【創(chuàng)新設(shè)計】高考歷史二輪復習 仿真提升練習 通史專題突破 第9講 古代希臘羅馬政治制度及人文精神的起源（含最新模擬試題詳細解析）.doc

第9講 古代希臘羅馬政治制度及人文精神的起源(時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1(2013廣州二模)“撇開了以氏族和胞族為基礎(chǔ)的四個舊部落，代替它們的是一種全新的組織，這種組織是以曾經(jīng)用諾克拉里試驗過的只依居住地區(qū)來劃分公民的辦法為基礎(chǔ)的?！辈牧厦枋龅默F(xiàn)象發(fā)生在()。a梭倫改革時期 b克利斯提尼改革時期c伯利克里執(zhí)政時期 d查士丁尼在位時期解析根據(jù)題干提供的材料信息“撇開了以氏族和胞族為基礎(chǔ)的四個舊部落只依居住地區(qū)來劃分”可知，指的是克利斯提尼實行“地區(qū)部落”。故b項正確。答案b2(2013湖北聯(lián)考)伯利克里曾說：“解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。讓一個人擔任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是因為他屬于某一個特殊階級，而是由于他的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因貧窮而在政治上湮沒無聞?！彼麖娬{(diào)的是()。a私人財產(chǎn)的多少決定雅典公民參政權(quán)大小 b個人應當提高自身才能并忠誠于城邦c在雅典城邦事務方面，少數(shù)人服從多數(shù)人 d雅典城邦消除了階級歧視和階級對立解析根據(jù)材料信息“一個人擔任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是因為他屬于某一個特殊階級，而是由于他的真正才能”可知，每個公民應該擁有真正的才能。根據(jù)材料“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因貧窮而在政治上湮沒無聞”，說明公民擔任公職時，應該對國家有所貢獻。故b項符合題意。答案b3(2013韶關(guān)二調(diào))“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實際上是由發(fā)言權(quán)組成，災難性地缺少過濾器和安全閥。”該觀點認為()。a雅典民主缺少人文精神 b雅典民主沒有法律保障c直接民主存在制度缺陷 d雅典民主導致文明湮滅解析材料觀點認為古希臘民主政體自身的機制不可避免帶來問題，實際上是強調(diào)直接民主的弊端，故選c項，其余三項與材料觀點不一致。答案c4(2013連云港模擬)王覺非等譯西方文明史稱：“梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。梭倫甚至使雅典政府引進了新的民主原則，”梭倫在改革中引入的“民主原則”體現(xiàn)在()。a頒布“解負令” b發(fā)放公職津貼c組成“四百人會議” d成立十將軍委員會解析a項打擊了沒落氏族貴族，促進奴隸制經(jīng)濟發(fā)展；b項是在伯利克里改革時期；d項是在克里斯提尼改革時期。故答案選c項，四百人會議是類似公民會議的常設(shè)機構(gòu)，由雅典的四個部落各選一百人組成，除第四等級外，其它各級公民都可當選。答案c5(2013鄭州二模)羅馬法的監(jiān)護制度非常完備，早在十二銅表法中就有對具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實行扶助和保護的規(guī)定，其中包含對未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護。該項規(guī)定直接凸顯出羅馬法的()。a社會公正和諧思想 b法律面前人人平等原則c人文主義精神 d人生而自由意識解析十二銅表法保護弱者和未成年人，體現(xiàn)了以人為本，故c項正確。a、b、d三項主要是啟蒙運動時期的主張。答案c6(2013佛山質(zhì)檢)(羅馬)立法機關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律，如此之多，以致最有學問的法律家也常常被難住了。這說明羅馬法()。a隨著社會的發(fā)展，不斷充實、完善 b政出多門，錯誤百出c皇帝不斷制定和頒布法律d實現(xiàn)了法律面前人人平等解析本題可采用排除法解答，b項與題意“如此之多，以致最有學問的法律家也常常被難住了”不符，c項斷章取義，d項與材料及史實不符。答案a7(2013湛江二模)公元前27年羅馬帝國建立，屋大維的顧問抱怨：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜所以統(tǒng)治起來困難至極。”這反映了當時()。a平民與貴族的矛盾愈發(fā)尖銳 b應該抓緊健全直接民主政治c公民法已跟不上形勢的需要 d急需進一步擴大帝國的疆域解析分析題干材料可知，當時處于帝國時期。“人口眾多，管理事務繁雜統(tǒng)治困難”說明隨著帝國的建立與擴張，原來的羅馬公民法無法處理新問題，出現(xiàn)統(tǒng)治措施不力的狀況。由此可知c項正確。a、b、d三項與題干材料信息不符。答案c8(2013荊州模擬)馬克思說：“羅馬帝國到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效?！睂@段話的理解準確的是()。a羅馬法具備了嚴格的法律強制性 b羅馬法鞏固了帝國的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)c羅馬的擴張促進了商業(yè)活動的發(fā)展 d法官濫用權(quán)力導致社會秩序混亂解析“地方上(羅馬帝國新征服地)的社會秩序被宣布無效”的原因是羅馬法適應了羅馬帝國新征服地區(qū)政治和經(jīng)濟發(fā)展的需要，b正確。a項具有普遍價值，c項與材料主題關(guān)系不大，d項不符合題意。答案b9(2013德州一模)智者學派指出：法律、正義只是人所約定的習俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是()。a人們的約定是制定法律的基礎(chǔ) b智者學派重視法律和正義的作用c社會契約論起源于智者學派 d遵循人性是法律制定的依據(jù)解析根據(jù)“法律、正義只是人所約定的習俗”、“正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定”可知，材料強調(diào)正義和法律是以人的意志為基礎(chǔ)的，也即強調(diào)法律要在肯定人性的前提下制定。實際上體現(xiàn)了智者學派的思想：人是根據(jù)自身的利益，藉強權(quán)或經(jīng)由相互約定來建立社會秩序與正義觀念。自主的個體作為創(chuàng)設(shè)社會秩序的主體都是平等的。普羅塔哥拉的名言“人是萬物的尺度”闡明了一個觀點，人是獨立自主的個體。作為行動者而存在，而且是不斷產(chǎn)生行動策略的行動者。發(fā)現(xiàn)和肯定了自主的個人的重要性，進而肯定個人參與國家事務的權(quán)利。d項正確。答案d10(2013鹽城模擬)公元前5世紀的古希臘智者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事”這表明()。a民主政體下希臘人不受法律約束 b古代希臘人沒有任何法律觀念c智者學派忽視了社會道德建設(shè) d智者學派反對法律對人的約束解析本題考查智者學派的局限性?！暗斂梢宰灾鞫譄o人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事”反映智者學派強調(diào)個人隨意性，故c項正確。答案c11(2013徐州模擬)“人的高貴超過了天使的高貴”是一句西方名言，與這句名言有同樣價值取向的是()。a“認識自己，方能認識人生”b“人為善，人恒敬之，天道佑之，福祿隨之”c“人的命運主要是由他自己創(chuàng)造的”d“沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行”解析“人的高貴超過了天使的高貴”體現(xiàn)了人文主義精神，體現(xiàn)了對人的價值的推崇。a項是蘇格拉底的思想，旨在強調(diào)對個人的認識，排除；b項是儒家思想，與題意不符，排除；d項與題意不符；因此只有c項符合題意。答案c12(2013茂名二模)“在正式確定繼承人之前，柏拉圖對亞里士多德進行一次考核，看他是不是接受了自己的哲學思想的真?zhèn)?。結(jié)果，柏拉圖在考核亞里士多德對理念論掌握得如何時，亞里士多德反而對這種理論提出大膽的批判。”給這個歷史故事取一個標題，最合適的是()。a吾愛吾師，吾尤愛真理b認識你自己c知識即美德 d人是萬物的尺度解析根據(jù)題干材料信息可知亞里士多德對“理念論”的批判體現(xiàn)其追求真理的精神，故選a 項。b、c兩項是蘇格拉底的觀點；d項是智者學派普羅塔戈拉的觀點。答案a二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)13(2013湖南模擬)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一羅馬向海外擴張過程中，在所征服地區(qū)建立行省來統(tǒng)治當?shù)厝嗣窀鱾€行省都派駐總督治理總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)這就為行省總督濫用職權(quán)，橫行不法，搜刮錢財，提供了便利條件。十二銅表法基本上是習慣法的匯編。起初，十二銅表法以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人受不到法律保護，故稱市民法。隨著羅馬對外擴張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，同時產(chǎn)生需要局部承認外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護的問題逐漸形成了萬民法。萬民法實際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法。吳于廑、齊世榮主編世界史古代史編材料二忽必烈即位初期委派重臣以中書省官“行某處省事”名義，到地方行使中書省職權(quán)隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭的結(jié)束，行省由臨時派出處理軍政事務的機構(gòu)，逐步過渡為地方最高政府，但仍長期保留著派出機構(gòu)的性質(zhì)。樊樹志國史概要材料三元朝的中央與地方行政機構(gòu)基本仿照漢法，以加強中央集權(quán)，防止地方分裂為前提地方行政機構(gòu)是行中書省，簡稱行省。成吉思汗時代的法令，還沒有形成系統(tǒng)的法典，在實踐中，蒙古部落的習慣法還占據(jù)著統(tǒng)治地位。至元二十八年(1291年)，編成至元新格，這是元朝的第一部法典。元仁宗時，編成風憲宏綱。元英宗時，以風憲宏綱為基礎(chǔ)，修成大元通制。與此幾乎同時，又出現(xiàn)了大元圣政國朝典章，簡稱元典章。元順帝至正六年(1346年)，還頒布了至正條格，其類目與大元通制相似。元世祖時，明令把全國人分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人，第四等是南人。這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟負擔以及其他權(quán)利義務上都有種種不平等的規(guī)定。朱紹侯、張海鵬、齊濤主編中國古代史(1)在行省設(shè)置的背景上，羅馬帝國與元朝有何相似之處？在行省與中央政府的關(guān)系上，兩者有何不同？(5分)(2)根據(jù)材料一、三回答，在法律演變形式上，羅馬和元朝有何相似之處？分析指出羅馬帝國萬民法與元朝法律的不同之處。(5分)(3)羅馬法與元朝的行省制度分別產(chǎn)生了哪些影響？(5分)(4)綜合上述材料，從人類文明發(fā)展的角度談談你對羅馬法和元朝行省制度的認識。(5分)解析第(1)問中的第一小問，元朝行省制度設(shè)置結(jié)合教材知識回答即可。羅馬帝國行省制度的設(shè)立需依據(jù)材料“羅馬向海外擴張過程中，在所征服地區(qū)建立行省來統(tǒng)治當?shù)厝嗣瘛备爬ɑ卮?；第二小問，依?jù)材料“總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)”，結(jié)合所學知識，與元朝行省長官的權(quán)力對比回答即可。第(2)問中的第一小問，注意考查點“形式上”，依據(jù)材料“十二銅表法基本上是習慣法的匯編”、 “蒙古部落的習慣法還占據(jù)著統(tǒng)治地位” 和“至元新格，這是元朝的第一部法典”和所學知識，即可得出它們演變的相同點：都是從習慣法到成文法。第二小問，依據(jù)材料“萬民法實際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法” 和“明令把全國人分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人，第四等是南人”即可回答。第(3)問，依據(jù)所學知識回答即可。第(4)問是開放式題目，主要言之有理即可。答案(1)相似之處：都是在征服了廣大區(qū)域和多個民族之后設(shè)立的。不同：羅馬帝國行省總督擁有軍事、民政和司法全權(quán)。元朝行省長官擁有軍事、行政大權(quán)，但受中央政府節(jié)制。(2)相似之處：都是從習慣法到成文法。不同之處：萬民法適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民；元朝法律把全國人分為四等，他們在政治待遇和法律地位上都是不平等的。(3)影響：羅馬法緩解社會矛盾，維護了帝國的統(tǒng)治；成為世界近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。元朝行省制度加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；元朝行省制度為后世所沿用。(4)認識：羅馬法和元朝行省制都是優(yōu)秀的政治文化遺產(chǎn)；先進的制度對人類社會的發(fā)展具有推動作用；人類文明的發(fā)展具有多樣性。14閱讀下列材料，回答問題。材料一臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙疤熨x最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人。如果沒有受過教育而不學無術(shù)的話，那他們就會成為最不好、最有害的人?！碧K格拉底材料三“通才教育是一種符合于自由人的價值的、使受教育者獲得德行與智慧的、能喚起和發(fā)展那些使人趨于高貴的身心與最高才能的教育。”弗吉里奧(13491420)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述漢朝時期的教育狀況。這種教育的目的是什么？(4分)(2)材料二反映了蘇格拉底怎樣的教育思想？這種思想與材料一中反映的教育思想有何區(qū)別？(4分) (3)材料三反映的教育思想體現(xiàn)了什么時代主題？結(jié)合所學知識談談這種教育思想出現(xiàn)的時代背景。這一時期中國的教育狀況如何？對中國社會有何影響？(9分) (4)你認為影響古今中外教育思想的因素有哪些？(3分)解析第(1)問中的第一小問，結(jié)合所學知識和材料信息“興太學，置明師”“郡守、縣令，民之師帥”回答即可；第二小問，結(jié)合董仲舒大一統(tǒng)思想的目的回答，注意將答案進行升華。第(2)問中的第一小問，根據(jù)材料提煉思想；第二小問，根據(jù)材料二中強調(diào)的個人的作用體現(xiàn)與材料一中體現(xiàn)的“數(shù)考問以盡其材”回答。第(3)問中的第一小問，根據(jù)材料作者生活的時間階段和材料中心強調(diào)“人”的價值，分析是人文主義思想；第二小問，結(jié)合文藝復興出現(xiàn)的相關(guān)史實回答；第三小問，從文藝復興和中國明代教育角度做橫向比較，結(jié)合公元14、15世紀我國明朝時期的八股取士制度回答；第四小問，從對中國古代政治、經(jīng)濟、思想文化方面分別回答其影響。第(4)問，可以從不同時代背景下的不同國家政治、經(jīng)濟、文化思想等方面回答。答案(1)狀況：教育為儒家所壟斷；太學設(shè)立；儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；在各郡縣設(shè)立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。目的：實現(xiàn)思想統(tǒng)一，鞏固中央集權(quán)，維護君主專制。(2)思想：教育可以讓人認識自己的美德。區(qū)別：蘇格拉底的