競(jìng)爭(zhēng)、和諧與企業(yè)家

競(jìng)爭(zhēng)、和諧與企業(yè)家 競(jìng)爭(zhēng)、和諧與企業(yè)家 文章標(biāo)題：競(jìng)爭(zhēng)、和諧與企業(yè)家中國(guó)改革開(kāi)放已走過(guò) 26 年，我們搞社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，很重要的一條，就是毫不回避地在資源配置方面引入了市場(chǎng)機(jī)制，又在市場(chǎng)領(lǐng)域引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。 26 年的社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮，其實(shí)質(zhì)都是競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的結(jié)果，今天我們所享受的種種物質(zhì)文明，我們都會(huì)親身感受到通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才有的今天的價(jià)格和質(zhì)量，如到處琳瑯滿目、各式各樣的消費(fèi)品等等?？梢哉f(shuō)，自從有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)得格外明顯和毫不留情。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)及社會(huì)和諧毫無(wú)疑問(wèn)是一組矛盾。絕對(duì)化競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)局定無(wú)和諧可言。 人們普遍追求的是，立足于競(jìng)爭(zhēng)的和諧或以和諧為目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱?，中?guó)需要以超前的眼光，從更高的基點(diǎn)上來(lái)看待競(jìng)爭(zhēng)，并賦予它新的含義。目前階段整個(gè)社會(huì)僅僅是對(duì)民營(yíng)企業(yè)家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的行為提出了空洞的道德要求，其實(shí)不然。資本要有好的發(fā)展空間，就要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，否則擁有者就會(huì)犯認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，就會(huì)把資本的市場(chǎng)運(yùn)作看做是一場(chǎng)賭博。資本一旦離開(kāi)了和諧有序的生活環(huán)境就像一堆廢紙一樣，所以民營(yíng)企業(yè)家必須真正意識(shí)到資本是需要和諧社會(huì)環(huán)境的，而且必須為和諧的社會(huì)環(huán)境付出相應(yīng)成本，資本付出成本的方式包括納稅和社會(huì)公益事業(yè) 。中國(guó)光彩事業(yè)的實(shí)踐，是先富幫后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大實(shí)踐。這一實(shí)踐不僅僅為中國(guó)新興的企業(yè)家階層提供一種發(fā)展信念和道德外力，它更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)之外的和諧劑?？梢哉f(shuō)，它是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家在走向競(jìng)爭(zhēng)的和諧這一歷史性跨越中所追求的價(jià)值取向。我們今天在這里藉 2005 年中國(guó)公益百家表彰大會(huì)的機(jī)會(huì)，專題探討公益事業(yè)發(fā)展問(wèn)題，這無(wú)疑是一件非常有意義的事情。我此刻想起了去年年初開(kāi)始的那場(chǎng)大討論，是有關(guān)先富起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家，也有人稱之為 “ 富豪 ” 與公益事業(yè)的大討論。據(jù)說(shuō)討論源于兩個(gè)排行榜和一篇調(diào)查報(bào)告。排行榜分別是 富豪榜和納稅榜。調(diào)查報(bào)告提供了一組特別吸引眼球的數(shù)據(jù)。說(shuō)是中國(guó)目前有 1000 萬(wàn)家企業(yè)，當(dāng)然包括國(guó)有、民營(yíng)在內(nèi)的各種所有制企業(yè)。這千萬(wàn)家企業(yè)中，有過(guò)捐贈(zèng)記錄的不超過(guò) 10 萬(wàn)家，也就是說(shuō) 99 的中國(guó)企業(yè)沒(méi)有參與慈善事業(yè)。幾乎在同一時(shí)間，幾乎所有的媒體都對(duì)富豪們參與慈善事業(yè)、公益事業(yè)和納稅等問(wèn)題，進(jìn)行了全方位的質(zhì)疑。一方面，公眾對(duì)于富豪缺位慈善捐助的狀況感到不滿并有微詞；另一方面，中國(guó)富豪為何缺位慈善事業(yè)？企業(yè)家們對(duì)公益事業(yè)是否真的就不感興趣或另有原因？稅收杠桿對(duì)慈善行為是否起到了加力作用以及社會(huì)環(huán)境是否讓富豪們鼓不 起精神等等，一時(shí)間眾說(shuō)紛紜。應(yīng)該說(shuō)，這場(chǎng)討論至今并沒(méi)有結(jié)論，或者說(shuō)并沒(méi)有一個(gè)令人滿意的答案。但有一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是，社會(huì)各界包括企業(yè)家們參與公益事業(yè)的環(huán)境正在逐步完善，比如老板們擔(dān)心的私財(cái)保護(hù)問(wèn)題有了憲法的保障。另有消息說(shuō)，擬定于 11 月召開(kāi)的首次中華慈善大會(huì)，將發(fā)表中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要，慈善組織也將聯(lián)合簽署慈善組織自律宣言等。應(yīng)當(dāng)看到，越來(lái)越多的企業(yè)和企業(yè)家參與到公益事業(yè)中來(lái)，今年4 月出爐的慈善家排行榜上榜者和這次受表彰的公益百家，都是他們中間的優(yōu)秀代表?，F(xiàn)在需要討論的問(wèn)題是，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)和企業(yè)家的價(jià)值取向到底是什么？競(jìng)爭(zhēng)與和諧是一種什么樣的關(guān)系？偏廢和諧對(duì)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)怎樣？等等。看來(lái)都是我們面對(duì)的不能回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)改革開(kāi)放已走過(guò) 26 年，我們搞社會(huì)主義地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，很重要的一條，就是毫不回避地在資源配置方面引入了市場(chǎng)機(jī)制，又在市場(chǎng)領(lǐng)域引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。 26 年的社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮，其實(shí)質(zhì)都是競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的結(jié)果，今天我們所享受的種種物質(zhì)文明，我們都會(huì)親身感受到通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才有的今天的價(jià)格和質(zhì)量，如到處琳瑯滿目、各式各樣的消費(fèi)品等等?？梢哉f(shuō)，自從有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)得格外明顯和毫不留情。毋 庸諱言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有好壞之分，即好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。競(jìng)爭(zhēng)也分規(guī)范的競(jìng)爭(zhēng)和不遵循市場(chǎng)游戲規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)，有序的競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)界主張 “ 自由競(jìng)爭(zhēng) ” ，然而在現(xiàn)實(shí)中許多企業(yè)卻形成了狹隘的競(jìng)爭(zhēng)觀念。如 “ 商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng) ” 、 “ 肥水不流外人田 ” 、 “ 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是淘汰對(duì)手 ” 等，在這些觀念支配下，市場(chǎng)中不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，價(jià)格戰(zhàn)與地方保護(hù)主義給競(jìng)爭(zhēng)雙方都帶來(lái)不同程度的損害。在這種競(jìng)爭(zhēng)形式下，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不僅沒(méi)有真正得以提升，反而消耗了大量資源。 26 年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)觀念的創(chuàng)新，就是要形成平等、互利、合作、雙贏優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的競(jìng)爭(zhēng)觀念。這樣的競(jìng)爭(zhēng)觀念在大量的產(chǎn)業(yè)集群中存在并發(fā)揮著重要的作用。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)及社會(huì)和諧毫無(wú)疑問(wèn)是一組矛盾。絕對(duì)化競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)局定無(wú)和諧可言。人們普遍追求的是，立足于競(jìng)爭(zhēng)的和諧或以和諧為目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱?，中?guó)需要以超前的眼光，從更高的基點(diǎn)上來(lái)看 待競(jìng)爭(zhēng)，并賦予它新的含義。改革開(kāi)放以來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，中國(guó)原來(lái)建立在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的、由直接指令性計(jì)劃統(tǒng)一控制的經(jīng)濟(jì)秩序及其人際關(guān)系中的那種 “ 有限和諧 ” 已被突破，種種過(guò)去我們所不熟悉的或過(guò)去表現(xiàn)不很突出的 “ 傾斜 ” 現(xiàn)象大 量涌現(xiàn)。比如，東、中、西部發(fā)展失衡在加??；技術(shù)進(jìn)步與充分就業(yè)兩大目標(biāo)矛盾在加深；城鄉(xiāng)差距在拉大；收入平均化和少數(shù)人收入畸高的雙重分配不公同時(shí)并存；不同階層、社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)改革中受益差別拉大，心理上的不平衡和失落感則更是明顯；人與自然、人與生態(tài)的矛盾以及人口增長(zhǎng)與耕地銳減的反向運(yùn)動(dòng)已達(dá)到十分尖銳的程度，等等。表面上看，目前階段整個(gè)社會(huì)僅僅是對(duì)民營(yíng)企業(yè)家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的行為提出了空洞的道德要求，其實(shí)不然。資本要有好的發(fā)展空間，就要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，否則擁有者就會(huì)犯認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，就會(huì)把資本的市場(chǎng)運(yùn)作看做是一場(chǎng)賭博 。政府和企業(yè)、資本和勞動(dòng)者、政府與勞動(dòng)者如何打交道，這三者的關(guān)系現(xiàn)在看來(lái)是以資本為核心，權(quán)力為主導(dǎo)，但如果沒(méi)有法制軌道，關(guān)系就很難理清，權(quán)力如果被資本所侵蝕就會(huì)滋生腐敗，資本如果利用權(quán)力來(lái)謀利的話，就會(huì)喪失社會(huì)責(zé)任感。另外，資本一旦離開(kāi)了和諧有序的生活環(huán)境就像一堆廢紙一樣，所以民營(yíng)企業(yè)家必須真正意識(shí)到資本是需要和諧社會(huì)環(huán)境的，而且必須為和諧的社會(huì)環(huán)境付出相應(yīng)成本，資本付出成本的方式包括納稅和社會(huì)公益事業(yè)。事實(shí)上確有一些富豪的納稅意識(shí)比較淡薄，社會(huì)公益事業(yè)也僅僅只是做門(mén)面，他們不知道社會(huì)公益事業(yè)能從根本上維持 資本生存所需要的社會(huì) 環(huán)境。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，假如擁有最多社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的資本所有者對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的話，他也不會(huì)走得太遠(yuǎn)。當(dāng)然，一談企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，并不是說(shuō)企業(yè)要把所有的社會(huì)責(zé)任都攬到自己肩上來(lái)，不要掙錢(qián)了。掙錢(qián)固然重要，但企業(yè)生財(cái)必須有 “ 道 ” ，應(yīng)以非常好的、恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)盈利。社會(huì)責(zé)任不是捐錢(qián)了事，而是要思索企業(yè)如何經(jīng)營(yíng)，如何在不同利益團(tuán)體間取得平衡。提出構(gòu)建和諧社會(huì)具有深刻的歷史背景和強(qiáng)烈的針對(duì)性，實(shí)質(zhì)上是要通過(guò)億萬(wàn)群眾的探索與實(shí)踐，在告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下低水平的 “ 有限和諧 ” 之后，正如有學(xué)者所希望的那樣，去圓滿完成 “ 走向競(jìng)爭(zhēng)的和諧 ” 這 一歷史性跨越。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng) 斯密的名字在中國(guó)早已是家喻戶曉。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部專著國(guó)富論，非常有名，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的必讀之作。早在一個(gè)多世紀(jì)之前就有嚴(yán)復(fù)先生翻譯介紹到中國(guó)，并對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其實(shí)，他的另一部著作道德情操論作為他在倫理學(xué)方面的代表作，其地位并不在國(guó)富論之下，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起人們的關(guān)注。在中國(guó)，直到 1998 年才有了道德情操論的簡(jiǎn)體中文譯本。許多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家始終關(guān)注應(yīng)該如何使人們致富，但致富不能解決社會(huì)所有的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)亞當(dāng) 斯密在撰寫(xiě)國(guó)富論的時(shí)候，內(nèi)心非常困惑，于 是他在教導(dǎo)人們迅速致富的時(shí)候，又動(dòng)手寫(xiě)道德情操論，想用道德的力量矯正富人的良心。但在其后的幾百年間，致富的世界并沒(méi)有消滅貧窮，甚至帶來(lái)的是環(huán)境的污染、官員的腐敗等一系列問(wèn)題。道德情操論中講的一個(gè)觀點(diǎn)是社會(huì)的財(cái)富如果不被全社會(huì)所共享，那么這個(gè)社會(huì)就不穩(wěn)定，我們今天在講和諧社會(huì)內(nèi)涵的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從中有所感悟。在創(chuàng)造財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，不僅取決于企業(yè)家的管理經(jīng)驗(yàn)和能力，更重要的是取決于企業(yè)文化，而企業(yè)文化的核心是企業(yè)家的價(jià)值觀。有兩份報(bào)告可以從一個(gè)側(cè)面反映中國(guó)企業(yè)家價(jià)值取向的現(xiàn)狀與特征。一 是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)組織的 2004 中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者價(jià)值取向?qū)ｎ}調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，在一般價(jià)值取向方面，大部分企業(yè)家更看重的是品格，強(qiáng)調(diào)人的精神追求、良心、助人和維護(hù)公共利益方面的價(jià)值；強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益，重視環(huán)境保護(hù)；希望加強(qiáng)法治、倡導(dǎo)依法經(jīng)營(yíng)；對(duì)工作成就有著強(qiáng)烈的追求，注重通過(guò)實(shí)力取得成功，并在工作過(guò)程中獲得快樂(lè)和滿足；多數(shù)企業(yè)家并不過(guò)分看重金錢(qián)權(quán)力，同時(shí)希望過(guò)上比較富裕的生活。在職業(yè)目標(biāo)價(jià)值取向方面，企業(yè)家首選提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)希望得到社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)人生理想；在生活目標(biāo)價(jià)值取向方面，強(qiáng)調(diào)事 業(yè)第一，關(guān)注個(gè)人健康，同時(shí)也比較看重家庭生活。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展的價(jià)值取向方面，企業(yè)家關(guān)注投資者利益，強(qiáng)調(diào)守法經(jīng)營(yíng)；認(rèn)為企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)發(fā)展有重大影響，強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須有明確的價(jià)值觀，而價(jià)值觀要得到員工的認(rèn)同；傾向于不單純從企業(yè)的短期成功看待企業(yè)的成就，把先進(jìn)技術(shù)和產(chǎn)品及營(yíng)銷能力視為企業(yè)成功的重要因素。在企業(yè)家角色的價(jià)值取向方面，大多數(shù)企業(yè)家十分熱愛(ài)自己從事的事業(yè)，認(rèn)為誠(chéng)信、守法和創(chuàng)新是企業(yè)家最重要的優(yōu)秀特征，最不認(rèn)同的是失信、違規(guī)經(jīng)營(yíng)、貪婪、妄自尊大、自私自利等行為。盡管從不同性別、年齡、學(xué)歷、地區(qū)和經(jīng)濟(jì)類型來(lái) 看，企業(yè)家的價(jià)值觀存在不同程度的差異，但從總體看，中國(guó)企業(yè)家的價(jià)值取向是積極的、向上的。二是由中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)工商聯(lián)、中國(guó)民 (私 )營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)組織的 2005 私營(yíng)企業(yè)調(diào)查顯示，私營(yíng)企業(yè)主階層在物質(zhì)財(cái)富方面是 “ 先富起來(lái) ” 的一部分人。但是，作為一個(gè)階層，他們整體上保持著相對(duì)的低調(diào)。這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“ 在商言商，把企業(yè)辦好 ” ，是私營(yíng)企業(yè)主高度集中的愿望。他們都把經(jīng)營(yíng)好企業(yè)看成是立身之本。居于第二位的是 “ 在日常生活中樹(shù)立良好的個(gè)人和企業(yè)形象，做一名社會(huì)賢達(dá) ” ，第三位的是 “ 和社會(huì)上其他階層成員和睦相處 ” ，比重高達(dá) 3/5 以上，遠(yuǎn)超過(guò)其他帶有政治內(nèi)容的訴求。私營(yíng)企業(yè)主作為先富起來(lái)的階層，回報(bào)社會(huì)的主要方式是對(duì)公益事業(yè)的捐贈(zèng)， 63.6 的私企業(yè)主曾經(jīng)有過(guò)捐贈(zèng)行動(dòng)，捐贈(zèng)額相差很大，中位數(shù)是 5000 元。不同資本規(guī)模、不同政治面目、不同文化程度、不同年齡組的企業(yè)主捐贈(zèng)數(shù)量也不相同。資本規(guī)模越大，企業(yè)主捐贈(zèng)額越大。本次調(diào)查的企業(yè)中有 44 業(yè)主參與了 “ 光彩事業(yè) ” ，參與方式最多的是 “ 捐款 ” 和參加 “ 修橋鋪路等公益事業(yè) ” 。規(guī)模越大的企業(yè)參與 “ 光彩事業(yè) ” 的比例越高；億元級(jí)的企業(yè)參與率為 82，千萬(wàn)元級(jí)的為 76、百萬(wàn)元級(jí)的是 64，而百萬(wàn)元以下的企業(yè)僅為 40。光彩事業(yè)是民營(yíng)企業(yè)家為響應(yīng)國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃而發(fā)起實(shí)施的一項(xiàng)社會(huì)扶貧事業(yè)。自 1994 年以來(lái)，在黨和政府的關(guān)心和支持下，光彩事業(yè)以民營(yíng)企業(yè)家為參與主體，包括港澳臺(tái)僑工商界人士共同參加，以自覺(jué)自愿、量力而行、互惠互利、義利兼顧為原則，面向老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)，以項(xiàng)目投資為中心，開(kāi)發(fā)資源、興辦企業(yè)、培訓(xùn)人才、發(fā)展貿(mào)易，并通過(guò)包括捐贈(zèng)在內(nèi)的多種方式，促進(jìn)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)共實(shí)施光彩事業(yè)項(xiàng)目 11849 個(gè)，企業(yè)家參與人數(shù) 16504 人，到位資金 813.4 億元，培訓(xùn)人員 271.74 萬(wàn)人，安排就業(yè) 276.91 萬(wàn)人，幫助 538.41 萬(wàn)人擺脫了貧困。各種捐贈(zèng)總額96.88 億元。 10 年來(lái)，廣大民營(yíng)企業(yè)家通過(guò)參與光彩事業(yè)，進(jìn)一步增強(qiáng)了誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)的意識(shí)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的使命感，增強(qiáng)了回報(bào)社會(huì)、服務(wù)群眾的自覺(jué)性，塑造了良好的社會(huì)形象，實(shí)現(xiàn)了積極的人生追求，形成了 “ 致富思源、富而思進(jìn)、扶危濟(jì)困、共同富裕、義利兼顧、德行并重、發(fā)展企業(yè)、回饋社會(huì) ” 的光彩事業(yè)精神。中國(guó)光彩事業(yè)的實(shí)踐，是先富幫后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大實(shí)踐。這一實(shí)踐充分體現(xiàn)了