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職業(yè)教育論文-激活生活潛質(zhì),培養(yǎng)寫(xiě)作興趣語(yǔ)文來(lái)源于生活,與生活密不可分,這是人所共知的常識(shí)。語(yǔ)文生活化教學(xué)就是讓語(yǔ)文最大限度地回歸生活。它不僅是在課堂教學(xué)中尋求課文與生活的某種聯(lián)系,更是在實(shí)踐活動(dòng)、作文教學(xué)等方面,都回歸到生活狀態(tài)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)與生活的關(guān)系,王尚文先生曾作過(guò)一段精辟的論述:“語(yǔ)言不僅僅是工具,更是人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng),為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,就必須將所教所學(xué)的語(yǔ)言有效地介入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)依托于人的生活,語(yǔ)言介入生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的唯一途徑就是介入他的生活?!庇腥苏f(shuō):當(dāng)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)多次機(jī)械重復(fù),學(xué)習(xí)技能到達(dá)了最高境界,就成了一種本能,如“九九乘法口訣表”當(dāng)熟讀成誦并達(dá)到最高境界時(shí),就變成了一種本能,大腦隨時(shí)隨地都能反應(yīng)出來(lái)。作文是否也能這樣通過(guò)機(jī)械重復(fù)而變成一種本能呢?從多年的教學(xué)實(shí)踐中,我感覺(jué)到這是不可能的,因?yàn)樽魑氖且环N情感性極強(qiáng)的活動(dòng),是作者感情自然而真實(shí)的流露,如果作文訓(xùn)練無(wú)視學(xué)生的生活情感體驗(yàn),不但訓(xùn)練不了學(xué)生的寫(xiě)作能力,反而可能會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得作文無(wú)話可說(shuō),進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感,后果不堪設(shè)想。那么如何在作文訓(xùn)練中激活生活潛質(zhì),培養(yǎng)作文興趣,從而提高寫(xiě)作能力呢?我覺(jué)得應(yīng)注意以下問(wèn)題:1、多閱讀,勤摘記。俗話說(shuō)開(kāi)卷有益,讀書(shū)可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí),不出門,便可知天下事;可提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平;可以使我們變的有修養(yǎng);可以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地培根說(shuō):讀書(shū)足以“怡靜”、足以“博采”、足以“長(zhǎng)才”。說(shuō)明閱讀是增加知識(shí)的不二法門。更重要的是這些流傳至今的好書(shū)都凝聚的作家們?nèi)康纳铙w驗(yàn),這有助于我們?nèi)ンw驗(yàn)文章中融入了作者怎樣的生活體驗(yàn)?作者是如何體現(xiàn)出來(lái)的?以此達(dá)到借他山之石,完善自我情感之目的。因此,作為語(yǔ)文老師,要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀名作的同時(shí),勤于摘記作品中精彩的片段,勤于寫(xiě)讀后所感,這樣名作中關(guān)于生活的一些體驗(yàn)便潛移默化地融入了學(xué)生心中,學(xué)生就知道該如何寫(xiě)出真正能反映生活的文章了。2、善于觀察思考,積累素材。語(yǔ)文即生活,生活即語(yǔ)文,我們只有著眼于生活,仔細(xì)觀察體驗(yàn),才能寫(xiě)鮮活的情景。美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō):“細(xì)節(jié)在于觀察,成功在于積累?!鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō):“觀察對(duì)于兒童之必不可少,正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。在這里,觀察是智慧的最重要的能源?!庇纱丝梢?jiàn)觀察積累之重要。我們先來(lái)看峻青的海濱仲夏夜一段中的描寫(xiě):“夕陽(yáng)落山不久,西方的天空,還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海也被這霞光染成了紅色”這段文字確確實(shí)實(shí)是描寫(xiě)海上的晚霞,絕非別處,只有在海上。作者抓住了海濱夏夜的特色,用“橘紅色”來(lái)形容晚霞,用“染成了紅色”寫(xiě)海水的色彩,用“燃燒”一詞生動(dòng)地描繪了晚霞的情態(tài)。為什么峻青能把海濱夏夜的景寫(xiě)得如此逼真形象呢?是因?yàn)樽髡咭陨顬閷?xiě)作素材,通過(guò)細(xì)致入微的觀察、感受和思考,才把這一景色寫(xiě)活了??梢?jiàn),成功作文的靈感來(lái)自于平時(shí)的細(xì)心觀察與積累。大街上人來(lái)人往,各色人物形神具備,只有多去觀察,才會(huì)有真切的生活寫(xiě)真。世間萬(wàn)物,蕓蕓眾生,你只有睜大你的眼睛,張開(kāi)你的心靈,調(diào)動(dòng)你所學(xué)過(guò)的知識(shí),并最好能去真切體驗(yàn)和感觸,你才能在寫(xiě)作過(guò)程里,做到游刃有余。所以,語(yǔ)文老師一定引導(dǎo)學(xué)生多去觀察現(xiàn)實(shí)生活,并將所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái),這樣日積月累,到真正寫(xiě)作時(shí),才可信手拈來(lái),揮灑自如。3、走進(jìn)自然,獲得親身體驗(yàn)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭說(shuō):“生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最大的人,而是對(duì)生活最有感受的人。”這也說(shuō)明走進(jìn)了生活,人活得才最有意義。但真正的生活體驗(yàn)只靠單純的觀察并不能完全浸透到文章中,還需要用心去感受。所以語(yǔ)文老師要所帶學(xué)生走進(jìn)大自然,走進(jìn)生活,去切實(shí)地體驗(yàn)感受一番。帶領(lǐng)學(xué)生登山,才能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁;帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野,學(xué)生才能感受到“遲日江山麗,春風(fēng)花草香”的暖暖春意;帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)田,學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)到“足蒸暑土氣,背灼炎天光”的艱辛。愛(ài)心、善意、堅(jiān)強(qiáng)、自信等等這一切一切的體驗(yàn)只有在生活中才能真正體會(huì)得到。4、給學(xué)生充分說(shuō)的空間。.關(guān)于對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練,葉圣陶有過(guò)精辟的論述:說(shuō)字是最基本,說(shuō)的功夫差不多,聽(tīng)、讀、寫(xiě)三項(xiàng)就容易辦了?!笨梢?jiàn)說(shuō)是寫(xiě)的基礎(chǔ)。尤其對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)平時(shí)的所見(jiàn)所聞所思所感,受到各種限制,有時(shí)并不能一一都用文字表達(dá)出來(lái),這時(shí)最好的方法就是讓學(xué)生去說(shuō),說(shuō)你今天的所見(jiàn)所聞,說(shuō)身邊人,說(shuō)身邊事,說(shuō)你對(duì)某件事的看法,說(shuō)一切可說(shuō)之事,這樣既訓(xùn)練了口語(yǔ)表達(dá),又鍛煉了語(yǔ)言組織能力,一舉兩得。而說(shuō)的這些都是生活中學(xué)生親眼目睹的,說(shuō)得多了,再來(lái)寫(xiě),自然就順手得多了。作文教學(xué)回歸生活是生活的需要,是“以人為本”的體現(xiàn),也是改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的需要。讓寫(xiě)作教學(xué)回歸生活,我們就能使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不但經(jīng)受認(rèn)知的挑戰(zhàn),從中獲得理智上的滿足,而且在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗(yàn),從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范。學(xué)是內(nèi)因,教是外因,教只有通過(guò)學(xué)才能起作用。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)性、積極性,教師的一切活動(dòng)都毫無(wú)意義。要使學(xué)生積極主動(dòng)地加入寫(xiě)作教學(xué),發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的人格塑造能力,就要貼近學(xué)生的生活,回歸學(xué)生生活,在對(duì)學(xué)生觀察、認(rèn)知、表達(dá)生活的指導(dǎo)中,完成對(duì)學(xué)生情感和價(jià)值取向的引導(dǎo);只有寫(xiě)作教學(xué)真正融合了生活,學(xué)生才能真誠(chéng)地、自由地表達(dá),師生才能真正溝通,人格塑造才能收到理想的效果。當(dāng)學(xué)生有了豐厚的生活積累,當(dāng)寫(xiě)作不再成為一種沉重的負(fù)擔(dān),當(dāng)學(xué)生面

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