古代希臘羅馬的政治制度.ppt

總論： 1、古希臘羅馬文明是西方文明之根，被稱為“海洋文明”。 2、文明表現(xiàn)（詳見P95） 從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對(duì)世界文明貢獻(xiàn)良多。,第六單元 古代希臘羅馬的政治制度,板書,1、獨(dú)特的自然地理環(huán)境，提供了間接條件,一、古希臘民主政治的形成條件,3、小國寡民的城邦，需要賦予公民一定的權(quán)力來凝聚人心，從而保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展（根本目的）。,2、工商業(yè)、航海業(yè)（商品經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展，使工商業(yè)奴隸主階層和平民要求打破氏族貴族的特權(quán)，建立民主政治。,4、古希臘公民追求平等、自由的價(jià)值觀念和勇于開拓、善于探索的民族性格有利于民主政治的形成。,7、奴隸的勞動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。,8、原始社會(huì)（愛琴文明）民主習(xí)慣的繼承和發(fā)展。,5、亞非大河文明的滋養(yǎng)。,板書,6、杰出政治家個(gè)人的政治智慧，表現(xiàn)為政治改革。,二、雅典民主政治的形成和發(fā)展（P97）,雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入“黃金時(shí)代”。,小國寡民,板書或劃一劃,BC6世紀(jì)初,按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí),進(jìn)一步打擊氏族制殘余，為民主制奠基。,BC6世紀(jì)末,BC8世紀(jì),氏族制瓦解，奴隸制形成，生產(chǎn)力的推動(dòng)。,用地域部落代替血緣部落,設(shè)立五百人會(huì)議，成立十將軍委員會(huì),實(shí)施陶片放逐法,確立起雅典民主政治,BC5世紀(jì),（P97）,1、除十將軍外，絕大多數(shù)官職向男性公民開放,6、發(fā)放工資和津貼,7、發(fā)放“觀劇津貼”,2、改革公民大會(huì),4、提高陪審法庭的地位,5、擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力,思考,3、改革五百人會(huì)議,具體改革措施（不用記）,特點(diǎn)（要記）,？,雅典城邦居民比例示意圖,三、對(duì)古希臘民主政治的評(píng)價(jià),A、是奴隸制基礎(chǔ)上的民主,成就了古希臘文化的輝煌,積極作用 （拓展）, 實(shí)質(zhì),對(duì)后世：對(duì)西方近現(xiàn)代民主政治產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。,特點(diǎn),板書,全體公民參政； 集體掌權(quán)； 公民內(nèi)部相對(duì)平等； 法律至上；,造就了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境,鑄就了希臘人的民族性格（見P98）,對(duì)當(dāng)時(shí)的希臘,B、是有限的民主（奴隸、婦女、外邦人、兒童不享有）,C、是直接絕對(duì)的民主（過分重視公民個(gè)人權(quán)利，如抽簽選舉、輪流執(zhí)政等）,（缺陷）,局限（詳見實(shí)質(zhì)） ：階級(jí)性，有限性，絕對(duì)性,小國寡民的奴隸制城邦，不適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展。,BC338年，亞歷山大率領(lǐng)馬其頓王國征服希臘。,四、古希臘城邦的衰落（P98）,城邦內(nèi)部的混亂和城邦間的混戰(zhàn)。,板書或劃一劃,古希臘民主政治的積極作用,對(duì)當(dāng)時(shí),1、造成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展環(huán)境,2、重視強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格,3、古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就,4、極大地調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的積極性，城邦充滿活力,對(duì)后世：對(duì)近現(xiàn)代的民主政治產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響,1、從實(shí)踐層面看：為新興資產(chǎn)階級(jí)設(shè)置適合自己的政治制度提供了藍(lán)本，并證明了民主實(shí)踐是可行的,2、從制度層面看：古希臘民主政治設(shè)置了公民集體行使政治權(quán)利的制度，有效防止官員濫用權(quán)力，滋生腐敗，為人民掌握實(shí)權(quán)提供了政治保障,3、從思想層面看：為歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ)人本主義、理性主義，提出“主權(quán)在民”這一所有民主政治建立的價(jià)值基礎(chǔ),中國戰(zhàn)國時(shí)期的地形圖 古希臘地形圖,思考討論：古中國與古希臘在地形、適合從事的經(jīng)濟(jì)行業(yè)、政治制度的選擇、文明特征這四方面的不同之處,拓展,平原多，山地少，內(nèi)陸成片， 河流旁聚集人口,海岸線曲折、多山多島、地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕,便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農(nóng)業(yè),海外貿(mào)易，適合從事商業(yè)活動(dòng),專制主義中央集權(quán),小國寡民城邦制度，民主政治的搖籃,大河文明（黃色文明）,海洋文明（藍(lán)色文明）,拓展,1、古希臘思想家柏拉圖說：“我們環(huán)繞這大海（愛琴海）而居，如同青蛙環(huán)繞這水塘?！边@說明古希臘文明勃興重要的客觀條件是 A、山巒 海洋 B、河流 山川 C、河流 森林 D、海洋 森林 2、希臘城邦的主要特征是 A、殖民擴(kuò)張，崇尚武力 B、人民主權(quán)，輪番而治 C、小國寡民，獨(dú)立自治 D、貴族統(tǒng)治，僭主當(dāng)政,鞏固,3、雅典實(shí)行民主政治的根本目的不包括： A、增強(qiáng)本城邦公民的凝聚力 B、維護(hù)所有公民權(quán)益 C、防范外敵，保持獨(dú)立 D、奪取異邦財(cái)富和奴隸 4、雅典政治家伯利克里說：“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里?！边@體現(xiàn)了雅典民主制特點(diǎn)是 A、人民主權(quán) B、輪番而治 C、公民享有知情權(quán) D、集體掌權(quán),鞏固,5、伯利克里說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝?！逼渲械摹肮瘛笔?A、全體國民 B、全體成年國民 C、所有的成年男子 D、祖籍本邦、擁有數(shù)量不等 的財(cái)產(chǎn)的成年男性 6、對(duì)雅典民主制的評(píng)價(jià)，不正確的是 A、是迄今為止世界上最完美的制度 B、促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮 C、是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的暴力機(jī)器 D、限制了非公民的自身發(fā)展能力,鞏固,請(qǐng)思考 中國古代文明能夠長期保持而未發(fā)生斷裂，而古希臘文明卻先衰落下去，是否與中國中央集權(quán)的政治制度有關(guān)？ 而在近代，西方國家率先確立了資本主義制度，產(chǎn)生了工業(yè)文明，又是否與古希臘的民主共和傳統(tǒng)有關(guān)？,拓展,這樣的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的形成有何影響？,1、臨海：海岸線曲折，良港眾多； 2、多山多島； 3、臨西亞、北非。,了解,“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念，人類在大海的無限里感到自己底無限的事后，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但同時(shí)也鼓勵(lì)人類從事商業(yè)與正當(dāng)?shù)睦麧櫋薄?黑格爾歷史哲學(xué) 臨?！澳馨l(fā)人進(jìn)取之雄心，超然萬里，行為、思想皆得無限自由”， “其與內(nèi)地交通，尚不如與海外交通之便，故其人對(duì)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力甚薄，而對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力差強(qiáng)”。 梁?jiǎn)⒊乩砼c文明之關(guān)系,這樣的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的形成有何影響？,臨海：海岸線曲折，良港眾多；多山多島；臨西亞、北非,了解,對(duì)政治：小國寡民的城邦,對(duì)經(jīng)濟(jì)：不適合農(nóng)業(yè)，陸地交通困難，適合海外貿(mào)易、殖 民。,對(duì)外關(guān)系：易于和亞非大河文明進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流,對(duì)民族性格：勇于開拓，善于求索。,工商業(yè)奴隸主階層；寬松自由的社會(huì)環(huán)境；追求自由、平等、互利的價(jià)值觀念。,城邦,1、概念 城邦，又稱為城市國家，是古希臘的一種國家形態(tài)。通常以某一城市為中心，包括周圍的農(nóng)村地區(qū)，這一地區(qū)的居民血緣相同，有著獨(dú)立的政治和經(jīng)濟(jì)。它興起于公元前8C前6C，繁盛于公元前5C，衰落于公元前4C（中國正處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期）。,2、基本特征：小國寡民,3、政體：民主制、貴族制、君主制等,4、典型：雅典（民主制） 、斯巴達(dá)（貴族制）,了解,雅典人帕帕迪的政治生活,帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典去參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去，因?yàn)椋?到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒有正式開始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門。 “大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這是因?yàn)椋?今天的議題有三項(xiàng)： 第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。哇，這真是一個(gè)進(jìn)步的事業(yè)，兩千多年后的我們不是也有這一項(xiàng)嗎？這一做法的作用是？,第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫特森。他的名字一宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他以為自己曾在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！币粋€(gè)公民憤憤地說。（這是個(gè)什么法？）,第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，這時(shí)帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一場(chǎng)臭罵聲中桑拉下了臺(tái)。 （這是為什么？）,公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽（為什么？）倒霉的帕帕迪在參加第無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來.他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個(gè)法庭共501人。他審判的對(duì)象是蘇格拉底！,哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有不敬國神、另立新神和敗壞青年的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表