江蘇省蘇州市2018年學業(yè)質(zhì)量陽光指標調(diào)研卷高二語文.doc

蘇州市2018年學業(yè)質(zhì)量陽光指標調(diào)研卷高 二 語 文20181注意：本卷共 6頁，20小題，滿分 160分。答題時間 150分鐘。請按照題號將答案填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書寫在本卷上無效。一、語言文字運用（15分）1依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）近代的文史大家都有 的記憶力，先生也是多部文學典籍爛熟于心。但我那時 ，聽不進勸告，還自以為志當存高遠。在后來的兩年里，背的是牛津字典，而不是文史典故，我要為我新的人生夢想準備一塊 。A耳熟能詳 心浮氣躁 試金石 B過目不忘 心浮氣躁 敲門磚C耳熟能詳 誠心正意 敲門磚 D過目不忘 誠心正意 試金石2下列各句中，沒有使用借代手法的一項是（3分）A千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。B城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。C過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。D潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）從工藝上看，官窯器的規(guī)整嚴謹，發(fā)展到后來越來越僵化，阻礙了工匠創(chuàng)造性思維的發(fā)展。相比之下，同時代的民窯器， ， 。 ， ， ， ，因此人物、動物、花卉與景致都充滿了勃勃生機，成了時風流變的真實印記。燒制時不太講究章法和規(guī)矩構(gòu)圖與筆觸無不融入自己對生活的向往和理解表現(xiàn)的審美意識也更加具有時代特征和生命力民間工匠在描繪圖案紋飾時師法自然透露的歷史文化信息更加真實可信甚至不怎么在乎可能會產(chǎn)生某些瑕疵A B C D4下列各句中，交際用語使用不得體的一項是（3分）A學生垂念恩師，值此新春佳節(jié)，祝恩師節(jié)日快樂！B同窗三載，畢業(yè)在即，特贈小照一張，敬請惠存。C老師您好！小文已遵囑修改完成，發(fā)來請您哂正。D這些是我的淺知拙見，如有不當，敬請批評指正。5下列各組句子中，文言句式不同的一項是（3分）A有如此之勢，而為秦人積威之所劫/是以見放B空言虛語，非所守也/安在公子能急人之困也C蚓無爪牙之利，筋骨之強/太子及賓客知其事者D彼且奚適也/其李將軍之謂也二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成 69題。表醫(yī)者郭常沈亞之1.郭常者，饒人，業(yè)醫(yī)。居饒中，以直得信。饒江其南導自閩，頗通商外夷。波斯、安息之貨，國人有轉(zhuǎn)估于饒者，病且亟，歷請他醫(yī)，莫能治。請常為診，曰：“病可去也?！辟Z曰：“誠能生我，我酬錢五十萬?！背Ｒ蛏嶂?，先以針火雜治，導其血關(guān)；然后輔以奇藥，誡曰：“第無橐慮。”塊居月余，賈稱愈。欲歸常所許財，常不聽。賈曰：“先生以為寡歟？”常曰：“不也，吾直吾之藥，計吾之功，不能損千錢，而所受非任，反禍耳。”卒不內(nèi)。2.人以常為詐而責常。常曰：“夫販賈之人，細度而狹見，終日希售榷買，計量于毫銖之間，所入不能補其望。今暴奪之息財五十萬，則必追吝，郁惋寧能離其心？且藥加于人，病新去而六腑方憊，復有悒然之氣，自內(nèi)而伐，即不可救。奈何？彼方有疾時，知我能治而告我，我幸免之，因利其財，又使其死，是獨不畏不仁而神可欺者？吾何敢欺？”3.沈亞之曰：仲尼蓋言“我未見好仁者、惡不仁者”，而從學之徒未聞明好惡也。其言之憤，不足畏耶？今世或有為邦有土之臣，專心聚斂，殘割饑民之食，以資所欲，忍其死而不愧，受刑辱而無恥，是亦不仁甚矣。若郭常之賤而行之，又焉得不稱于當時哉？（有刪改）6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A常因舍之 舍：讓住B然后輔以奇藥，誡曰 誡：警告C卒不內(nèi) 內(nèi)：接受D自內(nèi)而伐 伐：夸耀7下列各句中，加點字意義和用法相同的一項是（3分）A病且亟 臣死且不避，卮酒安足辭（鴻門宴）B人以常為詐而責常 然此可為智者道，難為俗人言也（報任安書）C因利其財 又因厚幣用事者臣靳尚（史記屈原列傳）D以資所欲 謹拜表以聞（陳情表）8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）誠能生我，我酬錢五十萬。（4分）（2）若郭常之賤而行之，又焉得不稱于當時哉？（4分）9請簡要概括郭常的形象特點。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詩，完成 1011題。望太湖蘇舜欽杳杳波濤閱古今，四無邊際莫知深。潤通曉月為清露，氣入霜天作暝陰。笠澤鱸肥人膾玉，洞庭柑熟客分金。風煙觸目相招引，聊為停橈一楚吟。注楚吟，指吟誦楚辭招隱士中“王孫游兮不歸”的詩句。10簡要賞析頸聯(lián)的表達效果。（6分）11尾聯(lián)抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。（5分）四、名句名篇默寫（8分）12補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）朝搴阰之木蘭兮， （屈原離騷）（2）吾嘗跂而望矣， （荀子勸學）（3） ，而后乃今將圖南。 （莊子逍遙游）（4）地崩山摧壯士死， （李白蜀道難）（5） ，望帝春心托杜鵑。 （李商隱無題）（6）聞道有先后， 如是而已。 （韓愈師說）（7）人間如夢， （蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（8）其身正，不令而行；其身不正， 。（史記李將軍列傳）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成 1316題。哎呀斑鳩馮世則（1）暮春時節(jié)，紫藤花謝了。晚飯桌上，女兒說，紫藤架頂飛來一對斑鳩，正在那里咕咕地絮窩。飯后，女兒領(lǐng)著我輕手輕腳地去架下仰面觀看，老眼昏花，終于看不明白。隨后的日子里斷斷續(xù)續(xù)聽說，它們在那里產(chǎn)卵、抱窩，從春到夏養(yǎng)大了一窩咕咕的鳩雛。（2）有了如此可喜的房客，超出一向的奢望，忽然想起名叫喬伊斯基爾默的美國人的詩：“一棵樹啊，她也許會在長夏，戴一窩旅鶇，妝扮她的鬢發(fā)?！蔽覀兊淖咸偌苋缃窬尤灰灿辛巳绱说氖⒀b，真是高興事。（3）三月里，紫藤開始吐芽舒蔓。到五月，已經(jīng)枝繁葉茂，瘋長起來。柔韌的藤蔓帶著淺綠色的嫩芽爭先恐后攀上L形的藤架，再覆蓋上屋頂，就成了綠色的巨幔。枝柯交錯，層層疊疊，竟有一二尺厚。陽光撒不下來，目光也透不上去。一對斑鳩就落戶在這一片深深淺淺、明暗掩映的綠色藤蘿叢中。我跟著女兒去到紫藤架下，她指指點點，我仰頭這看那看，但見深綠淺綠迷離一片，什么也看不清楚。最多無非有一團綠色特別濃郁而發(fā)黑罷，但我確實知道那兒真有一對斑鳩安居。稍后，每逢清晨或黃昏氣溫適宜時，我夾著筆記本去紫藤架下寫字，偶或聽見它們的咕咕啼聲，有時還聽見扇動翅翼的聲音。女兒說，是鳩爸鳩媽在輪流外出覓食，喂養(yǎng)它們的鳩兒鳩女。（4）城里的兒童天然一樁不利之處，是未能“多識于鳥獸草木之名”。斑鳩卻是我童年所知不多的鳥兒中的一種。小學國文課上，先生曾細解衛(wèi)風氓里的兩句：“于嗟鳩兮，無食桑葚。”為什么“無食”？先生解釋說，桑葚糖分高，甜，尤其是盛夏爛熟的桑葚，斑鳩特別貪吃。它們不知道夏日炎炎，地表濕熱，高糖分的桑葚掉到地上就會發(fā)酵成酒，斑鳩個子小，“飲少輒醉”，不用吃多少就會像醉鬼一樣東倒西歪，遭到捕食?！吧淞?，那地方你們?nèi)ミ^的，就有人去捕捉斑鳩”（5）“逮它們干嘛？”（6）“殺肉吃。”（7）“哎呀”好幾個同學齊齊驚呼。（8）先生舉眼看看我們，接著說：“哎呀說對了。于嗟就是哎呀的意思：哎呀鳩呀，別去吃桑葚了！可惜，斑鳩聽不懂詩人的勸告，還是會去吃桑葚的，它們饑餓，而且它們不知道人也會像它們那樣忍饑挨餓，會像它們那樣熬不住饑餓，更不懂得人有機心”（9）為酩酊的斑鳩嘆息和擔憂，是童年時期的事，相去已經(jīng)太遙遠。至于詩經(jīng)記錄的那一聲長嘆，就更早。而今的世道可不同了，還會有人捕捉酩酊的斑鳩么？（10）有??！而且同樣地意外而殘酷，盡管華北沒有發(fā)酵的桑葚，鳩也并不酩酊。（11）秋日一天，我出門走不多遠，便望見左側(cè)列道樹叢中異常的律動。心中一動，趕緊快步上前。是一張粘鳥的絲網(wǎng)張在那里，一只斑鳩已然落網(wǎng)，正在拼命掙扎，羽毛凌亂，不復常態(tài)。我上前一步，左手輕輕托起了它，想用右手幫它解脫，但那網(wǎng)絲如此之細，秋陽之下這一段閃閃發(fā)光，那一段卻全然無形，我根本看不見。也就在這一瞬間，它嬰兒高燒似的體溫和急如鼓點的心跳都傳到我手上，還有它的眼睛，驚恐而且絕望。它沒有向我求救，它只是奮力掙扎，但它顯然已經(jīng)開始脫力（12）怎么辦？（13）忽然有了主意，我朝小區(qū)門衛(wèi)室小跑：當值的保安應(yīng)當能夠解決問題這些河北漢子都是當?shù)厝?，各自的一畝三分耕地和宅基地都讓給了開發(fā)商，成了無地農(nóng)民，住進了開發(fā)商給他們修建的七層樓房，少數(shù)幾個幸運兒還當上了保安，在小區(qū)值班看門。張網(wǎng)粘鳥只能是他們干的事。（14）當值的保安從遠處看著我小跑過來，此前大約也已看見了我想要解脫小鳥而未果，明白我的來意?！澳蔷W(wǎng)”我氣喘噓噓，一時還說不清楚，他就笑著接口了，“是我粘著玩的?！毙θ輲中邼?，三分尷尬。（15）“放了罷，行么？”（16）他點點頭，隨即快步過去，我跟在后面，他背朝我，我看不見他的動作，也趕不上他的腳步。等我走到跟前，斑鳩已經(jīng)握在他手里，舉手向空一擲。（17）請求保安釋放斑鳩，是十月間的事。秋天已經(jīng)來了，冬天還會遠么？果然，現(xiàn)在已經(jīng)是嚴冬。紫藤不常綠，一歲一枯榮，冬天里的枯枝敗葉不再能提供庇護，即使一切平安，我們的小小的房客一家子也該遷居了。而即使下一個春天如期而至，藤蘿再次轉(zhuǎn)綠，它們還敢再來這里營巢、與我們結(jié)鄰么，既然遭遇了今秋那樣的兇險？（18）恐怕不會了。（19）但也未必?！澳仙接续B，北山張羅”，如今張著羅網(wǎng)的豈止北山？不來，又往哪里去？（20）于嗟鳩兮，于嗟人兮?。ㄓ袆h改）13文章開頭引用美國詩人的句子，有什么作用？（4分）14簡要賞析文中畫線句子的表達效果。（6分）15文章第（7）段中“齊齊驚呼”表現(xiàn)了孩子們什么樣的心理？（4分）16請?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾“于嗟人兮！”的情感意蘊。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成 1719題。個性主義與人性尊嚴摩羅“個性解放”是五四時代的強音之一，雖然就整個時代而言，當時對“個性主義”的理解并不深刻，但少數(shù)代表人物(比如魯迅)那里，無論是在理論表述上還是在人生實踐上，都有了相當?shù)陌l(fā)展。但在后五四時代，個性主義的血脈漸漸消隱，也許這不難找到原因，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)太缺乏個性主義的基因，社會的急劇動蕩又不能為此提供溫床。可是，在如此漫長的精神受難之后，尤其是經(jīng)歷了“文革”時代非人的折磨之后，文化學術(shù)界仍然對個性主義如此漠視，如此無動于衷，這叫人有點想不通。這里說“漠視”，也許有點夸張。實際上，在所謂新時期中，有不少學人涉及到了個性主義問題。但是，除了極個別的人之外，大家都只是把它作為一個學術(shù)名詞在使用，至多作為一個學術(shù)問題來追究，而沒有把它與我們的精神狀態(tài)和生存狀態(tài)聯(lián)系起來。如果“個性主義”只是我們用來描述異域文明、研究歷史人物時所使用的一個“概念”，而不是作為我們的文化目標，如果它只是我們用來建設(shè)學術(shù)文化的一件材料，而不是作為我們的精神尺度的價值標準，那怎么能說我們擁有了個性“主義”呢?有人說，人道主義的核心，就是個性主義。那么，個性主義的核心是什么呢?我認為是尊嚴意識。我們?nèi)狈θ说乐髁x和個性主義精神，根子就在于我們沒有確立起人性尊嚴的意識。多少年來，任何別的東西都是重要的，唯有人不但不重要，而且是骯臟的，所以必須用別的東西來壓倒人，討伐人。有時也許是為了某個具體的需要而不得不采取漠視人的態(tài)度，比如為了戰(zhàn)爭的勝利，或社會的穩(wěn)定，或家庭的延續(xù)等?？蛇@樣時間一長，竟然培養(yǎng)起一種“癮”，對人的恐懼成了我們的基本心態(tài)，摧毀人折磨人成了我們的嗜好。我們既然對人所共有的基本屬性懷有敵意，自然也會仇恨這種屬性在每個個體身上的表現(xiàn)。于是，我們不但喪失了對于個人尊嚴和個人價值的尊重，還形成一種反人道反人性的文化氣質(zhì)。在這樣的文化氛圍中，要談什么個性主義和人性尊嚴，似乎難免有點不著邊際?？墒牵绻艞壛藗€性主義和人性尊嚴，人類還需要什么?還能擁有什么?我認為，個性主義和人性尊嚴乃是人類最基本的財富，也是最根本的財富。失去了這兩者，人類的整個人文文化就失去了根基的依據(jù)，社會就處于失去人文精神的非理性狀態(tài)。張揚個性和捍衛(wèi)尊嚴本來不應(yīng)該成為思潮，因為它不只是某個特定時代的主題，而是貫穿于一切時代的文化精神。我期待這樣的思潮，只是為了借思潮的聲勢，來掃清一切非人性反人性的東西，為這種新的文化精神