河南省淇縣高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期《箱子巖》導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

河南省淇縣高級(jí)中學(xué)2012-2013學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期箱子巖導(dǎo)學(xué)案 新人教版【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、初步了解作家沈從文及其作品，了解湘西的一些風(fēng)俗民情。2、理解文中對(duì)比手法的運(yùn)用及作用。3、理解作品融抒情、議論為一體的表現(xiàn)手法。4、探討文章的主旨，理解作者有關(guān)“歷史”的思考，體會(huì)作者的感受和憂思。5、歸納本文的藝術(shù)特色，品味作品的語(yǔ)言特色。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】比較作者兩次到箱子巖的所見所聞，兩類人物描寫的用意和兩次不同的感受和體會(huì)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解文中抒情、議論句子的含義，把握作者有關(guān)“歷史”的思考?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、簡(jiǎn)介作者沈從文，19021988，原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以邊城等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徒于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。1922年在五四思潮吸引下自身來(lái)到北京，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下，于艱苦條件下自學(xué)寫作。1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。有石子船、虎雛、月下小景、八駿圖等，中篇小說(shuō)邊城于1934年問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。1949年以后，長(zhǎng)期從事文物工作。1981年出版了歷時(shí)15年寫成的中國(guó)古代服飾研究專著。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。中篇小說(shuō)邊城是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。二、寫作背景著名作家汪曾祺曾說(shuō)：“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上；20歲以后生活在對(duì)這片土地的印象里?！彼嘈拧罢?的歷史卻是一條河”，所以，只有在這條承載著世世代代湘西兒女的哀樂悲歡、長(zhǎng)達(dá)千里的沅水中，才能發(fā)現(xiàn)真正的湘西。那個(gè)位于沅水中段的特別著名神秘的懸崖 箱子巖，就寄托了作家對(duì)湘西人民的歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與未來(lái)的苦苦思考。沈從文20歲（1922年）離開湘西，1934年又回到故鄉(xiāng)，寫成了一組記錄自 己所見所聞的游記散文湘行散記，箱子巖便是其中的一篇。箱子巖位于瀘溪浦市之間，這個(gè)斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰?guī)r作成的，沿河斷崖絕壁是古穴居人住處的遺跡，那種赭色木柜一般方形木器，現(xiàn)今還 有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間，說(shuō)來(lái)異常動(dòng)人，對(duì)于它產(chǎn)生存在的意義，應(yīng)當(dāng)還有些較古的記載或傳說(shuō)，年代久，便遺失了。三、課文研討1、本文寫了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受，找出作者兩次對(duì)箱子巖記敘、描寫的段落。第一次作者對(duì)箱子巖記敘、描寫的段落是 第二次作者對(duì)箱子巖記敘、描寫的段落是 明確：第一次作者對(duì)箱子巖記敘、描寫的段落是第1、3、4段。第二次作者對(duì)箱子巖記敘、描寫的段落是第6、7（開頭部分）、919段。2、作者十五年前到箱子巖看到的自然景物和十五年之后分別是什么樣子？?jī)山M景物描寫有什么差別？明確：作者十五年前到箱子巖看到的自然景物：“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成為一個(gè)五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無(wú)數(shù)巨大橫梁，暗紅色長(zhǎng)方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上。”作者十五年后到箱子巖看到的自然景物：“沒有太陽(yáng)的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時(shí)還只下午三點(diǎn)鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪兒去了?！弊髡呙枥L的十五年前看到的自然景物色彩鮮艷，景色明麗，帶有一些神秘色彩。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條的樣子。3、作者第一次到箱子巖時(shí)通過(guò)那些事情渲染出節(jié)日濃烈的氣氛的？第二次到箱子巖時(shí)又通過(guò)那些事情渲染出過(guò)年前夕冷寞、死氣沉沉的氣氛的？明確：作者第一次到箱子巖時(shí)通過(guò)青年們賽龍舟，人們?cè)趦砂洞舐晠群爸d，好事者放鞭炮，人們半夜盡興游玩等事情渲染出節(jié)日濃烈的氣氛。第二次到箱子 巖時(shí)作者通過(guò)老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補(bǔ)漁網(wǎng)，人們圍坐在一起烤火，聊天等事情渲染出過(guò)年前夕冷寞、死氣沉沉的氣氛。4、作者為什么要極力渲染賽龍場(chǎng)面的熱烈氣氛？討論后明確：作者極力渲染賽龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛，是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié)的劃龍船精神，與后文寫故土故人生活中的痼疾和污穢形成了對(duì)比，作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情，創(chuàng)造歷史，改變歷史。5、跛腳青年在文中占了相當(dāng)篇幅，他給作者留下的印象“異常惡劣”。他引起了作者對(duì)鄉(xiāng)村人物命運(yùn)怎樣的思考？明確：跛腳青年的形象使作者看到了湘西世風(fēng)日下，人們漸漸失去淳樸、善良的品性，而靠邪路混世界的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的。憂慮之極，作者把這個(gè)跛腳青年當(dāng)成一副“以毒攻毒”的毒藥。四、重點(diǎn)研讀（一）研讀920段，思考問(wèn)題1、作者運(yùn)用了那些描寫手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造跛腳青年這個(gè)人物形象的？為我們刻畫了一個(gè)什么樣的人物？明確：（1）作者對(duì)跛腳青年的刻畫主要運(yùn)用了動(dòng)作行為描寫、神情描寫和語(yǔ)言描寫，如“懶洋洋”“拉開”“攤出”三個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出他“兵油子的油氣與驕氣”，說(shuō)明他 蠻橫、霸道、驕氣?！鞍l(fā)了財(cái)，哼。用得著瞞你們？本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問(wèn)你?！边@段語(yǔ)言描寫形像地刻畫出 他在眾人面前既要炫耀，好賣弄，又狡黠地有所保留的心理，以及擺出一副見多識(shí)廣的樣子，看不起別人的神態(tài)。（2）正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。側(cè)面描寫主要通過(guò)別人對(duì)他的言行來(lái)體現(xiàn)：如第9段中跛腳青年剛出場(chǎng)時(shí)“許多人見了他都同時(shí)叫喚”，顯示了他與眾不 同的特殊地位，第1518段寫在他離開后通過(guò)成衣人和水手對(duì)他的討論，說(shuō)明他是一個(gè)吃喝嫖賭，無(wú)惡不做的兵痞，無(wú)賴的形象。（3）第14段作者運(yùn)用了插敘交代了跛腳青年與別人不同的經(jīng)歷：他當(dāng)過(guò)兵，負(fù)傷后跛了腳，領(lǐng)到了一些撫恤金，還有了“什長(zhǎng)”這個(gè)名分，做販賣鴉片之類的“特別生意”。（4）第19段作者還運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫十五年前在漁船上歡樂跳躑的天真爛漫的小孩子在十五年后成長(zhǎng)為毒害鄉(xiāng)民的什長(zhǎng)，前后形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了文章的批判力度。2、作者描寫跛腳青年這個(gè)形象有什么用意？明確：在作者眼里“他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民生活中的痼疾和污穢。作者借這個(gè)人物來(lái)批判外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。3、作者寫屈原和賀龍這兩個(gè)人物的用意是什么？明確：作者之所以寫屈原和賀龍，因?yàn)檫@兩個(gè)人都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請(qǐng)命，關(guān)注民生疾苦，以他的政治和文學(xué)才能成為當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì) 念的偉大先賢。人們紀(jì)念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。對(duì)賀龍，作者是充滿敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個(gè)平常的馬夫，二十年后 就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)軍的一方豪杰，“誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這個(gè)小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類歷史是用什么寫成的”。作者又一次提到了“歷史”，這樣的感嘆流露出期 盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史。表現(xiàn)出作者對(duì)美好新生活的熱烈期盼和希望。（二）研讀第2、5、7（后半部分）、8、19（后半部分）議論抒情的段落，比較作者兩次到箱子巖不同的體會(huì)。1、作者第一次到箱子巖的體會(huì)是什么？明確：（1）感嘆民族文化旺盛持久的生命力?！斑@是節(jié)我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣?！薄疤崞疬@件事，使人重新感到人類文字語(yǔ)言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語(yǔ)言可以形容的事情?！保?）感嘆鄉(xiāng)民們與世無(wú)爭(zhēng)、自然淳樸的生活?！斑@些人根本上又似乎與歷史進(jìn)展毫無(wú)關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂方式看來(lái)，竟好象今古相同，不分彼此?！?、作者第二次到箱子巖的體會(huì)是什么？明確：（1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)單而充實(shí)的日子?！斑@些人每到大端陽(yáng)時(shí)節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船，平常日子按照一種分定，很簡(jiǎn)單的把日子過(guò)下去。每日看過(guò)往船只搖櫓揚(yáng)帆來(lái)去，看落日同水鳥?！保?）感嘆人的生命與自然融為一體?！叭欢鴱恼麄€(gè)說(shuō)來(lái)，這些人生活卻仿佛同自然已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解?！保?）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘绞胶蜕钣^念在“明天”的命運(yùn)感到擔(dān)憂?！斑@些不辜負(fù)自然的人，對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來(lái)支配自然，一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方 法，就可以使這些人心中感覺一種對(duì)明天的惶恐，且放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？”（4）為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂慮?！吧残园b疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想”五、拓展引申如何理解作者兩次到箱子巖的不同感受？明確：作者對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)既有由衷的贊嘆，又有對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂，作者既希望鄉(xiāng)民們能保持自然淳樸的民風(fēng)，守住素樸道德的原始人性， 又希望他們能保持旺盛的原始生命力，抵抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的侵蝕，使湘西社會(huì)能