其階段和策略。請描述文化適應(yīng)的不同階段，如蜜月期、挫折期和適應(yīng)期等，并分析個體在文化適應(yīng)中采取的策略，如同化、融合和分離等，以及文化適應(yīng)對心理健康、人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展的影響。2、（本題5分）在文化研究中，文化全球化帶來了文化的融合與沖突。請分析文化全球化的動力和表現(xiàn)，以及如何在全球化進(jìn)程中保護和發(fā)展本土文化的獨特性。3、（本題5分）在研究跨文化交際中的語言障礙時，需要了解其表現(xiàn)形式和解決策略。請分析語言障礙在詞匯、語法、語義和語用等方面的體現(xiàn)，如文化負(fù)載詞、語言習(xí)慣和隱喻等，并探討克服語言障礙的方法，如語言學(xué)習(xí)、文化適應(yīng)和翻譯技巧等，以促進(jìn)有效的跨文化交流。4、（本題5分）中國古代戲曲藝術(shù)豐富多彩，以京劇為例，闡述其唱腔、表演形式、行當(dāng)分類的特點，并探討其傳承與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和機遇。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）詳細(xì)分析西方女性主義藝術(shù)的發(fā)展歷程、主要觀點和代表作品，探討其對性別平等、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史書寫的影響和挑戰(zhàn)。2、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識論探討人類認(rèn)識世界的方式和能力。請論述經(jīng)驗主義、理性主義和批判主義等認(rèn)識論流派的主要觀點，以及它們對科學(xué)研究和人類認(rèn)知發(fā)展的影響。3、（本題5分）在當(dāng)代社會，大眾文化迅速發(fā)展并對人們的生活產(chǎn)生廣泛影響。探討大眾文化的特點、形式（如流行音樂、網(wǎng)絡(luò)文化、娛樂節(jié)目）以及其對社會價值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)和個體行為的影響。4、（本題5分）論述西方文學(xué)中的浪漫主義思潮。分析浪漫主義文學(xué)的特點和風(fēng)格（如強調(diào)情感、想象、個性和自然），研究浪漫主義作家的作品和思想，探討浪漫主義思潮對西方文學(xué)和文化的影響。5、（本題5分）哲學(xué)中的本體論試圖探究世界的本質(zhì)和存在的基礎(chǔ)。請詳細(xì)論述唯物主義、唯心主義和二元論等本體論觀點的核心主張和論證邏輯，分析本體論問題在哲學(xué)思考和科學(xué)研究中的地位和作用，探討當(dāng)代本體論研究的新趨勢和面臨的挑戰(zhàn)。四、案例分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）一部電影以未來世界為背景，描繪了人類在科技高度發(fā)達(dá)的情況下，面臨著道德倫理、環(huán)境危機和人性異化等問題。請分析電影中所展現(xiàn)的科技發(fā)展與人類命運的關(guān)系，以及如何在追求科技進(jìn)步的同時保持人性的尊嚴(yán)和社會的和諧。2、（本題10分）在當(dāng)代社會，科技倫理問題日益凸顯，如人工智能的發(fā)展、基因編輯的應(yīng)用等。分析科技倫理問題的產(chǎn)生原因、主要表現(xiàn)和應(yīng)對策略，