六年級上冊心理健康教育教學反思 9寬容勝似金｜ 遼大版

寬容勝似金教學反思第一，激情。我通過讓學生聽六尺巷 的故事，并提出問題，引導他們說出感受，這不僅極大地激發(fā)學生的興趣，而且也自然而然地揭示了本節(jié)課的主題第二，體驗。心理健康教育課要通過活動讓學生獲得相應的心理體驗，產(chǎn)生情感共鳴，感知教學內(nèi)容，這也是形成良好的心理品質(zhì)的基礎(chǔ)。本節(jié)課中，我讓學生聯(lián)系生活實際說一說常常遇到的問題，并讓學生即興表演這些問題及解決辦法通過這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，學生真實地體驗了日常學習生活中待人寬容的重要性，本課的教學目標之一“懂得待人寬容的重要性初步達成。但是由于準備的還不夠充分，因此也影響到輔導的效果。第三，內(nèi)省。心理健康教育課要讓學生學會自我認識，自我調(diào)節(jié)。因而，學生能否明理、自省是心理健康教育課成敗的關(guān)鍵。學生由于自我意識發(fā)展的水平有限，往往還不能客觀地自我評價，我要幫助學生了解自我。在體驗、感知之后，讓學生進行心理小測驗，學生的情感由此及彼，對學生正確自我認識、自我反省很有幫助，教學效果較好。第四，內(nèi)化、升華。心理健康教育課的目標在于提高學生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)良的好心理品質(zhì)，所以，領(lǐng)悟、內(nèi)化是最終目的。在課的結(jié)束部分，我請同學們說一說收獲與感受，這些感受是學生借助自己的內(nèi)省、同學的回饋和輔導教師的建議等，對自己的認知體系進行整理和重建的結(jié)果。我將這些認識加以總結(jié)，也有利于學生良好心理品質(zhì)的內(nèi)化。但,這節(jié)課還存在很多不足之處,比如:體驗部分沒有精心設(shè)計,就影響了整堂輔導課的效果。隨著時代發(fā)展的需求，以及現(xiàn)代教育理論的不斷完善，使我們愈來愈深刻地認識到心理健康教育的重要意義。學校心理健康教育，除了滲透于各學科教學中以及貫穿于學校教育教學各個環(huán)節(jié)，各個因素以外，還有一種相對獨立的比較系統(tǒng)的實施方式，那就是心理健康活動課。心理教育活動課具有計劃性，也就是系統(tǒng)性、目的性、經(jīng)驗性等特征。而我們目前還處于初步嘗試與摸索階段，并未形成完善的系統(tǒng)。因此在確定本課的選題時，我主要是從生長的年齡特點，生活體驗以及核心性的心理問題等方面來確定的。學生在學校生活中不可能不發(fā)生矛盾，與同學之間可能因為各種各樣的原因產(chǎn)生摩擦。即使是好朋友之間，也往往會因為某句話，某件小事而產(chǎn)生不愉快，如果學生不能正確地對待這些，只要有矛盾，只要別人對不起自己，就懷恨在心，從此再也不理這個人，那么，恐怕與學生相處得來的人就越來越少了。所以，寬容地待人，在學生的生活中是不可缺少的。寬容本身意味著原諒，而原諒又是與極大的忍耐和謙遜聯(lián)系在一起的，原諒別人對自己所犯的錯誤，從某種意義上說，最能體現(xiàn)自己堅強、忠厚的品行了。寬容是可以學習的。身為教師，我們難免會面對學生一些不盡如人意的地方。心理健康活動課是當前中小學心理健康教育的一種有效途徑和載體，是中小學活動課程和校本課程建設(shè)與開發(fā)的一種有益補充。那么校本課究竟應該怎么上？怎樣才是一堂好的校本課，我本身還未摸出門道，只能摸索著講。我這學期新接觸校本課程，圍繞著我校校本課程的教研專題結(jié)合未成年人思想道德建設(shè)設(shè)立的“我健康 我快樂”和我校的“快樂學習，幸福成長”的辦學理念，結(jié)合六年級學生的身心發(fā)展特點設(shè)計了這節(jié)課。 “活動”和“體驗”是心理活動課最核心的兩個要素。心理健康教育的首要目的還不在于解決知與不知的問題，而是要通過創(chuàng)設(shè)一定的心理情境，開展極富啟發(fā)意義的活動，來造成個體內(nèi)心的認知沖突，喚醒學生內(nèi)心深處潛意識存在的心理體驗，以達到實際地影響他們心理健康，提高心理素質(zhì)的目的。對于個體心理來說，再精彩生動的講授都無法替代個人的親身感悟和直接體驗，哪怕只是一點小小的啟發(fā)，也能留下深刻的記憶。因此，從這個意義上講，心理教育是一種以體驗式學習為主的教育。講授環(huán)節(jié)我從學生喜聞樂見的故事入手，讀故事、明事理。這個環(huán)節(jié)我主要及時讓學生談感受，因為六年級的孩子已經(jīng)有了很強的明辨是非的能力，能很好判斷事物的對與錯，所以我放手讓學生自主學習、自主探究，我只起到了引導的作用。第四個環(huán)節(jié)是“聯(lián)系生活想對策”，有句俗語叫“烏鴉站在豬身上-看到別人黑，看不見自己黑”，孩子們在受到批評時總是說“誰誰誰先怎樣怎樣，誰誰誰先干什么干什么”，把所有的錯先推到別人身上，缺少自我批評的意識，這個環(huán)節(jié)我作為一個重點環(huán)節(jié)，設(shè)計了吐露心聲、總結(jié)危害、總結(jié)做法、我的發(fā)現(xiàn)和明辨是非五個環(huán)節(jié)，讓學生從自己的言行入手，查找不足，重新定位自己，正確認識自己，從而學會自我肯定，自我鼓勵，增強自信。最后，以寫出我的“寬容格言”作為一個總結(jié)，使學生的思想境界有一個新的提升。心理健康活動課提倡的是以學生為主體的原則，整個過程我的想法是讓學生多想、多動、多參與、多感悟，我不作過多的講述、講解。即使是在教給學生掌握問題解決的方法和技巧時，也應充分讓學生自己去思考、去總結(jié)、去想辦法，我只在必要時給以提示，最后幫助歸納、總結(jié)、補充和提煉。這種讓學生自得自悟的方式顯然要比直接給出答案有意義得多，體會也深刻得多。宋以后，京師所設(shè)小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習”。到清末，學堂興起，各科教師仍沿用“教習”一稱。其實“教諭”在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學正”?！敖淌凇薄皩W正”和“教諭”的副手一律稱“訓導”。于民間，特別是漢代以后，對于在“?！被颉皩W”中傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。對于學生成長過程中的問題。過分的苛責，不如寬容的力量而恒久。學會了寬容，老師就可以走進學生及家長的內(nèi)心世界，學生及家長也就會感恩于老師的付出；學會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學生的接觸較多，在教學過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學生，這樣或者那樣的事情，學生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，少一些指責和抱怨，多一些鼓勵和贊揚。只有這樣，我們才能在學生的心目中留下較好的印象，我們的教育教學工作也才能正常地開展。教師范讀的是閱讀教學中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學習、模仿。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復傾聽，在反復傾聽中體驗、品味。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學”“律學”“算學”和“書學”各科目，其相應傳授者稱為“博士”，這與當今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學”“律學”“醫(yī)學”“武學”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教”在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設(shè)之“助教”一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)（國子學）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應具有的基本概念都具有了?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實國策中本