科學(xué)社會(huì)主義專題六.ppt

專題六、市場(chǎng)社會(huì)主義思潮,（一）關(guān)于市場(chǎng)社會(huì)主義的界定 （二）市場(chǎng)社會(huì)主義理論的發(fā)展階段 （三）市場(chǎng)社會(huì)主義不同模式 （四）市場(chǎng)社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)及其演變。 （五）國(guó)外對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義理論的新評(píng)價(jià) （六）對(duì)當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。,探索在公有制基礎(chǔ)上建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是20世紀(jì)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展中的核心問(wèn)題，市場(chǎng)社會(huì)主義就是這種探索和實(shí)踐的產(chǎn)物。 當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義，無(wú)論是側(cè)重“公有制市場(chǎng)公平效率”的市場(chǎng)社會(huì)主義，還是強(qiáng)調(diào)“混合所有制市場(chǎng)效率公平民主自由”的市場(chǎng)社會(huì)主義，都把“市場(chǎng)”作為社會(huì)主義的一個(gè)核心要素，已在當(dāng)代諸多社會(huì)主義流派中確立自己的一席之地。,（一）關(guān)于市場(chǎng)社會(huì)主義的界定,1、英國(guó)觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)體制 2、美國(guó)代表性的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)體制 3、法國(guó)觀點(diǎn)：資本主義效率社會(huì)主義公平,觀點(diǎn)一、市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制,W布魯斯認(rèn)為： “市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制的理論概念（或模式），在這種經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)資料公有或集體所有，而資源配置則遵循市場(chǎng)（包括產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)）規(guī)律?！?新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典,美國(guó)代表性的觀點(diǎn)： 經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)體制,美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅格雷戈里（P.R.Gregory）和斯圖雷特（R.C.Stuaret）在其比較經(jīng)濟(jì)體制學(xué)（1985）一書(shū)中，按照所有制、決策機(jī)制、調(diào)節(jié)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制四個(gè)要素，把市場(chǎng)社會(huì)主義界定為： “市場(chǎng)社會(huì)主義以生產(chǎn)要素的公共所有制為特征的經(jīng)濟(jì)體制；決策采取分權(quán)制，并通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制加以調(diào)節(jié)；兼用物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)來(lái)推動(dòng)參與者實(shí)現(xiàn)這一體制的目標(biāo)?！?法國(guó)觀點(diǎn)：,M拉文在1990年對(duì)匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)報(bào)向蘇聯(lián)和東歐問(wèn)題的世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提問(wèn)題時(shí)指出： “市場(chǎng)社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)既保護(hù)社會(huì)主義免受市場(chǎng)資本主義所固有的不良的再分配效果的影響，又保留了社會(huì)主義的一些社會(huì)主義價(jià)值觀?！彼^社會(huì)主義的價(jià)值觀則主要是指平等。,結(jié)論：,西方學(xué)者一般把市場(chǎng)社會(huì)主義視為既區(qū)別于以美國(guó)為代表的“市場(chǎng)資本主義”，又區(qū)別于以蘇聯(lián)為代表的“計(jì)劃社會(huì)主義”的一種獨(dú)立的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。,廣義的市場(chǎng)社會(huì)主義概念,廣義的市場(chǎng)社會(huì)主義概念主要是從市場(chǎng)社會(huì)主義理論的發(fā)展過(guò)程來(lái)定義的： 是指那些試圖在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中引入市場(chǎng)機(jī)制的各種理論和實(shí)踐，而不論引入市場(chǎng)機(jī)制的努力是在多大程度上或何種范圍內(nèi)進(jìn)行的。 從最早認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中需要保留價(jià)值、求解方程的狄金森、巴羅內(nèi)，到蘭格、泰勒、勒納的競(jìng)爭(zhēng)解決方法，50年代以后蘇聯(lián)東歐市場(chǎng)化改革的理論與實(shí)踐，以及90年代的市場(chǎng)社會(huì)主義理論，都經(jīng)常被納入市場(chǎng)社會(huì)主義的理論范疇之內(nèi)。,狹義的市場(chǎng)社會(huì)主義（主流學(xué)派）,狹義的市場(chǎng)社會(huì)主義是指主張把公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)機(jī)制在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的理論和張。 這種意義上的市場(chǎng)社會(huì)主義相當(dāng)于我們所說(shuō)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，即“使市場(chǎng)在社會(huì)主義宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用”，這是市場(chǎng)社會(huì)主義的現(xiàn)代形式和當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的主流。,（二）市場(chǎng)社會(huì)主義理論的發(fā)展階段（五個(gè)階段：從19世紀(jì)末,第一個(gè)階段:認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不能使用實(shí)物單位進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算，而必須求助于價(jià)值符號(hào)（社會(huì)主義條件下的計(jì)算能否實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橛?jì)算是計(jì)劃的前提。費(fèi)邊社會(huì)主義的觀點(diǎn)作為其代表。 第二階段:意識(shí)到應(yīng)當(dāng)通過(guò)求解復(fù)雜的方程的方式來(lái)獲得正確的均衡價(jià)格（怎樣計(jì)算）。列寧代表一種觀點(diǎn)，認(rèn)為資本主義已使計(jì)算變得十分簡(jiǎn)單，只要稍有文化水平的人都可以做到。另一方面，西方有些學(xué)者意識(shí)到實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須通過(guò)聯(lián)立方程式來(lái)計(jì)算。,第三階段，主張引入市場(chǎng)并用競(jìng)爭(zhēng)的辦法解決經(jīng)濟(jì)的平衡問(wèn)題。 （20世紀(jì)2030年代發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論）,以米塞斯、哈耶克為代表的一些自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家斷然否定了在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中能夠合理進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算和資源配置的可能性 他們認(rèn)為：社會(huì)主義不可能實(shí)行計(jì)算，出路只能是要么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、要么是社會(huì)主義，兩者不可能兼容，也就是說(shuō)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能結(jié)合）,哈耶克,米塞斯,以泰勒、蘭格（Oskar Lange）、勒納為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家則利用新古典的一般均衡理論對(duì)這種理論提出了系統(tǒng)的反駁，從而形成了著名的蘭格勒納泰勒模式（以下簡(jiǎn)稱蘭格模式）。,“蘭格模式”：市場(chǎng)社會(huì)主義理論的真正開(kāi)始。,奧斯卡蘭格生于1904年，是享譽(yù)世界的波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家。蘭格于1927年加入波蘭社會(huì)黨。1947年，蘭格返回波蘭，開(kāi)始以國(guó)務(wù)活動(dòng)家的身份參與國(guó)內(nèi)政治生活?；貒?guó)后，蘭格雖然不得不從他原來(lái)的市場(chǎng)社會(huì)主義的立場(chǎng)后退，但仍然主張逐步改革波蘭實(shí)行的高度集中計(jì)劃的斯大林模式，建立集中計(jì)劃和分散管理的經(jīng)濟(jì)制度。,第四階段：社會(huì)主義國(guó)家改革中的各種市場(chǎng)化的理論與實(shí)踐。,南斯拉夫卡德?tīng)柕淖灾紊鐣?huì)主義理論 匈亞利布魯斯的分權(quán)模式 捷克的奧塔錫克的宏觀計(jì)劃調(diào)節(jié)下的自由市場(chǎng)等理論 由于種種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和政治上的原因，蘇聯(lián)東歐的市場(chǎng)社會(huì)主義的改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到當(dāng)時(shí)市場(chǎng)社會(huì)主義的理論的模式時(shí)就失敗了，私人資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為改革的主流。,第五階段：新的市場(chǎng)社會(huì)主義的模式,以科爾內(nèi)為代表的東歐新自由主義者明確宣布市場(chǎng)社會(huì)主義的試驗(yàn)已經(jīng)失敗，全面大規(guī)模地向資本主義自由經(jīng)濟(jì)過(guò)渡是市場(chǎng)化改革的必然結(jié)果。 以羅默、巴德漢、弗勒伯伊、威斯考普弗等為代表的自稱是第五代市場(chǎng)社會(huì)主義者的西方學(xué)者的反駁，他們?cè)谂c新自由主義理論的爭(zhēng)論中發(fā)展了市場(chǎng)社會(huì)主義理論，提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的新的理論模式。,第五代的市場(chǎng)社會(huì)主義理論，在新的歷史條件下，試圖證明市場(chǎng)與公有制的有機(jī)結(jié)合在效率和平等上具有雙重吸引力，而為生產(chǎn)資料公有制進(jìn)行辯護(hù)。,（三）市場(chǎng)社會(huì)主義不同模式,第一類是針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)體制改革而提出的模式。 第二類是針對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端提出的運(yùn)用市場(chǎng)社會(huì)主義來(lái)“替代”資本主義從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的模式。,第一類： “計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的二元機(jī)制”的市場(chǎng)社會(huì)主義模式,1.蘭格模式(O.Lange)“計(jì)劃模擬市場(chǎng)模式” 蘭格于20世紀(jì)20年代，在關(guān)于社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中能否合理配置資源的大論戰(zhàn)中，首先提出了在計(jì)劃中引入市場(chǎng)的理論。蘭格模式是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中引入市場(chǎng)的最早嘗試，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的第一次突破，人們將其1938年社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論一書(shū)的發(fā)表，看作是“蘭格革命”。（試錯(cuò)法）,2布魯斯(W.Brus)模式“含有市場(chǎng)機(jī)制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式”或“計(jì)劃控制市場(chǎng)模式”,弗布魯斯是波蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，生于1921年。自1972年起，布魯斯移居英國(guó)，先后在格拉斯哥大學(xué)和牛津大學(xué)任教。 布魯斯在1961年所著的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般問(wèn)題中提出，在社會(huì)主義制度下，應(yīng)當(dāng)允許不同的經(jīng)濟(jì)模式存在，并且論證了區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)模式的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)模式不同于經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)制度反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，而經(jīng)濟(jì)模式體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原則和運(yùn)行機(jī)制。,3錫克模式 “計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的模式”,奧塔錫克是捷克斯洛伐克著名經(jīng)濟(jì)家 。 他認(rèn)為，資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不符合未來(lái)社會(huì)和人類發(fā)展的要求，但它也絕不會(huì)被蘇聯(lián)式的計(jì)劃體制所代替，因此必須探索一條非資本主義的、也非蘇聯(lián)式的道路，即第三條道路。他以大膽和科學(xué)的精神研究了當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)模式,4科爾內(nèi)模式 “宏觀控制下的自由市場(chǎng)理論”,這一模式主要反映在其1980年所著的短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他是從經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的模式進(jìn)行比較的，進(jìn)而提出了“宏觀間接控制下的自由市場(chǎng)理論”；改革的方向就是從間接行政協(xié)調(diào)向宏觀控制下的市場(chǎng)協(xié)調(diào)過(guò)渡。但1990年通向自由經(jīng)濟(jì)的道路的發(fā)表，標(biāo)志著他拋棄了市場(chǎng)社會(huì)主義的觀點(diǎn)，而轉(zhuǎn)向自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。,5里斯卡模式“個(gè)人社會(huì)所有制模式”。,里斯卡于1985年在構(gòu)想與評(píng)論中提出的模式，在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響。其主要內(nèi)容是國(guó)家把社會(huì)的所有財(cái)富平均量化給每個(gè)公民，使社會(huì)公共的財(cái)產(chǎn)同時(shí)成為每個(gè)人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，這樣便使個(gè)人所有與社會(huì)所有、公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。（對(duì)蘇聯(lián)改革有較大影響，在我國(guó)改革中也有類似觀點(diǎn)。）,6諾夫模式“可行的社會(huì)主義模式”,“可行的社會(huì)主義”模式是一種多元所有制的模式。 他強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的作用，并始終認(rèn)為自由放任的經(jīng)濟(jì)不是可取的，必須由國(guó)家對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作加以合理的干預(yù)和約束。,以上這些“市場(chǎng)社會(huì)主義模式”有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式中，引入市場(chǎng)機(jī)制，在不觸動(dòng)社會(huì)主義基本制度的前提下，把計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它所針對(duì)的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的缺陷。,第二類：“市場(chǎng)主導(dǎo)型”的“替代”資本主義的市場(chǎng)社會(huì)主義模式,1. 約翰羅默的“證券社會(huì)主義” 2詹姆斯揚(yáng)克的“實(shí)用的市場(chǎng)社會(huì)主義” 3戴維施韋卡特的“經(jīng)濟(jì)民主的社會(huì)主義” 4戴維米勒的“合作制市場(chǎng)社會(huì)主義”模式。 5迪安埃爾遜的“市場(chǎng)社會(huì)化模式”。,1.約翰羅默的“證券社會(huì)主義”。,代表作社會(huì)主義的未來(lái)及其它書(shū)中。 羅默的“證券社會(huì)主義”模式中有四個(gè)“法人”行為者：成年公民、“公有公司”、共同基金和國(guó)庫(kù)。每個(gè)成年公民從國(guó)庫(kù)獲得等量證券，他只能用這種證券購(gòu)買共同基金的股票，而這種股票是不能用錢來(lái)購(gòu)買的。,2詹姆斯揚(yáng)克的“實(shí)用的市場(chǎng)社會(huì)主義”,實(shí)用市場(chǎng)社會(huì)主義的基本理論主張大體有如幾個(gè)方面： （1）將當(dāng)代資本主義國(guó)家中大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的私人所有制企業(yè)轉(zhuǎn)為公共所有，公有的目的是消除資本財(cái)產(chǎn)收入分配的不平等現(xiàn)象； （2）公有企業(yè)仍然象當(dāng)代資本主義私人企業(yè)那樣的方式經(jīng)營(yíng)運(yùn)作，借以保持經(jīng)濟(jì)效率； （3）公有企業(yè)的利潤(rùn)將以社會(huì)紅利的形式分配給社會(huì)成員。,3戴維施韋卡特的“經(jīng)濟(jì)民主的社會(huì)主義”,代表作社會(huì)主義、民主、市場(chǎng)和計(jì)劃結(jié)合和經(jīng)濟(jì)民主真正的可以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義。 主要內(nèi)容：每一個(gè)企業(yè)都由工人民主控制；新的生產(chǎn)投資由社會(huì)控制，投資資金來(lái)源于資本稅，并根據(jù)民主的、適用市場(chǎng)的計(jì)劃進(jìn)行分配。,4戴維米勒的“合作制市場(chǎng)社會(huì)主義”模式。,米勒的模式十分強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和解決價(jià)值目標(biāo)的沖突，力圖尋求切實(shí)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值效率、福利、共有、公平和民主的途徑。米勒主要是從社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)整體的市場(chǎng)社會(huì)主義理論建構(gòu)的，因而其模式更具系統(tǒng)性。,5迪安埃爾遜的“市場(chǎng)社會(huì)化模式”。,埃爾遜于1993年在當(dāng)代馬克思雜志上發(fā)表了市場(chǎng)的社會(huì)化一文，從而提出了“市場(chǎng)社會(huì)化模式”理論。 主要觀點(diǎn)：在資本主義私有制條件下，市場(chǎng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)供給和需求一般均衡目標(biāo)的；要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的前提是市場(chǎng)和社會(huì)化，而市場(chǎng)的社會(huì)化又必須以一切經(jīng)濟(jì)信息的社會(huì)化和公開(kāi)化為基礎(chǔ)；利用各種經(jīng)濟(jì)信息打破資本的壟斷，削弱資本的剝削能力，為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)創(chuàng)造條件。,（四）市場(chǎng)社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)及其演變。,1、對(duì)社會(huì)主義的重新定義 2、關(guān)于市場(chǎng)、計(jì)劃與國(guó)家的關(guān)系。 3、關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與所有制結(jié)構(gòu)的關(guān)系,1、對(duì)社會(huì)主義的重新定義,對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行重新定義，是當(dāng)前市場(chǎng)社會(huì)主義理論發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)核心內(nèi)容。 第五代市場(chǎng)社會(huì)主義理論的核心觀點(diǎn)是：公有制（主要是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的公有制即國(guó)有制）并不是社會(huì)主義的本質(zhì)，而只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)的一個(gè)手段或工具，如果公有制能夠?qū)崿F(xiàn)公平的目標(biāo)，它就應(yīng)當(dāng)被堅(jiān)持，但是，其他一些所有制形式可能更有利于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這些所有制形式也應(yīng)被堅(jiān)持。,把社會(huì)主義定義為平等,威斯考普夫提出了社會(huì)主義有四個(gè)目標(biāo)，即物質(zhì)福利分配的更加平等、政治經(jīng)濟(jì)生活更高程度的民主、社會(huì)的更加和諧以及更大的社會(huì)理性。 羅默則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)和目標(biāo)在于機(jī)會(huì)平等，即在自我實(shí)現(xiàn)和福利、政治影響及社會(huì)地位方面獲得平等的機(jī)會(huì)。,2、關(guān)于市場(chǎng)、計(jì)劃與國(guó)家的關(guān)系。,從計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系看，市場(chǎng)社會(huì)主義理論的發(fā)展經(jīng)歷了從完善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)三個(gè)大的階段。這與社會(huì)主義國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)有很大的相似之處。 第五代市場(chǎng)社會(huì)主義者認(rèn)為，從蘇聯(lián)東歐的改革中應(yīng)當(dāng)?shù)玫降囊粋€(gè)教訓(xùn)是：市場(chǎng)機(jī)制在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大的作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不僅應(yīng)當(dāng)包括商品市場(chǎng)，而且應(yīng)當(dāng)包括資本和勞動(dòng)力市場(chǎng)。,3、關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與所有制結(jié)構(gòu)的關(guān)系,對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)機(jī)制問(wèn)題的認(rèn)識(shí)實(shí)際上包括兩方面的內(nèi)容，一是計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的關(guān)系問(wèn)題，一是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兼容性問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題是相互聯(lián)系的。 在80年代中后期，市場(chǎng)社會(huì)主義理論在前一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上已經(jīng)完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本性轉(zhuǎn)變。但是對(duì)于后一個(gè)問(wèn)題的解決，已有的市場(chǎng)社會(huì)主義理論雖然也取得了很大進(jìn)展，提出了許多很有啟發(fā)性的思想，但仍然存在一些疑難問(wèn)題需要進(jìn)一步深入的探索和實(shí)踐。,公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是完全可以結(jié)合的,第一，私有制并不是市場(chǎng)機(jī)制不可缺少的必要條件，在公有制基礎(chǔ)上也可產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制； 第二，以私有制為基礎(chǔ)的西方民主并不是民主的唯一形式，也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要前提； 第三，勞動(dòng)力通過(guò)自由契約的形式實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，這是公有制的內(nèi)在要求； 第四，在公有制企業(yè)中，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是可以相對(duì)分離的，由此產(chǎn)生的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)與西方大的股份公司中企業(yè)的治理至少具有形式的相似性； 第五，通過(guò)制度創(chuàng)新，公有制企業(yè)的預(yù)算約束可以在很大程度上得到硬化。,（五）國(guó)外對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義理論的新評(píng)價(jià),1，肯定與倡導(dǎo)派。 第一，認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)徹底的社會(huì)主義之前超越資本主義的“過(guò)渡階段”，是在蘇東劇變、人們對(duì)社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)普遍產(chǎn)生懷疑的情況下，向“完全的社會(huì)主義”過(guò)渡的可行的中期方案。 第二，它既被看成是替代現(xiàn)行資本主義的“實(shí)用的”方案，又被看成是蘇東社會(huì)主義解體之后社會(huì)轉(zhuǎn)型的最佳出路。,2、反對(duì)與否定派,第一，認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義是維護(hù)資本主義的、仍是資本主義成分較大的經(jīng)濟(jì)，是一種試圖克服自由經(jīng)濟(jì)缺陷之后的資本主義經(jīng)濟(jì)模式；它的發(fā)展