網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生信仰的影響及對(duì)策研究.doc

網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生信仰的影響及對(duì)策研究-權(quán)威資料 本文檔格式為word,若不是word文檔,則說明不是原文檔。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 摘 要：龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息潛移默化的影響著大學(xué)生的思想觀念，進(jìn)而對(duì)信仰的確立產(chǎn)生一定的作用力，本文旨在對(duì)這些影響進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生信仰教育問題的對(duì)策。 關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)信息；大學(xué)生；信仰 信仰作為人類內(nèi)心深處最高的價(jià)值目標(biāo)，承載著營造人類美好精神家園與指引人類抵達(dá)幸福彼岸的重任。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)以其多渠道、多角度、擴(kuò)散迅速、影響范圍廣泛的特點(diǎn)逐步取代傳統(tǒng)的電視、廣播等，成為文化娛樂資訊傳播的重要陣地。網(wǎng)絡(luò)信息正強(qiáng)烈地影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面。相對(duì)閉合的大學(xué)生信仰教育環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在。大學(xué)生不僅接受著來自教育者的影響，也會(huì)主動(dòng)在外部環(huán)境中接受教育和尋求自我教育。網(wǎng)絡(luò)信息在給大學(xué)生帶來方便的同時(shí)，也摻雜著負(fù)面的效應(yīng)。信息量劇增，以及大學(xué)生自身信息處理能力的局限等，都有可能引起教育偏離預(yù)期目標(biāo)。這些問題的出現(xiàn)使大學(xué)生信仰教育面臨著新的挑戰(zhàn)。 一、網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生信仰確立的積極影響 （一）開放的網(wǎng)絡(luò)信息增強(qiáng)了大學(xué)生信仰確立的自主性 網(wǎng)絡(luò)突破了地域時(shí)間的限制，以先進(jìn)的電子技術(shù)手段向大學(xué)生適時(shí)地傳播人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)及價(jià)值觀，使大學(xué)生在一個(gè)比以往更加廣泛的社會(huì)環(huán)境中積累社會(huì)知識(shí)，發(fā)展并形成自己的觀念，更好的參與社會(huì)生活。網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和自由性使大學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受教育的束縛中解放出來，主動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)空間中尋求教育。在這種學(xué)習(xí)模式中大學(xué)生是作為主體，自主搜索的教育信息更符合他們的發(fā)展需要，更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)而使大學(xué)生從心理上認(rèn)可接收到的信息，這種認(rèn)可區(qū)別于傳統(tǒng)教育中被動(dòng)的、灌輸式的認(rèn)可，是自主選擇的認(rèn)可。信仰的確立過程正是人自主選擇所認(rèn)可的最高價(jià)值觀念進(jìn)而確立為自己人生的最高準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)信息的這一特性緩解了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的信仰教育的反感和排斥，在選擇和確立自我人生信仰的過程中把握了自主性。 （二）豐富的網(wǎng)絡(luò)信息促進(jìn)大學(xué)生信仰確立的獨(dú)立性 豐富的網(wǎng)絡(luò)信息給大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)全新的認(rèn)知領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中思想是沒有邊界的。處于信仰確立過程中的大學(xué)生，不再僅僅是局限于家庭與學(xué)校提供的某些思想，某些資料，他們更多的是自由地訪問所需站點(diǎn)，主動(dòng)了解各種信息資源，再經(jīng)過自身的判斷整合形成自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富多彩給了大學(xué)生更大的獨(dú)立思考空間，增強(qiáng)了他們獨(dú)立判斷的能力。他們既讀西方的經(jīng)典，也讀中國的傳統(tǒng)，既有機(jī)會(huì)了解中國的主流信仰，也有機(jī)會(huì)了解其他的信仰和文化。信仰必須是建立在一個(gè)人長久思考和深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上由自我認(rèn)可而形成。大學(xué)生通過不斷的過濾和選擇，最終將自我認(rèn)可的觀念確立為自身的信仰，在這個(gè)過程中，獨(dú)立性越強(qiáng)，就會(huì)對(duì)所信仰的內(nèi)容越堅(jiān)定，外界因素對(duì)此信仰的沖擊力就越小。 （三）多樣化網(wǎng)絡(luò)信息奠定了大學(xué)生信仰的情感基礎(chǔ) 網(wǎng)絡(luò)信息傳播為大學(xué)生信仰教育開創(chuàng)了一個(gè)新的教育空間。作為課堂教育的延伸平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息不僅是文字性的傳播，更有圖像化、形象化的信息，如視頻、圖像等方式。其內(nèi)容覆蓋面廣，集思想性、藝術(shù)性、教育性和娛樂性于一身，對(duì)思想活躍、閑暇時(shí)間相對(duì)較多的大學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。形式多樣的網(wǎng)絡(luò)信息能夠做到寓教于樂、以情感人、以理服人、貶惡揚(yáng)善、滋養(yǎng)心靈、升華思想，這使大學(xué)生從情感上更親近這樣的教育方式，不排斥這些教育內(nèi)容，久而久之，曾經(jīng)被大學(xué)生們看作晦澀難懂的信息能以他們喜聞樂見的方式被他們的主動(dòng)接受，并在以后的成長中逐步內(nèi)化為他們的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而奉為人生信仰。 二、網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生信仰的消極影響 （一）良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息影響大學(xué)生信仰 大量的網(wǎng)絡(luò)信息為上網(wǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)提供了豐富的資料，開拓了他們的眼界，大大豐富了他們的課余生活。但是這些信息都是沒有加工篩選的原始信息，良莠不齊。在各種信息、觀點(diǎn)自由表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)上，個(gè)人主義、利己主義和實(shí)用主義等價(jià)值觀，拜金主義、享樂主義、追求奢侈等腐朽生活方式以及注重感官刺激的庸俗情趣，乘信息大潮洶涌而來。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但由于身心發(fā)育處于趨近成熟的過程而非達(dá)到成熟，以及人生閱歷的局限，其認(rèn)知、思維能力還不夠成熟。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息難以作出較為理性的判斷和分析，常常以自己的直覺或者相對(duì)淺顯的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡單判斷、作出取舍。有時(shí)不免會(huì)把其中的某些低俗行為引為時(shí)尚而在同伴中炫耀，不僅自身受到低俗侵襲，還會(huì)讓身邊的伙伴連帶受到不利影響。在他們的網(wǎng)絡(luò)世界里，這些不良信息到處可見，以至于對(duì)于社會(huì)道德的認(rèn)知漸漸模糊。這些不良信息對(duì)大學(xué)生信仰的影響是不可小覷的，其危害是極其深遠(yuǎn)的，一旦大學(xué)生將負(fù)面的價(jià)值觀確立為其人生信仰，這種觀念將影響他一生的發(fā)展。 （二）西方價(jià)值觀念影響大學(xué)生信仰 “今后的時(shí)代，控制世界的國家將不是靠軍事，而是信息能力走在前面的國家?！边@是美國著名未來學(xué)家阿爾溫托爾勒的預(yù)言。網(wǎng)絡(luò)的開放性特征帶來了大量的世界各地的信息和發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)觀念，這對(duì)于在說教灌輸環(huán)境中受教育的中國大學(xué)生無疑是巨大的沖擊。西方價(jià)值觀主張及時(shí)享樂，追求和向往舒適的物質(zhì)生活和感官的快樂。沖擊著中國主流意識(shí)形態(tài)中大學(xué)生所學(xué)到的腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、全心全意為人民服務(wù)等觀念。西方發(fā)達(dá)國家利用壟斷網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢(shì)，極力傳播“淡化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”、“馬克思主義無用論”、“社會(huì)主義滅亡論”等信息，竭力美化、宣揚(yáng)資本主義政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)，貶低、丑化共產(chǎn)主義和社會(huì)主義制度，從而使部分大學(xué)生崇尚西方民主政治、自由、人權(quán)，淡化對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。這些信息悄無聲息的呈現(xiàn)在大學(xué)生的瀏覽器中，對(duì)他們產(chǎn)生影響和滲透。這種影響是漸進(jìn)的、長期的，極易使當(dāng)代大學(xué)生的信仰內(nèi)容發(fā)生畸變。 （三）片面的信息影響大學(xué)生信仰的確立 片面的信息一是指信息傳播過程中片面的表達(dá)。二是指大學(xué)生接收信息時(shí)片面的接受。首先，網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)效性致使對(duì)于所傳播的內(nèi)容無法對(duì)其歷史原因、各種主客觀因素等詳細(xì)說明，供人評(píng)判思考。絕大部分的網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)在人面前只是事件的結(jié)果，沒有人有時(shí)間和精力去對(duì)每一條接收的信息都進(jìn)行深入的了解，而只能了解網(wǎng)絡(luò)已有的信息，因此，只能由部分推知全部。一些大學(xué)生在被動(dòng)的接受某個(gè)信息時(shí)，一旦認(rèn)為這個(gè)信息與自己的認(rèn)知相符合，就會(huì)把它當(dāng)作是正確的。久而久之，這些自我認(rèn)為是正確的東西會(huì)成為滿足自我知識(shí)的一些儲(chǔ)備。但有些信息并不一定是正確的，對(duì)閱歷尚淺的大學(xué)生來書如果不能認(rèn)真分析和篩選，就會(huì)造成他們看待問題片面性和極端化。其次，大學(xué)生在接受教育時(shí)是具有主動(dòng)性的。這種主動(dòng)性即為主動(dòng)選擇性，對(duì)來自四面八方的傳播內(nèi)容不是全盤接受，他們往往只注意到某些信息或者信息的某些方面而忽視了其他，會(huì)以不同的方式對(duì)立感悟并自己做出解釋。若這些殘缺的、理解偏差的信息內(nèi)化為大學(xué)生的所思所想，則對(duì)大學(xué)生信仰教育的負(fù)面作用將是長期的、頑固的、不易消除的。 三、網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生信仰影響的研究對(duì)策 （一）加強(qiáng)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)信息的力度 在信息量空前增加、信息冗雜的網(wǎng)絡(luò)空間里，大學(xué)生信仰教育必須從源頭治污，認(rèn)真地解決好信息源發(fā)送出信息的質(zhì)量問題。首先，各級(jí)政府部門應(yīng)設(shè)立信息質(zhì)量監(jiān)控機(jī)構(gòu)，對(duì)進(jìn)入社會(huì)流通的信息進(jìn)行審查。同時(shí)強(qiáng)化大眾傳媒對(duì)信息源質(zhì)量的監(jiān)督，限制低質(zhì)、虛假信息的傳播，為大學(xué)生的自我教育以及選擇和確立自身的信仰創(chuàng)造一個(gè)綠色的環(huán)境。其次，大學(xué)校園網(wǎng)內(nèi)，組織包括高校教師、校園網(wǎng)管等人員，對(duì)雜亂無章的海量信息進(jìn)行甄別辨?zhèn)?、加工整序、去偽存真，方便大學(xué)生了解和利用。及時(shí)對(duì)大學(xué)生提出的困惑、討論的熱點(diǎn)問題加以引導(dǎo)，避免偏激、負(fù)面的言論產(chǎn)生或傳播。對(duì)于已出現(xiàn)的錯(cuò)誤言論，先要避免信息的大面積擴(kuò)散，防止有大學(xué)生跟風(fēng)致使局面無法控制。然后，由教育者與學(xué)生進(jìn)行真誠的溝通交流，引導(dǎo)其走出錯(cuò)誤的思想的困擾，鼓勵(lì)其用積極的心態(tài)面對(duì)生活。 （二）把握主流網(wǎng)站的信息導(dǎo)向性 主流網(wǎng)站的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)方面的信仰教育有著導(dǎo)向性作用。不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)上有些重大事件，對(duì)于真相的追究都是由網(wǎng)絡(luò)或者網(wǎng)民個(gè)人發(fā)起的，然后逐漸形成一種影響力和壓力，最后才是政府部門解決。在信息龐雜而過剩的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的時(shí)間、精力有限，往往來不及反復(fù)比較鑒別，容易先入為主。主流網(wǎng)站要敢于直面社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，在面對(duì)突發(fā)性事件等涉及政治、道德、民生利益等的熱點(diǎn)問題時(shí)，要搶占第一時(shí)間發(fā)布信息，力爭把黨和政府的政策主張、處理問題的態(tài)度、解決問題的做法最早最快的告訴廣大網(wǎng)民，壓縮不良信息傳播空間，釋疑解惑、化解矛盾，把公眾情緒引導(dǎo)到健康理性的軌道上來。只有創(chuàng)造一個(gè)真誠度和透明度較高的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)空間中暢游的大學(xué)生們才能夠在認(rèn)清事件本質(zhì)的情況下，不被某些帶有較強(qiáng)反動(dòng)目的的言論所蠱惑。在這樣良好的信息氛圍下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能良性開展，才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定而正確的信仰。 （三）加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)信息分辨的能力 所謂授人以魚，不如授人以漁。直接告訴大學(xué)生哪些網(wǎng)絡(luò)信息是有利的，哪些是有害的，容易使他們產(chǎn)生厭倦逆反心理，也并不能起到實(shí)質(zhì)性的幫助。最好的方式是加大對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的教育力度，使大學(xué)生掌握并運(yùn)用馬克思主義辯證的對(duì)待龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息。培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不是人云亦云、一味跟風(fēng)，最終受到不良信息的蠱惑。科學(xué)的思維方法幫助大學(xué)生將不良信息屏蔽掉，用東西方文化之精粹武裝自己的頭腦，以積極向上的精神面貌成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有用人才。 （四）提高主流信仰的競爭力 網(wǎng)絡(luò)信息中傳播的西方的自由民主、個(gè)人主義等價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的觀念，甚至使大學(xué)生產(chǎn)生西方價(jià)值觀優(yōu)于東方價(jià)值觀的想法。我國主流意識(shí)形態(tài)中的馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信仰、道德信仰等被大學(xué)生認(rèn)為是枯燥的、說教式的、不適合個(gè)人發(fā)展需要的。要加強(qiáng)大學(xué)生主流信仰的培養(yǎng)，就要提高主流信仰在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與西方價(jià)值觀念相抗衡的競爭力，提高其認(rèn)同度。意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同效果受表達(dá)方式的影響和制約。如果表達(dá)方式呆板生硬，意識(shí)形態(tài)的魅力就會(huì)減弱。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信仰教育，要求轉(zhuǎn)變以往以口號(hào)宣傳、道德教化和輿論控制為主，政治性、符號(hào)性過強(qiáng)的話語方式、傳播模式，逐漸以教化力與親和力相結(jié)合，官方話語與草根話語相包容的方式贏得大學(xué)生的好感，拉近與大學(xué)生的距離，增強(qiáng)吸引力和凝聚力。信仰教育的形式不是單一枯燥的，更應(yīng)該針對(duì)教育對(duì)象具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用不同的方法，可以采取角色模仿、音樂、舞蹈、攝影、展覽、辯論、游戲等寓教于樂的方式進(jìn)行教育并在網(wǎng)絡(luò)上加以傳播。實(shí)踐證明，親和力是使信仰深入人心的重要因素。 參考文獻(xiàn)： 1 李軍松.思想政治教育信息傳播主體素質(zhì)與信息污染的防治j.沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（3）. 2 雷芳，韋建忠.網(wǎng)絡(luò)信息資源對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策j.中國成人教育，2008，（4）. 3 孫海亮.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的信仰危機(jī)表現(xiàn)及對(duì)策j.北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（1）. 作者簡介： 曹雯堯，女，河南南陽人，馬克思主義中國化碩士研究生在讀。 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