2019年小學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)（小學(xué)）》能力提升試題C卷 附解析.docVIP

省（市區(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線(xiàn)內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)（小學(xué)）能力提升試題C卷 附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿(mǎn)分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線(xiàn)內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德，在經(jīng)濟(jì)行為中，也會(huì)起到巨大的作用。單純的工程學(xué)或邏輯方法，是不夠用的。亞當(dāng)斯密指出，人們的活動(dòng)是受自利引導(dǎo)，市場(chǎng)則以互利為原則，這一點(diǎn)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承和發(fā)展了。但人們卻忽略了他的另一些觀點(diǎn)，即人們的同情心、倫理考慮在人類(lèi)行為中的作用。一般來(lái)講，個(gè)人有或至少應(yīng)當(dāng)有追求自利的自由，但并不意味著這種追求就一定有倫理正當(dāng)。這段文字作者要強(qiáng)調(diào)的是（ ）。A單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤B人的活動(dòng)受自利引導(dǎo)，市場(chǎng)以互利為原則，被普遍繼承C人們的同情心、倫理考慮在經(jīng)濟(jì)行為中會(huì)起到巨大的作用D個(gè)人有追求自利的自由2、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）提出，義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)是（ ）。A.以人為本B.均衡發(fā)展C.注重創(chuàng)新D.提升質(zhì)量3、某公立小學(xué)校長(zhǎng)劉某在招生過(guò)程中非法獲利數(shù)十萬(wàn)元，根據(jù)中華人民共和國(guó)教育法的規(guī)定，教育行政部門(mén)可以對(duì)其采取的措施是（ ）。A.依法給子行政處分B.依法給予刑事制載C.依法給于黨紀(jì)處分D.依法給予民事制裁4、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是（ ）。 A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù) B.唐朝時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍 C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍 D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè) 5、北宋張擇端的一幅反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)，有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的作品是（ ）。A.人物龍鳳帛畫(huà)B.洛神賦圖卷C.步輦圖D.清明上河圖6、我國(guó)現(xiàn)存年代最早的一首用文字譜記寫(xiě)的琴曲是（ ）。A.碣石調(diào)幽蘭B.廣陵散C.高山流水D.梅花三弄7、水是透明、沒(méi)有顏色的，但為什么海中的浪花卻是白色的？( ) A.因?yàn)樗ㄖ杏袣馀?B.因?yàn)樗械乃肿酉嗷ツΣ?C.因?yàn)樗ㄖ泻猩呈?D.因?yàn)楹Ｋ暮}量高 8、囯家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出，要提高教師地位待遇， 并提出了一系列保障措施。下列選項(xiàng)中，不符合規(guī)定的是（ ）。A.落實(shí)教師績(jī)效工資B.保證教師工資水平不低于其他行業(yè)水平C.建設(shè)農(nóng)村艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師周轉(zhuǎn)宿舍D.對(duì)長(zhǎng)期在農(nóng)村工作的教師在工資方面實(shí)行傾斜9、教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)。用于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這說(shuō)明教師要樹(shù)立（ ）職業(yè)道德。 A教書(shū)育人 B愛(ài)崗就業(yè) C為人師表 D終身學(xué)習(xí) 10、沈老師收集廢舊輪胎、破籃球、廢紙箱、塑料繩等廢舊材料，“變廢為寶”，將之改造成各種合適的教具、學(xué)具，這表明老師具有（ ）。A.教學(xué)資源開(kāi)發(fā)能力B.課程組織實(shí)施能力C.教學(xué)程序設(shè)計(jì)能力D.教育科學(xué)知識(shí)11、教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記，這屬于學(xué)生 享有的（ ）。A人格尊嚴(yán)權(quán)B名譽(yù)權(quán)C榮譽(yù)權(quán)D隱私權(quán)12、“人心不同，各如其面”這句話(huà)提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注（ ）。A學(xué)生的獨(dú)特性B學(xué)生的自主性C學(xué)生的發(fā)展性D學(xué)生的主體性13、班主任陳老師根據(jù)數(shù)學(xué)成績(jī)將學(xué)生分為A、B、C三類(lèi)，并分別建立綜合成長(zhǎng)檔案，陳老師的做法（ ）。 A、不恰當(dāng)，忽視主動(dòng)發(fā)展 B、恰當(dāng)，注重個(gè)性發(fā)展C、不恰當(dāng)，忽視全面發(fā)展 D、恰當(dāng)，注重可持續(xù)發(fā)展14、依據(jù)中華人民共和國(guó)教師法的相關(guān)規(guī)定，教師有下列哪種情形，可以由其所在學(xué)校予以行政處分或解聘？（ ）A.故意不完成教學(xué)任務(wù)造成損失的B.課余時(shí)間無(wú)償為學(xué)生補(bǔ)課C.教學(xué)過(guò)程中延長(zhǎng)授課時(shí)間D.學(xué)生管理中嚴(yán)厲對(duì)待學(xué)生的15、根據(jù)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把（ ）放在首位，開(kāi)展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 A.創(chuàng)新教育 B.素質(zhì)教育 C.實(shí)踐教育 D.道德教育 16、教師與學(xué)生的（ ）是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師真正地了解學(xué)生，做學(xué)生的“良師益友”。A平等 B溝通 C真誠(chéng) D關(guān)愛(ài)17、下面關(guān)于木蘭詩(shī)中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（ ）。A.寫(xiě)北方苦寒，用戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦環(huán)境來(lái)襯托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格B.以寫(xiě)景來(lái)表現(xiàn)北方戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境氛圍C.描寫(xiě)邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境D.運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛18、下列任務(wù)中，相傳曾整理詩(shī)書(shū)等古代典籍，并刪修春秋的是（ ）。A孔子 B老子 C孟子 D荀子19、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（ ）特點(diǎn)。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.專(zhuān)業(yè)性D.示范性20、孫老師針對(duì)數(shù)學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生表現(xiàn)不積極的現(xiàn)象，實(shí)行認(rèn)真分析，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法，并在后面的教學(xué)中子以實(shí)施，取得了良好效果。這說(shuō)明孫老師注重（ ）。A.行動(dòng)研究B.同伴互助C.微檢教學(xué)D.專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)21、下列選項(xiàng)中，能夠由“李白是文人”和“李白不是商人”必然推出的是（ ）。A.有的文人是商人B.有的文人不是商人C.有的商人是文人D.有的商人不是文人22、具備高等師范專(zhuān)科學(xué)?；蚱渌髮?zhuān)專(zhuān)科學(xué)歷的公民不得申請(qǐng)的教師資格類(lèi)型是（ ）。A. 幼兒園 B. 小學(xué)C. 初級(jí)中學(xué) D. 高級(jí)中學(xué)23、下列殘選項(xiàng)中，不屬于全國(guó)人民代表大會(huì)行使的職權(quán)是（ ）。A.領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)防建設(shè)事業(yè)B.修改憲法和監(jiān)督憲法的實(shí)施C.決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度D.審查和批準(zhǔn)國(guó)家的頂算和預(yù)算的執(zhí)行情況的報(bào)告24、被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”的是（ ）。 A.肖邦 B.李斯特 C.莫扎特 D.貝多芬 25、體現(xiàn)了教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)是（ ）。 A.團(tuán)結(jié)協(xié)作 B.愛(ài)崗敬業(yè) C.為人師表 D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 26、小學(xué)生楊某在放學(xué)途中，在人行道上被電動(dòng)車(chē)撞傷，對(duì)楊某所受傷害，應(yīng)程丹賠償責(zé)任的是（ ）。A學(xué)校B車(chē)主C楊某的監(jiān)護(hù)人D車(chē)主和學(xué)校27、小麗考試不理想，發(fā)卷子時(shí)，劉老師對(duì)她說(shuō)：“你還穿“耐克”，趕緊回家換“踏步”吧。耐克的標(biāo)志是，特步的標(biāo)志是。小麗頓時(shí)羞紅了臉。這表明劉老師（ ）。A.教學(xué)語(yǔ)言有失嚴(yán)謹(jǐn)B.無(wú)視學(xué)生人格尊嚴(yán)C.批評(píng)學(xué)生嚴(yán)而有格D.教育學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)28、依據(jù)中華人民共和國(guó)預(yù)防未城年人犯幕法，下列屬子”不良行為“的是（ ）。A.小強(qiáng)將管制刀具帶在包里以保護(hù)自己B.小明經(jīng)常強(qiáng)迫低年級(jí)同學(xué)買(mǎi)東西給他吃C.小剛多次在校極打他人，偷監(jiān)同學(xué)財(cái)物D.小浩糾集社會(huì)青年結(jié)伙進(jìn)事，擾亂治安29、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的法制教育負(fù)有（ ）。A主要責(zé)任B直接責(zé)任C次要責(zé)任D間接責(zé)任 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、世界各國(guó)文化都包含無(wú)形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就稱(chēng)為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問(wèn)，可稱(chēng)為“藝”;萬(wàn)物共通的道理，可稱(chēng)為“道”。在中國(guó)文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊?guó)文化中有至高無(wú)上的地位。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱(chēng)為“道文化”也不為過(guò)，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為 根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說(shuō)要從具體的“藝”上升到 “道”，用“道”來(lái)指導(dǎo)“藝”。“藝”的概念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富。孔子在禮記中多次提到要以“六藝”來(lái)教育青少年。“六藝” 即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮樂(lè)指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng)，屬于武藝范疇;書(shū)數(shù)指書(shū)法、算數(shù)、天文地理 等知識(shí)，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹大學(xué)章句?序中提到：“人生八歲皆入小學(xué)，而教 之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)之文;及其十有五年皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見(jiàn)，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝” 層面的知識(shí)，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來(lái)說(shuō)，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng)，因?yàn)樗粌H是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心 性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無(wú)旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問(wèn)，而非怨天尤人。古人通過(guò)簡(jiǎn)單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說(shuō)唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺(tái)教化”，其中的正邪雖然過(guò)于臉譜化，但恰恰是這 些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的本來(lái)功 能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì)的玩物。天地萬(wàn)物，道通為一。中庸中講“道不遠(yuǎn) 人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖?lèi)似于中國(guó)傳統(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒(méi)有關(guān) 系，而是一種無(wú)法用語(yǔ)言傳達(dá)的精神力量。而各種門(mén)類(lèi)的“藝”都是可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感的，必須通過(guò)視、聞、摸，去體會(huì)內(nèi)部所包含的道理，通過(guò)外在的形象，達(dá)到 對(duì)其內(nèi)在理念、觀點(diǎn)的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國(guó)古典文化及其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門(mén)類(lèi)豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈中國(guó)文化中的道與藝)問(wèn)題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國(guó)文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。(2)【題干】文章為什么說(shuō)中國(guó)文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的?請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要分析。2、在語(yǔ)文課上，當(dāng)胡老師講到課文中“一千萬(wàn)萬(wàn)顆恒星”一處時(shí)，劉明同學(xué)問(wèn)到：“老師，萬(wàn)萬(wàn)是什么意思?”全班同學(xué)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問(wèn)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。胡老師見(jiàn)狀，問(wèn)大家“大家都知道萬(wàn)萬(wàn)等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬(wàn)萬(wàn)呢”?全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過(guò)來(lái)，沒(méi)有人再發(fā)笑了，大家認(rèn)真地思考起來(lái)，并紛紛發(fā)表自己的看法。通過(guò)討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，使用“萬(wàn)萬(wàn)”一詞，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。胡老師進(jìn)行了總結(jié)，又問(wèn)大家“請(qǐng)大家想想，今天這一額外的收獲是怎么來(lái)得呢?大家要感謝誰(shuí)呢?請(qǐng)大家用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意”。大家把目光轉(zhuǎn)向劉明同學(xué)，為他鼓起掌來(lái)。問(wèn)題：試從教師職業(yè)理念的角度，評(píng)析胡老師的教學(xué)行為。3、新課改來(lái)了，幾家歡喜幾家憂(yōu)。一些中老年教師對(duì)新課改一時(shí)難以適應(yīng)，他們?cè)诮虒W(xué)崗位上用自己的一套方式教了幾十年，突然說(shuō)要課改，幾十年的老習(xí)慣一下子扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。請(qǐng)給這些教師完成角色的轉(zhuǎn)變提出建議。 三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、請(qǐng)以如何培養(yǎng)中學(xué)生自學(xué)能力為題，寫(xiě)一篇論述文。要求：(1)觀點(diǎn)明確，論述具體；(2)條理清楚，語(yǔ)言流暢；(3)不少于800字。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、C2、答案B解析國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出，把均衡發(fā)展作為義務(wù)教育戰(zhàn)略性任務(wù)。3、A4、D5、D6、A7、【答案】A 8、 答案：B9、D10、 答案：A11、D12、A13、B14、答案A解析中華人民共和國(guó)教師法中規(guī)定教師應(yīng)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；因此，如果教師故意不完成教學(xué)任務(wù)，或造成損失，學(xué)校可以進(jìn)行行政處分或解聘。15、【答案】D 16、B17、A18、答案：A19、D20、A21、答案B22、D23、A24、D25、D26、B27、B28、A29、B二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、(1) 道：是指萬(wàn)物共通的道理，是無(wú)形的;在中國(guó)文化中有至高無(wú)上的地位。 藝：是指具體的學(xué)問(wèn)，是有形的;在中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。(2) 在中國(guó)文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。中國(guó)文化的“道”具有至高無(wú)上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來(lái)指導(dǎo)“藝”。古人從小要通過(guò)學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，來(lái)領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，但能從說(shuō)唱、戲曲中懂得做人的道理，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的功能。中國(guó)古典文化極其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更要層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過(guò)古典文化中門(mén)類(lèi)豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”。因此，中國(guó)文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。2、(1)通過(guò)上述材料我十分贊同胡老師的做法。第一，教師的職業(yè)理念包括了教育觀、學(xué)生觀和教師觀這三方面的內(nèi)容，胡老師的做法符合教師的職業(yè)理念，主要包括以下幾個(gè)方面：當(dāng)學(xué)生問(wèn)了一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題遭到同學(xué)嘲笑時(shí)，胡老師能夠以鼓勵(lì)的方式讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，說(shuō)明胡老師在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到學(xué)生主觀能動(dòng)性和發(fā)展的差異性。案例中，胡老師借用同學(xué)的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考為什么用“萬(wàn)萬(wàn)”，而不用“億”，這反映胡老師在教學(xué)過(guò)程中非常注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這符合新課改的教師觀的理念。胡老師在評(píng)價(jià)中注重鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，當(dāng)問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生遭到同學(xué)們嘲笑時(shí)，胡老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考，最后使同學(xué)們獲得了收獲。胡老師把功勞歸功于該學(xué)生。這不僅增強(qiáng)了學(xué)生提問(wèn)的勇氣，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。而且使“不懂就問(wèn)”的鉆研精神傳遞到了班級(jí)中。這對(duì)其他同學(xué)都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主互動(dòng)的氣氛。第二，在教學(xué)過(guò)程中胡老師注重學(xué)生的自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生有新想法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神這做法也符合了素質(zhì)教育。3、不同的課程對(duì)教