盛唐偉業(yè)的奠基人—唐太宗[人民版.ppt

唐朝歷史發(fā)展的軌跡,衰落,興起,發(fā)展,鼎盛,滅亡,貞觀之治,武則天政績,開元之治,安史之亂 藩鎮(zhèn)割據(jù),唐末起義 藩鎮(zhèn)滅唐,第二課 大唐盛世的奠基 人唐太宗,第一單元 古代中國的政治家,1.列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)； 2.探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。,“貞觀之治”的表現(xiàn),政治清明、社會穩(wěn)定 經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展 人民生活得到改善，民風淳厚 民族融合、中外交流繁榮 文化繁榮,全方位的繁榮昌盛,評價貞觀之治 作用：有利于，為奠定了基礎(chǔ) 實質(zhì)：是生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，根本目的在于維護封建王朝統(tǒng)治，不能改變封建社會的基本矛盾。,廣義的“貞觀之治”原因詮釋：,主觀原因： 吸取隋亡教訓，注重居安思危唐太宗的治國方略 政治：，民惟邦本,本固邦寧治國思想；廣任賢良，選官不拘一格，用人揚長避短；虛懷若谷，兼聽納諫。 經(jīng)濟：休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時，均田制、輕徭薄賦，強調(diào)“存百姓”的思想。 法律：以民為本，慎用刑法。制定唐律，體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。 文化：文德治國，崇儒尊孔。完善科舉制，提高進士科地位。 民族政策：開明的民族政策 對外政策：對中外交往采取積極友好的態(tài)度，對中外文化采取開放的政策，兼收并蓄的方針。 客觀: 隋的經(jīng)濟繁榮,為唐的發(fā)展創(chuàng)造條件 勞動人民的辛勤勞動,商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不j糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。 貞觀政要卷一 從材料中，你仿佛看到了怎樣的社會景象？,政治清明、社會穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展、民風淳樸,貞觀：唐太宗年號(627-649年),（一）、解讀唐太宗 1、走進唐太宗唐太宗名言賞析,“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之解體，怨既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸 ?！?貞觀政要君道,民惟邦本，本固邦寧,走進唐太宗名言賞析,“一日萬機，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？ “若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！?“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？” 朕欲使大信行於天下，不欲以詐道訓俗，卿言雖善，朕所不取也。”,勵精圖治、注重個人素質(zhì)、用人區(qū)別正佞,體會唐太宗治國魅力,貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳 。”,吸取隋亡教訓，注重居安思危,致安之本，惟在得人 貞觀政要擇官 吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄。資治通鑒卷194 “廣開耳目，求訪賢哲”資治通鑒 “房謀杜斷”,體會唐太宗治國魅力,廣任賢良，高居深視 選官不拘一格，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇” 知人善任，人盡其才,用人揚長避短 （因為知遇之恩和任用得當，發(fā)揮了人才的最大的為政潛能，同心協(xié)力，共創(chuàng)治世偉業(yè)）,臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 魏征諫太宗十思疏,體會唐太宗治國魅力,虛懷若谷，兼聽納諫,唐太宗在中國歷史上之所以被人尊崇，和他納諫的過人氣度是有直接關(guān)系的。他和魏征成了歷史上首屈一指的名君和名臣。 魏征,字玄成，館陶（今屬河北）人，以敢于直言著稱。,魏征原是太子李建成的謀士。唐太宗很贊賞他的直率，便以禮相待，根據(jù)他耿直秉性，讓他任諫議大夫，貞觀三年又任參予朝政，行宰相職權(quán)，成為貞觀名臣。魏征有句名言“兼聽則明，偏信則暗”，唐太宗將其牢記在心，有了好的指導(dǎo)思想，納諫也就有了良好的基礎(chǔ)和前提。,魏 征,以_為鏡，可以正衣冠；以_為鏡，可以知興替；以_為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防已過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。 唐太宗,銅,史,人,體會唐太宗治國魅力,凌煙閣24功臣圖,請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯,房玄齡 、杜如晦 、長孫無忌、 魏征、 尉遲敬德 、李孝恭 、高士廉 、李靖 、蕭瑀 、段志玄 、劉弘基 、屈突通 、殷開山、 柴紹 、長孫順德 、張亮 、侯君集 、張公謹、 程知節(jié)、 虞世南 、劉政會、 唐儉 、李勣 、秦叔寶,青騅,特勤驃,青騅,什伐赤,颯露紫,昭 陵 六 駿,拳毛（馬咼） 白蹄烏,昭 陵 六 駿,體現(xiàn)唐太宗對和自己生死與共之戰(zhàn)馬的眷戀,貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。 貞觀政要務(wù)農(nóng) “凡事皆須務(wù)本國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本夫不失時者，在人君簡靜乃可耳，若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？” 同上,2、體會唐太宗治國魅力,存百姓,具體措施: 休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時，均田制、輕徭薄賦、賑濟百姓，縮減朝廷開支等等 作用:復(fù)蘇了唐初經(jīng)濟,“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡” 唐律比秦律減少160條死刑條款。 如規(guī)定：對孕婦處以死刑，要在產(chǎn)后百日執(zhí)行。,3、體會唐太宗治國魅力,慎用刑法，尊重生命，既體現(xiàn)仁德，又保護了勞動力,“偃武修文，中國既安，四夷自服” “太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭 ” 想一想反映了唐太宗的何種政策？,4、體會唐太宗治國魅力,文德治國，崇儒尊孔 (完善科舉，大辦學校),唐朝科舉考試考場,皇榜(金榜),科舉考生看榜圖,“十年寒窗無人問,一舉成名天下知” 唐朝統(tǒng)治者一般要組織新科進士，在京城長安參加曲江國宴，并在雁塔題名.,西安大雁塔,5、體會唐太宗民族政策魅力,材料： 唐皇室有“胡人血統(tǒng)”。唐高祖的祖母獨孤氏是隋文帝獨孤皇后的姐妹，唐太宗的母親竇氏、皇后長孫氏、唐睿宗的皇后竇氏，都是鮮卑人后裔。唐皇室的“胡人”血統(tǒng)，反映了中國各民族之間的交流與融合。 教材P10“歷史縱橫”,體會唐太宗民族政策魅力,結(jié)合上面圖片和材料，用最簡潔的語言概括唐時的民族關(guān)系。 結(jié)合教材，請用史實進行論證。,武力征服 戰(zhàn)而后和唐初，突厥、薛延陀、土蕃等； 冊封西北各民族 設(shè)置機構(gòu)羈糜府州（東突厥）、安西都護府（西突厥） 和親文成公主入藏,體會唐太宗民族政策魅力,統(tǒng)一多民族國家進入鼎盛時期,體會唐太宗民族政策魅力,唐帝國東西有九千五百里，南北有一萬六千九百十八里。與當時拜占庭帝國伊斯蘭帝國并稱“世界三大帝國”。,文成公主入藏意義？ 1、促進了吐蕃經(jīng)濟文化發(fā)展； 2、漢藏人民交往。 3、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展,體會唐太宗民族政策魅力,唐太宗“自古皆貴中華，賤夷狄，獨朕愛如一”。,請問：1、反映唐太宗怎樣的民族思想？ 開明的民族政策，對周邊民族以德治之，使之成為一家。 2、試評價這一觀點。 片面的。自古以來，民族平等往來始終是歷史的主流。歷史有些腐朽政權(quán)確曾有民族壓迫政策；但絕不能說自古皆貴中華，賤夷狄。 太宗時的民族政策更加開明，如用人、和親等，從這一點看，有別于歷史統(tǒng)治者；但太宗為美化自己，完全否定歷史民族政策，非實事求是。,外交思想： 對中外交往采取積極友好的態(tài)度； 對中外文化采取開放的政策，兼收并蓄的方針； 閱讀教材，列舉唐太宗時，中外交往的有關(guān)史實。,6、體會唐太宗對外政策魅力,中外文化交流概況：,設(shè)鴻臚寺，交往國家達70多個，長安成為國際性大都會； 鼓勵外國商人到中國貿(mào)易、居住、做官、通婚，長安成為世界性大都會 外來宗教傳入：佛教西來與玄奘西游；鑒真東渡； 日本、朝鮮積極學習唐朝文化 日本：大化改新646 形成唐文化圈,影響：大大增強中外文化、經(jīng)濟交流（物產(chǎn)交換、技藝交流）；使中國文化增添了多元的色彩。 外來文化有力影響唐，唐文化對周邊國家具強大輻射作用,促進亞洲各國的文明進步。,晚年的“糊涂”,貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始。 一是征伐高麗，前后兩次，不聽大臣們的勸告，雖然取得了一些勝利，但得不償失。不但唐太宗得了病，因為要大量造船，結(jié)果引起農(nóng)民起義，激化了國內(nèi)矛盾。 還有奢侈現(xiàn)象增多了。在貞觀十六年的時候，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴重浪費現(xiàn)象。唐太宗自己也開始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽修飛山宮，二十一年又修翠微宮。,三、評價唐太宗,“濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！?唐太宗,明末清初的德王夫之。曾大罵唐太宗“親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘，而人之心無毫發(fā)之存者也”。 司馬光的資治通鑒卷191，特加了按語：“立嫡以長，禮之正也?！?歷史上的歷史評價,玄武門之變,嫡長子繼承制,專家點評：唐太宗順應(yīng)國家統(tǒng)一的潮流，真正開創(chuàng)唐帝國，其在位期間出現(xiàn)“貞觀之治”，促進經(jīng)濟的復(fù)蘇乃至繁榮，而其納諫和用人方面的突出優(yōu)點，特別是其反醒的反思能力和自我批評的精神，更為古代封建君王的楷模和典范。,探討唐太宗在推動封建社會發(fā)展中的歷史作用。（全方位總結(jié)唐太宗一生為帝思想、政策、措施基礎(chǔ)上分析其在當時和后世產(chǎn)生的影響）,唐太宗是中國封建社會的一代明君。 他統(tǒng)治期間，能夠汲取隋亡教訓，居安思危、任用賢良、知人善任，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國的思想，大大完善了科舉制，對少數(shù)民族采取安撫、懷柔的政策，對外采取積極友好開放的政策。這一系列政策措施為唐王朝帶來了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，形成貞觀之治的局面，為后世中國封建社會的頂峰-開元盛世局面打下了堅實的基礎(chǔ)。 而唐太宗一生的為君之道，特別是晚年的反省和總結(jié)，也為中國封建統(tǒng)治者提供了富有借鑒意義的思想。 因此，唐太宗作為我國古代歷史上杰出的政治家，對推動封建社會的發(fā)展作出了重大貢獻。,關(guān)于“治世”或“盛世”的規(guī)律性知識 1、“治世”或“盛世”的表現(xiàn)： 政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、民族關(guān)系融洽、國力強盛，邊疆鞏固,人民生活有所改善。 2、歷史上，出現(xiàn)“治世”的原因無外乎以下幾種： 國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定（前提） 農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊，使統(tǒng)治者注意吸取前代教訓，減輕對人民的剝削壓迫，部分地調(diào)整政策，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（根本原因） 統(tǒng)治者勤政廉政，善用人才，居安思危，政策有連續(xù)性（重要因素） 民族團結(jié)，對外交流頻繁 科技進步的推動力 人民群眾辛勤勞動。（主要動力） 較為發(fā)達的前代為基礎(chǔ)等因素有關(guān)。,3、從盛世局面的實質(zhì)看： 盛世不是人間天堂，所謂盛世是封建社會的盛世，不能改變封建統(tǒng)治的本質(zhì)，不能消除封建的剝削和壓迫。,4、從盛世局面的前景看： 由于封建制度自身難以克服的矛盾，盛世的背后潛伏著危機，盛極而衰是必然的。 （1）農(nóng)民階級與地主階級的矛盾不可能從根本上調(diào)和（2）封建經(jīng)濟分散性容易形成地方割據(jù)勢力 （3）封建土地私有制必然加劇土地兼并 （4）封建專制主義中央集權(quán)制度極易滋生腐敗、暴政,5、封建社會盛世局面的出現(xiàn)和結(jié)束給人的啟示： （1）國家統(tǒng)一，社會安定是經(jīng)濟發(fā)展的前提 （2）對生產(chǎn)關(guān)系的合理調(diào)整，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展 （3）人才和制度是社會發(fā)展的條件和保證 （4）執(zhí)政黨必須加強自身廉政建設(shè)，居安思危 （5）以德治國與依法治國并舉。等等,歷史現(xiàn)實,“三農(nóng)”問題始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性和根本性問題，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。在新世紀新階段，我們必須始終不渝地高度重視并認真解決好“三農(nóng)”問題，不斷開創(chuàng)“三農(nóng)”工作的新局面。 構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。,談?wù)勌铺趯δ愕挠绊憽?談?wù)勌铺诘闹螄枷肱c當前我國政策。,有利社會和諧的重大舉措。 強調(diào)“存百姓”的思想，推行均田制，輕徭薄賦； 從民本思想出發(fā)，慎用刑法； 主張文德治國，崇儒尊孔； “愛之如一”的民族政策，促進民族團結(jié)；采取積極友好的態(tài)度，實行對外開放的政策。,1、唐太宗多次說“君，舟也；民，水也，水能載舟，亦能覆舟?！薄疤煜抡哂械廊送茷橹鳎瑹o道則人棄而不用，誠可畏也?！边@表明唐太宗 A認識到君民是互為因果關(guān)系的 B認真總結(jié)了前代滅亡的教訓 C代表了廣大 人民的利益 D看到了人民的偉大力量 2、歷史記載，唐太宗時曾經(jīng)有人請修復(fù)長城， 唐太宗一笑置之，曰：“安民勞事”對這一史實理解正確的是 A唐初國力強盛，有能力用武力擊敗少數(shù)民族的進攻 B唐初北方無邊患，長城已失去防御作用 C唐太宗重視經(jīng)濟發(fā)展，不愿浪費人力物力 D唐太宗采取開明的民族政策，使邊境少數(shù)民族歸附中央 3、下列對文成公主入藏所起起的敘述正確的是 A加強了唐對吐蕃的管轄 B促進了吐蕃社會經(jīng)濟文化的發(fā)展 C唐與吐蕃已經(jīng)“和同為一家” D松贊干布歸附唐朝,D,D,B,閱讀下列材料 材料一 （唐太宗的話）往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶未足，征求無已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。 材料二 （唐太宗的比喻）水能載舟，亦能覆舟。為人主，可不畏懼！ 材料三 （唐太宗對大臣的訓示）朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。 以上摘自 貞觀政要 請回答： 根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”局面的出現(xiàn)有否關(guān)系？理由何在？ 有。唐太宗吸取隋亡教訓，勵精圖治，從而出現(xiàn)政治清明的“貞觀之治”。,材料二表明唐太宗意識到了什么實質(zhì)問題？他說這番話的意圖何在？ 意識到人民群眾的巨大力量。 意在注意調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級矛盾。 根據(jù)材料三指出唐太宗的根本目的何在？ 維護地主階級的統(tǒng)治利益。,閱讀下列材料 （貞觀四年，就如何處理東突厥的政策問題，唐太宗與君臣進行了一番爭論）朝士多言：“北狄自古為中國患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡奴為農(nóng)民，永空塞北之地?！倍Y部侍郎李百藥以為“突厥雖云一國，然其種類區(qū)分各有酋帥，今宜因其離散，各即本部署為君長，不相存屬。過分則弱而宜制，勢敵則難相吞滅，各自保全，必不能抗衡中國。仍請于定襄都護府為其節(jié)度使。此安邊之策也?！睖貜┎┮詾椤搬阒诤幽蟽?、豫之間，則乘違物性，非所以存養(yǎng)之也。請準