新課程教學法之五情景創(chuàng)設法.doc

新課程教法之五創(chuàng)設情景法一、 情景與教學中國的教育，從古到今講究的是情景教學，中國的上至君王，下到百姓，受到情景教育之益莫大矣。不信，讓我們一起來“溫故而知新”。翻開論語，通篇大多是“子曰：”開始的短文，據(jù)說，這是孔子的第二代、第三代弟子回憶記錄下來的孔子一生的言行。而這一段段文字卻都是有情有景的呢。給我印象最深的大概要算顏回了。整本論語中好像講到顏回的次數(shù)也最多了，而孔子一講到顏回，就會用顏回的家境和他的學習情況來加以說明，如“賢哉回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”孟子總是用一個個虛擬的故事情景來開導各國的君主，如見梁惠王時講了個“五十步笑百步”的情景來比喻治國之道；見齊宣王時用齊宣王喜歡聽音樂的情景來告訴齊宣王如何獲得民心的道理等等。唐代大詩人杜甫寫“三吏三別”；李白寫“將進酒”、“夢游天姥吟留別”；其它如李后主、李清照、柳永、陸游、辛棄疾的詞；近代如毛澤東詩詞、陳毅詩詞等都是現(xiàn)代語文教學中不可缺少的優(yōu)秀文章，其中充滿著情景的鋪墊。再看現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，同樣在教育內容中采用了創(chuàng)設情景的方法，如20世紀最難懂的相對論，是以兩輛火車用光的速度作相向而行時發(fā)生的情景來讓我們認識超光速運動的現(xiàn)象；宇宙黑洞論在日本是通過奧特曼科幻電視連續(xù)劇來讓兒童接受的；而在英國，外國孩子學英語是采用了非常有趣的教科書，如“Essential English”，“Walter and connie”二、 情景產生教學從兒提時代就會不斷地詢問父母“為什么”的現(xiàn)象出發(fā)，人們編寫了一本廣泛受到孩子喜歡的十萬個為什么。這是一本專門在孩子生活的情景中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和了解問題的好書，書中不斷地在情景上作文章，告訴孩子們許多道理。體育課程其實同樣也采用了這種教學方式，特別是在低幼年級的教學中，情景的運用更是必不可少的。一位教師在回家的路上看到了一個學生跟隨她的母親回家。此時，路上交通繁忙，車水馬龍。有一個盲人要穿過馬路而感到非常困難，孩子想過去幫助盲人叔叔，但是母親卻把孩子一拖帶走了，孩子不斷地回頭看著盲人叔叔是否過了馬路，三步一回頭，很不情愿地跟隨母親走向遠方。教師想到的是什么？這個情景是一個可用的良好教材，于是回家設計了一節(jié)如何幫助盲人的教學課內容。另一個老師每天騎車去學校，經常在路口遇到紅綠燈，停車等候時，她總是在數(shù)著：“紅燈黃燈綠燈行！”，或者是遠遠看到了綠燈在閃爍時又默默數(shù)著：“綠燈黃燈紅燈停！”這個情景同樣被她帶進了體育教學，放進了小螞蟻搬家的情景教學之中。做一個有心人，時刻關注身邊發(fā)生的每一件事，不斷從這些事件中尋找可以組織成教育教材的內容，這是一個優(yōu)秀教師的能力表現(xiàn)。相對于一些只能依照書本知識上課的老師，他們的課充實得多。三、 教學需要情景教學絕不應該是一種枯燥無味的現(xiàn)象，教學應該充滿情趣。這是因為人的思維發(fā)展所決定的。兒童時期，孩子的思維是比較直觀的、感性的，例如對數(shù)字的認識大多是從具體的物品中得到的，父母親讓孩子拿“一只蘋果”、“兩根香蕉”、“三雙筷子”等，帶給了孩子生活中第一批數(shù)字，在學校里，教師又把蘋果的數(shù)量增加了：“左手拿了一只蘋果，右手又拿了一只蘋果，你的手里一共有了幾只蘋果??？”于是，出現(xiàn)了“一共”的概念，這就是加法。沒有一個老師是直接從黑板上寫上“11？”開始進行數(shù)學教學的，為什么？教學需要情景。體育教學從立正開始教學，從左腳走第一步開始。凡是老師都知道用“學習解放軍”來開始教學，為什么？同樣是教學需要情景。即使是進入了高一階段的學習，甚至是到了高中階段，教學中也到處充滿了情景，例如在籃球教學中，學習基本戰(zhàn)術配合“二打一”，教師在講解時，同樣會舉出“防守者如果這樣防守或那樣防守時，我們應該采取的辦法”，這樣的教學能更加深學生對戰(zhàn)術的理解，就是我們所說的“知其所以然”的道理。四、 用情景增添教學情趣既然是教學，就不是個人閱讀，就不是學生的觀摩，就不是教師的演示，教學就是師生雙方互動的一個過程。過去我們總把學習看作是一件艱苦的事，所以叫刻苦學習，所以要“頭懸樑，錐刺股”去拼命學習。為什么不能把學習變成是一件樂趣的事呢？這又是一種思維方式的改變。如果說教學中充滿了情趣，誰不愿意去學習呢？當我們看到一些學生沉迷地游戲機房里的時候，我們采取的做法是“堵”，限制校門外200米內不得開設游戲機房。那么，201米處可以開嗎？我們采取上課時關閉校門，學生不得外出的辦法，那么，放學后學生溜了去怎么辦？我們采取了“未成年人不得進游戲機房”的措施，當學生有了身份證后又怎么辦？為什么我們不能采取“疏”的辦法，從別的地方來吸引學生參加而遠離游戲機房呢？古代大禹治水不是就是采取了“疏”的辦法才解決了前人用“堵”的辦法而不能完成的使命嗎？體育教學中由于過去著眼于競技運動的教學模式，大多是采用了理性化的教學，從原理上開始進行教學，從分解細節(jié)開始進行教學，就不免會讓學生感到遠離生活，感到陌生和感到枯燥。在這樣的教學中，教師要完成教學任務是很困難的，為了解決學生“不愛學”或“不認真學”的狀況，教師采取的是“嚴格紀律”的做法，每個學生必須做若干次，必須按規(guī)定做等。其實，這也屬于“堵”的范疇，效果總是不理想。如果能夠在教學中稍為增添一點情趣，教學的效果就會大大改變，而增添情趣的最佳方法莫過于創(chuàng)設情景。例如投擲中的“鞭打”動作，無論是教學投擲壘球還是手榴彈、標槍，我們都要求學生能做出這個“鞭打”動作來，而這個動作卻是不容易做出來的，姑且不說對肩部肌群力量的要求，就說這“鞭打”兩字的本意，學生能理解嗎？現(xiàn)在誰還用鞭子??？如果哪位教師在教學中自制了一根鞭子（其實太簡單了，一根短木棒加上一根跳繩的繩子就行了），上課時讓學生體會一下什么是“鞭打”，誰能把這鞭子打出聲音來，就成功了，就掌握了這“鞭打”的動作要領了。學生能夠不喜歡嗎？又如把在跑道上繞圈跑改變成了在校園里自然地形跑、把滾翻教學中增加了碰到障礙后摔倒的情景、把各種跳躍練習改變成了模仿動物運動的情景形式、把快速跑組合成了多人多足跑的等，對教學效果的提高顯然是有益的。五、 創(chuàng)設情景為誰服務情景教學也不是在這里第一次提出，既然前人早就有之，就算不得新教法。固然，情景教學是古今中外所有的教育家都采用過的方法，但現(xiàn)代教學中卻產生了一個情景為誰服務的新問題。從理論上講，誰都知道情景教學是一種為提高教學效果而使用的手段，但由于對教學效果的看法不一，因此，情景教學的目的也就不一致了。例如在投擲教學中，一些老師使用了沙包或裝黃沙的飲料瓶進行模擬戰(zhàn)場上的投擲，有的是“打飛機”，有的是“打坦克”，還有的老師使用傳統(tǒng)教材中的“摘桔子”，目標是一棵“桔子樹”，上面掛滿了桔子，孩子們用沙包去丟桔子，要把桔子打下來。這樣的情景一是遠離了學生的生活認知，二是違反了行為規(guī)范，這樣的情景不是為了提高教學效果，而是單純?yōu)榱恕皩W習投擲技術”服務的。那么，我們又應該如何來看待“教學效果”呢？這里，同樣應該關注一下所謂教學效果究竟指的是什么？前面的兩個例子反映了一個問題，就是上課教師對教學效果的認識是從教師角度上來看待的，這節(jié)課通過了前面所說的手段，達到了教師這節(jié)課上所要求的運動量、運動技能動作的掌握程度，因此，教師認為這樣的情景獲得的結果是“有效的”。而如果我們從學生角度上來看這個問題呢？教學的根本問題是學生獲得了什么？不是老師獲得了什么？是學生的健康狀況得到了促進，而不是教師的健康狀況有所改進。那么，前面的例子里，學生究竟得到了什么？得到了一種并不熟悉的概念：用手榴彈打土坦克；和一種錯誤的概念：用石頭可以把樹上的桔子扔下來。由此可見，在新課程的理念下，情景教學的使用目的要非常明確，是為學生學習效果服務的，不是為教師展示自己教學水平服務的。六、 如何創(chuàng)設情景如何運用情景教學牽涉到一個創(chuàng)設情景的問題。教師對生活的觀察、對學生認知程度的了解和對課程學習目標的熟悉程度是創(chuàng)設情景的三大關鍵。前面所舉的幫助盲人和紅綠燈兩個例子都反映了教師對周圍生活的細致入微的觀察，這是教學素材的積累，有了這些積累儲備，才能在教學中信手拈來；而后面所舉的打坦克和打桔子則又反映了教師對自己所教的學生認知程度和身心發(fā)展特征不熟悉的缺陷，特別是后面一個打桔子，還牽涉到了德育是否為先的教育原則，用單純的技術教學來上課，不關注學生的道德品質的培養(yǎng)，這樣的情景是不足取的；第三個重要方面就是對課程目標的了解。因為，一切教學的根本目的就是為了實現(xiàn)課程的目標，情景的創(chuàng)設能否為實現(xiàn)目標服務就是它的價值所在之處。讓孩子在草地上心情舒暢地、歡快地跳躍，模仿各種他們所熟悉的動物走、跳躍的動作，教師創(chuàng)設了一個歡快的森林情景，是非常符合課程標準提出的激發(fā)運動興趣，促進身心健康成長的目標的。但同樣的內容，只是更換了一個主題，叫森林運動會，則情景教學的效果就大不相同，既然是運動會了，就是一種競賽，就不是所有的參與者都能獲得愉悅的情景。當然，我們的老師也會采取各種手段來鼓勵孩子們，用集體鼓掌、用貼發(fā)紅星等激勵措施，但是從心理上得到的卻是和歡樂的森林截然不同的效果啊。這就是對課程目標的理解是否全面這樣一個問題，前者在進行跳躍方法引導、傳授時還同時關注了孩子們心理上的愉悅和與友伴的交流與接觸；后者則把重點放在動作技術的教學與形成上，可能就會忽視了孩子們的心理感受。因此，情景教學的創(chuàng)設，首先應該確立課的教學目標是什么？是否具備情景教學的可能性，并不是所有的課都可以進行情景教學的，因此，切忌牽強附會。其次是在自己的情景儲備中選取最適合的情景，再從受教者的認知程度上進行適度的加工，讓所選的情景能夠為學習者理解和接受，最后從不同角度上對情景進行活化，以提高學習興趣，期望獲得最佳效果。教學目標的確立選擇適合的情景加工情景活化內容七、 情景教學的特征（一） 虛擬性與真實性相結合什么是虛擬性的情景教學？會打網(wǎng)絡游戲的人都懂得，網(wǎng)絡上的所有游戲都是虛擬的，但又是非常逼真的。體育教學的情景設計同樣也應該注意這個問題。舉個例子來說明這一點：有一次我在某省看課，一個教師上的是采桔子，教師帶領學生去山上的桔園里幫助果農采桔子。這個主題設得多好？!但老師的教學目標定位錯了，他是準備讓學生學習“背后過肩的投擲方法”的，因此，在做了一系列“爬山”、“渡水”等內容后，進入了主題：采桔子，他讓每個孩子拿一只小球去丟樹上掛著的“桔子”，還先教會了孩子投擲的規(guī)范動作，于是孩子們就對準樹上的“桔子”投啊投，看誰先把“桔子”打下來。這節(jié)課，學生完全是在老師的設計動作中進行學習的，沒有主體的思維、主體的創(chuàng)造，只有跟隨老師的動作去進行學習，更重要的是：在潛移默化中老師給了學生一個信號：桔子采不到是可以用石頭砸下來的!為什么會出現(xiàn)這樣的課呢？原因是教師在設計教學時只注重了技術的傳授，忽略了品質的教育，只注重了體育的健身作用而忽視了體育的健心作用，一句話，還是先考慮內容，后設定目標，那就是沒有目標的體育課。在我的建議下，教師做了一次修改，把他的第二份教案通過電子郵箱發(fā)給了我。他把主題的名稱改為打馬蜂窩!這個修改還是沒有脫離“單純技術教學”的范疇，還是一個從內容上來考慮的教學。而我在金華看到的一節(jié)課，同樣也是情景式的教學，這位老師把金華當?shù)氐奈幕苋肓私虒W。她以俞源地區(qū)的“太極星象村”的特色為教學背景，通過帶領學生去俞源“旅游”，以籃球運球和跳躍動作作為手段，引導學生去理解太極文化的形成。通過這樣的一節(jié)課，學生不僅得到了體育技能上的學習，同時還對太極的文化有了一個初步的了解，單憑“主體受益”這一點就符合了我們新課程的理念。（二） 模擬性與實踐性相結合模擬與虛擬不同，虛擬是“無中生有”，明明沒有高山與河流，明明沒有道路與險阻，我們在想像中來完成運動，而模擬則是“有中變有”。例如在歡樂的森林里，每一個學生模仿的都是想像中的動物實體，模仿大象的孩子走路就要形似大象，模仿小猴子的孩子就一定會蹦蹦跳跳地走路。這種模擬是具體的，并且是要通過實踐來提高其模擬質量的。（三） 興趣性與運動性相結合情景教學的關鍵是要讓學生真正地把自己的情感投入進來，產生“身臨其境”的感覺，從而對教學目標有了更清晰的理解。要讓學生全身心地投入進教學，首先應該是所設情景對參與者有吸引力，這就是情景設計時要注意的“興趣性”問題。教師設計了一個學生非常熟悉的情景，學生在這樣的場景里上課感