社會(huì)其它相關(guān)論文-愛(ài)情與事業(yè)兩者不能兼得.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-愛(ài)情與事業(yè)兩者不能兼得論文摘要：人生的追求很多，但不同民族人的追求幾乎離不開(kāi)這兩樣?xùn)|西：愛(ài)情與事業(yè)。愛(ài)情在一個(gè)人的一生中，占有極其重要的地位。社會(huì)上甚至有“愛(ài)情至上主義者”，以愛(ài)情的追求為人生的最高目的。這種觀點(diǎn)固然過(guò)分，但也從另一面說(shuō)明愛(ài)情的可愛(ài)與尊貴。美狄亞就是世界文學(xué)史上第一個(gè)愛(ài)情至上主義者。為了愛(ài)情，她可以想盡一切辦法幫愛(ài)人拿到“金羊毛”，她視親哥的阻止行為于不顧，與之搏斗并把哥哥殺死，如意地拿到了“金羊毛”，最后和愛(ài)人伊阿宗喜結(jié)良緣，生下兩個(gè)兒子，生活幸福甜美。為了愛(ài)她可以付出一切努力去爭(zhēng)取。然而十年后，伊阿宗變心拋棄了美狄亞，美狄亞不能接受被愛(ài)人拋棄的現(xiàn)實(shí)，由愛(ài)生恨，從而進(jìn)行了極為殘酷的復(fù)仇計(jì)劃，把伊阿宗的結(jié)婚對(duì)象科任托斯國(guó)公主給毒死。這還沒(méi)達(dá)到目的，她甚至認(rèn)為只有讓伊阿宗打心底里滴血，這樣的痛，對(duì)于他才是最為痛快的報(bào)復(fù)，因此把兩個(gè)兒子也殺死了。美狄亞的“愛(ài)情至上”觀：為了愛(ài)情她可以舍棄一切，為了愛(ài)情也可以犧牲一切。在西方人眼中，愛(ài)情是人生的至樂(lè)。人生如果沒(méi)有了愛(ài)情，那就失去了無(wú)限的趣味。所以西方人將宗教家的天堂，稱之為“永遠(yuǎn)的蜜月”，即是此意。西方人認(rèn)為人在熱戀中時(shí)，所傾慕的對(duì)象就好比天使一樣，是完美無(wú)缺的，是絕對(duì)純粹的。所以一次真正的愛(ài)情，會(huì)使人的靈魂得以凈化，道德得以升華。用中國(guó)人的話來(lái)說(shuō)，一次真心的愛(ài)情，會(huì)使人大死大活一番，確使人有脫胎換骨之感。此所以西方的文人學(xué)者藝術(shù)家，無(wú)不重視愛(ài)情，甚至于一生多次戀愛(ài)，以從中尋找靈感與激情。歌德每經(jīng)過(guò)一次戀愛(ài)，就有一首好詩(shī)，即是此證。愛(ài)情固可貴，但事業(yè)也是人生的一大追求，很多人在對(duì)待愛(ài)情和事業(yè)兩者上苦苦掙扎，計(jì)較哪個(gè)會(huì)更重要，甚至質(zhì)問(wèn)兩者在付出上哪個(gè)會(huì)更有價(jià)值！父與子里說(shuō)到“一個(gè)人把他整個(gè)的一生都押在女人的愛(ài)那一張牌上頭賭博，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個(gè)男人，不過(guò)是一個(gè)雄性生物?！睒O為精確地指出男人在面對(duì)愛(ài)情與事業(yè)兩者存在矛盾沖突時(shí)，應(yīng)該怎樣面對(duì)，怎樣才能做到自己還是一個(gè)“男人”，而不僅僅是一個(gè)雄性生物而已。由此可見(jiàn)，愛(ài)情和事業(yè)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是那么的重要，并且兩者所要求個(gè)人情感，精力的投入又絕對(duì)是以超強(qiáng)占有欲為上。就像林建華教授所說(shuō)的：愛(ài)情與事業(yè)兩者是不能統(tǒng)一的。我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)。這樣我們就更不能輕易地去問(wèn)：愛(ài)情重要還是事業(yè)重要。這得據(jù)人據(jù)事而定，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候“魚(yú)和熊掌是不可兼得”。鋼鐵是怎樣煉成的成功的塑造了保爾柯察金的英雄形象。保爾不是超凡入圣的英雄，他是于平凡中見(jiàn)偉大，唯其“平凡”使我們倍感親切，他沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨做點(diǎn)事情。他是如何對(duì)待愛(ài)情的？為了革命；他可以犧牲愛(ài)情。他愛(ài)麗達(dá)，但受牛虻的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，竟按照牛虻的方式處理了他與麗達(dá)的友誼，來(lái)個(gè)不告而別。幾年后見(jiàn)面，麗達(dá)已經(jīng)是三個(gè)孩子的母親了。麗達(dá)問(wèn)他是否對(duì)牛虻的評(píng)價(jià)改變了？他說(shuō)：“不，麗達(dá)，基本上沒(méi)有變！我否定的只是毫無(wú)必要地以苦行考慮意志的悲劇成分，至于牛虻的主要方面，那我是肯定的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，個(gè)人的一切同集體事業(yè)相比較，是微不足道的?！痹诒柨磥?lái)，人生除了愛(ài)情外，還有比愛(ài)情更重要的東西，那就是事業(yè)。事業(yè)重于愛(ài)情，事業(yè)高于愛(ài)情。所以在愛(ài)情與事業(yè)兩者間要作出抉擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了后者，并付出畢生精力去經(jīng)營(yíng)。這樣，臨終前他可以自豪地說(shuō)：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗?！蓖瑯拥?，哈姆萊特中的主人公，是人文主義巨人型的典型人物。哈姆萊特為了扭轉(zhuǎn)乾坤犧牲了愛(ài)情，因?yàn)樗X(jué)得愛(ài)情對(duì)復(fù)仇不利，雖然奧非利亞是個(gè)極可愛(ài)、漂亮的女孩，但是她不理解哈姆萊特的事業(yè)。哈姆萊特為了事業(yè)而裝瘋讓奧非利亞對(duì)自己死心，然而奧非利亞看到自己心愛(ài)的人瘋了，也支持忍受不了現(xiàn)實(shí)，真變瘋了，掉到河里死了。浮士德中的浮士德，在走出了一個(gè)人的書(shū)齋世界后，便進(jìn)入了兩個(gè)人的世界，即愛(ài)情的世界。浮士德喝了魔湯，變成一個(gè)少年，在街上遇上瑪，接下來(lái)發(fā)生的是悲劇。這愛(ài)情的主旨則是愛(ài)情與事業(yè)的尖銳沖突。瑪少女是小市民的純情少女，目的是建立小康家庭，外因使他們分開(kāi)，如果不是外因，他們也注定會(huì)分離，因?yàn)楦∈康虏桓视谛∈忻裆睿媸亲笥也环暝磹?ài)欲與理想。歌德讓浮士德從小宇宙（愛(ài)情）越過(guò)大宇宙(事業(yè))。歌德象征性地揭示了：無(wú)限制地追逐自由的美，最后也是要失敗的。很多文人才子在事業(yè)上取得了舉世公認(rèn)的成就，但是他們的愛(ài)情很多都是殘缺不美的。如歌德是天才，在其少年維特之煩惱出世之前，曾四次戀愛(ài)，“戀愛(ài)最好的辦法，就是從女人身邊逃跑”，拿破侖很欣賞此名言。歌德是個(gè)情種，一生卻沒(méi)有得到真正的愛(ài)情。歌德確實(shí)是“爛透了的時(shí)代里的最偉大的德意志人”“真正的奧林匹亞神山上的宙斯”（恩格斯語(yǔ)），他并沒(méi)有因?yàn)榕藲Я俗约旱氖聵I(yè)與前途?；蛟S對(duì)于歌德來(lái)講，他的最終憧憬和最完美的理想永遠(yuǎn)都只存在于藝術(shù)之中，存在于詩(shī)與美的永恒之中。托爾斯泰，37歲才考慮結(jié)婚，有兩姐妹都愛(ài)上了他。最后他選擇與妹結(jié)婚，開(kāi)始兩人感情很好，后面就出現(xiàn)了很多矛盾。托爾斯泰要把全部精力放在事業(yè)上，而他的妻子不甘寂寞，找一個(gè)音樂(lè)家做情夫，導(dǎo)致夫妻感情破裂。愛(ài)情有一種無(wú)比的誘惑，如意時(shí)可以讓你如癡如醉，不如意時(shí)則可以你人痛不欲生。真正達(dá)到“因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)”的境界。荊棘鳥(niǎo)講的是一段纏綿悱惻的愛(ài)情故事。小說(shuō)中梅吉與拉而夫神父沒(méi)有能夠幸福到永久，權(quán)勢(shì)與地位的斗爭(zhēng)最終使拉而夫辜負(fù)了天真的梅吉玫瑰般的青春。梅吉是一只荊棘鳥(niǎo)的寫(xiě)照：她追求幸福，渴望真愛(ài)，而拉而夫就像她苦苦尋找的那只荊棘她愛(ài)著他，執(zhí)著地愛(ài)著，痛苦地愛(ài)著，她義無(wú)反顧，至始不渝。然而拉而夫是游蕩在人與“神”之間的一個(gè)俘虜。他一邊長(zhǎng)期糾纏在權(quán)欲、倫理、愛(ài)情的種種內(nèi)心沖突之中，一邊又深愛(ài)著純潔的梅吉。單靠梅吉自身苦苦維護(hù)他們間的愛(ài)情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠的，拉夫爾對(duì)自己所謂“事業(yè)”的追求導(dǎo)致了他們最后愛(ài)情悲劇的形成。艾米莉，英國(guó)著名女作家，她從來(lái)沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)幽逕上響起戀人美妙動(dòng)聽(tīng)的腳步聲。她在二十九歲死去的時(shí)候還是個(gè)處女。可是她卻已經(jīng)懂得了愛(ài)情，談?wù)摿藧?ài)情，進(jìn)入了愛(ài)情最難以置信的神秘之中；以至當(dāng)那些多次戀愛(ài)過(guò)的人從她那里讀到愛(ài)情的言語(yǔ)、激情和神秘時(shí)，有時(shí)會(huì)自問(wèn)該怎樣來(lái)稱呼他們自己的感情了。艾米莉雖然沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，沒(méi)有得到自身真正的愛(ài)情，但是她領(lǐng)會(huì)到愛(ài)情的真諦，讀懂了人類上情感最豐富的愛(ài)情，這是她追求事業(yè)的完美體現(xiàn)，同時(shí)難道不也是愛(ài)情與事業(yè)兩者不能統(tǒng)一的表現(xiàn)嗎？愛(ài)情與事業(yè)常常由于種種的人生限制而不能統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)之中，能得到愛(ài)情的美滿與事業(yè)的成功簡(jiǎn)直是鳳毛麟角，即使是一兩個(gè)幸運(yùn)兒，那他（她）得到的也只是幸運(yùn)，仔細(xì)地去審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的幸運(yùn)和幸福是很不完整的。泰戈?duì)枌?shí)在是文學(xué)史上少見(jiàn)的幸運(yùn)兒，家境殷實(shí)不用擔(dān)心柴鹽油米，可以安心地寫(xiě)詩(shī)做夢(mèng)；文途坦蕩，未及花甲就獲得諾貝爾獎(jiǎng)，名動(dòng)天下。南來(lái)北往巡回演講，常是以一襲長(zhǎng)袍，長(zhǎng)須飄拂的形象出現(xiàn)，真真一位仙風(fēng)道骨的世外高人。但是再超凡脫俗的人也免不了情海翻沉，泰戈?duì)栃睦锏哪歉探邪材?。他把刺狠狠插進(jìn)胸口，和著自己的血寫(xiě)下了最美的詩(shī)篇:世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我站在你面前你卻不知道我愛(ài)你與泰戈?duì)?，這是痛，卻也是另一種福祉，因?yàn)椤八邥r(shí)，已在我枯槁的經(jīng)緯線上，繡上了玫瑰的花邊