從高考作文看議論文論據(jù)的甄選.doc

從高考作文看議論文論據(jù)的甄選在議論文中，論據(jù)就是論證論點(diǎn)的根據(jù)，就是作者建立觀點(diǎn)的理由。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，一般議論文用的多是事實(shí)論據(jù)，這從高考作文中可以選出大量的例子。從高考作文中，我們可以看到考生選用論據(jù)的一些突出的特點(diǎn)：一、選用“濃縮”材料議論文中所列舉的事例，僅是用來闡明道理的一個(gè)論據(jù)，它不需要也沒必要細(xì)致地鋪敘描繪。因此，在說理議論時(shí)，敘寫論據(jù)要惜墨如金、高度濃縮，少寫或不寫細(xì)節(jié)，也不要具體鋪敘和描繪，只需用高度概括的語言把事例講清楚就可以了。如浙江考生他們都選擇了明月：“孟子在生與死的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨練自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月?！痹谖闹?，作者從孟子、俞伯牙、孫犁等人的不同選擇中一一悟出其道“正義的明月”、“友誼的明月”、“不斷追求進(jìn)取的明月”，給人以啟迪。這些“濃縮”的材料，不僅深化了“明月”的內(nèi)涵，而且使文章的論證更顯透徹，使文章的觀點(diǎn)得到了很好的論證。二、選用“尖端”材料這里所說的“尖端”材料，是指能夠揭示事物本質(zhì)的有典型意義的材料，是指有異常說服力的材料。如江蘇考生憑心靈選擇：“我感慨于陳寅恪堅(jiān)硬的品格。他始終保持著一個(gè)人的獨(dú)立人格，尊重事實(shí)，保持著對(duì)史學(xué)、對(duì)民生的終極關(guān)懷。國民黨時(shí)期，由于他的堅(jiān)貞不阿，他屢遭迫害，以致于哀嘆淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生，卻從未放棄一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著柳如是別傳?！弊髡哌x取了史學(xué)大師陳寅恪的人生選擇來作論據(jù)，以深邃的目光來審視這位歷史人物。正是出于知識(shí)分子的責(zé)任，出于對(duì)民族、民生的關(guān)切，出于對(duì)歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，陳寅恪心甘情愿地選擇了這條艱辛的道路，最終流芳百世。選材極具典型性和代表性，還帶有一定的“爆炸性”，使人們的心靈受到極大的震憾，很好地突出了中心觀點(diǎn)。三、選用“事典”材料事典是指由古代故事構(gòu)成的典故，主要包括歷史故事、神話傳說、小說戲曲、寓言故事等。這些都是千百年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在人民群眾中廣泛流傳，用它來說理就帶有了一定的權(quán)威性。如浙江考生他們都選擇了明月：“佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)起了些微嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外。等小偷出來之時(shí)，老禪師對(duì)小偷說：您大老遠(yuǎn)來看我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。說著便將長袍塞在小偷手里。小偷有些驚慌，抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說：但愿我能將這輪明月送給他。第二天，當(dāng)老禪師打開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口。老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：我終于送了一輪明月給他?！弊髡哌x用了佛典上老禪師夜晚發(fā)現(xiàn)小偷行盜時(shí)選擇了“仁慈與寬容”的故事，借此感慨而發(fā)。老禪師的選擇得到了雙贏的結(jié)果，他送出的一輪心靈明月，照亮了小偷那心靈的黑洞，同時(shí)自己也得到了一輪明月。作者在敘述中明確了自己的觀點(diǎn)，也使文章的論證更顯透徹。四、選用“語典”材料語典是指有來歷出處的詞語構(gòu)成的典故，主要包括格言警句、俗語諺語、詩文語句、領(lǐng)袖言論等。這些是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，具有概括性和普遍性，可以增加論點(diǎn)的廣度和深度，給讀者以深刻印象。如江蘇考生崇高的心靈選擇：“現(xiàn)代文藝作品中，個(gè)人成分多而英雄人物少，成功人物多而悲劇人物少。正如馬克思所說，一個(gè)民族需要傳奇人物，也需要悲劇人物。我們國家需要生死關(guān)頭不怕犧牲的英雄人物作精神的支柱，需要難酬蹈海亦英雄的崇高選擇。如果我選擇，我寧愿刑天舞干戚，而不選擇結(jié)廬在人境。因?yàn)檫@是我用純粹的道德良心做出的心靈選擇，哪怕是悲劇，也是美的，更無愧于世?！痹谶@篇文學(xué)短論中，作者信手拈來馬克思、周恩來、陶淵明等人和山海經(jīng)中的詩文，貼切自然，顯示了作者廣博的知識(shí)面和較為深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)作者通過對(duì)“結(jié)廬在人境”的否定，進(jìn)