必修四哲學(xué)生活《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》課件.ppt

復(fù)習(xí)回顧 1、物質(zhì)的概念？ 2、為什么說(shuō)世界具有物質(zhì)性？ 3、世界的物質(zhì)性原理和方法論是什么？,2、自然界是物質(zhì)的，我們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系時(shí)，要尊重自然界的客觀物質(zhì)性，這是基本前提。例如破壞和污染環(huán)境，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。,1、哲學(xué)上物質(zhì)的概念不同于具體科學(xué)領(lǐng)域物質(zhì)的概念，也不同于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提高的物質(zhì)的概念。 馬哲的物質(zhì)概念包括有三個(gè)方面內(nèi)容（1）客觀實(shí)在是唯一特性（2）具有可知性，能被我們所認(rèn)識(shí)（3）它不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，是客觀的,3、世界統(tǒng)一于其物質(zhì)性，要求我們實(shí)事求是，尊重客觀實(shí)際，實(shí)現(xiàn)人和自然和諧共存與發(fā)展。,第四課 探究世界的本質(zhì),4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律,刻舟求劍者犯了什么樣的錯(cuò)誤？,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,運(yùn)動(dòng)的形式有哪些？舉例說(shuō)明？,1、運(yùn)動(dòng)的五種基本形式： （機(jī)械、物理、化學(xué)、生命、社會(huì)運(yùn)動(dòng)）社會(huì)運(yùn)動(dòng)是最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式。,2、運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。,3、 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系：,畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！?壇經(jīng)中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！?提示：這兩人的觀點(diǎn)，都是在離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把運(yùn)動(dòng)看成是精神的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為一切運(yùn)動(dòng)都不過(guò)是人們主觀意識(shí)的變化，實(shí)質(zhì)上就是否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，犯了唯心主義的錯(cuò)誤。,材料二：,材料一： 世界上是否存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？請(qǐng)說(shuō)明,提示：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，凡認(rèn)為存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的物質(zhì)的人犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或者離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的,請(qǐng)問(wèn)：刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？,有人說(shuō)，世界 上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)， 例如，某些物體從出現(xiàn)的 第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁 塔在西安，故宮在北京就 是如此。請(qǐng)你分析一下， 此話錯(cuò)在哪里？,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、 無(wú)條件的、 永恒的,4、運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的,劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫,5、關(guān)于靜止： （1）靜止的含義：,一是指事物在它的一定發(fā)展階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化； 二是指物體相對(duì)于某一參照物來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。,總之，靜止不是不動(dòng)，只是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。因而，靜止是相對(duì)的。,問(wèn)：靜止是不是意味著不運(yùn)動(dòng)呢？,（2）靜止的特點(diǎn)： 相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的,6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,區(qū)別：,運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程；是絕對(duì)的、無(wú)條件的。,靜止是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；是相對(duì)的、有條件的。,聯(lián)系：,靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。,辨一辨： 古希臘的赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為，人不能一次踏進(jìn)同一條河流。這兩個(gè)命題誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？為什么？,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)講靜止，把靜止?fàn)顟B(tài)絕對(duì)化，是形而上學(xué)的不變論；離開(kāi)靜止講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，是相對(duì)主義詭辯論，是不可知論。, “天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”（沈括）,提示：自然界、人類社會(huì)和人的思維變化發(fā)展是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。” “誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然?！保ɡ畎祝?想一想：下列詩(shī)句和現(xiàn)象包含什么哲理？,地球 中心說(shuō),太陽(yáng) 中心說(shuō),宇宙空間廣闊無(wú)垠,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 （與現(xiàn)象相區(qū)分）,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移； 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅； 規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。違背了規(guī)律，就必然會(huì)受到懲罰，,規(guī)律是普遍的 自然界、人類社會(huì)和人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律,2、規(guī)律的特點(diǎn)：,規(guī)律是客觀的（規(guī)律又叫客觀規(guī)律）,月亮繞地球轉(zhuǎn) 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北返 萬(wàn)有引力 一年春夏秋冬的變化 商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 蘋(píng)果落地 市場(chǎng)上商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 水往低處流 彗星的出現(xiàn) 種瓜得瓜，種豆得豆 我每天6：00起床,答案：,下列說(shuō)法中,哪些屬于規(guī)律?,（2）人在客觀規(guī)律面前也不是無(wú)能為力的，人有主觀能動(dòng)性，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事，利用規(guī)律改造世界，造福于人類。,3、按規(guī)律辦事 （1）規(guī)律是客觀的、普遍的。這決定了人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，必須按規(guī)律辦事。,（3）承認(rèn)規(guī)律及其客觀性，按規(guī)律辦事，是唯物主義觀點(diǎn)；否認(rèn)規(guī)律及其客觀性，片面夸大主觀能動(dòng)性是唯心主義觀點(diǎn)。承認(rèn)在尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性，是辯證唯物主義；只講尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的必要性和重要性，是機(jī)械論、消極坐等的宿命論。,規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們?cè)趺醋觯?問(wèn)：南水北調(diào)、衛(wèi)星上天是否改變了萬(wàn)有引力規(guī)律？,注：人們可以根據(jù)事物固有的屬性，改變或創(chuàng)造條件而改變規(guī)律起作用的具體狀況，為人類的預(yù)定目標(biāo)服務(wù)，但這并不是改造了規(guī)律。,注意：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。,廣東氣象專家在追探臺(tái)風(fēng)動(dòng)向,解說(shuō)：通過(guò)對(duì)氣象規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們可以根據(jù)大氣運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出臺(tái)風(fēng)即將登陸的時(shí)間、地點(diǎn)和等級(jí)大小，從而做出大致的天氣預(yù)報(bào)，提前指導(dǎo)人們做好防汛工作。,三峽大壩,三峽建設(shè)者安裝電站機(jī)組,認(rèn)識(shí)萬(wàn)有引力規(guī)律，變水害為水利,認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地