淺談如何進(jìn)行農(nóng)村初中學(xué)生教育 畢業(yè)論文.doc

畢 業(yè) 論 文題 目：淺談如何進(jìn)行農(nóng)村初中學(xué)生教育學(xué) 院：專 業(yè)：年 級(jí)：姓 名： 指導(dǎo)教師：完成時(shí)間：1鄭 重 聲 明本人的畢業(yè)論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立撰寫并完成的，學(xué)位論文沒(méi)有剽竊、抄襲、造假等違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和侵權(quán)行為，否則,本人愿意承擔(dān)由此而產(chǎn)生的法律責(zé)任和法律后果，特此鄭重聲明。畢業(yè)論文作者（簽名）： 年 月 日 淺談如何進(jìn)行農(nóng)村初中學(xué)生教育摘要:在農(nóng)村生活環(huán)境中，初中學(xué)生由于受到文化、社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)、學(xué)校等各方面的影響或限制，造成了他們又顯著異于其他學(xué)生較為突出的心理特點(diǎn)。面對(duì)這種種較為突出的特點(diǎn)，給教育者帶來(lái)的是新的課題和新的挑戰(zhàn)，這就需要做到有效教育。關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中學(xué)生教育；身心特點(diǎn)；教育活動(dòng)；有效；健康發(fā)展；學(xué)生；方式abstract: junior high school students in rural living environment due to the impact of various aspects of the cultural, social, family, economic, school or restrictions caused them significantly more prominent psychological characteristics different from other students. faced with all these prominent feature, brought new issues and new challenges to educators effective education, which needs to be done.keywords : rural junior high school students education; physical and mental characteristics; educational activities; effective; healthy development; students; way引言要如何來(lái)進(jìn)行農(nóng)村初中學(xué)生的教育？其實(shí)，如今一些已成熟的教育理念從理論上而言，是可行的，但、又由于是針對(duì)農(nóng)村初中學(xué)生的教育，切不可張冠李戴、眉毛胡子一把抓，要想進(jìn)行農(nóng)村學(xué)生的教育，得從“心”開始，所謂從“心”開始就是首先要了解其身心特點(diǎn)，只有正確了解其身心特點(diǎn)，才能使教育有序、有效地進(jìn)行。1 農(nóng)村初中學(xué)生的身心特點(diǎn)在農(nóng)村生活環(huán)境中，初中學(xué)生由于受到文化、社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)、學(xué)校等各方面的影響或限制，造成了他們又顯著異于其他學(xué)生的身心特點(diǎn)，其心理特點(diǎn)表現(xiàn)主要有以下6大點(diǎn)：1.1. 自卑心理比較大經(jīng)筆者調(diào)查顯示，農(nóng)村初中學(xué)生的自卑心理比較大。在一個(gè)班里有54名學(xué)生，感覺(jué)自己現(xiàn)在是快樂(lè)的僅有9名學(xué)生，曾經(jīng)快樂(lè)過(guò)，而如今沒(méi)了快樂(lè)感的有13名學(xué)生，其余的大部分沒(méi)有感覺(jué)或迷茫，而這9名感覺(jué)到快樂(lè)的學(xué)生中，有7名的成績(jī)是相對(duì)較好的，而在沒(méi)有快樂(lè)感的13名學(xué)生中，大部分為后進(jìn)生。加上其他原因進(jìn)行分析，得出產(chǎn)生該自卑心理較大的原因主要有以下四點(diǎn)：1.1.1. 抗打擊能力較差。一次測(cè)試的不如意，或是一次作業(yè)質(zhì)量的好壞都將是給他們帶來(lái)的一次重大打擊，如果在第一次打擊中沒(méi)能承受下來(lái)，那么、接著就是第二次、第三次最后、自暴自棄。1.1.2. 破罐子破摔。這主要體現(xiàn)在后進(jìn)生中，無(wú)法面對(duì)激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)及沉重的學(xué)習(xí)壓力，更逃避不了，自以為自己什么都不懂，也沒(méi)人在乎和注視，這些種種無(wú)法釋放的壓抑，越累越沉，越累越多，于是責(zé)怪自己，怨恨自己，最后破罐子破摔以求心里負(fù)荷的釋放。1.1.3生活環(huán)境及家庭背景造成。這往往體現(xiàn)在離異家庭、單親家庭、家庭關(guān)系緊張等學(xué)生身上。1.1.4 早戀。 現(xiàn)在農(nóng)村初中學(xué)生中，早戀情況也比較嚴(yán)重，在這個(gè)還沒(méi)準(zhǔn)備好“戀”的時(shí)段里，卻萌生了許多的“戀”，有很多的不該戀，有的戀不到，有的失了戀如此種種，便造成了不少的煩惱和嚴(yán)重的自卑感。1.2. 團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力較弱在農(nóng)村里的學(xué)生，無(wú)論是在校外還是校內(nèi)，他們所能參加活動(dòng)的機(jī)會(huì)都相對(duì)較少，視野相對(duì)較狹隘，即使有所意識(shí)，也仍不夠成熟。在此僅以校內(nèi)為例闡述，由于受校內(nèi)環(huán)境或條件的影響與限制，他們并沒(méi)有太多機(jī)會(huì)一起協(xié)作，比如：物理或化學(xué)實(shí)驗(yàn)由于沒(méi)有完整的實(shí)驗(yàn)器材或太少，因此沒(méi)能小組搭配一起協(xié)作完成等等類似的情況，漸漸地便造成了沒(méi)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、或意識(shí)較弱。1.3. 學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)從小學(xué)步入中學(xué)后，中學(xué)的學(xué)習(xí)生活比小學(xué)緊張，而且在學(xué)習(xí)方式和方法上有所不同，有相當(dāng)一部分學(xué)生的自學(xué)能力差，相對(duì)缺少自信心，如果在當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)表現(xiàn)不佳時(shí)，因缺乏抗挫折的能力，往往無(wú)所適從，甚至厭學(xué)。而且，現(xiàn)在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)也實(shí)施了封閉式管理教學(xué)，從周日晚到周五下午一直都生活在學(xué)校里，特別是畢業(yè)班，接連幾個(gè)周末也都要進(jìn)行補(bǔ)課，離開了父母親和家的時(shí)間比較長(zhǎng)等等，他們想著這一切都與他們這年輕的一代所追求的“自由”并不在同一個(gè)軌道上，對(duì)學(xué)校的這些學(xué)習(xí)生活都很不適應(yīng)，但還得面對(duì)和接受。1.4. 人際交往不適應(yīng)現(xiàn)已不再像小學(xué)那樣了，很多時(shí)候，很多事情，都要自己獨(dú)自面對(duì)，不少學(xué)生膽怯、害怕與學(xué)校老師溝通，擔(dān)心接觸新環(huán)境，往往表現(xiàn)得不夠自信，與他人交流時(shí)感到不自在、不自然，更不再像小時(shí)候那樣善于言論,而且如今農(nóng)村初中學(xué)生中也有少部分是獨(dú)生子女（約占2%左右），在父母祖輩的呵護(hù)下成長(zhǎng)，部分學(xué)生太過(guò)于以“自我為中心”，導(dǎo)致在大環(huán)境中無(wú)法適應(yīng)。1.5. 情緒起伏變化比較大，自控、調(diào)控能力較差同樣，正處于青春期的農(nóng)村初中學(xué)生情緒也很豐富而強(qiáng)烈，這些情緒起伏變化也很大，很不穩(wěn)定，容易沖動(dòng)，他們往往不善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。然而，面對(duì)青春期，他們并不能像其他學(xué)生那樣泰然處之，用他們的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，青春期身理反應(yīng)對(duì)他們而言是很“丟人”的，甚至逃避，無(wú)法正確面對(duì)，這很有可能就導(dǎo)致了一種扭曲的心理。 1.6. 較突出的留守兒童心理特點(diǎn)在一所有978名學(xué)生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校里，有超過(guò)1/3的學(xué)生為留守兒童，而在這些留守兒童中的1/2的學(xué)生性格更趨于偏激、孤僻，甚至有的無(wú)約束性、搞小團(tuán)伙、無(wú)視學(xué)業(yè)等。造成這些的原因，如果說(shuō)是缺乏了家庭的管教，還不如闡明這是缺乏“愛”與正確的引導(dǎo)。但不可否認(rèn)的是，在農(nóng)村初中學(xué)生中，更存在著更多的優(yōu)良品質(zhì)及健康的心理特征，而這些更需要我們的教育者善于發(fā)現(xiàn)、勤于挖掘、正確引導(dǎo)、用“心”教育。但、就現(xiàn)在我們所面對(duì)農(nóng)村初中學(xué)生的這種種較為突出的心理特點(diǎn)，我們又將如何來(lái)有效教育呢，這對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，不僅帶來(lái)了新的課題和挑戰(zhàn)，還迫切需要強(qiáng)化他們的現(xiàn)代心理健康教育。2 有效進(jìn)行農(nóng)村初中學(xué)生教育 何為教育？教育何為？古往今來(lái)、古今中外，不知有多少優(yōu)秀的、聰慧的頭腦對(duì)此進(jìn)行了多少次思考，又發(fā)表了多少言論。在此，我僅以“如何進(jìn)行農(nóng)村初中學(xué)生教育”為例來(lái)談?wù)効尚械慕逃砟?。如果說(shuō)學(xué)生是為了自己的人生過(guò)得幸福而又有意義才進(jìn)行教育活動(dòng)的（以學(xué)習(xí)為主），我對(duì)有這樣打算的人并不持異議。但如果反過(guò)來(lái)，在你得到幸福而又有意義之前，卻是在煎熬中、被迫中、甚至于無(wú)助的學(xué)習(xí)中度過(guò)的，那么，是否還會(huì)有人覺(jué)得這一生是幸福而有意義的呢！也就是說(shuō)，教育所能成就的最大功德是要給學(xué)生一個(gè)幸福而又有意義的學(xué)習(xí)歲月，以幸福創(chuàng)造幸福，也繼續(xù)了幸福；以有意義創(chuàng)造有意義，也繼續(xù)了有意義。2.1. 最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間1 其實(shí)盧梭這樣的教育理念適用于任何年代、任何國(guó)度。浪費(fèi)時(shí)間并不指在“浪費(fèi)”，而指學(xué)習(xí)時(shí)間的自由性，常說(shuō)學(xué)校是學(xué)習(xí)的代名詞，那么，在希臘文中，學(xué)校一詞則是閑暇之意。從學(xué)生的角度，何為自由？我們應(yīng)該這樣來(lái)認(rèn)識(shí)，這一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。那么如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的自我教育和自學(xué)的習(xí)慣呢？2.1.1. 學(xué)生必須有充裕的時(shí)間來(lái)體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。九年義務(wù)教育給農(nóng)村學(xué)生帶來(lái)了頗多益處，這是不可否認(rèn)的，但其也存在著一定的弊端性，在農(nóng)村教育中，出現(xiàn)了一種教育現(xiàn)象肥的拖瘦的，瘦的拖死的。指學(xué)生失去了一定的選擇性學(xué)習(xí)的自由性，如小明同學(xué)今年初一畢業(yè)了，可他的成績(jī)并不理想，他想重新就初一多體驗(yàn)多沉思一年，可因是九年義務(wù)教育，不可在留學(xué)一年，不管優(yōu)劣一并往上趕，最后，因沒(méi)能給其足夠的自由時(shí)間來(lái)體驗(yàn)和沉思而厭學(xué)等等。2.1.2. 從老師的角度而言，浪費(fèi)時(shí)間更是需要我們教師花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)了解學(xué)生，花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行有效教育。如果在進(jìn)行有效教育活動(dòng)前，不了解學(xué)生或沒(méi)有花時(shí)間做充分的準(zhǔn)備，那么，該教育者是盲目的，甚至失敗的。尤其在農(nóng)村中學(xué)生中，如果不正確了解學(xué)生的心理特征及其基本情況，是很難進(jìn)行教育活動(dòng)的。就物理教學(xué)活動(dòng)而言，剛步入初中的農(nóng)村學(xué)生，對(duì)其既是陌生的，也是令其好奇的，以前聽說(shuō)過(guò)，可由于受各種條件的影響及限制，從未接觸過(guò)，他們甚是擔(dān)心學(xué)不好，由此產(chǎn)生一定的心理負(fù)擔(dān)，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前，一定要花費(fèi)更多的時(shí)間，準(zhǔn)備得足夠充分，這樣教學(xué)活動(dòng)效果就越顯著。2.2. 教育的目的是讓學(xué)生擺托現(xiàn)實(shí)的奴役，而并非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)1如何將西塞羅的教育理念融合到我們的農(nóng)村中學(xué)生教育中呢！農(nóng)村各方面學(xué)習(xí)條件相對(duì)是比較弱一點(diǎn)，往往會(huì)“灌輸”一種教育理念為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)而學(xué)習(xí)。其實(shí)，這并非學(xué)習(xí)的真諦，其真諦在于創(chuàng)造能力、發(fā)展其個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部的現(xiàn)實(shí)面前獲得自由，應(yīng)依農(nóng)村中學(xué)生的各方面特征而有效、有機(jī)的進(jìn)行這樣的教育活動(dòng)。2.3. 教育在于挖掘，而不是灌輸古人云“人之初，性本善。”其實(shí)“善”就是真實(shí)的一種體現(xiàn)，我們更應(yīng)意識(shí)到“人之初，性本真?！焙螢檎妫棵恳粋€(gè)人，都具有與生俱來(lái)的潛能，這些潛能就是每一個(gè)人的“真”，而教育的本義則是要去挖掘每個(gè)人與生俱來(lái)的這些潛能，要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康發(fā)展、生長(zhǎng)，而并非將外界的知識(shí)之類的東西灌輸給每一個(gè)人。要如何去挖掘我們農(nóng)村中學(xué)生的天性和與生俱來(lái)的能力，又要使其得以健康生長(zhǎng)呢？這就需要用“心”、用時(shí)間、用精力慢慢的去發(fā)現(xiàn)、去挖掘。2.4. 忘記了，剩下的才是屬于你的這所要強(qiáng)調(diào)的是靈活學(xué)習(xí)，將所學(xué)的東西內(nèi)化，以最簡(jiǎn)單、最直接的方式重現(xiàn)，這形成的是一種獨(dú)立思考和判斷的總能體現(xiàn)，這要求教育者教被教育者學(xué)會(huì)如何“忘記”。在農(nóng)村中學(xué)生中，大多數(shù)都能吃苦耐勞，但有了這樣優(yōu)良的品質(zhì)，不是要教他們整天如何背書，如何來(lái)提高做題技巧，要善于應(yīng)用此特征，這可是一種無(wú)畏的探索精神。2.5. 理解是教育的靈魂 教育者要理解學(xué)生，而又要讓學(xué)生去理解教學(xué)的內(nèi)容。在農(nóng)村中學(xué)教育活動(dòng)中，只有將理解滲透到學(xué)生的心里、骨子里，就能有效的使其自我發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其潛在能力。2.6. 教育應(yīng)與政治和利益無(wú)關(guān)有部分農(nóng)村初中學(xué)生的家長(zhǎng)仍持有舊觀念，他們希望自己的孩子通過(guò)讀書學(xué)習(xí)能飛鴻騰達(dá)、高官厚祿。同理，中國(guó)根深蒂固的許多歷史文化也無(wú)時(shí)不刻的影響著教育，教育為著政治而服務(wù)，這不僅綁架了教育，更扭曲了教育的本義和真諦。這對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，帶來(lái)的可不是一般的挑戰(zhàn)，不僅要豐富、充實(shí)自己，更需要懂得如何突破和創(chuàng)新，所謂創(chuàng)新就是要掌握其發(fā)展變化規(guī)律，有效的改變其發(fā)展規(guī)律，使其的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的需要同軌道，如此，便可達(dá)到創(chuàng)新型、突破性教育。2.7. 綠色教育與農(nóng)村中學(xué)生教育的有機(jī)結(jié)合如果說(shuō)學(xué)生是種子，那么，他們就需要在綠色的環(huán)境的才能茁壯成長(zhǎng)。如何有機(jī)結(jié)合，這需要教育者能將綠色教育“翻譯”成適合發(fā)展需要的教育理念，貫徹落實(shí)到教育活動(dòng)中，得強(qiáng)調(diào)的是不僅要外部綠化，更需內(nèi)在的綠化。2.8. 鼓勵(lì)式教育，加強(qiáng)團(tuán)體協(xié)作能力在農(nóng)村受個(gè)方面的制約而無(wú)太多機(jī)會(huì)小組搭配協(xié)作，那么，機(jī)會(huì)是可以創(chuàng)造的。如在一個(gè)有54名學(xué)生的班級(jí)里，按優(yōu)劣、互相彌補(bǔ)的方式將54名學(xué)生分成9個(gè)興趣學(xué)習(xí)小組，加強(qiáng)小組與小組間的有效管理，讓小組間形成有效競(jìng)爭(zhēng)，每一次提問(wèn)或其它教學(xué)安排，在小組內(nèi)討論、分析并總結(jié)搶答。但這一切的前提是相對(duì)公平地對(duì)待每一組，絕對(duì)關(guān)心鼓勵(lì)每一組，在關(guān)心鼓勵(lì)的教育下，不僅可以提高其學(xué)習(xí)興趣，更能增強(qiáng)其凝聚力。2.9. 無(wú)榜樣教育我并不同意樹立榜樣學(xué)習(xí)，每一位學(xué)生都是聰明的、優(yōu)秀的，這很需要被發(fā)現(xiàn)，如果是樹立榜樣教育，真正得到發(fā)展的只有被樹立的那些學(xué)生，如果讓某一位學(xué)生向另一位學(xué)生學(xué)習(xí)，并且他認(rèn)真的去學(xué)習(xí)了，那么，他將忘掉了自己，找不到自己，只會(huì)跟著他人去走屬于他人的路，發(fā)展著他人的發(fā)展，況且，那條路并不一定適合他，最后遠(yuǎn)離了自己。給農(nóng)村中學(xué)生的教育不是一個(gè)未來(lái)，而只是一個(gè)舞臺(tái)，然而，在這個(gè)舞臺(tái)上該如何來(lái)舞蹈，應(yīng)該由學(xué)生自己來(lái)決定、來(lái)選擇，每個(gè)人都是不同的，所以都應(yīng)該有不同的自我發(fā)展方式。2.10. 教育應(yīng)跳出“陷阱欲套式教育” 陷阱欲套式教育是經(jīng)筆者調(diào)查、思考、分析得出的一種比較普遍的教育模式，指在進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)教師會(huì)將學(xué)生的思維、思考方向引入自己預(yù)先準(zhǔn)備好的教學(xué)“圈套”中，讓其在里頭徘徊、琢磨，最后，教師又將其從中“解救”出來(lái)；也就是說(shuō)教師是將學(xué)生的思維、思考方向引入自己早先設(shè)計(jì)好的方向和思路，然而這卻套住了學(xué)生的思維，束縛了思維的自由性、活躍性、多樣性，長(zhǎng)久以來(lái)，他們的思維將變得單一、比較固著，失去活躍性及豐富性。這樣的教育模式在農(nóng)村中學(xué)中更為普遍，農(nóng)村教師受環(huán)境、條件的限制，獲得并更新新知識(shí)、新信息比較慢，再加上資源的有限性，他們大部分長(zhǎng)久都在沿用這并發(fā)揚(yáng)著這樣的陷阱欲套式教育。眾所周知，學(xué)生才應(yīng)該是真正的主體，一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該讓他去自由思考。做一個(gè)比例，教育、教學(xué)活動(dòng)就像師生一起乘坐巴士，但、千萬(wàn)要記住，司機(jī)不是教師，學(xué)生才是真正的司機(jī)，而教師的真正職能所在則只是維護(hù)這