世界是普遍聯(lián)系的公開課教案.ppt

世界是普遍聯(lián)系的,世界是普遍聯(lián)系的,哲學(xué),馬哲,辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證唯物論,唯物辯證法,生活與哲學(xué),(第 一 單 元),(第 四 單 元),（第四、五課),辯證唯物認(rèn)識(shí) 論,(第六課),（第七八九十課）,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),唯 物 辯 證 法,基本觀點(diǎn),實(shí)質(zhì)和核心,根本方法,聯(lián)系的觀點(diǎn),矛盾的觀點(diǎn),創(chuàng)新,發(fā)展的觀點(diǎn),（總特征）,唯物辯證法,(一) 聯(lián)系的含義：,事物與事物之間 事物內(nèi)部諸要素之間,外部聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系,相互影響 相互制約 相互作用,注意： 哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體生活中講的聯(lián)系是 關(guān)系。,共性與個(gè)性,聯(lián)系的普遍性,每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的,一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著,事物內(nèi)部,事物之間,整個(gè)世界,、聯(lián)系的普遍性,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,日本大地震的哲理探究,2011.03.11,合作探究一：大地震帶來了哪些次生災(zāi)難？這體現(xiàn)的聯(lián)系的特點(diǎn)及其表現(xiàn)是什么？,地震引發(fā)了海嘯 地震引發(fā)了核泄漏 新燃岳火山日下午再次噴發(fā)，噴煙高度達(dá)米。,聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。,合作探究二：又是什么導(dǎo)致了日本大地震？這體現(xiàn)的聯(lián)系的特點(diǎn)及其表現(xiàn)是什么？,美國(guó)地質(zhì)勘探局認(rèn)為，此次發(fā)生在日本東海岸的東北-關(guān)東大地震是由太平洋板塊和北美板塊的運(yùn)動(dòng)過程中的能量釋放導(dǎo)致此次大地震。,聯(lián)系具有普遍性，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。,合作探究三：大地震帶來了什么影響？這體現(xiàn)的聯(lián)系的特點(diǎn)及其表現(xiàn)是什么？,日本地震隨即引發(fā)的核泄漏問題給世界經(jīng)濟(jì)造成了影響，作為世界大國(guó)排名第二的日本，足以在世界范圍內(nèi)刮起一陣旋風(fēng)。,聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。,1、世界上任何事物都處在聯(lián)系之中？,2、世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？,注意：,世界上沒有任何事物可以孤立存在，聯(lián)系具有普遍性，是絕對(duì)的、無條件的， 但是，對(duì)于具體的兩個(gè)事物而言，聯(lián)系是卻是具體的、有條件的。,對(duì),錯(cuò),破壞雨林,水土流失,漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城,思考：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,A、自在事物中的聯(lián)系,B、人為事物的聯(lián)系,都是客觀的,2、聯(lián)系的客觀性,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,人為事物的聯(lián)系為什么也是客觀的,議一議,人為事物的聯(lián)系為什么也是客觀的,點(diǎn)撥：,（1）過程:人為事物的聯(lián)系都是人的實(shí)踐客觀物質(zhì)活動(dòng)的產(chǎn)物。 （2）結(jié)果:人為事物的聯(lián)系，一旦形成就獨(dú)立于意識(shí)之外。,議一議,喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào),喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪這種聯(lián)系是客觀的嗎？ 生活中還有類似的例嗎？,探究,考考你你認(rèn)為生活中有這樣的聯(lián)系嗎?,這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn) A 不是事物本身固有的 B 是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的 C 是虛假的,根本不存在的聯(lián)系,1. 有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為 不祥的數(shù)字. 2.有人說:“彗星的出現(xiàn)意味著國(guó)家的興衰”等 3.人的命運(yùn)由指紋手像決定 4.左眼跳喜，右眼跳災(zāi),聯(lián)系是客觀的，是否意味著 人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？,一般自然降水的產(chǎn)生是需要一定的條件的，比如，0以上的暖云中要有大水滴； 0以下的冷云中要有冰晶，沒有這些條件，天氣形勢(shì)再好，也不會(huì)下雨的。 此時(shí)，如果人工向云中播撒人工冰核，使云中產(chǎn)生凝結(jié)或凝華的冰水轉(zhuǎn)化過程，再借助水滴的自然碰并過程，就能使降雨產(chǎn)生或使雨量加大。,聯(lián)系是客觀的，是否意味著 人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？,聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。,聯(lián)系客觀性的要求：,把握事物固有的聯(lián)系，既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。,“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”,表面聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系,偶然聯(lián)系,必然聯(lián)系,守株待兔,二童子學(xué)棋,事物的多樣性,、聯(lián)系的多樣性,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,直接聯(lián)系 間接聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系 因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系,（）原因：,（）形式：,如果是久旱逢甘霖，是件好事，如果是連續(xù)不斷的洪水，是件壞事。要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,(3)聯(lián)系多樣性的要求:,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,思考：下雨好不好？,魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。 城門失火，殃及池魚。 晝夜更替 時(shí)勢(shì)造英雄。 無風(fēng)不起浪。 虛心使人進(jìn)步。 一分耕耘，一分收獲。 牽一發(fā)而動(dòng)全身。 一著不慎，滿盤皆輸。,直接聯(lián)系,間接聯(lián)系,必然聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系,因果聯(lián)系,整體與部分的聯(lián)系,判斷：,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,、聯(lián)系的普遍性,、聯(lián)系的客觀性,、聯(lián)系的多樣性,聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,原理總結(jié),1、“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法 A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物 C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性,D,2.歷史上，許多地方曾多次試圖“克隆”復(fù)制茅臺(tái)酒，最后均“南橘北枳”，根本原因在于釀造茅臺(tái)酒的特殊地理環(huán)境無法“克隆”，這一事例啟示我們 人們無法根據(jù)事物本身的聯(lián)系去改變事物的狀態(tài) 事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 任何事物都有產(chǎn)生、存在和發(fā)展的條件 人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約 A B C D,D,3氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明 A事物的聯(lián)系具有必然性 B事物的聯(lián)系具有直接性 C事物的聯(lián)系具有普遍性 D事物的聯(lián)系具有客觀性,C,4、農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是 A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系 B.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系 C.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系 D.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無關(guān),A,5、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的 哲理是： A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 B、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作 用的結(jié)果 C、