廣場舞的傳播類型及其特征.doc

廣場舞的傳播類型及其特征 董建華 （江西省委黨校文史部，江西南昌330003） 摘要：本文運用文獻資料法和邏輯分析法探尋了廣場舞的傳播類型。廣場舞之所以能長盛不衰，是因為廣場舞有著良好的傳播途徑。廣場舞的傳播涵蓋了傳播學中的內(nèi)向傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播五種類型，而每一種類型又有其各自的特征五種傳播類型共同發(fā)力，把廣場舞推向時尚的巔峰，分析廣場舞傳播類型及其特征，對于其他運動形式的傳播與推廣有一定的借鑒意義。 關(guān)鍵詞：廣場舞；傳播類型；傳播途徑；傳播系統(tǒng) ：G123：A：1671-1580(xx)10-0134-03 一、廣場舞人內(nèi)傳播類型及其特征 （一）廣場舞人內(nèi)傳播類型 人內(nèi)傳播又稱為內(nèi)向傳播、自我傳播或內(nèi)反饋。人內(nèi)傳播的狀態(tài)表現(xiàn)為頭腦中積累的信息與新接受的信息之間進行交流。美國社會心理學家米德指出，自我是由相互聯(lián)系和相互作用的主我和客我兩個方面互動而形成。主我是一個人原來頭腦中已存的信息，客我是新進入大腦中的信息。人內(nèi)傳播即是主我與客我之間的信息交流活動。 廣場舞編創(chuàng)要有兩個步驟，這兩個步驟即是人內(nèi)傳播。第一個步驟要對歌曲進行認真地思索、琢磨，要把握歌曲的節(jié)奏韻律、情感色彩和內(nèi)容意境，在思索與理解的同時還伴隨遴選的過程，即有些歌曲被接納，有些則被摒棄，在此，編創(chuàng)者已有的內(nèi)在經(jīng)驗和知識是主我，原有歌曲作為外界的刺激是客我。廣場舞編創(chuàng)的第二個步驟是編創(chuàng)者要把對原歌曲的理解轉(zhuǎn)化成舞蹈動作。換言之，要用肢體語言詮釋和演繹音樂語言及歌詞內(nèi)容。這個過程就是編創(chuàng)者自身對舞蹈的動作架構(gòu)、風格特色、傳播效果及學習者接受程度等因素進行設計、編排、想象、揣度等心理內(nèi)動過程。這時，編創(chuàng)者作為主我或信源，編創(chuàng)者擬想中的接受者的信息和其所能獲得或構(gòu)想的其他與廣場舞相關(guān)的信息作為客我，最終編創(chuàng)出來的一整套舞蹈動作即是主我與客我互動交流的結(jié)果。 （二）廣場舞人內(nèi)傳播的特征 1廣場舞人內(nèi)傳播是廣場舞其他傳播類型的基石 人內(nèi)傳播是廣場舞的第一步傳播，它制約著后續(xù)的傳播。上百度搜尋“原創(chuàng)廣場舞”，出現(xiàn)了443697個相關(guān)視頻。雖然不少是魚目混珠，但也說明數(shù)量可觀。正因為有眾多廣場舞愛好者進行廣場舞人內(nèi)傳播，才產(chǎn)生了眾多廣場舞原創(chuàng)作品，也才有了大量的可供人學習和模仿的廣場舞模板或原型。廣場舞原創(chuàng)猶如種子，有了種子，才能花開遍地。 2廣場舞人內(nèi)傳播自由而廣泛 首先，編創(chuàng)者廣泛。廣場舞有專業(yè)人員編創(chuàng)的，也有非專業(yè)人員編創(chuàng)的，只要有能力并且有意愿，人人都可以成為編創(chuàng)者。其次，編創(chuàng)動作自由。編創(chuàng)廣場舞沒有什么程式，可以大量采用體育類動作，如太極拳、體操等項目的動作，還可以自由吸納其他舞種動作。無論是拉丁舞、摩登舞、街舞、踢踏舞，還是民族舞、現(xiàn)代舞、交誼舞、土風舞，所有舞種動作都可改編融合進廣場舞之中。再次，編創(chuàng)廣場舞不受其他編創(chuàng)版本的限制。這就造成同一首歌曲出現(xiàn)不同套路的動作。 二、廣場舞人際傳播類型及其特征 （一）廣場舞人際傳播類型 人際傳播是個體與個體之間的信息交流活動，包括面對面的直接傳播和借助于媒介的間接傳播。 廣場舞面對面的人際傳播即指廣場舞傳播者將廣場舞以一對一的形式直接傳授給受傳者。這其中可能是舞蹈老師與學生、朋友與朋友、同學與同學或是同事與同事、鄰居與鄰居之間進行言傳身教。廣場舞面對面的人際傳播既存在于同一居住地人與人之間，也存在于不同居住地人與人之間，如出差或探親到外地的人接受了當?shù)厝说膹V場舞并帶回原居住地，或者是把自己居住地的廣場舞傳給當?shù)亍?（二）廣場舞人際傳播特征 1廣場舞人際傳播效果由傳者和受者雙方能力因素決定 傳授者的能力表現(xiàn)在能因材施教。傳授者要能充分了解接受者的現(xiàn)實條件及接受程度，并在此基礎上尋求到適合的舞蹈種類、適合的教授方法，這樣才能起到事半功倍的傳播效果。如對年紀大的人要選擇難度小、節(jié)奏強、重復多的舞蹈，教授過程要緩慢而精細。而對年輕的受傳者，則要選擇復雜多變、新奇刺激、動感十足、魅力四射的舞蹈，教授過程可以快速而粗略。 接受者能力則包括認知能力、記憶能力、思維能力、模仿能力、表現(xiàn)能力，認知領悟能力強的人一教就會，領悟能力差的人重復多遍仍似懂非懂；動作記憶力強的人能記住所學之舞，能從頭至尾連貫表現(xiàn)出來，而動作記憶力差的受傳者則要遜色許多。此外，接受者自身的舞蹈基礎與身體條件等因素也決定著廣場舞信息接收的最終效果。 2廣場舞傳者和受者雙方關(guān)系因素影響廣場舞人際傳播效果 人類學家格雷戈里貝特森把人際交流信息區(qū)分為內(nèi)容訊息和關(guān)系訊息，前者揭示傳播的內(nèi)容，后者揭示傳播者之間的關(guān)系。而且關(guān)系訊息比內(nèi)容訊息更能影響傳播效果。 廣場舞人際傳播傳者和受者之間進行舞蹈技藝的傳播屬于內(nèi)容訊息，與此同時，傳者和受者之間通過口頭語言、面部語言、體態(tài)語言等多種媒介顯現(xiàn)出來的雙方的態(tài)度傳遞屬于關(guān)系訊息。傳者如果態(tài)度謙和、耐心，受者將對傳者產(chǎn)生感激、敬愛之情，彼此關(guān)系則輕松友好。如果傳者盛氣凌人、自以為是，受者對傳者會產(chǎn)生畏懼、抵觸之情，雙方關(guān)系將緊張警覺。同樣，受者如果對傳者信任和尊重，傳者會感覺到滿足和自豪，雙方關(guān)系將和諧融洽；受者如果對傳者懷疑和漠視，傳者會感覺到沮喪失意，雙方關(guān)系將疏離隔膜。當雙方關(guān)系訊息的傳播是正性的、和諧融洽時，技藝的傳播就能更順暢，更有效率。 三、廣場舞群體傳播類型及其特征 （一）廣場舞群體傳播類型 廣場舞群體傳播指的是群體內(nèi)部或外部的廣場舞信息傳播活動。這種群體并不是一般個體的集合形式，而是具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復數(shù)個人的集合體。廣場舞群體傳播突破了人際傳播的簡單格局，比人際傳播面更廣，傳播效率更高。在日常生活中，廣場舞大都是以社區(qū)為單位開展的群體活動，廣場舞群體傳播在傳播過程中不是一對一的傳播，而是一對幾個、十幾個、幾十個甚至幾百個舞友。也有的是幾個鄰居、幾個朋友、幾個熟人定時或不定時地聚在一塊練習或交流。 （二）廣場舞群體傳播特征 1廣場舞群體傳播存在趨同現(xiàn)象 廣場舞群體的構(gòu)成有不少屬異質(zhì)結(jié)構(gòu)，成員在年齡、性格、能力、行業(yè)等方面都迥然不同。但由于群體規(guī)范和群體壓力的影響，個體特性會被群體所裹挾，而形成某些需求上的趨同現(xiàn)象。比如從歌曲的演繹、動作的編排到舞服舞鞋的購置等方面，群體成員都能壓抑個體自我需求，遷就眾人意愿，因而可以做到整齊劃一、步調(diào)一致。久而久之，群體有了屬于整個群體的特性，比如群體的某些招牌式動作或者群體的服飾特點。 2廣場舞群體傳播中二次傳播過程有著重要作用 群體傳播模式是點對面的傳播模式。在龐大的受眾群中，由于個體前期的舞蹈基礎、理解能力、興趣愛好等原因，個體信息接收能力并不是均等的。信息接收強的人會把自己從舞蹈老師傳播環(huán)節(jié)獲得的信息加以理解、解釋、說明，并向信息接收弱的人再次傳播信息，從而形成了二次傳播過程。而這種二次傳播過程在實踐中是極其常見的，有時還可能存在三次傳播、四次傳播或N次傳播。在實踐中，二次傳播或多次傳播可以鞏固舞隊領導者的教學內(nèi)容、減輕舞隊領導者的傳播負擔，同時，這也是擴大傳播面的一種有效手段。這種傳播效果顯著，猶如家族繁衍，開枝散葉，最后根深葉茂。 四、廣場舞組織傳播類型及特征 （一）廣場舞組織傳播類型 廣場舞組織傳播是指以黨政機關(guān)、企事業(yè)組織為主體所進行的有關(guān)廣場舞信息的傳播，具體工作通常是由文化館、體育局、婦聯(lián)等機構(gòu)主持。廣場舞組織傳播的形式有多種，如舉辦廣場舞培訓或組織大型的體育觀摩表演與比賽等。 （二）廣場舞組織傳播特征 1廣場舞組織傳播規(guī)模浩大，氣勢非凡 組織傳播可使分散的個人或松散群體的力量集結(jié)起來，高效率地完成個人所不能完成的社會工作和事業(yè)。廣場舞組織傳播由組織牽頭，財勢雄厚，裝備精良，可以調(diào)動高端人才，因而，傳播通道更快捷，傳播效果更優(yōu)秀。 2廣場舞組織傳播主流意識形態(tài)色彩濃厚 廣場舞組織傳播因為有官方組織介入，與民間純粹自娛自樂不同，除了講究藝術(shù)性和表演性，更講究主流意識，帶有政治文化含義。 五、廣場舞大眾傳播類型及特征 （一）廣場舞大眾傳播類型 廣場舞大眾傳播是廣場舞傳播個人、群體或組織與社會專業(yè)媒介組織相結(jié)合，運用先進傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)手段，以社會大眾為對象進行的大規(guī)模廣場舞生產(chǎn)和消費的傳播活動。 （二）廣場舞大眾傳播特征 1廣場舞網(wǎng)絡大眾傳播把關(guān)人角色的變異 傳播“把關(guān)”最早由傳播學奠基人庫爾特盧因提出，傳播學者懷特將其引入傳播領域中，主要表現(xiàn)在對信息的選擇、對社會輿論的主動引導、對人類社會的文化締構(gòu)三個層面。在新聞網(wǎng)絡中，到處都設有把關(guān)人。大眾傳播者承擔雙重責任，既是信息的輸送者，又是信息的把關(guān)人。而廣場舞網(wǎng)絡中，傳播者只注重傳播，忽視把關(guān)。人人都可以隨心所欲地把自己或他人的視頻傳到網(wǎng)上，以至于各種視頻一擁而上，浩如煙海，且良莠不齊。廣場舞網(wǎng)絡傳播中看似沒有把關(guān)人角色的存在，其實，把關(guān)人角色只是轉(zhuǎn)移到了觀眾或?qū)W習者身上，主要是各個社區(qū)舞隊的組織者和領導者，他們在觀看網(wǎng)絡上廣場舞視頻信息時，過濾掉低劣的或不適合的視頻，而保留并學習優(yōu)秀的、適合的視頻。如果說新聞網(wǎng)絡把關(guān)人角色是在傳播的第一個層面上，傳播主體是把關(guān)人，廣場舞網(wǎng)絡則存在于使用與實踐這第二個層面，傳播客體成為了把關(guān)人。 2大眾傳播與其他傳播形式相生共存 廣場舞大眾傳播活動中離不開人內(nèi)傳播、人際傳播、組織傳播，而人內(nèi)傳播、人際傳播、組織傳播又要借助大眾傳播才能取得傳播速度快、傳播范圍廣、傳播信息多、傳播質(zhì)量好的效果。 廣場舞大眾傳播與其他三種傳播類型的關(guān)系表現(xiàn)出既有線性循環(huán)發(fā)展關(guān)系，又有雜糅團合關(guān)系。所謂的線性循環(huán)發(fā)展關(guān)系是指廣場舞首先由于人內(nèi)傳播產(chǎn)生了原創(chuàng)范式。再經(jīng)過人際傳播和群體傳播，這個廣場舞原創(chuàng)由一個人傳播給了另一個人或一群人，這一群人有可能是幾十或幾百。又由于組織傳播的作用，這個廣場舞原創(chuàng)作為參賽節(jié)目被現(xiàn)場的幾百或幾千人認知。而組織傳播通常會與電視媒介結(jié)合，這場比賽在電視節(jié)目中播出，這個廣場舞原創(chuàng)傳播給了無以計數(shù)的電視觀眾。而電視媒介往往與網(wǎng)絡聯(lián)通，電視節(jié)目出現(xiàn)在網(wǎng)絡媒介中。這個廣場舞原創(chuàng)最終獲得大眾媒介的傳播，讓許許多多的觀眾認識了編創(chuàng)者及其舞蹈，這一結(jié)果刺激了原創(chuàng)者創(chuàng)作更多更精良的作品，下一個循環(huán)又由此展開。 所謂的雜糅團合關(guān)系是指“由于網(wǎng)絡的開放性、互動性、多媒體性等顯著特征，網(wǎng)絡傳播在事實上成為個人傳播、群體傳播與大眾傳播的統(tǒng)合者”。通過百度或優(yōu)酷網(wǎng)、56網(wǎng)、酷六網(wǎng)、土豆網(wǎng)等網(wǎng)站，人們可以搜尋到無數(shù)的廣場舞視頻，這是大眾傳播。網(wǎng)絡上的廣場舞是編創(chuàng)者通過人內(nèi)傳播編創(chuàng)出來再把它上傳到網(wǎng)上。這是由人內(nèi)傳播擴展至大眾傳播。人們在觀看完視頻后往往可以留言，談談自己對此舞蹈的評價與看法，也可以向視頻傳播者請教問題或提出要求，視頻傳播者往往會做出回應。這是大眾傳播中使用了人際傳播。人們在觀看廣場舞視頻時，還可以獲得視頻傳播者建立的廣場舞愛好者QQ