哲學(xué)與人生第八課公開.ppt

,歡迎來到我的哲學(xué)課堂,第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非,中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材,高等教育出版社 高等教育電子音像出版社,第一課時 透過現(xiàn)象把握本質(zhì),教學(xué)目標(biāo),1、認(rèn)知目標(biāo)：掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，理解認(rèn)識事物不能停留在表面現(xiàn)象上 2、情感態(tài)度觀念目標(biāo)：是非分明，樹立正確的是非觀 3、運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)會識別假象，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法,教學(xué)重點及難點,1、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系（重點和難點） 2、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法（重點） 3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性（難點） 4、識別假象（難點）,本節(jié)課的設(shè)計思路,為什么：一、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因 是什么：二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系 三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性 怎么做：四、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法,你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？,課程導(dǎo)入,俗話說：耳聽為虛，眼見為實。你認(rèn)為眼見一定為實嗎？,一、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因,1、認(rèn)識事物不能停留在表面現(xiàn)象上 生活中存在真善美、假惡丑。我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。親眼看到的東西，人們通過感官感覺到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。 眼見不一定為實，遇到事情，倘若完全依賴自己的眼睛，完全根據(jù)表面現(xiàn)象做判斷，卻不加以分析和思考，我們將變得迷惑，不能認(rèn)清事物的本質(zhì)。,2、人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上,面對同一個問題，人的認(rèn)識能力不一樣。 人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確的解決問題，甚至影響自己的人生發(fā)展。,二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。 什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)呢？ 一朵鮮花可以看得到（現(xiàn)象），它所表達(dá)的意義（本質(zhì)），需要我們思考 蘋果落地（現(xiàn)象），是由萬有引力（本質(zhì)）引起的,1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的： 現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多 變、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀 察到的。 本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn) 象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把 握。,二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,說一說： 我們對自己學(xué)校的認(rèn)識過程。,眼耳鼻舌身,學(xué)校校園環(huán)境,員工待人接物,師生教學(xué)活動,對學(xué)校表面 現(xiàn)象的認(rèn)識,通 過 思 考,學(xué)校校風(fēng),教育質(zhì)量,辦學(xué)水平,對學(xué)校教學(xué) 本質(zhì)的認(rèn)識,又如，在生活中，我們看到,生活中的現(xiàn)象,蘋果落地 水往低處流,（現(xiàn)象）,本質(zhì)和規(guī)律,萬有引力（地球引力）,（本質(zhì)）,二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系,2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：,兩者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。 現(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。 比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。,1、現(xiàn)象相同本質(zhì)不同（華佗看?。?2、現(xiàn)象不同本質(zhì)相同（熱力學(xué)定律） 3、現(xiàn)象包括真象和假象 真象：是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 假象：也是本質(zhì)的一種表現(xiàn)，但卻是本質(zhì)在特定條件下的一種反面的歪曲的表現(xiàn),三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性,漫畫：吞槍自殺,有些事并不像你看上去的那樣,你認(rèn)為： 怎樣才能不為假象所迷惑呢？,你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？,四、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法,1、要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。,現(xiàn)象是認(rèn)識入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始 A、要有豐富大量的感性材料。 B、綜合現(xiàn)象，不道聽途說。 C、不看局部，不看個別。 D、不輕率下結(jié)論。,案例分析：小兒辯日,分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？,孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。 一個小孩說:“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠(yuǎn)?！?另一個小孩認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時候距離人近。 一個小孩說:“太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?” 另一個小孩說:“太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎?” 孔子不能決斷。兩個小孩笑著說:“誰說你見多識廣啊?”,四、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法,2、要充分發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。,思考：在對張某的認(rèn)識上甲、乙二人的區(qū)別是什么？,班級風(fēng)景,思考：在對張某的認(rèn)識上甲、乙二人的區(qū)別是什么？,切勿以貌取人，對事物的認(rèn)識不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。 認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì),對下列同學(xué)的言行,你如何評價? 你認(rèn)為同學(xué)、朋友之間，應(yīng)如何交往?,“等價交換” 周立叫王云海替他做值日打掃衛(wèi)生。 王云海說:“那你就幫我做作業(yè)吧。”,打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。,班級風(fēng)景,“打抱不平” 一個同學(xué)打翻了周立的飯盒,卻假裝沒看見。王云海說:“等我去戳他的單車車胎!”,同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”。,班級風(fēng)景,“好樣的” 一個青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?王云海對周立說:“我知道這個人專為朋友兩肋插刀,是個好樣的!”,對社會上的不良行為沒有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。,班級風(fēng)景,“作貢獻(xiàn)” 王云海通知周立:“今晚朋友出去吃夜宵,該你作貢獻(xiàn)了” 周立有意見:“怎么又輪到我了?” 王云海說:“你家錢多!”,中學(xué)生經(jīng)常互相請客吃喝是不應(yīng)該的，不是正確的交往方式，友誼不能靠吃喝來建立。,班級風(fēng)景,1.這四件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為？,2.這四件事情或類似事情，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做？應(yīng)該如何處理同學(xué)間的關(guān)系？怎樣交朋友？,3.生活中諸如此類的事情，我們應(yīng)該怎樣作出自己的判斷？,想一想,課堂小結(jié),一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的原因 1、認(rèn)識事物不能停留在表面現(xiàn)象上 2、人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì) 二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系 1、現(xiàn)象與本質(zhì)是對立的 2、現(xiàn)象與本質(zhì)是統(tǒng)一的 三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性 1、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性 2、現(xiàn)象包括真象和假象 四、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法 1、要深入實際，反復(fù)實踐