人教部編版語文七年級上冊21《女媧造人》學(xué)案(有答案)

女媧造人學(xué)案 名師金手指學(xué)習(xí)目標(biāo)1初步了解神話故事的特點。2復(fù)述故事情節(jié)，體會神話故事中想象的魅力。3感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。學(xué)法提示比較閱讀法著名教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。“比較兩項或兩項以上學(xué)習(xí)內(nèi)容，以揭示它們間的區(qū)別和聯(lián)系，能更好解決知識之間的橫向聯(lián)系，收到開闊視野，啟發(fā)思路的效果。 文本研討室預(yù)讀基礎(chǔ)積累1給加點字注音或者根據(jù)拼音寫漢字，解釋相關(guān)的詞語。 女媧（ ） 泥潭（ ） 蹲（ ） 掘（ ）起 摻（ ）合 莽（ ） 莽榛（ ）榛 生氣蓬勃（ ） chng ch（ ）yu （ ）光 綿yn（ ） 枯tng（ ） 解釋：神通廣大 蓬勃 蹤跡 莽莽榛榛 綿延 2作家連線：袁珂，我國著名的神話學(xué)家。其著作中國古代神話是中國第一部漢民族古代神話專著。 3神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力低下，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。它的特點是：富有幻想，神話中的人物形象都是神或半人半神。 朗讀整體感知 4女媧造人的原因是什么？ 5女媧造人的具體過程是怎樣的？你能復(fù)述一下嗎？ 研讀深入理解 6讀課后練習(xí)一風(fēng)俗通里的兩段短文，再讀課文，看文章對原文的哪幾個方面進(jìn)行了擴展？ 7在擴展的過程中是如何增強吸引力的？作者用了哪些辦法？8袁珂先生的擴展辦法對你編寫故事有什么啟示？ 9說說你對女媧的認(rèn)識。 10發(fā)揮你的想象，從女媧的角度或從女媧造出來的第一個人這個角度，復(fù)述課文。注意語言要簡潔生動。11這篇神話贊揚了什么？品讀含英咀華 12本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。再讀課文，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。 13關(guān)于人類的起源，西方也有上帝造人的宗教神話，讀課本164頁參考資料伊甸園里，比較一下，你更喜歡哪一篇？ 悟讀拓展創(chuàng)新 14假如你是遠(yuǎn)古時代和女媧一樣的一位大神，你會出于什么原因去造人？你能想出比女媧更神奇的造人方法嗎？ 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 15閱讀下面的文字，完成后面的問題。想著，她就順手從池邊（ ）起一團(tuán)黃泥，（ ）合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 解釋“興高采烈”在文中的意思。在文中填上所缺的動詞。請概括選文的內(nèi)容。選文運用了哪些描寫方法？體現(xiàn)了神話什么特點？ 美文賞練廳 16女媧造人讓我們了解了一位勤勞、智慧、偉大的女神，下面這篇神話故事，你將認(rèn)識一只熱愛生命、執(zhí)著追求的精衛(wèi)鳥，在她身上，有值得你學(xué)習(xí)的什么精神？認(rèn)真閱讀下文吧。精衛(wèi)填海太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，像山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)回不來了。炎帝固然痛念他的女兒，但卻不能用他的光和熱來使她死而復(fù)生，只好獨自悲傷罷了。女娃不甘心她的死，她的魂靈化作了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點像烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山上。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上飛翔著，把石子或樹枝投下去，想要把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒，兇惡地嘲笑著：“小鳥兒，算了罷，你這工作就算干上一百萬年，也休想把大海填平呢?！本l(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的終盡，世界的末日，我也要把你填平！”“你為什么恨我這樣深呢？”“因為你呀你奪去了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命，要被你無情地奪去?！薄吧跌B兒，那么你就干吧干吧！”大海哈哈地大笑了。精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的！你這叫人憎恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！”她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天她還在做著這種工作。 用本單元學(xué)過的童話、寓言、神話這幾種體裁去衡量，精衛(wèi)填海屬于_。 “精衛(wèi)”是_的女兒_的化身。她想填平大海是因為_ “大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒”，是聯(lián)想還是想象？它是由什么想到的？在這個故事里，大海被塑造成一個反面角色，為什么？找出描繪大海的可惡的神態(tài)和語言。反思評價要點整理通過本課的學(xué)習(xí)，我掌握的知識點有： 情智閃爍學(xué)完本課后，我有如下感悟： 交流評價通過與老師和同學(xué)的交流，我認(rèn)為： 淺談中國古代神話中國古代神話和世界上任何其他國家的古代神話一樣，其產(chǎn)生是必然的。確切地說，它是原始人類幻想和想象的產(chǎn)物，反映的是原始人類企圖征服自然、支配自然的愿望，是以原始社會的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，而非純意識的，也可以把它稱為人類童年時代的產(chǎn)物。在我國浩如煙海的古代典籍中，收存古代神話的著作主要有山海經(jīng)、淮南子、列子、楚辭天問等。其中山海經(jīng)的收存量最多，也是最多地保持我國古代神話原始面貌的一部書。然而我國古代大量神話已經(jīng)散失，即使保存下來的極少篇章，絕大多數(shù)也已大失原貌，這是非?？上У摹．?dāng)然大失原貌的原因很多，除了由于年代久遠(yuǎn)而神話逐漸失傳以外，最重要的原因就要算神話的歷史化了，特別是在不同的歷史時期儒家學(xué)派中的人物對它的改造，以致我國古代神話很多地方被打上深深的儒家烙印。雖然如此，我國古代神話的內(nèi)容還是相當(dāng)豐富的：有關(guān)于自然神的描述，有英雄神的故事，還有異人異物的奇妙傳說。其實這些神話并不是憑空出現(xiàn)的，而是根據(jù)原始人對當(dāng)時生產(chǎn)生活的實際情況的真切體會以及神奇的幻想而產(chǎn)生的?！昂篝嗌淙铡钡某霈F(xiàn)可能是由于當(dāng)時的原始人類遇到了旱災(zāi)，所以他們虛構(gòu)了后羿這樣一個神奇的英雄人物，并且讓他以解救蒼生為己任，給人類創(chuàng)造風(fēng)調(diào)雨順的生存和生產(chǎn)環(huán)境?！熬l(wèi)填?！狈从沉嗽既祟惓缟兴蓝磺⑶依^續(xù)為人類造福的奉獻(xiàn)精神。雖然中國古代神話不像古希臘神話那樣具有非常完整的系統(tǒng)和極其深遠(yuǎn)的影響力，但是它卻擁有自己獨特的個性和魅力。古希臘神話是海洋文明和游牧文明的產(chǎn)物，其中人物勇敢、自由、狂傲不羈，而且非常注重個人力量的體現(xiàn)；而中國原始人類是在黃河、長江流域發(fā)展起來的，經(jīng)受的風(fēng)險較之古希臘人是很少的，所以中國古代神話是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其中人物心中比較強烈的還是集體觀念?？梢哉f中國古代神話是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，對我國后世文學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。神話的浪漫主義精神、神奇奔放的幻想，以及對現(xiàn)實的積極態(tài)度，啟發(fā)了后世作家的想象力，也鼓舞了人們的革命精神，對作家進(jìn)一步世界觀的形成和積極浪漫主義的創(chuàng)作起到了重不可磨滅的作用。不難看出，屈原的離騷、曹植的洛神賦，詩仙李白、詩鬼李賀，以及元明時期的三國演義和西游記無不受其深刻的影響。馬克思說，任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。因而隨著這些自然力之實際上被支配，神話也便消失了。所以當(dāng)自然力之實際上被支配，神話消失的同時，中國古代神話的影響力也將隨之消失。女媧造人4她感到非常孤獨。感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好?！?略 6課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：女媧造人的具體過程；人造出來之后歡欣喜悅場面； 女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力。 7加進(jìn)了作者大膽而豐富的想象力和創(chuàng)造意識，還有作者自己真實的感情。 8由此看來，編寫的故事要有吸引力，首先自己應(yīng)該投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想象的靈魂。 9神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想象內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影?？傊?，她是一位人性化了的神。 10略。 11贊揚了人的可貴的靈氣和無窮的創(chuàng)造力。 12標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。體會讓學(xué)生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。 13可從文章情節(jié)的想象、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等方面去分析。 14略 1