(論文)從《三國(guó)演義》看荊州失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

2 0 0 8 年8 月 第2 9 卷第4 期 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)) J o u r n a lo fJ i a n g x iI n s t i t u t eo fE d u c a t i o n ( S o c i a lS c i e n c e s ) 從三國(guó)演義看荊州失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 張洪波1 ，鄧剮2 ( 1 江西公安?？茖W(xué)校，江西南昌3 3 0 1 0 3 ；2 江西教育學(xué)院，江西南昌3 3 0 0 2 9 ) 摘要： ；隆中對(duì) ；荊州失守；經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 中圖分類號(hào)：1 2 c r 7 4 1 3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1 0 0 5 3 6 3 8 ( 2 0 0 8 ) 0 4 0 0 5 9 0 6 L e s s o n sf r o mJ i n g z h o u SF a l l i n gi nt h eR o m a n c eo ft h eT h r e eK i n g d o m s Z H A N GH o n g - p o l ，D E N G 晰 ( 1 J i a n g x iP u b l i cS e c u r i t yA c a d e m y ，N a n e h a n g3 3 0 0 1 0 3 ，C h i n a ；2 j i a n 弘iI n s t i t u t eo fE d u c a t i o n ，N a n c h a n g3 3 0 0 2 9 ，C h i n a ) A b s t r a c t ：T h eR o m w w eo ft h eT h r e eK i n g d o m si sf a m o u sC h i n e s eh i s t o r i c a ln o v e l ，g i v i n gad e t a i l e da n dt r u ep i c t u r eo f t h ew h o l ep r o c e s so fJ i n g z h o u Sf a l l i n g H o w e v e r p e o p l eh a v ed i v e r g e n ta n dc o n f l i c t i n gf i e w sa b o u tt h e e a 啪f o rt h i s e v e n LI nf a c t ，J i n g z h o u 8f a l l i n gW 8 8c l o s e l yr e l a t e dw i t ht h e “L o n gz h o n gD u ”，t h es t r a t e g i cp o l i c yd e v e l o p e db yZ h u G e h 觚g T h i sp a p e rh o l d st h a tt h e r et w oc h i e ff a c t st od e m o n sI r a t ei t O n ei st h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nt h eo c c u p a t i o no f J i n g z h o ua n dD o n g w u ，a n dt h eo t h e ro n ei st h a tt h e yb e l i t t l e dD o n g w u T h e r e f o r e ，i ti sag r e a tl e s s o nt op e o p l e T h a ti st o s a y ，t h es t r a l e g i ep o l i c y s h o u l dc h a n g ew i t ht h eo b j e c t r u ee n v i r o m n e n t ；o n es h o u l dt r e a th i sa l l i e s h o n e s t l y a n d I r u s t w o r t h i l y ；o n es h o u l db ed e m o c r a t i ci nm a k i n gd e c i s i o n s ；a n do n es h o u l dp r e v e n tm i l i t a r ya d v e n t u r i s m K e yW o r d s ：t h eR o m a n c eo f t h eT h r e eK i n g d o m s ；“幻昭瓤D u ”；J i n g z h o u Sf a l l i n g ；l e s s o n s 羅貫中的三國(guó)演義是我國(guó)一部著名的歷史小 說(shuō)，不少人就是通過(guò)閱讀三國(guó)演義才了解了那段一 歷史，這與它的取材有關(guān)。三國(guó)演義取材于三國(guó) 志、三國(guó)志平話和有關(guān)三國(guó)的戲劇等，真實(shí)再現(xiàn)關(guān)于荊州失守的原因，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。 了東漢靈帝初年至西晉武帝初年的那一段波瀾壯闊1 - 有性格說(shuō) 的歷史。其中，作者著力地描繪了魏、蜀、吳三國(guó)之 諸葛亮認(rèn)為：“關(guān)公平日剛而自矜，故今日有此 間在政治、軍事和外交方面的聯(lián)合與斗爭(zhēng)。當(dāng)孫劉禍?！?【l 】( n 0 0 9 ) 今人也有不少持此觀點(diǎn)者。何堤認(rèn)為。關(guān) 聯(lián)合時(shí)，則在赤壁火燒曹軍八十三萬(wàn)；當(dāng)曹孫聯(lián)合羽“驕傲自大，目中無(wú)人”，又“輕視士大夫”。并把 時(shí)，東吳不僅奪回了荊州，而且還生擒了關(guān)羽。糜芳、傅士仁調(diào)離了荊州，所以才有此禍。 z 】 究竟是什么原因使原本是盟友又是聯(lián)姻的孫權(quán)按此說(shuō)，只要關(guān)羽平日里謙虛謹(jǐn)慎，又與荊州的 和劉備二人翻了臉而使荊州失守呢?士大夫關(guān)系融洽，又不調(diào)走糜芳、傅士仁，僅憑他倆 收稿日期：2 0 0 8 一0 5 0 6 作者簡(jiǎn)介：張洪波( 1 9 5 9 一) ，女，江西九江人，江西公安?？茖W(xué)校副教授，從事口語(yǔ)教學(xué)和應(yīng)用公文寫作研究。 6 0 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué))2 0 0 8 年 的本領(lǐng)就能打敗偷襲荊州的東吳之兵，這可能嗎? 2 有大意說(shuō) 此為民間說(shuō)法。認(rèn)為關(guān)羽上了陸遜的當(dāng)。因而 大意，才丟失了荊州和自家性命。 其實(shí)關(guān)羽并不大意。小說(shuō)在描寫關(guān)羽攻下襄 陽(yáng)后，就派王甫去江邊修筑烽火臺(tái)，以防東吳偷襲荊 州。誰(shuí)知強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。在強(qiáng)手面前，關(guān)羽焉能不 敗! 3 有天意說(shuō) 清人毛崇崗閱讀了三國(guó)演義后認(rèn)為：“孔明若 不使關(guān)公取樊城，則荊州可以不失；即欲使公取樊 城，而另遣一大將以代公守荊州，則荊州可以不失。 而孔明計(jì)不出此，此不得為孔明咎也，天也。關(guān)公若 能聽王甫而不用潘涪，則關(guān)公可以不死；若不用糜 芳、傅士仁，則關(guān)公亦可以不死。而關(guān)公又計(jì)不及此， 此不得為關(guān)公咎也，天也?！笔恰疤觳混駶h，天實(shí)為 之。竹【1 n ( 嗍) 此為宿命論。其目的在為諸葛亮、關(guān)羽開脫責(zé) 任，不利于人們終結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。盡管如此，毛崇 崗先生也提出了幾個(gè)假設(shè)，或孔明“不使關(guān)公取樊 城”，或“遣一大將以代公守荊州”，或關(guān)羽“不用潘 i ?！?，或“不用糜芳、傅士仁”。誠(chéng)如毛先生所言，這些假 設(shè)都實(shí)現(xiàn)了僅憑荊州之兵就能抵御曹孫聯(lián)軍的進(jìn) 攻嗎? 4 有不“東和孫權(quán)”說(shuō) 游國(guó)恩等人認(rèn)為是關(guān)羽沒有聽從諸葛亮“東和 孫權(quán)”的告誡而造成的悲劇。 3 3 但是，關(guān)羽耳聞目睹 的事實(shí)卻是：為了荊州。孫權(quán)三番兩次想除掉劉備； 為了荊州，諸葛亮又一次次地欺騙孫權(quán)，甚至威脅 說(shuō)，若不準(zhǔn)我“借荊州”，“我翻了面皮，連江東八十一 郡都奪了”。【I 】( 麟) 、 由此可見，為了荊州。孫劉兩家的成見如此之 深。是由大環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化和他們各自的最高 利益而造成的，這不是關(guān)羽所能左右的，即使關(guān)羽把 女兒嫁給孫權(quán)世子，當(dāng)國(guó)家利益高于一切時(shí)，關(guān)羽的 女兒就有可能成為交換荊州的人質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)， 毛崇崗先生也看得很清楚。他說(shuō)：孫權(quán)為了荊州，連 自己的妹妹都敢殺?！鞍材芤匀㈥P(guān)公之女故而不奪荊 州? ” I 】嗍所以，在荊州沒有歸屬東吳前?！皷|和孫 權(quán)”自然是一廂情愿的自作多情罷了。 5 有借刀殺人說(shuō) 章太炎說(shuō)，諸葛亮因“關(guān)羽乃世之虎臣不除 則易世所不能御故不惜以荊州之全土，假手于 吳，以隕關(guān)羽之命”。t 4 3 t l l 今，持此說(shuō)者亦不在少數(shù)。 但此說(shuō)有兩個(gè)疑點(diǎn)：一是殺關(guān)羽。如果想殺關(guān) 羽，當(dāng)關(guān)羽放跑敗走華容道的曹操時(shí)，諸葛亮就可以 名正言順地把關(guān)羽殺了。何必借他人之手。再說(shuō)，關(guān) 羽死，劉備又豈能獨(dú)存于世，難道諸葛亮不愿與劉備 一起滅曹賊扶漢室嗎? 劉備是很想的。劉備三顧茅 廬，請(qǐng)諸葛亮出山，為的就是此事；當(dāng)兵敗彝陵白帝 托孤時(shí)，劉備還念念不忘此事，他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“朕本 待卿等同滅曹賊，共扶漢室，不幸中道而別?！?1 】( n 姍 諸葛亮也應(yīng)該是愿意與劉備一起去實(shí)現(xiàn)他們的宏偉 藍(lán)圖的，否則。他制定的戰(zhàn)略方針又有何意義呢? 所 以，在出師表中，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”，這 兩句就把諸葛亮不能與劉備一起滅曹賊扶漢室的遺 憾表露了出來(lái)。二是荊州。借曹孫之手殺害關(guān)羽，荊 州就必然失守。這意味著在隆中制定的戰(zhàn)略方針就 無(wú)法實(shí)現(xiàn)難道諸葛亮愿意看到這樣的事實(shí)? 而事實(shí) 上是當(dāng)荊州失守和劉備去世后，諸葛亮對(duì)自己的北 伐能否取勝，心存疑慮。這說(shuō)明荊州和劉備在諸葛亮 的滅曹賊扶漢室的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)著十分重要的地 位，起著不可缺少的作用，是取勝的根本保證。所以， 借刀殺人說(shuō)完全是憑空捏造，毫無(wú)科學(xué)依據(jù)。 荊州失守之所以有如此多的說(shuō)法是因?yàn)樵谘?究時(shí)不是看到了某些表面現(xiàn)象，就是憑空捏造，因而 遺漏了最關(guān)鍵的因素。而這個(gè)最關(guān)鍵的因素就是隆 中對(duì)。 看街亭失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) J 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2 0 0 5 ，( 2 ) 1 0 孫子孫子譯注 M 郭若化譯注上海：上海古籍出版社 1 9 8 6 責(zé)任編輯：余芳責(zé)任校對(duì)：鄧?yán)?從三國(guó)演義看荊州失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從三國(guó)演義看荊州失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 作者：張洪波， 鄧剛， ZHANG Hong-po， DENG Gang 作者單位：張洪波,ZHANG Hong-po(江西公安?？茖W(xué)校,江西南昌,330103)， 鄧剛,DENG Gang(江西教育 學(xué)院,江西南昌,330029) 刊名： 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào) 英文刊名：JOURNAL OF JIANGXI INSTITUTE OF EDUCATION 年，卷(期)：2008，29(4) 引用次數(shù)：0次 參考文獻(xiàn)(10條)參考文獻(xiàn)(10條) 1.羅貫中.清毛崇崗 三國(guó)演義 1996 2.何堤 蜀漢丟失荊州原因新議期刊論文-文史雜志 2004(05) 3.游國(guó)恩.王起.蕭滌非.季鎮(zhèn)淮.費(fèi)振剛 中國(guó)文學(xué)史 1986 4.鄭林華 論諸葛亮與關(guān)羽的關(guān)系及劉備失荊州的原因兼與朱子彥教授商榷期刊論文-許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2006(06) 5.杜甫.錢謙益 錢注杜甫詩(shī) 1979 6.莊世奎 軍事哲學(xué)概論 1987 7.馬端臨 文獻(xiàn)通考:戶口考 1986 8.孔子.唐滿先 論語(yǔ)今譯 1982 9.鄧剛.鄧慧云 從三國(guó)演義看街亭失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)期刊論文-江西教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2005(02) 10.孫子.郭若化 孫子譯注 1986 相似文獻(xiàn)(10條)相似文獻(xiàn)(10條) 1.期刊論文 杜貴晨.DU Guichen 三國(guó)演義曹魏之戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)綴述從“隆中對(duì)“的“揚(yáng)蜀抑魏“說(shuō)起 -河南教育 學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2009,28(1) “擁劉反曹“的傾向性描寫,使一般讀者往往以為曹魏一切都在諸葛亮謀算中,曹操伎倆用盡,仍不免被愚弄得可憐而且可笑.其實(shí),這是被作 者瞞蔽了.中真正的強(qiáng)者是曹操,三家中一直居戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)地位的是魏國(guó).曹操不僅乘漢室之危,移都許昌,搶先得“挾天子以令諸侯“的政治優(yōu)勢(shì) ,而且后期以至其子曾丕稱帝后,也與昊國(guó)一樣,深明“三分天下,鼎足而居,其勢(shì)莫敢先動(dòng)“之機(jī),動(dòng)必聯(lián)吳,持守待變,總能在諸葛亮的進(jìn)攻面前保持不敗的 優(yōu)勢(shì),并為后來(lái)晉室統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ).這可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義在這部有強(qiáng)烈政治傾向性與理想色彩的書中的勝利,由此可以更加深悟小說(shuō)創(chuàng)作與生 活之錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系. 2.期刊論文 沈伯俊.SHEN Bo-jun 諸葛亮形象三辯 -襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)2007,28(9) 在三國(guó)演義塑造的眾多人物形象中,諸葛亮是最為成功的.隆中對(duì)的戰(zhàn)略構(gòu)思是正確的;諸葛亮為蜀漢政權(quán)獻(xiàn)出了全部智慧和心血,諸葛亮不 是“愚忠“;三國(guó)演義對(duì)諸葛亮智謀的夸張和渲染只能是白壁微瑕. 3.期刊論文 劉德昌 隆中對(duì)的營(yíng)銷戰(zhàn)略元素分析 -西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2003,24(4) 本文從分析的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想入手,結(jié)合關(guān)于三國(guó)歷史演變的文學(xué)描述的內(nèi)容,使用市場(chǎng)營(yíng)銷的基本理論工具,分析其中所包含的營(yíng) 銷元素,研討這些營(yíng)銷元素對(duì)我們今天進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示. 4.期刊論文 沈伯俊.Shen Bojun 諸葛亮形象三辯 -明清小說(shuō)研究2007(2) 諸葛亮是三國(guó)演義的真正主角.本文就人們議論較多的三個(gè)問(wèn)題,予以辨析:(1)隆中對(duì)究竟對(duì)不對(duì)?(2)諸葛亮是“愚忠“嗎?(3)如何看待“狀諸 葛之多智而近妖“?作者的結(jié)論是:從總體上來(lái)看,諸葛亮形象仍然是全書塑造得最為成功,最受人們喜愛的不朽藝術(shù)典型. 5.期刊論文 孫紹振 抒情景觀中的悲劇氛圍讀三顧茅廬 -語(yǔ)文建設(shè)2009(7) 是歷史,其根本價(jià)值是真實(shí),歷史的真實(shí)是理性的;是小說(shuō),其根本價(jià)值是審美,而審美價(jià)值是以情感為核心,是與理性對(duì)立統(tǒng)一的. 6.期刊論文 徐凌 諸葛亮的人格魅力 -黃河文學(xué)2004(2) 諸葛亮字孔明,東漢瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南)人,三國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、外交家、文學(xué)家.經(jīng)過(guò)的渲染和夸張,更成了一 個(gè)家喻戶曉的歷史人物.他的名著(應(yīng)為)、被選人初、高中教材,不僅是文章寫得好,也不僅是他有智慧和才能,更是要學(xué)習(xí)他 的高尚品德和人格精神. 7.期刊論文 汪大白.Wang Dabai 諸葛失策誰(shuí)與辨-反三國(guó)志演義側(cè)論 -阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2001(3) 對(duì)諸葛亮等若干重大決策的指責(zé)與否定,是主觀的、錯(cuò)誤的,原因在于作者自己對(duì)與的異同失于審察. 8