行業(yè)經(jīng)濟(jì)論文-明清江南的出版印刷業(yè)（1） .doc

行業(yè)經(jīng)濟(jì)論文-明清江南的出版印刷業(yè)（1）出版印刷業(yè)是明清江南的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)部門1。關(guān)于這個(gè)部門在明清時(shí)期的發(fā)展情況，學(xué)界已有頗多研究2。這里不擬重復(fù)前人已做的研究，只想重點(diǎn)考察他們較少涉及的一個(gè)方面，即民間以牟利為目的的商業(yè)化出版印刷業(yè)。這種出版印刷業(yè)主要面向廣大中下層社會民眾，印刷物五花八門，無所不有。江南在宋代就已在中國的出版印刷業(yè)中占有頗為重要的地位，但還不是最發(fā)達(dá)之地。到了明代，情況丕變。江南出版印刷業(yè)的主要對手一直是福建建陽，但后者萬歷以后逐漸衰退。因此到了明末，江南出版印刷業(yè)在全國已獨(dú)占鰲頭3。而在江南，出版印刷業(yè)又主要集中于蘇、杭、寧三大城市以及湖州、無錫、常州、松江等城市。謝肇淛說：天下刻書最精者，為南京、湖州和徽州4，江南即占其二。胡應(yīng)麟說：“海內(nèi)書，凡聚之地有四”，而蘇、杭、南京占其三。其中，“吳會、金陵擅名文獻(xiàn)，刻本至多，巨帙類書，咸薈萃焉。商賈所資，二方十七，閩中十三，燕、趙弗與也。然自本方所梓外，他省至者絕寡，雖連楹麗棟，搜其奇秘，百不二三。蓋書之所出，而非所聚也”5。如此說來，僅只蘇州和南京所刻之書，就已占全國出售之書的十分之七，而且江南也因此而成為書籍的主要輸出地區(qū)。清代江南出版印刷業(yè)比明代更盛，一直保持著在全國的領(lǐng)先地位。大體而言，在明清時(shí)期，江南出版印刷業(yè)出現(xiàn)了四個(gè)重大變化。一、官營與私營出版印刷業(yè)的消長在明清時(shí)期，江南的出版印刷業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)重要的變化，即：在明代，官營出版印刷業(yè)在江南出版印刷業(yè)中占有重要地位，而到了清代則私營出版印刷業(yè)占有絕對的優(yōu)勢。這一消長，對江南出版印刷業(yè)的發(fā)展有重大的影響。這一變化，集中地表現(xiàn)在坊刻的興起以及官刻與家刻的蛻變上。明清江南出版的書籍，官府所刻者稱為“官刻本”，私家所刻者稱為“家刻本”，而書坊所刻者則稱為“坊刻本”。在明代，大體上官刻與家刻多是非營利的，而坊刻則完全是為牟利。但是到了清代，前兩者的非營利色彩也日益淡薄，逐漸演化商業(yè)化的出版事業(yè)。明初南京因系全國政治中心所在，故有大量政治性及教化性印刷品刊出。這些印刷品主要由官營機(jī)構(gòu)刊出，因此官營出版印刷業(yè)十分發(fā)達(dá)。例如洪武初年親王之國，朱元璋賜給他們大量書籍，其中僅詞曲一項(xiàng)，就賜予每王，本，二十余王共萬余本。這些都是在南京刻印的。洪武朝刊刻大藏經(jīng)，刻板多達(dá)，塊，藏于大報(bào)恩寺，稱為南藏。南京的寶鈔局，更有鈔匠名，在局印制寶鈔6。永樂北遷后，南京作為留都，還保留了一部分官營出版印刷業(yè)。留都各部門繼續(xù)印刷各種書籍，如南京禮部嘉靖間刻明倫大典，萬歷間刊太祖高皇帝御制文集。南京都察院、大理寺、會同館各刻書一、二種。應(yīng)天府（南京）刊茅山志、南畿通志、句容志、文公家禮儀節(jié)等種。但是印書最多的官營印刷機(jī)構(gòu)，卻是南京國子監(jiān)（即南監(jiān)或南雍）。南京國子監(jiān)從成立之初，就不僅接收了元代集慶路儒學(xué)舊藏的各路書板，而且還從地方上收取書板。如洪武八年（年）取元慶元路王應(yīng)麟著玉海板；以后又差人往取廣東布政司成化間所刻宋史板。永樂北遷后，這些書板仍然留在南監(jiān)。至嘉、萬時(shí)，監(jiān)中所藏二十一史，板多漫漶，原板脆薄，剜補(bǔ)即脫落。嘉靖七年（年）南監(jiān)祭酒張邦奇等奏，以為“莫若重刊。又于吳下購得遼、金二史，亦行刊刻、共該用工價(jià)銀一千一百七十五兩余，刷印等費(fèi)不在數(shù)內(nèi)”。萬歷初以贖款重梓梁書。所以南監(jiān)二十一史有宋、元舊板、又有重刻新板。宋蜀刻七史殘板，至清嘉慶江寧藩庫失火，幾歷七百年始被毀。南監(jiān)匯編刊印二十一史，又刊印通鑒、通鑒紀(jì)事本末、通鑒前編、通鑒綱目、通志略、古史、南唐書等，以及通典、文獻(xiàn)通考等要籍。萬歷初又出版了子匯種。南監(jiān)還出版了虞世南、歐陽詢、趙孟頫寫的百家姓、千字文等法帖種，以供臨摹學(xué)習(xí)。其出版的科技書有天文志、營造法式、農(nóng)桑撮要、農(nóng)桑衣食、栽桑圖、算法、河防通議等；醫(yī)藥書有大觀本草、脈訣刊誤、壽親養(yǎng)老新書。南監(jiān)所印之書甚多，據(jù)黃佐南雍志卷十八經(jīng)籍考下篇“記刻樣本末”中所記，著錄約二百種左右，分制書、經(jīng)、子、史、文集、類書、韻書、雜書；石刻類，并于每書下注明存板或好板、壞板、斷板、裂破模糊板面數(shù)。周弘祖古今書刻南京國子監(jiān)著錄種（其中“制書”類改作“本朝書”，凡種），雜書最多，共種，次為普通經(jīng)書、史書、詩文集子書各數(shù)十種。此外還應(yīng)指出的是，南監(jiān)補(bǔ)刊正史，不特有近百名監(jiān)中學(xué)生寫字、校對，又有學(xué)生親自刻字的。這種學(xué)生實(shí)際參加書籍出版的情況，是宋代、清代的國子監(jiān)所沒有的7。到了清代，雖然江南官府依然出版一些書籍和文告，但官營出版印刷業(yè)已經(jīng)衰落，與明代不可同日而語矣。此時(shí)私營出版印刷業(yè)早已取代了官營出版印刷業(yè)的地位，成為江南出版印刷業(yè)的主力。明清江南私營出版事業(yè)發(fā)達(dá)的一個(gè)有利條件，是江南匯集了全國主要的私家藏書和私人藏書家，因而不僅擁有豐富的書籍資源，同時(shí)也擁有眾多的書籍愛好者。清人孫從添說：“大抵收藏書籍之家，惟吳中蘇郡、虞山常熟、昆山，浙中嘉、湖、杭、寧、紹最多”8。其中常熟毛氏汲古閣最為人羨稱。毛晉以高價(jià)大量求購各種善本書籍，積書多達(dá)八萬四千冊。為了與天下人分享這些資源，毛晉不惜耗費(fèi)重金，在家設(shè)立“印書作”，大量刻印書籍。據(jù)其子毛扆回憶，到毛晉過世之前，其家所藏書板已超過萬片。雖然毛晉并未求牟利，但是在他歿后，毛扆說“其板歸叔兄，今質(zhì)于他所”9。這些書板被典押出去之后最終歸宿不明，但是最大的可能是被用于商業(yè)化印刷，因?yàn)橄竺珪x那樣有錢而又甘愿為古籍傳播貢獻(xiàn)出一切的人士，終歸是很少的。許多家有藏書的文人，即使自己無力刻書牟利，也往往與書商聯(lián)手。例如馮夢龍（吳縣人）在其編輯的繡像古今小說的序中說：“家藏古今通俗小說甚富，因賈人之請，抽其可以嘉惠里耳者凡四十種，畀為一刻”。凌蒙初在初刻拍案驚奇序中則說：“肆中人見其馮氏所編小說行世頗捷，意余當(dāng)別有秘本圖書而衡之，因取古今來可新聽佐詼諧者，演而暢之，得若干卷”（即初刻拍案驚奇），交書賈刊出。早在明代中期，江南私營出版印刷業(yè)就已有頗大發(fā)展。從明人彩繪的南都繁會圖卷可看出南京市面繁榮的情況，有“刻字”、“鐫碑”等市招。胡應(yīng)麟說：“凡金陵書肆多在三山街，及太學(xué)前”10。所以有的書坊就寫上“三山街書林”或“三山書坊”等字樣。張秀民根據(jù)諸家目錄及原本牌子，考得有家，稍少于建陽而多于北京。南京書坊以唐姓十二家為最多，次為周姓八家11。乾嘉時(shí)的南京有私營書坊二十余家，“大半皆江右人。雖通行坊本，然琳瑯滿架，亦殊可觀”12；“雕引書板，海內(nèi)資之，粗者多而精者亦不乏”13。蘇州書坊更多。在明代蘇州府附郭縣吳縣與長洲縣，據(jù)張秀民整理的資料，已知的書坊就有家，而且?guī)缀醵技性陂嬮T一帶14?？滴跏瓿霭嬗∷I(yè)主成立了同業(yè)公會崇德公所15。道光時(shí)蘇州印刷品“貿(mào)易四方”16，同時(shí)更發(fā)生了嚴(yán)重的勞資糾紛，不得不告官解決17。二、印刷技術(shù)的進(jìn)步明清江南出版印刷業(yè)出現(xiàn)了重要的技術(shù)進(jìn)步。其中最值得注意的是活字印刷的推廣，其次是彩色印刷技術(shù)的出現(xiàn)與改進(jìn)。活字印刷術(shù)未見用于明代江南官營出版印刷業(yè)中，因此可以說是私營出版印刷業(yè)中特有的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象大約出現(xiàn)于明代中期，主要是用木活字板。胡應(yīng)麟說：“活板始宋畢升，以藥泥為之，今無以藥泥為之者，惟用木稱活字云”。魏崧說：“活板始于宋，明則用木刻”。龔顯曾則說：“明人用木活字板刷書，風(fēng)乃大盛”18。活字印刷比雕板印刷效率高，費(fèi)用低。明代嘉定徐兆稷借得活板，印了其父徐學(xué)謨的世廟識余錄。兆稷在序（牌子）中說：“是書成凡十余年，以貧不任梓，僅假活板，印得百部，聊備家藏”19。由此可見活字印刷確實(shí)比雕板印刷便宜。活字印刷的這種優(yōu)越性已為江南出版界人士所熟知。著名的出版家華珵就是一例。他雖然以木板雕印宋人左圭編的叢書百川學(xué)海而聞名，但也積極追求活字印刷，“逾七十，而好學(xué)過于弁髦，又制活字板，擇其切于學(xué)者亟翻印以利眾，此集之所以易成也。自沈夢溪筆談述活板法，近時(shí)三吳好事者盛為之；然印有當(dāng)否，則其益有淺深”20。祝氏認(rèn)為華珵利用活字板，所以出書很快，而選印的宋著名詩人陸放翁的渭南文集劍南續(xù)稿等，也是深有益于人的。康熙無錫縣志卷二十二也說：華珵“又多聚書，所制活板甚精密，每得秘書，不數(shù)日而印本出矣”。這充分說明活字板的優(yōu)越性21。明代江南私人藏有活字板者不少。例如南京國子監(jiān)生胡旻有“活字印”，正德十三年（年）曾有人借它摹印莊子鬳齋口義。萬歷時(shí)南京拔貢李登用家藏“合字”印其自己的著作冶城真寓存稿數(shù)百本，以贈送朋友。所謂“合字”或“活字印”，即為活板字。民間書院有活字板也起于明代。常熟人錢夢玉，曾以東湖書院活字印行其師薛方山中會魁的三試卷22。明代江南木活字流行的范圍，除上面提到的南京、嘉定、常熟等地外，還有蘇州、杭州等地，而以蘇州一帶為較盛23。除了木活字，還有鉛活字和銅活字。我國創(chuàng)用鉛活字，首見于明代常州。可惜明代常州鉛印本沒有傳下來。使用銅活字印書比鉛活字普遍。明代中期南京張氏就使用銅活字印書，其印本流傳下來者有開元天寶遺事一種。常州也有銅板，稱“常州銅板”，當(dāng)時(shí)頗為有名，但未見流傳下來，今日可知者，只有嘉靖間開州人藏書家晁瑮見過杜氏通典纂要、藝文類聚兩種24。在蘇州，明代有金蘭館、五云溪館、五川精舍、吳郡孫鳳等各家印書，過去藏書家著錄，均作為銅字印本。常熟周堂曾用福建書商游榕、饒世仁的銅字排印太平御覽一百余部。以上諸家多在今蘇州一帶，正如祝允明所說的“近時(shí)三吳好事者”。明唐錦夢余錄謂“近時(shí)大家多鐫活字銅印，頗便于用”。銅字印刷方便，已為一般人所公認(rèn)了25。最有名的銅活字使用者，是無錫出版家華燧與安國。華燧（年），華珵之侄，字文輝，號會通，“少于經(jīng)史多涉獵，中歲好校閱異同，輒為辨證，手錄成帙。既乃范銅板錫字，凡奇書艱得者，悉訂正以行，日：吾能會而通之矣”26；“既而為銅字板以繼之，曰吾能會而通矣，乃名其所曰會通館。君有田若干頃，稱本富，后以劬書故，家少落，而君漠如也27”。他自己說：“始燧之為是板也，以私便手錄之煩，今以公行天下”；又說：“燧生當(dāng)文明之運(yùn)，而活字銅板樂天之成”28。當(dāng)時(shí)有人打算把朱諸臣奏議重新刻板，而怕費(fèi)用浩大，就請“會通館活字銅板印正，以廣其傳”，在弘治三年（年）印成冊。這次因?yàn)樵囉⌒再|(zhì)，對于金屬活字不易受中國墨的技術(shù)問題，尚未解決，所以墨色不好，模糊邋遢，沾手便黑，有的字只印出一半，排的參差不齊。因?yàn)橹挥幸桓被钭?，因此正文和小注，不分大小，每行雙排，看起來正大像小注。又校勘不精，脫文誤字，每卷都有，印刷質(zhì)量不高，但恰是我國現(xiàn)在所知最早的金屬活字印本。過了兩年他又印宋代類書錦繡萬花谷。這部書用小字印的稱“華家小銅板”用大字印的稱“大銅板”。后來他又陸續(xù)印行卷峽浩繁的百川學(xué)海、宋潘自牧的記纂淵海、謝維新的古今合壁事類前集等。他自己的著作九經(jīng)韻覽、十六史節(jié)要也用銅板印行。正德元年（年）又印了君臣政要與文苑英華辨征等。他印的書，版心下方有“會通館活字銅版印“字樣，多為白紙大本，有的紙張拼接印刷，或直接，或橫接，粘成一頁。會通館印書可考者約種，除毛詩白文為木刻外，余均為活字銅板。其中宋諸臣奏議、錦繡萬花谷、容齋五筆、文苑英華纂要、百川學(xué)海、音釋春秋、九經(jīng)韻覽、古今合壁事類前集等八種，出版均在弘治十三年（年）以前，相當(dāng)于歐洲世紀(jì)的“搖藍(lán)本”，在印刷史上顯得特別珍貴。過去外國學(xué)者稱宋板書為“中國的搖籃本”，其實(shí)宋本為木刻，與歐洲金屬活字搖籃本，有本質(zhì)上的不同。中國印本書有此資格者，也只有上述華燧印的種而已。華燧的親侄華堅(jiān)也印書。華堅(jiān)字允剛，事跡不詳，其所印書多有“錫山蘭雪堂華堅(jiān)允剛活字銅板印行”牌子，或刊語，又有“錫山”兩字圓印及“蘭雪堂華堅(jiān)活字銅板印”篆文小印。蘭雪堂印有唐人類書藝文類聚及漢蔡邕的蔡中郎集、唐白居易的白氏文集、元稹的元氏長慶集等。藝文類聚有華堅(jiān)的兒子華鏡正德十年寫的后序。雖然蔡中郎集據(jù)說“前后錯雜，至不可句讀”，但近代藏書家對蘭雪堂印本還是頗有好評。各書因?yàn)橐恍袃?nèi)排印兩行，被稱為“蘭雪堂雙行本”。蘭雪堂本多注明活字銅板字樣。此外還有被稱為“華家銅板”而不知何家所印者，有史鑒、鹽鐵論兩書。無錫華家銅活字印書多，出版快，雖因校勘不精，為世詬病，而在創(chuàng)用銅活字方面的功績是不可磨滅的。與華家同樣著名的，又有無錫安氏。安氏家族主要人物安國（年），字民泰，自號“桂坡”。他以布衣起家，是當(dāng)時(shí)中國最富有的人，號稱“安百萬”。他喜歡購買古書名畫，以至充棟，曾說“積金誨愚，積書誨明”，并“鑄活字銅板，印諸秘書，以廣其傳”29。其印書多在嘉靖初年，只有河北東光縣志印于正德十六年（年）。東光人廖紀(jì)在南京做吏部尚書時(shí)，聽說安國家有活字銅板，就托他印自己所修的東光縣志。這部正德東光縣志，可以說是我國惟一用銅活字印的方志，可惜早已失傳了。嘉靖十年（年）俞泰跋安國所刻初學(xué)記，說他“經(jīng)、史、子、集，活字印行，以惠后學(xué)，二十年來無慮數(shù)千卷”。安氏印書雖較華氏諸家略晚，而比歐洲印刷術(shù)第一次傳人新大陸的墨西哥（年）及俄國的莫斯科（年）還是要早些。安氏活字印的板心上方每頁有“錫山安氏館”五字，而木刻本初學(xué)記則注“安桂坡館”四字。初學(xué)記、顏魯公艾集，除銅字印外，又均有刻本。此外用活字印的又有魏鶴山集、石田詩選等。清錢謙益春秋繁露跋說：“金陵本偽舛，得錫山安氏活字本校改數(shù)百字”?？芍〉倪€是比較認(rèn)真。他的出版品用白紙或黃紙，有的印張也是拼接而成，這是明代流行的用紙節(jié)約的風(fēng)氣。裝訂方面用當(dāng)時(shí)盛行的包背裝，外皮藍(lán)紙，有印好貼上的書簽，這是仿照南宋的舊法。安氏印的鶴山大壘集每頁邊框外有大字“宙七十二”、“洪七十三”、“獨(dú)七十四”等