（基礎(chǔ)心理學(xué)專業(yè)論文）河南地區(qū)警察自尊、社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系研究：自尊的中介效應(yīng).pdf

5 1 河南地區(qū)警察主觀幸福感結(jié)果1 6 5 2 河南地區(qū)警察的社會(huì)支持狀況1 8 5 3 河南地區(qū)警察自尊對(duì)主觀幸福感的影響及分析2 0 5 4 自尊在社會(huì)支持與警察主觀幸福感的關(guān)系中的中介作用分析2 1 6 討論2 4 6 1 河南地區(qū)警察主觀幸福感水平及分析2 4 6 2 警察自尊在社會(huì)支持與主觀幸福感間的作用2 6 6 3 提升警察主觀幸福感的途徑2 7 6 4 本研究的創(chuàng)新點(diǎn)2 8 6 5 本研究存在的不足2 8 7 結(jié) 侖3 0 參考文獻(xiàn)31 兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文 摘要 河南地區(qū)警察自尊、社會(huì)支持與主觀幸福感 的關(guān)系研究：自尊的中介效應(yīng) 基礎(chǔ)心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位申請(qǐng)人胡艷紅 指導(dǎo)教師史慧穎副教授 摘要 主觀幸福感是人們根據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身的生活質(zhì)量進(jìn)行的整體性評(píng)價(jià)，是一項(xiàng)重 要的衡量個(gè)體生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)。目前，國內(nèi)外對(duì)主觀幸福感的研究大多集中在老 人、學(xué)生等一般性群體，很少涉及警察等特殊群體。警察是社會(huì)公共安全的守護(hù)者，深入研 究警察的主觀幸福感有助于警察隊(duì)伍的健康發(fā)展，有助于社會(huì)的穩(wěn)定和諧。因此，本研究選 取警察的主觀幸福感作為研究指標(biāo)。 本研究采用g w b s 量表、s e s s 量表和肖水源修訂的社會(huì)支持量表收集被試的主觀幸福 感、自尊、社會(huì)支持資料。在分析不同警察主觀幸福感差異的基礎(chǔ)上，考察了警察自尊在主 觀幸福感與社會(huì)支持之間的中介效應(yīng)。 本研究得出如下結(jié)論： l 、河南地區(qū)警察整體主觀幸福感水平較好，高于監(jiān)獄警察并高于普通城市居民，并且其 主觀幸福感水平在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上存在差異。 2 、河南地區(qū)警察個(gè)體的自尊水平和社會(huì)支持狀況對(duì)該個(gè)體的主觀幸福感具有顯著正向相 關(guān)，警察個(gè)體的自尊水平和社會(huì)支持狀況可以預(yù)測(cè)個(gè)體的主觀幸福感水平。 3 、通過中介檢驗(yàn)程序得出，自尊是社會(huì)支持與主觀幸福感之間的中介變量，并存在顯著 的部分中介效應(yīng)。 關(guān)鍵詞：警察主觀幸福感自尊社會(huì)支持 兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文 a b s t r a c t a b s t r a c t s u b j e c t i v ew e l l - b e i n gi so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tp s y c h o l o g i c a lp a r a m e n t e r sw h i c hr e f l e c t s p e o p l e sl i f eq u a l i t y a n di nn o w e r d a y si ti s ah o ts p o ti np o s i t i v ep s y c h o l o g yf i e l d s a sa nu n u s u a l g r o u p ，t h e r e r ef e wr e p o r t sa b o u tp o l i c e ss u b j e c t i v ew e l l b e i n gi nc h i n a , a n d t h e r e r ee v e nf e w e r r e p o r t sa b o u tt h er e l a t i o n s h i pa m o n gp o l i c e ss u b j e c t i v ew e l l b e i n g ，s e l f - e s t e e ma n ds o c i a ls u p p o r t t h e r e f o r e ，t h i sr e s e a r c hh a st r i e dt os t u d yp o l i c es u b j e c t i v ew e l l b e i n gi nc h i n aa n dt oe x p l o r et h e r e l a t i o n s h i pa m o n gp o l i c e ss u b j e c t i v ew e l l - b e i n g ，s e l f - e s t e e ma n ds o c i a ls u p p o r t i nt h i ss t u d y , w eu s e dt h eg w b ss c a l e ，t h es e s ss c a l ea n dt h es o c i a ls u p p o r ts c a l er e v i s e db y x i a os h u i y u a nf o rp o l i c ei nh e n a nd i s t r i c t b ya n a l y s i sa n dd i s c u s s i o n ，t h er e s u l ts h o w s ： 1 、t h es u b j e c t i v ew e l l - b e i n go fp o l i c ei nh e n a nd i s t r i c ti sa tah i l g hl e v e l ，a l t h o u g ht h e yh a v e d i f f e r e n c ei nt h ea s p e c to fg e n d e r , m a r r i a g e ，a g ea n de d u c a t i o n a lb a c k g r o u n d o nt h ew h o l e ，t h e s u b j e c t i v ew e l l b e i n go fp o l i c ei nh e n a nd i s t r i c ti sh i g h e rt h a nc i v i l i a n s 2 、t h es u b j e c t i v ew e l l - b e i n gs e n s eo fp o l i c ea n ds o c i a ls u p p o r tm a n i f e s ts i g n i f i c a n tp o s i t i v e c o r r e l a t i o n t h em o r es o c i a ls u p p o r t , t h eh i g h e rs u b j e c t i v ew e l l - b e i n g s o 弱t h er e l a t i o n s h i p b e t w e e np o l i c e ss e l f - e s t e e ma n ds u b j e c t i v ew e l l b e i n g 3 、s e l f - e s t e e mh a sp a r t l ym e d i a t i n ge f f e c tb e t w e e ns u b j e c t i v ew e l l b e i n ga n ds o c i a ls u p p o r t ， a n dt h em e d i a t i n gi n f l u e n c ei ss i g n i f i c a n t k e yw o r d s ：p o l i c e ，s u b i e c t i v ew e l l - b e i n g ，s e l f - e s t e e m ，s o c i a ls u p p o r t 兩南人學(xué)碩十學(xué)伊論文1 問題捉f l ： 1 問題提出 1 1 提出背景 主觀幸福感是衡量個(gè)人和社會(huì)生活質(zhì)量的一種重要的綜合性心理指標(biāo)，也是 社會(huì)進(jìn)步的深層衡量標(biāo)尺。主觀幸福感的研究與積極心理學(xué)( p o s i t i v ep s y c h o l o g y ) 和健康心理學(xué)( h e a l t hp s y c h o l o g y ) 的發(fā)展密切相關(guān)。此前，心理學(xué)長期關(guān)注非正常人或 病人的心理與行為，或是正常人的不健康的心理和行為。很少關(guān)注正常人如何適應(yīng)和應(yīng)付生 活、如何獲得人生幸福。2 0 世紀(jì)4 0 年代中后期開始，g r a n t 等人發(fā)起的健康心理研 究對(duì)積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生影響，快樂和幸福成為積極心理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。 主觀幸福感作為積極心理學(xué)領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。 研究表明，主觀幸福感與自尊、樂觀、自信等良好的心理品質(zhì)有較強(qiáng)的相關(guān)。 主觀幸福感高的人一般性格活潑開朗、樂觀豁達(dá)、為人處事更加自信，因此更多 地體驗(yàn)到正向情緒，并獲得更多的社會(huì)支持，同時(shí)開朗自信的性格特征、良好的 社會(huì)支持又幫助他們體驗(yàn)到更多的幸福。主觀幸福高的個(gè)體工作效率更高，也更 能適應(yīng)社會(huì)( m i c h a e la r g y l e ，2 0 0 1 ) 。因此，深入研究主觀幸福感可以幫助人們更 好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，提升生活品質(zhì)，有助于社會(huì)的安定和諧。 過去很長一段時(shí)間里，國內(nèi)外主觀幸福感的研究對(duì)象大多集中在老人、學(xué)生 等一般性群體，很少涉及警察等特殊群體。我國對(duì)警察心理的研究起步較晚，并 且多側(cè)重于應(yīng)對(duì)方式、工作倦怠、職業(yè)壓力、職業(yè)耗竭等方面的研究( 殷明，2 0 0 6 ) ， 很少涉及快樂、滿足、幸福等積極心理學(xué)范疇，因此現(xiàn)有警察心理的研究不能全 面地反映我國警察的生活質(zhì)量和精神狀態(tài)。警察是具有武裝性質(zhì)的行政力量，是 社會(huì)秩序的維護(hù)者、公共安全的保護(hù)者，人民生命和財(cái)產(chǎn)安全的守護(hù)者。研究警 察的主觀幸福感，有利于全面探討新形勢(shì)下警察的特點(diǎn)，為警察心理的研究提供 新的研究視角，可以更加有針對(duì)性地開展積極的心理健康教育，指導(dǎo)警察自我保 健，從而改善警察的生活質(zhì)量，保證警察隊(duì)伍的健康發(fā)展，從而保證社會(huì)和諧、 穩(wěn)定。 1 2 研究意義 1 2 1 理論意義 對(duì)于主觀幸福感，國外的研究對(duì)象己深入到各個(gè)人群，而國內(nèi)的研究對(duì)象較 單一，主要集中在是大中學(xué)生、教師和老年人，對(duì)警察主觀幸福感的調(diào)查研究還 是一個(gè)空白。鑒于此，確定本文的研究目的與研究方向?yàn)獒槍?duì)警察主觀幸福感的 兩南人學(xué)碩十學(xué)伊論文 1 問題提出 曼曼曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼舅曼! 曼曼舅曼曼曼! 曼! ! 曼曼i i i i 一； i i 曼曼曼舅曼鼉寰皇舅曼毫曼曼曼曼曼曼! 苧! 曼曼 探索性調(diào)查研究。 現(xiàn)階段國內(nèi)對(duì)主觀幸福感的研究主要探討其影響因素，并將其分為外部因素 和內(nèi)部因素，很少將兩者結(jié)合起來進(jìn)行研究。本文擬通過社會(huì)支持和自尊將內(nèi)部 因素與外部因素結(jié)合起來進(jìn)行研究，并試圖解釋外部因素怎樣通過內(nèi)部因素影響 主觀幸福感。 并且，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為自尊與主觀幸福感之間存在復(fù)雜關(guān)系，一般認(rèn)為在個(gè) 人主義占主流的社會(huì)文化氛圍中，自尊對(duì)主觀幸福感具有顯著正相關(guān)，在集體主 義占主流的社會(huì)文化氛圍中，高自尊并不意味著高水平的主觀幸福感 ( d i e n e r ，1 9 9 5 ) 。本研究將考察在中國當(dāng)前的社會(huì)文化氛圍中，作為紀(jì)律部隊(duì)的警 察的自尊是否與主觀幸福感存在顯著正相關(guān)，高自尊水平是否意味著較高的主觀 幸福感。 自尊在社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系中是否存在中介作用在學(xué)術(shù)界也沒有定 論，有些學(xué)者認(rèn)為自尊可能是社會(huì)支持與主觀幸福感之間的中介變量( y a r c h e s k i ， a & m a r h o n , n e ，1 9 9 7 ) 。目前能夠查找到的國內(nèi)對(duì)于這一理論的研究多選取大學(xué) 生作為研究對(duì)象，還沒有人將強(qiáng)調(diào)組織性、紀(jì)律性的警察群體作為研究對(duì)象。相 較于大學(xué)生，警察的年齡層次更豐富、警察的心理發(fā)展更成熟、警察的組織性、 紀(jì)律性更強(qiáng)并且由于職業(yè)本身面臨的高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力導(dǎo)致警察心理更具有獨(dú)特性， 因此選取警察這一特殊群體來驗(yàn)證自尊是否是社會(huì)支持與主觀幸福感之間的中介 變量，能夠增加這一論斷在樣本選取上的多樣性和全面性。 綜上，研究警察的主觀幸福感，探討警察自尊、社會(huì)支持與主觀幸福感之間 的關(guān)系，能夠豐富國內(nèi)對(duì)于主觀幸福感理論的研究。 從警察心理的研究來看，國外對(duì)警察心理的研究起步很早，開始于1 9 世紀(jì)末， 經(jīng)過一百多年的發(fā)展，目前各方面已經(jīng)趨于成熟，并且廣泛應(yīng)用于對(duì)警察心理健 康的維護(hù)和指導(dǎo)；相較于國外，我國警察心理的研究起步較晚，目前能夠查閱到 的關(guān)于警察心理的研究文獻(xiàn)始于2 0 世紀(jì)9 0 年代初，尚處于發(fā)展階段( 殷明， 2 0 0 6 ) ，并且大多從消極角度進(jìn)行研究，很少從主觀幸福感這一積極心理學(xué)范疇 的因素研究警察心理。因此本研究可以進(jìn)一步豐富我國警察心理理論的研究，從 而為從優(yōu)待警提供理論依據(jù)。 1 2 2 實(shí)踐意義 研究警察社會(huì)支持、自尊與主觀幸福感的關(guān)系，是切實(shí)做到從優(yōu)待警的需要， 有利于維護(hù)警察身心健康，也有利于保障警察隊(duì)伍的健康、穩(wěn)定發(fā)展，提高警察 的執(zhí)法水平和工作效率，促進(jìn)社會(huì)和諧。 2 兩南火學(xué)碩卜c 伶論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 曼曼! i i 一 ii_=e-,i_l=- 曼曼皇皇曼曼鼉舅曼! 皇曼篡 2 研究文獻(xiàn)綜述 2 1 主觀幸福感 2 1 1 主觀幸福感的概念與界定 早期的心理學(xué)研究大多集中在對(duì)抑郁、焦慮等消極情緒和心理狀態(tài)的研究領(lǐng) 域。隨著積極心理學(xué)的發(fā)展，快樂、樂觀、幸福等積極心理因素開始成為學(xué)者研 究的熱點(diǎn)，主觀幸福感也日漸成為積極心理學(xué)研究領(lǐng)域的重要組成部分之一。主 觀幸福感是生活質(zhì)量的主要內(nèi)容，對(duì)于個(gè)體心理健康等有著十分重要的作用，因 此得到越來越多心理學(xué)學(xué)者的重視。 通過查閱國內(nèi)外可以看出，心理學(xué)研究者對(duì)主觀幸福感的研究主要有兩種傾 向：一種是從生活質(zhì)量角度展開，另一種是從心理健康角度展開。 從生活質(zhì)量角度展開的研究開始于第二次世界大戰(zhàn)以后。二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá) 國家經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，物質(zhì)生活水平不斷提高，但當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)， 人們的心理問題開始暴露出來。于是，人們?cè)絹碓蕉嗟匾庾R(shí)到生活不能僅僅局限 于單純的物質(zhì)上的滿足，還應(yīng)包括其他的內(nèi)容。 2 0 世紀(jì)5 0 年代后期，一些學(xué)者開始嘗試在建構(gòu)生活質(zhì)量指標(biāo)的過程中，發(fā) 展出生活質(zhì)量意義上的主觀幸福感研究。這種研究一般將主觀幸福感定義為人們 對(duì)自身生活滿意程度的認(rèn)知評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可以通過總體生活滿意度( 又稱一般 生活滿意度) 和具體生活領(lǐng)域滿意度( 又稱特殊生活滿意度) 兩方面來考察人們 的幸福感狀態(tài)。 另一種研究取向是心理健康意義上的主觀幸福感研究。這一研究與積極心理 學(xué)的發(fā)展關(guān)系緊密。積極心理學(xué)提出一個(gè)假設(shè)前提，即一個(gè)幸福的人首先必須擁 有健康的心理。所以這種研究一般將幸福感界定為積極情感與消極情感的權(quán)衡。 在他們看來，特定條件下，個(gè)體感受到的積極情感多于消極情感時(shí)，個(gè)體就會(huì)覺 得幸福，反之則不幸福。 綜合上述兩種取向的研究，學(xué)者d i e n e r ( 1 9 8 4 ) 提出主觀幸福感是對(duì)生活滿 意度和個(gè)體情緒狀態(tài)的一種綜合性評(píng)價(jià)，是衡量生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)， 具有主觀性、穩(wěn)定性、整體性的特點(diǎn)。 2 1 2 主觀幸福感的結(jié)構(gòu) 2 0 世紀(jì)6 0 年代，b r a d b u m 就主觀幸福感的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)積極情感與 消極情感并非同一維度的兩個(gè)方面，而是彼此獨(dú)立，并且均與主觀幸福感相關(guān)。 之后b e i s e r 等人的研究證實(shí)了消極情感與積極情感的獨(dú)立性。c o s t a 等人的研究 3 兩南大學(xué)碩+ 。學(xué)伊論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 發(fā)現(xiàn)，積極情感與消極情感的影響因素不同，需要分開測(cè)量。主觀幸福感應(yīng)同時(shí) 包括兩個(gè)維度，即認(rèn)知與情感。其中認(rèn)知維度是指生活滿意度，即人們知覺到的 期望與成就之間的差異；情感維度指情緒情感的體驗(yàn)，包括積極情感與消極情感。 1 9 8 0 年，a n d r e w s 和m ck e n n e l l 的研究指出，生活滿意度是有別于積極情感、消 極情感的獨(dú)立因素，指?jìng)€(gè)體按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己生活中的各個(gè)方面( 如家庭、 健康、朋友等) 的滿意程度來衡量的總的評(píng)價(jià)。1 9 9 6 年，l u c a s 、d i e n e r 和s u h 用 多特質(zhì)多途徑矩陣分析表明，積極情感、消極情感與生活滿意度是分別獨(dú)立 的因素。此后不同的學(xué)者經(jīng)過多方驗(yàn)證，一致表明主觀幸福感由生活滿意度、積 極情感、消極情感三個(gè)維度組成。 2 1 3 主觀幸福感的特點(diǎn) d i e n n e re ( 1 9 8 4 ) 認(rèn)為，主觀幸福感有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是主觀性，即個(gè)體對(duì) 自身的評(píng)價(jià)主要依賴于其本身內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，而非外界或他人的標(biāo)準(zhǔn)，即一個(gè)人是 否幸福只有他自己認(rèn)識(shí)得最準(zhǔn)確，因此幸福具有很強(qiáng)的主觀性；二是整體性，即 主觀幸福感是一種綜合性評(píng)價(jià)指標(biāo)，包括個(gè)體對(duì)情感反應(yīng)的評(píng)估和認(rèn)知判斷，即 包含了正性情感、負(fù)性情感和生活滿意度三個(gè)維度；( 3 ) 相對(duì)穩(wěn)定性，主觀幸福感 主要測(cè)量長期情感體驗(yàn)和生活滿意度，它不隨時(shí)間的流逝或環(huán)境的變化而變化， 如個(gè)體遭遇到積極或消極事件時(shí)的積極或消極情緒體驗(yàn)，會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)恢復(fù)到 其個(gè)體主觀幸福感的基本水平，由此可以看出主觀幸福感是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的值。 2 1 4 國內(nèi)外對(duì)主觀幸福感的研究 2 1 4 1 國外對(duì)主觀幸福感的研究 2 0 世紀(jì)5 0 年代至今，國外對(duì)主觀幸福感的研究大致經(jīng)歷了如下三個(gè)階段： 描述性研究階段、理論構(gòu)建階段和實(shí)證性研究階段。 1 描述性研究階段 2 0 世紀(jì)5 0 年代中期至8 0 年代初期，國外研究者對(duì)不同群體的主觀幸福感 進(jìn)行簡單測(cè)量，并在此基礎(chǔ)上考察不同群體主觀幸福感的平均水平。研究人員對(duì) 影響主觀幸福感的外部因素如人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量中的年齡、性別、婚姻等進(jìn)行測(cè)試。 結(jié)果顯示，人1 2 統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)主觀幸福感的影響十分有限。c a m p b e l l 等人的研究 發(fā)現(xiàn)，人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)主觀幸福感變化水平的解釋率不足2 0 。a n d r e w s 和 w i t h e y 的研究結(jié)果是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)個(gè)體生活滿意度變化的影響程度僅為 8 。a r g y l e 認(rèn)為人1 2 統(tǒng)計(jì)學(xué)變量僅可解釋1 5 左右的主觀幸福感變異。 2 理論構(gòu)建階段 2 0 世紀(jì)8 0 年代中期至9 0 年代，研究者們建立了幾種關(guān)于主觀幸福感的心理 4 兩南入學(xué)碩十學(xué)伊論文 2 砷f 究文獻(xiàn)綜述 理論模型，用于解釋主觀幸福感的作用并分析其內(nèi)部影響因素。這些理論主要包 括：( 1 ) 目標(biāo)理論：把目標(biāo)看作情感系統(tǒng)重要的參照標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注于幸福感的個(gè)體差異與 發(fā)展性變化。( 2 ) 期望值理論：在進(jìn)行主觀幸福感的評(píng)價(jià)時(shí)總是與一定的個(gè)人的期望 目標(biāo)相對(duì)比，如期望實(shí)現(xiàn)了，則個(gè)體主觀幸福感值高；反之，則低。( 3 ) 人格理論： 認(rèn)為個(gè)體具有快樂或不快樂的基因素質(zhì)，這種基因素質(zhì)使個(gè)體具有以積極方式或 消極方式體驗(yàn)生活的傾向。( 4 ) 判斷理論：認(rèn)為主觀幸福感產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)條件與某些標(biāo) 準(zhǔn)的比較?，F(xiàn)實(shí)條件高于標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，主觀幸福感提高，反之，主觀幸福感則降低。 由于判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，產(chǎn)生了社會(huì)比較理論和適應(yīng)理論。( 5 ) ) 動(dòng)力平衡理論：該理論 認(rèn)為每個(gè)人都有一套平衡的生活事件水平和主觀幸福感水平，當(dāng)生活事件保持平 衡水平時(shí)，主觀幸福感也保持平衡；如果生活事件偏離正常水平，則主觀幸福感 也會(huì)隨之升高或降低。但是穩(wěn)定的人格特點(diǎn)會(huì)使生活事件和主觀幸福感都返回到 平衡水平，因此這種偏離只是暫時(shí)的。 3 實(shí)證性研究階段 近年來，國外對(duì)主觀幸福感的研究進(jìn)入第三個(gè)階段，即實(shí)證性研究階段。研 究者們用于測(cè)量主觀幸福感對(duì)方法r 益多樣化，常用的方法如昨日重現(xiàn)法、追蹤 調(diào)查法、環(huán)境瞬間評(píng)估技術(shù)等等。對(duì)于主觀幸福感的研究也更加深入，如計(jì)算幸 福指數(shù)，分析不同人群的幸福感差異、形成原因，探討如何提高人們的幸福感。 c h r i s t i a nb i o m s k o v 等( 2 0 0 8 ) 將主觀幸福感與經(jīng)濟(jì)理論相結(jié)合，對(duì)1 5 個(gè)歐洲國家 1 9 7 3 - - 2 0 0 2 年間對(duì)主觀幸福感趨勢(shì)進(jìn)行了分析，并且特別關(guān)注了g d p 增長、鄰 國情況等因素對(duì)居民個(gè)體主觀幸福感水平的影響，并將其納入到影響主觀幸福感 跨國研究的因素中。d i e n e r e 等( 2 0 0 8 ) 在這一時(shí)期詳細(xì)闡述了主觀幸福感報(bào)告對(duì)社 會(huì)以及民眾心理研究的貢獻(xiàn)研究不同地區(qū)的主觀幸福感水平，可以幫助當(dāng)?shù)?政府的決策者提供更多關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用裆顫M意度、幸福感等重要信息，幫助決策 者更加全面地了解社會(huì)狀況，幫助政府決策如何分配建設(shè)投入等問題，即，主觀幸 福感能夠作為一項(xiàng)實(shí)際參考指標(biāo)來幫助決策者做出更加合理的決定。k a t h l y nm p a g e 等( 2 0 0 9 ) 考察了員工幸福感這一新的課題，其中主觀幸福感作為3 個(gè)核心構(gòu) 成之一，為員工幸福感的研究提供了理論基礎(chǔ)。c o r e yl m k e y e s ( 2 0 0 6 ) 的研究認(rèn) 為在世界范圍內(nèi)，主觀幸福感已經(jīng)作為一個(gè)重要指標(biāo)延伸到精神病學(xué)基礎(chǔ)研究和 應(yīng)用研究之中。r a d r i a n ag a r g i u l o 等( 2 0 0 8 ) 將主觀幸福感與臨床抑郁相結(jié)合進(jìn)行 研究，驗(yàn)證了臨床抑郁與主觀幸福感的關(guān)系假設(shè)：診斷為臨床抑郁的人擁有較低 的主觀幸福感這一論證( 魏卿、李寧、郭亞寧等，2 0 0 9 ) 。由此可以看出，主觀幸 福感的研究正在與不同應(yīng)用領(lǐng)域相結(jié)合，用于提供信息，解決生活中的實(shí)際問題。 5 兩南人學(xué)碩十學(xué)伊論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 2 1 4 2 國內(nèi)對(duì)主觀幸福感的研究 當(dāng)代，國內(nèi)對(duì)主觀幸福感的研究開始于2 0 世紀(jì)8 0 年代。根據(jù)李志、謝朝輝 的研究，我國當(dāng)代對(duì)主觀幸福感的研究經(jīng)歷了以下三個(gè)階段： 第一階段是：2 0 世紀(jì)8 0 年代中期到9 0 年代中期。這一階段是國外理論和量 表的引進(jìn)階段。在這一階段國內(nèi)的心理學(xué)研究者的研究成果成果不多，并分散于 于各個(gè)年份。 第二階段是：2 0 世紀(jì)9 0 年代中期到本世紀(jì)初期，這一階段是應(yīng)用國外研究 工具小范圍測(cè)查的階段。在這一階段幾乎每年都有研究成果發(fā)表，研究內(nèi)容主要 是針對(duì)大學(xué)生、教師和老年人的調(diào)查研究，樣本容量較小，都在4 0 0 人以下，同 時(shí)這一階段也引進(jìn)了一些國外的研究成果。 第三階段是：2 1 世紀(jì)初至今這一階段是我國主觀幸福感研究飛速發(fā)展的階 段。這一時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平大幅提高，物質(zhì)生活與文化生 活不斷豐富和提高，在此基礎(chǔ)上，人們開始關(guān)注自己的生活質(zhì)量，追求主觀幸福 感。這一階段的研究成果較多，研究內(nèi)容也得到擴(kuò)展。研究者們不僅探討了人們 的主觀幸福感狀況，還開始研究主觀幸福感的相關(guān)影響因素，研究對(duì)象也擴(kuò)展到 中學(xué)生、研究生和城鎮(zhèn)居民；一些學(xué)者還開始了對(duì)主觀幸福感的本土化研究，開 始探討適應(yīng)我國文化特點(diǎn)的研究工具和理論。同時(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)不少總結(jié)性的研 究和學(xué)術(shù)專著，跨文化研究的趨勢(shì)初現(xiàn)端倪。 2 1 5 國內(nèi)主觀幸福感研究的趨勢(shì) 通過閱讀文獻(xiàn)，本研究發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為今后一段時(shí)期國內(nèi)對(duì)主觀幸福感 的研究將出現(xiàn)如下趨勢(shì)： ( 一) 研究群體的范圍擴(kuò)大化 目前國內(nèi)對(duì)主觀幸福感的研究對(duì)象主要集中在大學(xué)生、青少年和老人，但這 些人對(duì)主觀幸福感的判斷并不能代表整個(gè)社會(huì)全體的主觀幸福感水平。因此，未來 我國主觀幸福感的研究對(duì)象將向農(nóng)民、醫(yī)生、企業(yè)員工、自由工作者等其他群體 擴(kuò)展，同時(shí)關(guān)注如警察等特殊群體；同時(shí)研究對(duì)象還將向更小年齡層面轉(zhuǎn)移，通 過擴(kuò)大研究對(duì)象范圍來廣泛取樣，探討主觀幸福感的形成規(guī)律；于此同時(shí)還將會(huì) 考慮通過追蹤研究來拓展研究視角。 ( - - ) 研究方法的綜合化、多樣化 目前我國對(duì)主觀幸福感的研究方法大多采用問卷法、自陳法等。使用這些研 究方法時(shí)，其他方面因素如實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒈辉嚠?dāng)時(shí)的心理狀態(tài)等都會(huì)對(duì)研究形成干 擾而影響到測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確性，進(jìn)而影響研究結(jié)果的效度，并且影響研究結(jié)論的 準(zhǔn)確性。今后，多種研究方法結(jié)合結(jié)合起來進(jìn)行測(cè)量將是趨勢(shì)。通過綜合運(yùn)用多 6 兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文2 用究文獻(xiàn)練述 種研究方法，可以使研究結(jié)果更加準(zhǔn)確：比如通過實(shí)驗(yàn)法設(shè)置情境，通過分析被 試的反應(yīng)，來分析其主觀幸福感，而不是由被試直接回答，采用這樣的方法，會(huì) 得到更準(zhǔn)確的研究結(jié)果。 ( 三) 主觀幸福感研究的本土化 目前已有的關(guān)于主觀幸福感的理論模型大都是根據(jù)西方個(gè)人主義文化取向氛 圍下的研究結(jié)果構(gòu)建的。但是關(guān)于人格與文化的研究發(fā)現(xiàn)，不同的文化對(duì)個(gè)體自 我的構(gòu)建有非常重要的影響，并且在一定程度上也會(huì)影響個(gè)體主觀幸福感的水平。 因此，今后主觀幸福感的研究將會(huì)加大本土化研究的力度，通過考察中國現(xiàn)階段 社會(huì)文化氛圍下個(gè)體的主觀幸福感水平，探討中國當(dāng)代社會(huì)主觀幸福感的特點(diǎn)和 影響因素，構(gòu)建更適合中國國情的理論模型來解釋中國人的主觀幸福感特點(diǎn)。 ( 四) 改變主觀幸福感的干預(yù)研究的興起 主觀幸福感的形成是一個(gè)長期的過程，受到多方面因素的影響，其中家庭教 育以及情緒方面的影響尤為重要。但是已經(jīng)形成的主觀幸福感也不是一成不變的， 只是目前關(guān)于如何提升個(gè)體主觀幸福感的研究還不多。越來越多的研究者認(rèn)識(shí)到 研究怎樣讓人們感受到幸福比研究主觀幸福感的影響因素更有意義，這一轉(zhuǎn)向?qū)?是今后主觀幸福感研究的發(fā)展趨勢(shì)。今后對(duì)主觀幸福感的研究將有可能致力于研 究可行并且有效的干預(yù)方法，通過調(diào)節(jié)主客觀因素的作用來提升個(gè)體的主觀幸福 感水平。 2 2 社會(huì)支持 2 2 1 社會(huì)支持的內(nèi)涵與界定 對(duì)于社會(huì)支持的研究最早開始于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。1 9 世紀(jì)7 0 年代初，精神病學(xué) 開始在文獻(xiàn)中引入社會(huì)支持這一概念。真正開始研究社會(huì)支持則是最近3 0 年來的 事，因此目前還沒有對(duì)社會(huì)支持給出一個(gè)明確的定義。c o b b 認(rèn)為，“社會(huì)支持是 指?jìng)€(gè)體所感受到的來自其所在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)成員的關(guān)心、尊重和重視的一種行為或 信息?！盿 r c h i e y 認(rèn)為，“社會(huì)支持是人們用于滿足其社會(huì)、生理和心理需求的家庭、 朋友和社會(huì)機(jī)構(gòu)的匯總?！眲⒕S良認(rèn)為，“社會(huì)支持是個(gè)體所經(jīng)歷的各種社會(huì)關(guān)系 對(duì)其自身產(chǎn)生的主觀或客觀的影響。”施建鋒等人認(rèn)為，“社會(huì)支持指的是當(dāng)某人 有需要時(shí)，由他人提供的同情和資源?！? 傅湘華、吳振華等，2 0 0 9 ) 目前，研究者們大多認(rèn)同從社會(huì)心理刺激和個(gè)體心理健康之間關(guān)系的這一角 度來界定社會(huì)支持，即社會(huì)支持是個(gè)體通過社會(huì)聯(lián)系所獲得的能夠減輕心理應(yīng)激 反應(yīng)、緩解精神緊張狀態(tài)、提高社會(huì)適應(yīng)能力的影響。這一解釋中的“社會(huì)聯(lián)系 指的是來自家庭成員、朋友、親友、老師、同學(xué)、團(tuán)體、組織、政府及社區(qū)的精 7 兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 神與物質(zhì)上的支持和幫助。有些研究者提出了另一個(gè)類似的概念：社會(huì)支持是指保 護(hù)人們免受壓力事件的不良影響的有益于人的社會(huì)交往( c o h e n & m c k a y ，1 9 8 4 ) 。 2 2 2 社會(huì)支持的分類 根據(jù)社會(huì)支持所提供資源的不同性質(zhì)，c o h e n 和w i l l s 將社會(huì)支持分為尊重 的支持、信息支持、社會(huì)成員身份和工具性支持四類。w e l l m a n 和w o r t l e y 運(yùn)用 因子分析的方法將社會(huì)支持區(qū)分為感情支持、小宗服務(wù)、大宗服務(wù)、經(jīng)濟(jì)支持、 陪伴支持等類別。c u t r o n a 和r u s s e l l 將社會(huì)支持劃分為情感性支持、社會(huì)整合或 網(wǎng)絡(luò)支持、滿足自尊的支持、物質(zhì)性支持、信息支持等5 種形式。國內(nèi)的研究最 初按照性質(zhì)把社會(huì)支持分為客觀支持和主觀支持兩大類別。目前，學(xué)術(shù)界比較認(rèn) 可的是把社會(huì)支持分為客觀支持、主觀支持和支持的利用度三個(gè)維度。 2 2 3 社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系 社會(huì)支持是個(gè)體在社會(huì)生活中獲得的幫助與支持，它包括很多方面的內(nèi)容，既 有物質(zhì)的，也有精神的，還包括可利用的程度，是一個(gè)非常復(fù)雜系統(tǒng)。不同個(gè)體的社 會(huì)支持系統(tǒng)的質(zhì)量不同，主觀感受到的支持也不同，這些不同又會(huì)影響到個(gè)體對(duì)度 過危機(jī)的預(yù)期。 主觀幸福感也涉及個(gè)體對(duì)其擁有資源的衡量：如果該個(gè)體擁有充足的社會(huì)資 源，他們就會(huì)更加有勇氣面對(duì)困難，相比于其他個(gè)體其無助感相對(duì)較弱，其，幸福感 增d n ；! z h 果主體擁有的社會(huì)資源不足，就會(huì)認(rèn)為無力面對(duì)太多的困難，產(chǎn)生較強(qiáng)的無 助感，因而幸福感減弱。 許多學(xué)者都認(rèn)為，具有良好社會(huì)支持的個(gè)體其主觀幸福感水平較高，會(huì)擁有 比較高的生活滿意度和正性情感，同時(shí)具有較低的負(fù)性情感。得出這一論斷是因 為普遍認(rèn)為社會(huì)支持可以提供物質(zhì)和信息方面的幫助，增加人們的喜悅感、歸屬 感，提高個(gè)體自尊感、自信心。在人們面臨應(yīng)激性生活事件時(shí)，還可以阻止或緩 解應(yīng)激反應(yīng)，安定神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)，增加健康的行為模式，從而增加正性情感、 抑制負(fù)性情感，阻止個(gè)體降低主觀幸福感。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)支持對(duì)主觀幸 福感的的作用路徑存在兩種模型：主效應(yīng)模型和緩沖器模型。主效應(yīng)模型是指， 社會(huì)支持對(duì)維持一般狀態(tài)下的良好情緒具有重要作用。不論個(gè)體是否處于應(yīng)激狀 態(tài)，良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)總會(huì)增加個(gè)體的主觀幸福感。緩沖器模型則認(rèn)為，社會(huì) 支持可以保護(hù)處于應(yīng)激狀態(tài)的個(gè)體，社會(huì)支持作為產(chǎn)生社會(huì)心理刺激時(shí)的緩沖器 因素可以間接地發(fā)揮作用，增強(qiáng)個(gè)體的主觀幸福感水平。 國內(nèi)外的大量研究表明，在不同的群體中，社會(huì)支持對(duì)主觀幸福感的發(fā)揮的 作用不同，社會(huì)支持的不同維度對(duì)主觀幸福感的貢獻(xiàn)不同，并且對(duì)主觀幸福感的 8 兩南人學(xué)碩十學(xué)伊論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 不同維度的影響也有不同。w e i s s ( 1 9 7 4 ) 的研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體只有在得到各種社會(huì)支 持時(shí)才會(huì)獲得較高的主觀幸福感( 李幼穗、吉楠等，2 0 0 6 ) ，k a h n 和a n t o n u c c i ( 1 9 8 0 ) 的研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持是主觀幸福感的一個(gè)重要影響因素( 楊宏飛，2 0 0 2 ) 。池麗 萍、辛自強(qiáng)等( 2 0 0 2 ) 菇j(luò) 城市成年人的社會(huì)支持與主觀幸福感的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，人 際支持對(duì)個(gè)體主觀幸福感的認(rèn)知指標(biāo)生活滿意度具有重要影響，人際支持、 支持的利用度、親密度等因素則影響主觀幸福感的情感指標(biāo)正性情感、負(fù)性 情感等；研究還發(fā)現(xiàn)：來自配偶、父母、子女、朋友、鄰里、同事等的人際支持對(duì) 主觀幸福感水平都有著至關(guān)重要的影響。鄭宏志等人從社會(huì)支持中的不同維度進(jìn) 行研究表明，除了主觀支持外，社會(huì)支持其余各維度均對(duì)主觀幸福感各項(xiàng)指標(biāo)具 有顯著的正向預(yù)測(cè)作用( 梅錦榮，1 9 9 9 ) 。 2 3 自尊 2 3 1 自尊的定義 自尊作為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及人類學(xué)領(lǐng)域的個(gè)核心問題，一直是學(xué)者們研究 的熱點(diǎn)，但至今人們?nèi)晕茨芙o出一個(gè)明確的、普遍認(rèn)同的定義。 以下是西方心理學(xué)家對(duì)自尊比較有代表性的定義。j a m e s 是最早給自尊下定 義的心理學(xué)家，他認(rèn)為自尊= 成功抱負(fù)，即：個(gè)體的實(shí)際成就與潛在能力的比值 決定了個(gè)人對(duì)于自我價(jià)值的感受；c o o p e rs m i t h 認(rèn)為，自尊是個(gè)體對(duì)自己做出的 并且通常持有的評(píng)價(jià)，表達(dá)了個(gè)體對(duì)自身一種肯定或否定的態(tài)度，表明個(gè)體在多 大程度上相信自己是有能力的、重要的、成功的和有價(jià)值的；m a r s h 認(rèn)為，自尊 是一個(gè)知覺到的現(xiàn)實(shí)自我的特征與自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間的比較結(jié)果；r o s e n b e r g 認(rèn) 為，自尊反映了知覺到的個(gè)體的現(xiàn)實(shí)自我狀態(tài)和理想中或期望中的自我狀態(tài)之間 的差異；b r a n d e n 認(rèn)為，自尊( 感) 指的是人們?cè)趹?yīng)對(duì)生活基本挑戰(zhàn)時(shí)的自信體 驗(yàn)和堅(jiān)信自己可以擁有幸福生活權(quán)力的意志，由自我效能和自愛兩部分構(gòu)成( 納 撒尼爾。布蘭登，1 9 9 8 ) ；s t e f f e n h a f e n 認(rèn)為，自尊是個(gè)體對(duì)自我的知覺的總和， 包括自我概念( 心理的) 、自我意象( 身體的) 和社會(huì)概念( 文化的) 三個(gè)方面。 我國學(xué)者對(duì)自尊的定義主要有以下幾種意見：朱智賢認(rèn)為自尊是社會(huì)評(píng)價(jià)與 個(gè)人自尊需要的關(guān)系的反映。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為自尊以自我意象和個(gè)體對(duì)自身社會(huì)價(jià)值 的理解為基礎(chǔ)，是對(duì)個(gè)人值得尊重的程度或自身重要性的評(píng)價(jià)。林崇德認(rèn)為，自 尊是自我意識(shí)中具有評(píng)價(jià)意義的成分，與自尊需要相聯(lián)系的是個(gè)體對(duì)自我的態(tài)度 體驗(yàn)；自尊在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，具有情緒成分，涵蓋自我體驗(yàn)，既有自我 評(píng)價(jià)成分也有自我接納成分。自我評(píng)價(jià)建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，自我接納是情 緒體驗(yàn)后的反映，自我評(píng)價(jià)是自我接納的前提，自我接納是自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，同 9 兩南大學(xué)碩- 1 7 產(chǎn)伊論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 時(shí)自我接納又反作用于自我評(píng)價(jià)，自我接納影響自我評(píng)價(jià)的積極性；二者不同步 但又密切聯(lián)系、難以割舍，是個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體。黃希庭認(rèn)為，自尊即自我價(jià)值 感，是個(gè)人在社會(huì)生活中，感知、認(rèn)知和評(píng)價(jià)作為客體的自我對(duì)社會(huì)主體( 包括群 體和他人) 以及作為主體的自我的正向的自我情感體驗(yàn)。 由此可以看出，不同文化背景下的個(gè)體對(duì)自尊的理解和接納程度是不同的， 在定義自尊時(shí)還應(yīng)考慮其個(gè)體所處的社會(huì)背景、文化差異。因此，本研究可以說 “自尊是個(gè)體在一定社會(huì)文化背景下對(duì)自身總體價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體 驗(yàn)。( 張靈、鄭雪、溫娟娟等，2 0 0 7 ) 通過自尊的定義可以看出，自尊具有主觀性和社會(huì)性兩大特征。其主觀性體現(xiàn)在它是個(gè) 體自我覺知和個(gè)人評(píng)價(jià)時(shí)的一種情感性體驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的主觀體驗(yàn)。其社會(huì)性體現(xiàn)在 它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展都受所處社會(huì)環(huán)境的影響和制約，同時(shí)也體現(xiàn)在自尊對(duì)個(gè)體的心理活動(dòng) 和行為方式的影響。 自尊對(duì)個(gè)體心理活動(dòng)和行為方式的影響表現(xiàn)在：首先，自尊是個(gè)體自我系統(tǒng) 的重要組成之一，其發(fā)展?fàn)顩r不僅與個(gè)體自身的心理健康水平有關(guān)，同時(shí)關(guān)系到 個(gè)體人格的健康發(fā)展：另一方面，自尊這一人格變量具有中介作用，對(duì)個(gè)體的認(rèn) 知、動(dòng)機(jī)、情感、品德和社會(huì)行為等均會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此，本研究可以說個(gè) 體因自尊而自重，因自重而自勵(lì)，由此養(yǎng)成健康人格。 2 3 2 自尊的作用 馬斯洛認(rèn)為，自尊是人類的基本需要之一，具有類似本能的性質(zhì)( 叢曉波、 田錄梅等，2 0 0 5 ) 。由于自尊對(duì)人類社會(huì)生活和個(gè)體精神生活具有獨(dú)特的作用， 因而長期以來一直受到心理學(xué)家的關(guān)注。學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)自尊的心理作用進(jìn) 行理論研究，比較具有代表性的是從文化學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度提出的觀點(diǎn)。 s o l o m o n ( 1 9 9 1 ) 等人從文化學(xué)角度提出自尊恐懼管理理論，即自尊是文化適應(yīng) 和社會(huì)適應(yīng)的一種機(jī)制，可以有效緩沖人類的基本焦慮。該理論認(rèn)為當(dāng)人們遇到 威脅和沖擊時(shí)，自尊會(huì)策動(dòng)一定的社會(huì)行為，去補(bǔ)救和防御，從而使自己重新獲 得意義感和價(jià)值感；如果面臨的沖擊和威脅過于嚴(yán)重、時(shí)間過長時(shí)，自尊的社會(huì) 適應(yīng)機(jī)制一旦受到損害，就會(huì)引起各種適應(yīng)不良和心理障礙，進(jìn)而導(dǎo)致心理和生 理上的健康問題。在這一理論中，社會(huì)適應(yīng)過程就是減少焦慮的過程，也是在一 定的環(huán)境中獲得意義感和價(jià)值感的過程，即維持和獲得自尊的過程。 s t e e l e ( 2 0 0 4 ) 從心理學(xué)的角度出發(fā)，提出自尊是一種情感資源，對(duì)人們的 情緒有重要的影響。人們追求自尊是因?yàn)樵趹?yīng)對(duì)壓力創(chuàng)傷和不幸時(shí)，自尊可以提 供有價(jià)值的幫助。自尊在一般情況下可能具有較小的價(jià)值或意義，但在身處險(xiǎn)境 的情況下，自尊作為情感資源可以幫助人們鼓足勇氣，努力追求積極的結(jié)果，正 1 0 髑南人學(xué)碩 學(xué)何論文2 研究文獻(xiàn)綜述 因?yàn)榇?，自尊成為非常有價(jià)值的情感資源。高自尊的個(gè)體具有大量的積極的情感 資源，也因?yàn)榇水?dāng)他們犯了錯(cuò)誤時(shí)，可以利用這些積極的情感資源幫助其減輕有關(guān) 不幸、消極的情緒體驗(yàn)，調(diào)節(jié)情緒，重新恢復(fù)正常心理狀態(tài)。同樣道理，低自尊 的個(gè)體具有的積極的情感資源相對(duì)較少，所以一旦他們出現(xiàn)差錯(cuò)，就容易出現(xiàn)無 法應(yīng)對(duì)，感覺好像要大難臨頭的情緒體驗(yàn)。 l e a f y ( 1 9 9 5 ) 等人從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)詮釋自尊的價(jià)值。該理論認(rèn)為人類具 有和他人保持必需聯(lián)系的天性，通過與他人保持必需的聯(lián)系來適應(yīng)環(huán)境、獲得繁 衍和生存。長期的、穩(wěn)定的、充滿愛的人際關(guān)系對(duì)個(gè)體的幸福和快樂具有重要意 義，為保證這一聯(lián)系，個(gè)體發(fā)展出一種內(nèi)在的監(jiān)控機(jī)制，即自尊系統(tǒng)。自尊系統(tǒng) 是個(gè)體與他人人際關(guān)系好壞的內(nèi)在反映，是個(gè)體對(duì)其個(gè)人和社會(huì)聯(lián)系特別是和重 要他人之間關(guān)系的主觀度量。自尊系統(tǒng)反映了個(gè)體是否擁有持久的友好的人際關(guān) 系的狀況。作為一種社會(huì)計(jì)量器( s o c i om e t e r ) ，自尊監(jiān)控個(gè)體被他人接納或排斥的 程度，并且驅(qū)動(dòng)個(gè)體采取某種方式進(jìn)行應(yīng)對(duì)，從而使自身受到排斥或拒絕的可能 性減少到最低程度。 2 3 3 自尊與主觀幸福感的關(guān)系 自尊與主觀幸福感之間存在比較復(fù)雜的關(guān)系。 首先，主觀幸福感是個(gè)體對(duì)其生活質(zhì)量的總體判斷，自尊是個(gè)體對(duì)自身的總 體判斷，都代表著總體評(píng)價(jià)性變量。大量的研究表明，自尊與主觀幸福感之間聯(lián) 系緊密，在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、自尊、社會(huì)支持、人格特質(zhì)、應(yīng)付能力、適應(yīng)能力等 眾多主觀幸福感的預(yù)測(cè)指標(biāo)中，自尊是預(yù)測(cè)生活滿意度的最佳指標(biāo)之一。 當(dāng)前大多數(shù)關(guān)于自尊的研究提示，低自尊和低主觀幸福感存在著內(nèi)在的聯(lián)系。 d u t t o n 和b r o w n ( 1 9 9 9 ) 發(fā)現(xiàn)，在面臨失敗時(shí)，低自尊個(gè)比高自尊個(gè)體面臨更強(qiáng) 烈的情緒困擾，原因在于失敗使得低自尊個(gè)體自我感覺糟糕；同時(shí)低自尊是導(dǎo)致 個(gè)體抑郁的高危因素。高自尊個(gè)體往往從積極方面待自己，相信自己在很多方面 優(yōu)于其他人，在面臨失敗時(shí)為自信；同時(shí)高自尊個(gè)體傾向于改變情境，能較好地 應(yīng)付各類問題，形成較高的主觀幸福感。r o s e n b e r g ( 1 9 9 5 ) 發(fā)現(xiàn)，個(gè)體總體自尊與 快樂感的相關(guān)是0 5 0 ，與消極情感的相關(guān)是0 4 3 。d i e n e r 等人在對(duì)3 1 個(gè)國家1 萬多名大學(xué)生進(jìn)行跨文化研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，自尊與生活滿意度的相關(guān)系數(shù)達(dá)到0 4 7 。 但d i e n e re 和d i e n e rm ( 1 9 9 5 ) 從跨文化角度研究自尊與個(gè)體主觀幸福感的關(guān) 系時(shí)又發(fā)現(xiàn)，不同的社會(huì)文化背景下，自尊與主觀幸福感的關(guān)系不同。個(gè)人主義 文化背景下，自尊對(duì)主觀幸福感的預(yù)測(cè)能力高于集體主義文化氛圍中自尊對(duì)主觀 幸福感的預(yù)測(cè)作用。k w a n 等人發(fā)現(xiàn)，自尊和幸福感的高相關(guān)關(guān)系并不具有普遍 性，在美國，自尊與生活滿意感有很強(qiáng)的相關(guān)性；而在中國、印度這樣集體價(jià)值 1 l 兩南人學(xué)碩 ：學(xué)伊論文 2 研究文獻(xiàn)綜述 高于個(gè)人價(jià)值的國家中，高自尊感并不一定具有高主觀幸福感( 鄒瓊，2 0 0 5 ) 。 因此，在考察自尊與主觀幸福感的相關(guān)時(shí)，文化背景是非常值得關(guān)注的一個(gè)變量。 2 4 自尊在社會(huì)支持與主觀幸福感之間的中介作用 y a r c h e s k i ( 1 9 9 7 ) 、d i e n e r ( 2 0 0 0 ) 等的研究表明，社會(huì)支持與自尊之間存在 顯著的正相關(guān)，豐富的社會(huì)支持資源可以提高個(gè)體的自尊水平。有關(guān)人格特質(zhì)與 主觀幸福感的關(guān)系的研究表明，自尊與主觀幸福感之間存在顯著的正相關(guān)，高自 尊個(gè)體具有較高的主觀幸福感。據(jù)此，有研究者指出，自尊可能是社會(huì)支持與主 觀幸福感的中介變量( y a r c h e s k i 等，2 0 0 1 ) 。 南京師范大學(xué)賈緒計(jì)( 2 0 0 7 ) 通過對(duì)南京幾所高校的大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，自 尊與社會(huì)支持對(duì)大學(xué)生主觀幸福感均有顯著預(yù)測(cè)作用，自尊是社會(huì)支持與主觀幸 福感之間的中介變量，社會(huì)支持不僅可以直接影響主觀幸福感，還可以通過影響 集體自尊來影響個(gè)人自尊，最終影響主觀幸福感。 嚴(yán)賓標(biāo)、鄭雪( 2 0 0 6 ) 采用量表法對(duì)3 0 0 名大學(xué)生被試進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)社會(huì) 支持對(duì)自尊和主觀幸福感各維度回歸效應(yīng)顯著，自尊在社會(huì)支持基礎(chǔ)上對(duì)主觀幸 福感各維度回歸效應(yīng)顯著，對(duì)社會(huì)支持與主觀幸福感起中介作用。 張林、鄧小平( 2 0 0 9 ) 的研究則發(fā)現(xiàn)，自尊在社會(huì)支持預(yù)測(cè)主觀幸福感的情 感體驗(yàn)維度時(shí)具有中介效應(yīng)，而在其預(yù)測(cè)主觀幸福感的生活滿意度時(shí)無中介效應(yīng)， 自尊在社會(huì)支持與情感維度關(guān)系間的中介效應(yīng)相對(duì)高于在人格特質(zhì)與情感維度關(guān) 系間的中介效應(yīng)。 因此在本研究中，本研究假定警察自尊在社會(huì)支持和主觀幸福感之間具有著 中介效應(yīng)。具體而言，本研究假定社會(huì)支持多的警察的主觀幸福感水平較高，而 社會(huì)支持少的警察的主觀幸福感水平較低，自尊在其中具有顯著的中介效應(yīng)。 兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文 3 研究構(gòu)想 3 研究構(gòu)想 3 1 研究假設(shè) ( 1 ) 河南地區(qū)警察主觀幸福感水平較高，并且其主觀幸福感水平因人口統(tǒng)計(jì) 學(xué)變量的差異而存在差異。 ( 2 ) 社會(huì)支持、自尊對(duì)警察主觀幸福感均具有顯著影響。 ( 3 ) 自尊在社會(huì)支持與主觀幸福感間具有中介作用，社會(huì)支持通過自尊影響 警察的主觀幸福感。 3 2 研究思路 本研究擬分兩個(gè)階段進(jìn)行： 1 通過文獻(xiàn)綜述和理論研究，確定本研究擬采用的警察主觀幸福感的含義和 結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)分析社會(huì)支持、自尊對(duì)主觀幸福感的影響。 2 發(fā)放自尊量表( s e s ) 、主觀幸福感量表( g w b s ) 和肖水源修訂的社會(huì)支 持量表進(jìn)行問卷調(diào)查，考察河南地區(qū)警察的主觀幸福感總體水平。 3 將問卷數(shù)據(jù)輸入s p s s l 6 0 系統(tǒng)進(jìn)行分析，考察警察社會(huì)支持、自尊對(duì)主觀 幸福感的影響，警察社會(huì)支持、自尊、主觀幸福感三者間的作用路徑，并通過中 介檢驗(yàn)程序檢驗(yàn)自尊在社會(huì)支持、主觀幸福感關(guān)系間的中介效應(yīng)。 兩南人學(xué)碩十學(xué)伊論文4實(shí)證研究 4 實(shí)證研究 4 1 研究目的 考察河南地區(qū)警察主觀幸福感的總體水平，探討自尊、社會(huì)支持對(duì)警察主觀 幸福感的影響及三者間的關(guān)系。 4 2 研究對(duì)象 采取集體施測(cè)的方式，向參加河南省警察專門業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)的警察發(fā)放自尊 量表( s e s ) 、主觀幸福感量表( g w b s ) 和肖水源修訂的社會(huì)支持量表進(jìn)行問 卷調(diào)查，同時(shí)獲取社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)。 此次培訓(xùn)涉及河南全省公安系統(tǒng)的警察，成員來自河南省公安系統(tǒng)的各個(gè)層 面、各種部門。共發(fā)放問卷4 3 0 份，回收有效問卷3 6 6 份，回收有效率為8 5 1 2 。 其中男性3 1 2 人，占有效問卷的8 8 ；女性5 4 人，占有效問卷的1 2 。3 0 歲及 以下2 8 人，3 1 歲至4 0 歲2 2 8 人，4 1 歲至5 0 歲9 8 人，5 l 歲及以上1 2 人。高中 學(xué)歷6 人，中專學(xué)歷1 1 人，大學(xué)本科學(xué)歷2 2 2 人，研究生及以上學(xué)歷1