讀《 語文課程標準》 有感.doc

-1-讀語文課程標準有感上海華東師范大學教授戴寶云語文課程標準（以下簡稱課程標準的頒發(fā)帶來了語文教育改革的春風，學習之后，感受菲淺。一、課程標準揭開了語文教育新篇章建國以來，小學語文教學大綱經(jīng)歷了50個年頭，隨著各個歷史時期社會、經(jīng)濟、文化的變革與發(fā)展，大綱發(fā)揮了它的權(quán)威作用，成了語文教材編寫及教師指導學生學習的重要依據(jù)。1992年頒布的九年制義務(wù)教育全日制小學語文教學大綱（試用）和2000年初所頒發(fā)的“試用修訂版”，適應(yīng)了改革開放的經(jīng)濟對教育的要求，是針對當時小學語文教學存在的種種弊端，認真總結(jié)了漢語言學習經(jīng)驗和語文教學改革新經(jīng)驗以及依據(jù)學生學習語言的規(guī)律而制訂和修訂的。它的實施大大推動了我國小學語文的素質(zhì)教育，提高了學生的語文能力，并使其受到了思想品德教育。信息化的新世紀的來臨，全面推進以提高國民素質(zhì)教育為根本宗旨、以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，已成為各科教學改革和發(fā)展的必然趨勢。目前教育部所頒發(fā)的全日制義務(wù)教育課程標準對大綱有所繼承、有所創(chuàng)新，頗具特色。課程標準在“前言”部分揭示了“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素質(zhì)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！庇置鞔_指出“語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。”這段精彩的“前言”，正是廣大中小學語文教師的指路明燈，能增強他們的歷史使命感。課程標準還指出：“面對社會發(fā)展的需要，語文教育必須在課程目標和內(nèi)容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面進行系統(tǒng)的改革?！笨梢姡n程標準所闡發(fā)的改革指導思想之明確，改革內(nèi)容之全面，都是空前的，不愧為新世紀的新篇章。僅以“課程目標”為例，共列了十條。這十條的要求，涵蓋了現(xiàn)代社會接班人所必備的語文素養(yǎng)，為語文教育全面地、切實地培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)指明了方向。語文課程要致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課程的多重功能和奠基作用，決定了語文教育在九年義務(wù)教育中的重要地位。二、課程標準全面闡述了語文的性質(zhì)課程標準指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”-2-關(guān)于語文學科的性質(zhì)歷來是爭論的焦點，從建國后幾次頒布的小學語文教學大綱，不難發(fā)現(xiàn)曲折探索道路的歷史軌跡：如1963年所頒發(fā)的小學語文教學大綱，規(guī)定語文教學目的是“教學生正確理解和運用祖國的語言文字，使他們具有初步的閱讀能力和寫作能力。”大綱特別強調(diào)讀寫能力的培養(yǎng)。強調(diào)課文的誦讀和背誦。這對當時糾正忽視語文基礎(chǔ)知識教學，放松讀寫訓練的傾向起了很大的作用。然而大綱卻忽視了聽說訓練，忽視了語文教學中的教育因素。爾后頒發(fā)的大綱，如1992年的語文教學大綱（試用）的前言部分指出：“小學語文是義務(wù)教育中的一門重要基礎(chǔ)學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！爸笏C布的該大綱的”試用修訂版“進一步指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學科，對于培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，對于學生學習其他學科和繼續(xù)學習，對于弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化，提高民族素質(zhì)，都有重要意義?！薄霸囉眯抻啺妗彼U述的語文學科的性質(zhì)及目的，是針對當時小學語言教學存在的應(yīng)試教育帶來的弊端，認真總結(jié)了漢語言學習的經(jīng)驗和近20年來語文教學改革的新經(jīng)驗以及根據(jù)小學生語文學習規(guī)律而修訂的，是對試用的語文教學大綱的發(fā)展。它的實施使小學語文教育真正納入素質(zhì)教育的軌道，適應(yīng)“科教興國”方針的需要，引起了廣大教師、學生乃至社會的關(guān)注。而課程標準所提示的“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@一論述更科學地闡明了語文學科性質(zhì)的內(nèi)涵。啟發(fā)我們要辯證地處理工具性與人文性相輔相成的關(guān)系，從而對由來以久的在課程體系中人文科與語文科的區(qū)別與聯(lián)系，以及語文課內(nèi)部的文道之爭，做了科學的總結(jié)。正確把握語文學科的性質(zhì)至關(guān)重要。在“應(yīng)試”教育制約下的語文教學，重語文知識的傳授，輕人文性的教育。將一篇篇含有豐富人文性、文質(zhì)兼美的課文，片面地僅讓學生索取了其中的語文知識，卻極少引導學生體味語言文字之妙處，感悟其中所蘊涵的文化科學知識以及豐富的思想情感。這類知識性的語文課，違背了語文教育的本質(zhì)。正如呂叔湘先生曾指出的：“說到底語言學本質(zhì)上是一門人文學科。它跟別的人文學科一樣，可以盡量利用技術(shù)科學的幫助進行它的工作，但是它自身不會變成一門技術(shù)學科。”呂先生在這里說的語言學，語言學尚且具有人文性，何況語文學科！語文學科蘊涵了豐富的民族文化底蘊。在篇篇文章中，不僅包含了豐富多彩的文化科學知識，還滲透了生動的人文精神和高尚的情操。當學生讀了含有愛國情操的或者是振動心靈的文章后，會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，有時使小讀者終身難忘，甚至成了他一生的座右銘。從這個意義上說，語文學科是做人的學科，即要學寫佳作，先學做“真人”。-3-如何在實際語文教育中，將語言的工具性和人文性統(tǒng)一起來呢？張志公先生闡明：“由于思想和語言有著不解的姻緣，同草和鋤頭的關(guān)系不大一樣。所以在進行語文教育時，就離不開語言材料所含的思想內(nèi)容。語文這個工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語文教學必須教學生切切實實地在訓練中學會操作和使用語文工具，也就是著眼于掌握字、詞、句和篇章的運用能力，不容許離開這種訓練云空講大道理，空講理論知識。它跟其他工具又有相異的一面，這又決定了語文教學必須把訓練學生運用字、詞、句、篇章的能力和訓練學生理解語言所表達思想的能力結(jié)合起來，不容許把兩者割裂開來，對立起來?！睆埾壬鶑娬{(diào)的“文”與“道”的統(tǒng)一，正是由語文學科的性質(zhì)所決定的。語文教師認識上了新臺階，做個“明白人”，而具體結(jié)合的途徑和方法，也將在廣泛研討與觀摩中，互相啟發(fā)，找到法寶。三、課程標準要求語文教育中要發(fā)展情感等因素課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常的教學過程之中。”在實際教學中，我們發(fā)現(xiàn)盡管學生讀了不少文章，但這些文章沒在學生頭腦里扎根。當他們運用語言進行口頭或書面表達時，所學過的語言與其中蘊涵的思想感情好似遠離了他們，這說明他們未入文心，自然文也不會入他們的心了。這僅舉例而言。但從中可見情感因素在語文教育中至關(guān)重要。“作者胸有境，入境始與親。”這是葉圣陶先生所著語文教學十二韻中的一款。意思是說作者寫文章時，胸中有一個境界，都能親切地感受到作者的思想感情。兒童通常簡單地說：“我喜歡這本書！”或者“我討厭這本書！”這在一定程度上反映了故事觸動了他們的“童心”。理解是感悟的基礎(chǔ)。一般說來，對閱讀材料理解得越深刻，感悟也就越強烈。兒童在讀故事時常進入角色。當他能夠理解或認為反映他的思想感情時，就會讀得十分起勁。甚至讀上多遍，不感厭煩。說明此時他已與書中的主人公的感情溝通了。課程標準中所提及的“具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”是多么合乎情理呀！為此，在教學中，要認真引導學生把書讀進去。系統(tǒng)觀認為整體大于部分之和，人文精神是寓于文章的整體結(jié)構(gòu)之中。文章被層層肢解就失去了靈魂。因此，在教一篇課文時，不能僅把課文里的一些詞語和難句或?qū)懽鞣椒ǔ槌鰜硖釂?、講解，而忽視對課文的整體品味，忽視體驗和感悟，是不可取的。四、課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式-4-課程標準指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個性差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究式的學習方式。教學內(nèi)容的確立，教學方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成。”課程標準對語文教育所倡導的學習方式是根據(jù)黨的教育方針和語文課程總目標提出的，這亦是對小學語文教學大綱的發(fā)展。它將沖破應(yīng)試教育制約的教學過程中的種種束縛。這種嶄新的具有可操作性的教學及學習策略和方式，必將給深化語文教育、全面提高語文教育質(zhì)量帶來不可估量的積極效應(yīng)。語文教育的著眼點應(yīng)立足于培養(yǎng)學生自主學習和自能學習上。以往的教學目標、教學過程和教學方法多由老師定向，學生圍繞老師轉(zhuǎn)，處于被動地位。一個個問題好似一個個無形的罩子，將學生的思維罩在里面，無法“自由行動”，這必然扼殺學生在學習中的創(chuàng)造力。要使學生真正成為學習和發(fā)展的主體，首先教者要實現(xiàn)教育觀念的更新。教育觀雖帶有隱性，但它在教育過程中卻起著定向作用。為此，在語文教學中，要擺正教和學的關(guān)系，要尊重學生、循循善誘，努力做到：1.語文教學目標應(yīng)創(chuàng)設(shè)實現(xiàn)學生自主學習的氛圍，讓學生獲得“學什么”“怎么學”的能力。2.閱讀教學實現(xiàn)“教師講解”向“學生自悟”轉(zhuǎn)變，以增強學生對學習內(nèi)容的感受、積累和運用的能力。教師努力設(shè)計一些開放性的問題，給學生廣闊的思維空間，鼓勵學生尋求解決問題的多種方法，提高其創(chuàng)造意識。3.不斷教育學生總結(jié)自主學習、合作學習、探究學習的經(jīng)驗，提高對自己學習上不足的覺察能力，增強學生責任感。4.教師樂于聽取學生不同的答案，激勵學生的創(chuàng)造精神，諒解學生的錯誤和失敗，創(chuàng)造無批評性的學習氛圍。正視學生的差異，鼓勵和幫助學生實現(xiàn)從失敗到成功的轉(zhuǎn)化。5.促進學生嘗試新經(jīng)驗的勇氣，多從事課外的學習活動，培養(yǎng)探究性的學習習慣，勇于在群體中發(fā)表自己的見解，展示自己的學習成果。教師努力創(chuàng)設(shè)評價學習成果的時間和空間。6.教師經(jīng)驗反思教學成敗之過程與關(guān)鍵所在，做研究型教師，而不做照本宣科的“教書匠”。-5-語文課程標準對語文素質(zhì)培養(yǎng)的最新定位全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)已經(jīng)在全國逐步實施,這是一場急風暴雨式的“洗禮”，全國每一位語文教師都將受到教育新理念的沖擊。語文課程標準是第一次以國家綱領(lǐng)性的文件對語文素質(zhì)的培養(yǎng)做出了最新定位。筆者在2002年4月份參加了一個教育部“基礎(chǔ)教育新課程骨干培訓者國家級培訓班”的學習，深刻地領(lǐng)會到對語文素質(zhì)培養(yǎng)的最新定位的重要意義。一、語文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵素質(zhì)教育是一個全方位、立體型的龐大工程，那么，什么是語文素質(zhì)教育呢?這首先要明確一個基本問題什么是語文素質(zhì)。我們先看看語文課程標準(實驗稿)的表述：“九年義務(wù)教育階段的語文課程,必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”以上這段話明確地提出“基本語文素養(yǎng)”的概念，九年義務(wù)教育是實現(xiàn)國民義務(wù)教育“終端性”，即學生以后作為一個公民必須要接受的基本文化教育。作為母語教育的語文，它應(yīng)該培養(yǎng)未來的公民如下基本語文素養(yǎng)：第一，民族母語情結(jié)語文課程標準指出:“語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情”,“培植熱愛祖國語言文字的情感”。每個民族都有自己的“母語情結(jié)”，對自己民族語言文字的熱愛就是一種愛國情懷。語文是民族文化的載體，同時也是民族文化的組成部分，蘊藏著我們民族深厚的文化歷史。漢語言文字是人類文化的一部分，是世界上最古老、最豐富、最準確、最簡潔、最優(yōu)美的語言文字之一。語文特級教師于漪說：“語文是民族之根。它無聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明，記載著民族文化的地質(zhì)層，母語教育必須與民族文化緊密相連。”語文教育首先是一個情感態(tài)度的教育問題，正如中央教科所所長閻立欽教授所說:“我認為我國語文教育的實質(zhì)是關(guān)于中華民族共同語的教育，具有特殊的、深刻的教育特征，決不同于一般的語言文字的學習。”語文教學天經(jīng)地義地要培養(yǎng)學生具備熱愛祖國語文的基本素質(zhì)，這是一個民族的母語情結(jié)。第二，言語交際能力語文課程標準要求學生在語文學習中掌握語文的基本能力。語文教育最基本的意-6-義是什么?任何民族、任何國家在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)民族的母語課程，究其本意是讓后一代學會母語，掌握母語，運用母語進行交際，運用母語進行思維。言語能力，說得具體點就是用母語進行閱讀、寫作和口語交際的能力。在基礎(chǔ)教育階段，言語的訓練至關(guān)重要。說到底，就是讓學生在言語訓練中把握語言規(guī)律，從而發(fā)展他們做人所必需的言語能力。語文課程標準特別強調(diào)了“豐富的語文積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”這是一個人進行言語交際的基本前提。語感強調(diào)的是個人的經(jīng)驗、個人的感悟、個人的語言修養(yǎng)。一個人的言語能力的成熟，具體表現(xiàn)在對母語的感受能力，對母語文字的感悟能力，用母語思維的敏捷程度，用母語表達的準確、快速能力。這是一種言語的綜合性能力。母語運用爛熟于心，信手拈來，左右逢源。這是必不可少的語文素養(yǎng)。第三，言語行為風格具備了良好的言語能力，并不一定能完成“口語交際”任務(wù)。一個人說話有文野之分,有粗俗之別，這是由于他的言語行為造成的。一個人在不同的場合，面對不同的對象，會選擇不同的言語表達方式，他的言語行為、言語風格即成了能否表達成功的關(guān)鍵。為了糾正過去語文教學中重讀寫輕聽說的傾向，語文課程標準對“口語交際”提出具體的要求。義務(wù)教育九年中19年級的四個階段都列出了由低往高的不同要求，最終達到的目標是：“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神?！闭Z文課程標準的口語交際能力要求目標體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對學生語文能力的新要求。中國目前正面臨一場新的技術(shù)革命，它將改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕盍晳T。人們的交往活動日益頻繁，生活節(jié)奏不斷加快，人們的信息交流方式出現(xiàn)了多渠道，“信息高速公路”將取代緩慢的信函、公文的傳遞方式。很難想象，一個不會聽、不會說、不會口語交際的人在信息社會里如何能生活下去?？谡Z交際的能力不僅僅是一個人是否能說會道的問題，而是一個人與他人溝通的問題，與社會交往的問題，能否融入群體中與人相處、與人合作的問題?，F(xiàn)代社會對個人應(yīng)具備的語文能力已經(jīng)提出新的要求，學生應(yīng)具備有日常口語交際的基本能力，這就是語文的又一基本素養(yǎng)。語文課程標準適應(yīng)了社會的要求和變化，把聽和說整合為一個整體，改變了聽和說分離的現(xiàn)象，使聽和說的目的性更強，并落實到口語交際上，使學生通過語文的學習，形成良好的言語行為風格。語文課程標準指出：“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學生傾聽、表達和應(yīng)對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。”傾聽、表達和應(yīng)對是口語交際的三大能力，語文課程標準鮮明地提出要求，這是一個重大的突破。第四，良好的語文習慣-7-語文課程標準指出：“養(yǎng)成語文學習的自信心和良好的習慣，掌握最基本的語文學習方法。”語文教育家葉圣陶把培養(yǎng)良好的語文習慣作為語文教育的終極目標，是關(guān)系到一個人一輩子的事情，這也是語文素質(zhì)教育的最終目的。每個有巨大成就的語文特級教師無不把良好的語文習慣培養(yǎng)作為他教學中的核心事業(yè)來抓。遼寧語文特級教師魏書生就是這方面的典范。良好的習慣不但對學科學習有著正面的影響，而且對人的性格的形成與整體素質(zhì)的提高有著十分重要的作用。衡量一個學生的語文素養(yǎng)，就看他是否有好的語文習慣，他好讀、善聽、會記、常寫、注重積累，自覺參與一切有關(guān)的語文活動，這個人的語文水平?jīng)Q不會差。而這種良好的語文習慣是在長期的語文學習過程中形成的，它反過來又在