河南省孟津縣第一高級中學高二歷史上學期期末考試試題.doc

孟津一高2015-2016年上期期末考試高二歷史試題考試時間：90分鐘 試卷滿分：100分第i部分：選擇題（每題1.5分，共32題，總計48分）1.許倬云先生在其西周史中說，“商周的封建，事實上是基層地方社群政治權(quán)力的延續(xù)”。許先生對“封建”的評價是基于（ ）a最高統(tǒng)治者實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中b依據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠近確定政治格局c商周地方政治權(quán)力的獨立性逐漸削減d.諸侯所在基層共同體具有政治實體性2.史載，“府有四出門，隨時聽事國每有大議，天子車駕親幸其殿，丞相所請，靡有不聽?！辈牧纤涊d的現(xiàn)象最有可能出自（）a.宋史 b.明史 c.漢書 d.清史稿3. “(元世祖時)議立三省。侍御史高鳴上封事曰：臣聞三省設(shè)自近古，其法，由中書出，改移門下。議不合，則有駁正或封還詔書；議合，則還移中書。中書移尚書，尚書乃下六部、郡國。方今天下大于古而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎？且多置官者，求免失政也政貴得人不貴多，不如一省便。”元世祖接受這一建議，在中央設(shè)立（ ）a樞密院 b中書省 c宣政院 d御史臺 4.蕭公權(quán)在中國政治思想史評論道：“夫?qū)Ｖ浦撩鞫鴺O，故專制之至明而顯。梨洲（黃宗羲）責民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷?。使黃氏生當清季，其為一熱烈之民權(quán)主義者，殆屬可能。然而吾人細繹待訪錄之立言，覺梨洲雖反對專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實仍蹈襲孟子之故轍，一未足以語于真正之轉(zhuǎn)變。”蕭公權(quán)在此認為黃宗羲（ ）a.具有近代民權(quán)主義思想b.沒有超越傳統(tǒng)封建儒家思想的范疇c.徹底否定君主專制政體d.反映了早期資產(chǎn)階級的政治訴求5. 梁啟超曾說，如果讓孔子當國民政府的教育總長，他一定會像法國那樣，把教育部改成教育美術(shù)部，把國立劇場和國立學?？吹囊粯又?，并且還會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停。這說明儒家( ) a主張仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會關(guān)系b強調(diào)有教無類，注重發(fā)展私立教育c注意借鑒不同文明，進行教育改革d注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用6. 葛兆光在中國思想史中曾說:“朱熹最重要也是對后世影響最廣泛的著作是家禮?！薄爸祆鋵τ谧约禾岢睦韺W原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！睂τ谥祆涞淖饔?，作者認為（ ） a實現(xiàn)了儒學的道德化和宗教化b實現(xiàn)了儒學的政治化c實現(xiàn)了儒學的世俗化和普及化d實現(xiàn)了儒學的哲學化7. 王守仁（陽明）認為：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”該觀點有利于（ ）a重建儒學的信仰b完善心學體系c否定孔子的權(quán)威d批判專制的思想8. 亞里士多德在他的政治學中說：“農(nóng)民是最好的公民因為沒有太多的財產(chǎn)，所以他們總是忙于生產(chǎn)，極少參加公民大會”。亞里斯多德的評價依據(jù)是（ ）a參與政治不能給農(nóng)民帶來名譽b國家只需要少數(shù)賢人來管理c農(nóng)民忙于生產(chǎn)而不愿參與政治d雅典民主政治排斥農(nóng)民階層9. 叢日云著西方政治文化傳統(tǒng)：“它真正實現(xiàn)了公民內(nèi)部政治權(quán)利的平等，參政機會的均等，使全體公民最大限度地和盡可能直接地參與國家管理，行使主人的權(quán)利”為達到此政治目的采取的直接制度是（ ）a財產(chǎn)等級制度和公民大會b輪番而治和四百人議事會c陪審法庭和五百人議事會d公職津貼和抽簽選舉10. 孟德斯鳩認為，民主制、貴族制和君主制都可能是合理的政體。但是他又認為民主制腐化，就會產(chǎn)生極端平等的精神，導致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)力就會變得專橫；君主制腐化，會導致“一人的專制”。材料中所反映的政治理念的核心觀點是（ ）a民主制不會是合理的政體b強調(diào)分權(quán)制衡c民主政治的必然偏離悖論d鼓吹君主立憲11. 伏爾泰在風俗論中說：“他們的孔子不創(chuàng)新說，不立新禮；他不做受神啟者，也不做先知。我們有時不恰當?shù)匕阉膶W說稱為儒教，其實他并沒有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教?？鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，不宣揚什么奧義。世界上曾有過的最幸福、最可敬的時代，就是奉行孔子的律法的時代。”對此理解錯誤的是（ ）a儒家信奉無神論 b伏爾泰極其推崇中國文化c儒家思想富有人文精神d儒家思想成為歐洲反封建利器12. 在英國，戰(zhàn)爭極大地擴大了勞合喬治和丘吉爾的權(quán)力，丘吉爾為保證戰(zhàn)爭的勝利，很多重大的決定都是繞過議會而由戰(zhàn)時內(nèi)閣直接做出。在法國，戴高樂制定的第五共和國憲法剝奪了議會選舉總統(tǒng)的權(quán)利，賦予總統(tǒng)任命總理的權(quán)力、特殊情況下的“非常權(quán)力”以及越過議會通過公民投票決定國家大事的特殊權(quán)力。上述變化說明了a權(quán)力制衡原則逐漸不能適應(yīng)資本主義的發(fā)展 （ ）b行政權(quán)力的擴大適應(yīng)了國家資本主義的發(fā)展c立法權(quán)力逐漸被行政權(quán)力邊緣化是發(fā)展趨勢 d國內(nèi)外情況的變化促使行政權(quán)力適當調(diào)整13. 美國總統(tǒng)一般稱為：mrpresident（總統(tǒng)先生），美國獨立戰(zhàn)爭后，副總統(tǒng)兼參議院議長約翰亞當斯最初提出的頭銜是“最仁慈的殿下”、“強有力的閣下”等稱呼，最后眾議院通過決議，只稱呼華盛頓為總統(tǒng)先生，這個稱呼后來一直沿用至今。對材料理解正確的是（ ）a美國中央政府的制約與平衡 b總統(tǒng)的權(quán)力至高無上 c強調(diào)民主制度的公民意識 d國會有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力14. “無視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴的宣言之中國民議會(指制憲議會)在上帝面前并在他的庇護之下確認了十七條權(quán)利。”這一發(fā)表于l789年的“宣言” （ ）a宣告了美利堅合眾國的誕生b宣告了法國共和制的確立c推動了社會主義運動的發(fā)展d以法律形式否定了王權(quán)、神權(quán)和封建特權(quán)15. 我國古典文學名著水滸傳中共有二十余處描寫“殺牛宰馬”的場面。與同時代的其他作品相比，水滸傳中屠牛、吃牛肉的描寫是很突出的。這種描寫反映的是()a北宋的畜牧業(yè)落后 b重農(nóng)抑商政策的影響 c人民反封建的精神 d宋元時期政治的黑暗161901年澄衷蒙學堂字課圖說初版，此教科書被譽為“百年語文第一書”。下為此書部分內(nèi)容：“電”的解釋：“陰陽二氣薄而生熱，熱而發(fā)光曰電”。“雷”的解釋：“陰陽二電摩蕩空際，鼓擊而成聲者為雷?！薄白h”的闡述：“謂欲事合于義，必群相論議也。因引申為風議諫議之議。今中國有事上聞，輒歸部奏；泰西各國則歸上下議院公議?！贝私炭茣某霭妫?）a.沖擊了儒學的正統(tǒng)地位 b.反映了近代教育的普及c.體現(xiàn)了西學東漸的時代特征 d.推動了教育體制改革17.魏源認為，中國、朝鮮、日本、安南等國自古受儒家文化的熏陶，可以作為一個“儒教”文化圈，與印度之佛教，阿拉伯之伊新蘭教，歐羅巴之基督教“離立而四”。這表明他（ ） a.致力于傳播儒家文化 b.具有多元文化心態(tài) c.認同“西學中源”說 d.仍以“天朝上國”自居18. 東方雜志記載：“當戊戌四五月間，朝旨廢八股改試經(jīng)義策論，士子多自濯磨，雖在窮鄉(xiāng)僻壤，亦訂結(jié)數(shù)人合閱滬報一份。而所謂時務(wù)策論，主試者以報紙為藍本，而命題不外乎是?！辈牧戏从沉耍?）a廢除八股導致社會習俗根本改變b科舉考試命題均以報紙為藍本c改試策論促使士子廣泛閱讀報刊d改試策倫得到士人的普遍擁護19. 1912年教育總長蔡元培認為，“在我國，則鄰強交逼，亟圖自衛(wèi)，而歷年喪失之 國權(quán)，非憑借武力，勢難恢復則如所謂軍國民教育者，誠今日所不能不采者也”?！扒臆娙烁锩院螅y保無軍人執(zhí)政之一時期，非行舉國皆兵之制，否則無以平均其勢力”。據(jù)此分析，表明蔡元培推行軍國民教育的目的是（ ）a.倡導軍國主義 b.維護軍人政權(quán) c.鼓吹軍人革命 d.外收主權(quán)，內(nèi)抑獨裁20. 義和團被帝國主義勾結(jié)清政府剿殺于血泊之中。義和團運動的失敗，導致了清廷媚外虐民面目的充分暴露，使中國人民對清廷的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，更多的人走上了反清的革命道路。對該材料下列理解最準確的是（ ）a義和團運動粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢b清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具c資產(chǎn)階級民主運動由此興起d義和團運動促進了資產(chǎn)階級革命思想的發(fā)展21. 1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。當協(xié)約國戰(zhàn)勝德國的消息傳到北京，中國知識分子曾上街游行，歡呼“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”。同時在北京創(chuàng)刊的每周評論將“主張公理，反對強權(quán)”作為其辦刊宗旨。對“公理”的呼喊反映出中國知識分子（ ）a對民主科學的質(zhì)疑b對平等與自由的向往c對獨立參政的渴盼d對協(xié)約國希望的幻滅22.“去年年初國內(nèi)戰(zhàn)局毫無開朗現(xiàn)象，如今呈現(xiàn)在人們面前的已是一片光明的遠景，大半個中國今年絕對可以在安定中開始建國工作了，同時民主與反動勢力的實力也是越見優(yōu)劣分明了。煉污的政府，反動的集團，讓它們都隨著舊年滾到后面去吧!”（錢家駿日記）材料表明作者當時看到了（ ）a共和取代帝制的現(xiàn)實b袁世凱軍閥統(tǒng)治的徹底失敗 c抗日戰(zhàn)爭勝利的曙光d解放戰(zhàn)爭即將贏得全國勝利23. 下圖是某著名戰(zhàn)役示意圖，下列對此表述正確的( )a國民大革命中北伐形勢b“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”的勝利 c抗日戰(zhàn)爭時期防御戰(zhàn)役d反映了中共敵后戰(zhàn)場的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)24. 有學者認為，“近代條約制度把西方的法治概念和對游戲規(guī)則在參加者之間平等討價還價的概念引入中國打破了官方對商業(yè)的壟斷和對私商的任意侵奪，要求清政府將稅收制度公平和透明化?！睂Σ牧侠斫庹_的是( )a近代條約制度便利了列強控制中國經(jīng)濟b近代條約制度客觀上推動了中國近代化c近代條約制度誘導了民族資本主義產(chǎn)生d近代與列強簽訂的條約具有平等性25. 1928年11月中共中央發(fā)表的告全體同志書中寫道：“對資產(chǎn)階級認識的錯誤，以為現(xiàn)在資產(chǎn)階級革命的階段上，資產(chǎn)階級還有革命的作用，還需要一個革命的高潮這種傾向，在客觀上，完全是幫助資產(chǎn)階級，完全不了解爭取群眾的意義?！辈牧闲畔⒈砻髦袊伯a(chǎn)黨（ ）a已經(jīng)找到正確的革命道路b認識到農(nóng)民階級是中國革命的主要力量c仍然堅持城市斗爭為中心d認為資產(chǎn)階級已經(jīng)成為反革命的力量261920年1月,北大學生張國燾、康白情、許德珩等到上海拜訪孫中山先生。孫中山說：“你們學生反抗北京政府的行動是很好的，你們的革命精神也是可佩服的。如果我現(xiàn)在給你們五百支槍，你們能找到五百個真正不怕死的學生托將起來，去打北京的那些敗類，才算是真正革命。”許德珩等回答：“孫先生也掌握過幾萬人的部隊，何以革命還是失敗了呢？新文化運動反對舊思想、舊勢力，在那里艱苦奮斗，學生們赤手空拳不顧生死的與北京政府抗爭，只因為沒有拿起槍來，就不算革命嗎？”下列歸納以上兩種觀點的思維角度的選項是（ ）a五四運動非革命/ 五四運動是革命 b五四運動是學生反政府/ 學生反舊思想舊勢力 c革命是暴力奪權(quán)/ 革命是和平請愿 d革命是槍桿子里出政權(quán)/ 文化運動也能促進變革27. 辛亥革命作為一場近現(xiàn)代社會發(fā)展進程中引人關(guān)注的事件，讓人不得不有所感觸，胡繩在從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動中寫道“說明了同盟會的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當官，沒有人敢說我們是土匪啦！”由此可見，基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是（ ）a民族主義，民權(quán)主義b民權(quán)主義，民族主義c民族主義，民生主義d民權(quán)主義，民生主義28.“一切土地，國家的、皇族的、閣部的、寺院的、教堂的、租有的、長子繼承的、私有的、公共的和農(nóng)民的等等土地，一律無償?shù)厝∠湓魉袡?quán)，成為全民財產(chǎn)并交給一切耕種土地的勞動者使用?！贝朔钭钣锌赡艹霈F(xiàn)在（ ）a1871年法國b1917年蘇俄c1928年蘇聯(lián)d1953年中國29.一項對西方七大工業(yè)國就業(yè)結(jié)構(gòu)演變的研究發(fā)現(xiàn)，這些國家近幾十年來出現(xiàn)了一些共同的變化:農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降;傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)持續(xù)下降;生產(chǎn)服務(wù)和社會服務(wù)興起管理專業(yè)和技術(shù)性的工作快速發(fā)展。出現(xiàn)上述變化的根源是（ ）a互聯(lián)網(wǎng)進入人們的生活b現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展c城市化歷史進程加快 d政府加強經(jīng)濟的干預30. 毛澤東在總結(jié)中國新民主主義革命勝利的經(jīng)驗時曾說：“我們有許多寶貴的經(jīng)驗。一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨，一個由這樣的黨領(lǐng)導的軍隊?！毕铝心軌驗樯鲜鼋?jīng)驗提供實踐依據(jù)的是（ ） a辛亥革命、南昌起義、一屆人大b武昌起義、五四運動、三大戰(zhàn)役 c南昌起義、遵義會議、三大戰(zhàn)役d中共“一大”、遵義會議、十一屆三中全會31. 諾貝爾獲獎?wù)吣缘男≌f蛙，通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。2011年8月，蛙獲得第八屆茅盾文學獎。2012年10月，莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。據(jù)此，下列說法正確的是（ ）a蛙的成功直接源于“雙百“方針的提出b蛙的文學特點屬于特定時期的“樣板文學”c蛙是反映以新中國成立后60年代農(nóng)村社會生活的“知青文學” d蛙以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復雜蒼茫，表達了對生命倫理的思考32. “碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土”。與該詩屬同一創(chuàng)作風格的美術(shù)作品是()第ii部分（客觀題， 33題25分，34題12分， 35題15分，總計52分）33.（25分）憲政是以憲法為中心的民主政治，即民主與法治結(jié)合的政權(quán)組織形式。材料一 美國的共和政體吸收了雅典民主的理念，保障“人民”對政府的參與、信任和制約，意在追求“全體公民的最大幸?！?。它用代表制改造了羅馬的公民大會，使之成為“委托代理”的“間接民主”機構(gòu)。它借鑒了君主制的長處，強化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨一個人行使。同時，美國的建國者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實現(xiàn)?？偠灾绹墓埠驼w在一定意義上是對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。李劍鳴“共和”與“民主”的趨同美國革命時期對“共和政體”的重新界定（1）依據(jù)材料一，指出美國共和政體“對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表現(xiàn)。（6分）材料二：下表是英法兩國代議制確立、發(fā)展的簡要進程英國) n2 k1 c1 p5 u+ g3 z: u8 ?# i: g1688年光榮革命，通過妥協(xié)不流血的和平手段，英國君主立憲制逐步建立起來。1689年權(quán)利法案限制王權(quán)，明確了議會至上原則。1701年王位繼承法進一步限制王權(quán)。18世紀中葉責任內(nèi)閣制形成，英王統(tǒng)而不治1832年議會改革，以妥協(xié)方式擴大民主。1867和1884年英國兩次議會改革，民主制日趨完善。; i4 c y5 f3 t) y& k* g法國2 ! n7 c , c( ?5 s: l1789年巴黎人民武裝起義。法國大革命爆發(fā)，人權(quán)宣言頒布1791年憲法，宣布法國為君主立憲制國家 。1792年巴黎人民第二次武裝起義，建立法蘭西第一共和國。1804年拿破侖建立法蘭西第一帝國，制訂拿破侖憲法。1815年波旁王朝復辟，頒布欽定憲法。1848年二月革命，建立法蘭西第二共和國。1852年建立法蘭西第二帝國1871年建立法蘭西第三共和國。1875年法國議會以353對352的一票多數(shù)通過了憲法，確立了共和制。 k2 $ x/ e+ a( u q+ ; z9 a3 j r 摘自歐洲近現(xiàn)代歷史上憲政民主政制的生成、建構(gòu)與演進（2）概括材料二兩國在代議制確立過程中各自呈現(xiàn)的特點。（4分）結(jié)合所學知識，比較權(quán)利法案和人權(quán)宣言在資產(chǎn)階級民主政治建設(shè)方面的貢獻。（4分）材料三 盡管憲政產(chǎn)生的歷史條件、生長的社會環(huán)境有很大不同，憲政的具體模式和實現(xiàn)機制可以千差萬別，但憲政的核心理念與價值卻是一以貫之的。鴉片戰(zhàn)爭的狂風驟雨，深深動搖了古老帝國的根基，也喚醒了天朝上國的迷夢。隨著滿清王朝政治危機的逐漸加深、軍事外教的接連失敗，以及傳統(tǒng)文化的日漸式微與解體，救亡圖存、富國強兵成為當時中華民族迫在眉睫的當務(wù)之急。憲政，這一西方的近代文明之物，被視為一劑救世良方開始登上中國的歷史舞臺，也由此拉開了憲政中國化的序幕。雖然憲政運動在近代中國潮聲濤起、風起云涌，但卻始終如雨打浮萍，命運多舛，終究未能在這塊異地他鄉(xiāng)安身立命，“憲政” 也由此成為中國社會一個未竟的話題。新中國的成立是中國憲政道路上的一次歷史性轉(zhuǎn)折。苗連營世界憲政文明體系里的“中國色彩”（3）根據(jù)材料三，簡述近代前期（18401919）實行憲政中國化的重大嘗試。（6分） （4）綜合以上材料和問題，談?wù)勀銓椪恼J識。（5分）34.（12分）不同文明之間的相互交流是影響歷史發(fā)展的重要因素。閱讀下列材料，回答問題材料一 軍事上的一敗再敗之后，特別是甲午戰(zhàn)爭敗在日本之手以后，國土淪喪，王朝統(tǒng)治受到威脅，有識之士深感學習西方文明僅停留在器物層面上不足以自強，必須深入到制度層面上。辛亥革命在反封建和反帝國主義方面一種更深刻的“制度層面”變革上，卻表現(xiàn)出無能為力。摘編自馬克垚世界文明史材料二 在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。但16世紀以后，歐洲誕生了近代科學，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學。 李約瑟中國科學技術(shù)史（1）結(jié)合材料一、二及所學知識，分別分析“中學西傳”與“西學東漸”現(xiàn)象的主要原因。(6分)材料三 一種文化對另一種文化的吸收或排斥，其內(nèi)在的邏輯在于對真善美的認識和追求。這也是西學東漸的內(nèi)在邏輯。不同文化的對比與交流，同時也是真善美與假丑惡的比較過程。屬于物質(zhì)層次的文化較易判別優(yōu)劣，容易吸收；屬于制度層次的文化則需要較長的比較與認識過程；至于精神層次的文化所需比較與認識的時間就更長。由于三種層次的文化可比性依次降低。因此也就產(chǎn)生了吸收西學的時間先后，吸收程度的“西化”與“化西”的不同。 熊月之西學東漸與晚清社會（2）依據(jù)材料，分析導致近代中國“吸收西學的時間先后，吸收程度的西化與化西的不同”的原因有哪些？（6分）35. （15分)【歷史上重大改革回眸】材料一 太后攝政(公元982年1009年)后由于與宋(北宋，公元960年1127年)戰(zhàn)事多，每次戰(zhàn)爭都俘獲大批人口，但這時蕭太后對新征服的各族人戶，不再編為官戶奴隸而是依其原來的生活習俗設(shè)置新的部族，使其成為平民。把原來屬于奴隸身份的“頭下戶”，改變成具有農(nóng)奴性質(zhì)的“二稅戶”，采取封建式的征收地租的剝削形式，使奴隸成為向朝廷納稅的編民。據(jù)不完全統(tǒng)計，蕭太后攝政的二十七年里，減免賦稅.賑濟災民、流民、貧民的詔令達三十次之多。采用移民、招幕以及許民請業(yè)荒地”等多種辦法，招徠閑散勞動力，借以擴大耕地面積，恢復當?shù)匾驊?zhàn)爭而遭到破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。按規(guī)定，凡墾荒者在一定年限內(nèi)可免除賦稅，免賦年限最長達十年。“貧民”則另給以耕牛、谷種，還派出有經(jīng)臉的農(nóng)師傳授耕植知識。蕭太后還“詔疏舊渠”，興修水利。她還親自“觀稼”，遣使勸農(nóng)，如命唐古(耶律唐古)“勸督耕稼以給西軍，田于臚朐河側(cè)，勸督耕稼以給西軍，田于臚朐河側(cè)，是歲大熟。明年，移屯鎮(zhèn)州，凡十四稔，積累數(shù)十萬斛，斗米數(shù)錢”。摘編自張宏、劉延麗淺析遼期蕭太后的治國方略材料二 遼景宗病死的次日，年僅12歲的長子耶律隆緒即位，是為遼圣宗，遺詔由皇后蕭綽（燕燕）攝政。蕭太后也不時減免稅賦、徭役，對地方官采取考任制，進一步實行漢官制，改各部的令穩(wěn)為節(jié)度使，又推行部分漢律，統(tǒng)和六年還開始科舉考試，最初雖只錄取一二名漢人進士，卻開辟了吸收漢族地主通過科舉進入仕宦的途徑，又在南京設(shè)立太學以培養(yǎng)漢族地主進入統(tǒng)治集團，進一步鞏固了遼的統(tǒng)治基礎(chǔ)。摘自白壽彝中國通史（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概括蕭太后的改革措施。(7分)（2）根據(jù)上述材料，簡要分析蕭太后的改革對當時遼國產(chǎn)生的影響。(8分)孟津一高2015-2016年上期期末考試高二歷史參考答案1-10 dcbbd ccbdb11-20 adcdc cbcdd21-30 bdcbd dabbc31-32 dd33. 【答案】（1）表現(xiàn)：實行代議制的民主形式（2分）；賦予總統(tǒng)極大的行政權(quán)（2分）；構(gòu)建“分權(quán)制衡”機制。（2分）（2）英國：通過妥協(xié)和改革的方式漸進，過程相對緩和；代議制君主立憲制日趨完善。（2分）法國：過程激烈，政局動蕩；共和制和帝制反復較量。（2分）權(quán)利法